Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Садҳо сабабҳо ҳастанд, ки одамон метавонанд ҳамсар ё шарики худро фиреб диҳанд. Аммо новобаста аз сабаб, бевафоӣ ҳамеша зарар дорад ва метавонад ду нафарро абадӣ ҷудо нигоҳ дорад. Агар собиқи шумо фиреб карда бошад ва аз кардаи ӯ пушаймон бошад, пас шумо барои идомаи муносибатҳо қадамҳо гузошта метавонед. Хонданро давом диҳед, то фаҳмед, ки чӣ гуна бо ҳамсари фиребхӯрда муносибат кардан лозим аст.

Қадамҳо

Усули 1 аз 2: Аз нав барқарор кардани боварӣ

1. 

   Фаҳмиши фиреби шахсро фаҳмед. Одамон бо сабабҳои гуногун фиреб мекунанд ва на ҳамеша аз сабаби алоқаи ҷинсӣ. Баъзан одамон фиреб медиҳанд, зеро робитаҳои эҳсосӣ эҷод мекунанд, кӯшиш мекунанд, ки бӯҳрон ё талафотро ҳал кунанд ё роҳи наҷот ёбанд.
   • Фикр накунед, ки шахси дигар танҳо барои алоқаи ҷинсӣ фиреб мекунад. Бидонед, ки сабаби фиреб додани ӯ (вай) пеш аз он ки шумо идома диҳед. Кӯшиш кунед, ки ба монанди "Ман мехоҳам бидонам, ки чаро шумо маро фиреб кардед ва ин шахс кист. Лутфан бо ман ростқавл бошед ва бигӯед, ки чӣ шуд ”.

2. 

   
   
   Аз шарики худ хоҳиш кунед, ки тамосро бо шахси сеюм қатъ кунад. Барои барқарор кардани эътимоди худ, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки шахси сеюм дар канор намонад. Ин маънои онро дорад, ки аз шарики худ хоҳиш кунед, ки ҳама робитаро бо шахси дигар вайрон кунад. Ин метавонад душвор бошад, агар шахси сеюм ҳамкасб бошад ё онҳо дар мавқее бошанд, ки шарики шумо ҳар рӯз вомехӯрад. Аз ин рӯ, шарики шумо ҳатто метавонад кори дигаре ёбад, то боварӣ ҳосил кунад, ки байни ҳардуи онҳо тамос нест.
   • Агар шарики шумо аз қатъи тамос бо шахси дигар саркашӣ кунад, ин метавонад нишонаи он бошад, ки ӯ нияти хотима додани муносибатро надорад. Агар ин тавр бошад, шумо наметавонед муносибатро табобат кунед.
   • Агар шахси сеюм пайравӣ карданро идома диҳад, ҳатто агар шарики шумо онҳоро бурида бошад, шумо метавонед фармони карантин гиред, то боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо наздик нашаванд.

3. 

   
   
   Вақте ки шумо омода ҳастед, бо шарики худ сӯҳбат кунед. Албатта, донистани он ки шарики шумо дар муносибат аст, дардовар аст. Дар ин ҳолат, шумо метавонед каме ором шавед, то пеш аз он ки бо шарики худ дар бораи ҳодиса сӯҳбат кунед, ором шавед. Сӯҳбат бо шарики худ дар бораи муносибати онҳо бо шахси сеюм барои давом додани муносибат муҳим аст, аммо фикр накунед, ки шумо фавран бояд сӯҳбат кунед. Ором шавед ва танҳо вақте ки шумо омода ҳастед, сӯҳбат кунед.
   • Агар шарики шумо шуморо маҷбур кунад, ки сӯҳбат кунед, чунин чизе гӯед: «Ман ниятҳои неки шуморо мефаҳмам, аммо дар ҳоли ҳозир ман хеле ғамгинам ва наметавонам дар бораи ҳодиса сӯҳбат кунам. Оё шумо метавонед ба ман иҷозат диҳед, ки муҳаббати худро исбот кунед? "

4. 

   
   
   Дар муносибатҳои берун аз издивоҷ маҳдудиятҳо муқаррар кунед. Агар шарики шумо ягон вақт фиреб карда бошад, эҳтимол дорад, ки ӯ дубора фиреб кунад. Шумо метавонед ба ҳамсаратон бо бастани ҳудуди муносибатҳои беруна, пеш аз он ки воқеан рушд кунад, кӯмак кунед. Ба ибораи дигар, боварӣ ҳосил кунед, ки шахси дигар мефаҳмад, ки чӣ мақбул асту чӣ не. Шумо инчунин бояд боварӣ ҳосил намоед, ки шарики шумо мефаҳмад, ки баъзе маълумотро ошкор кардан мумкин нест, то ки ба инкишофи муносибатҳои дӯстӣ монеъ шавад.
   • Масалан, шарики шумо набояд бо ҳамкоратон дар бораи шумо ва мушкилоти издивоҷи шумо сӯҳбат кунад. Зану шавҳар бояд бо ҳамдигар муҳокима карда, рӯйхати мавзӯъҳои имконпазир ва ғайри қобили қабулро ҳангоми сӯҳбат бо ҳамкорон тартиб диҳанд.

5. 

   Аз ҳамсаратон пурсед, ки тамоми рӯз дар куҷо будани онҳоро хабар диҳанд. Барои барқарор кардани боварӣ, шарики шумо бояд дарк кунад, ки онҳо шуморо бовариро гум кардаанд. Пас, шумо бояд донед, ки дӯстдоштаи шумо ҳар вақт дар куҷост. Ин метавонад барои шарики худ ғайримунсифона садо диҳад, аммо ин зарур аст, агар онҳо тасмим гирифта бошанд, ки ба шумо эътимодро дубора барқарор кунанд.

6. 

   Дар бораи муҳаббати берун аз ҷараёни шарики худ сӯҳбат кунед, аммо меъёрҳо муқаррар кунед. Ба ҷои пароканда кардани саволҳо дар тӯли ҳафта, дар як ҳафта 30 дақиқа нақша гиред, то дар ин бора сӯҳбат кунед. Аз ҳамсаратон напурсед, ки тафсилоте, ки ҳангоми шунидани онҳо ба шумо осеб мерасонанд, ба мисли ҳикояҳои ҷинсӣ.

7. 

   Мувофиқи шароити худ бахшед. Шарики шумо метавонад сахт пушаймон шавад ва аз шумо илтимос кунад, ки бахшиш пурсед, аммо шумо фавран набахшед. Табиист, ки пеш аз бахшидан ба шумо вақти зиёд лозим аст. Бигзор шарики шумо инро фаҳмад, бигзоред онҳо фаҳманд, ки шумо то ҳол хеле ғамгин ҳастед, ки шумо наметавонед бахшед ва ба шумо вақти бештар лозим аст.
   • Чунин суханонро гӯед: "Ман мефаҳмам, ки шумо мехоҳед бахшиш пурсед, ман мехоҳам шумо низ пушаймон шавед, аммо ман ҳанӯз омода нестам шуморо бубахшам."

8. 

   Аз як мушовир кумак гиред. Кор бо танҳо бо фиреби шарик ё шарики худ метавонад душвор бошад. Агар ба шумо мустақилона гузаштан аз ин душвор бошад, аз як мушовири литсензияе муроҷиат кунед, ки дар ҳалли масъалаҳои издивоҷ ва оила тахассус дорад. Мушовири оилаи издивоҷ метавонад ба шумо дар ҳалли мушкилоти эҳсосӣ кӯмак расонад ва сӯҳбатҳои созандатар барқарор кунад.
   • Дар хотир доред, ки мушовири издивоҷ фавран ҳалли худро намедиҳад. Барқарор кардани эътимод вақтро талаб мекунад.
   таблиғ

Усули 2 аз 2: Эҷоди муносибатҳои беҳтар

1. 

   Ҳамсаратонро ташвиқ кунед, то бо шумо кушода бошад. Мубодилаи эҳсосоти бештар бо шарики худ ва ташвиқи онҳо ба якхела ҷавоб додан ба мустаҳкам шудани риштаи ҳардуи шумо кӯмак мекунад. Як одати ҳар рӯз бо ҳам гуфтугӯ кунед. Баъзе саволҳои кушоди бо ҳамсаратон гуфтугӯ кардан инҳоянд:
   • «Дар хотир дорӣ, вақте ки ман пештар дар ин ҷо сайругашт мекардам ва сӯҳбат мекардам, сагро ҳам бо худ гир. Оё мо имшаб дубора онро санҷида метавонем ... Шумо чӣ фикр доред? ”
   • "Ҳодисаи байни ҳардуи мо дирӯз хуб нашуд, ман мехоҳам чизи дигареро санҷам - оё метавонем аз нав оғоз кунем? Ин дафъа ором мешавам ва бо сабр бештар гӯш мекунам. Ман инчунин мехоҳам ба шумо хабар диҳам, ки барои ман чӣ хуб аст ва ман ҳам мехоҳам бидонам, ки шумо чӣ чизеро интизор ҳастед. ”

2. 

   Дар бораи ниёзҳои якдигар ғамхорӣ кунед. Барои беҳтар кардани муносибати шумо, ҳардуи шумо бояд фаҳмидани хоҳишҳои якдигарро омӯзед. Сӯҳбат роҳи беҳтарини фаҳмидани он ки шарики шумо чӣ аст ва ба онҳо бигӯед, ки шумо чӣ мехоҳед.
   • Агар шумо мутмаин набошед, ки ҳамсаратон ба чӣ мехоҳад ё ниёз дорад, беҳтараш пурсед ва гӯш кунед.Агар шумо ҳанӯз боварӣ надошта бошед, саволҳои бештар диҳед. Масалан, шумо метавонед чунин чизе бигӯед, ки «Ман фикр мекунам он чизе, ки аз ман лозим аст, ________ аст. Оё инро дар назар доред? "

3. 

   
   
   Якдигарро қадр кунед. Бо таърифҳои самимӣ ба ҳамдигар миннатдорӣ нишон додан қисми муҳими муносибатҳои хуб аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ва шарики худ аҳамияти таъриф кардани якдигарро дарк кардаед ва ҳардуи шумо инро чӣ гуна бояд донист. Таърифҳои мувофиқ бояд на танҳо самимона ва мушаххас бошанд, балки изҳорот бо мавзӯи "Ман" бошанд, ба ҷои он ки мавзӯъ мавзӯъ бошад.
   • Масалан, агар шахси дигар ошхонаро тоза кунад, нагӯед “Бародар Тоза кардани ошхона хеле хуб аст ”. Ба ҷои ин, бигӯед "Шумо Ташаккур барои тоза кардани ошхона ». Истифодаи ҷумлае, ки худ ба ҷои шахси дигар мегӯяд, метавонад ба шахси дигар кӯмак кунад, ки ҳиссиёти шуморо эҳсос кунад, на танҳо он чизеро, ки шумо дарк мекунед.

4. 

   
   
   Аз ҳамсаратон хоҳиш кунед, ки дар бораи тағир додани ӯҳдадорӣ ӯҳдадор шавад. Агар шумо қарор додаед, ки муносибататонро бо шарик ё шарики худ идома диҳед, аз онҳо бипурсед, ки минбаъд низ ҳамон рафтореро, ки метавонад боиси равобити беруна гардад, идома диҳанд. Аз шахси дигар хоҳиш кунед, ки возеҳ сухан гӯяд ё ҳатто ин намудҳои рафторро нависад ва ба тағир додани онҳо ӯҳдадор шавад.

5. 

   
   
   Агар шарики шумо дубора "офтоб" хурад, оқибатҳои онро муайян кунед. Азбаски эҳтимолияти такроран фиреб додани шахси дигар мавҷуд аст, ҳарду бояд бо ҳамдигар кор кунанд, агар ин ҳолат такрор шавад. Ин оқибатҳо метавонад талоқ, натавонистани фарзанд ва ё оқибатҳои дигар бошад. Шояд шумо ин созишномаҳоро навишта, барои қонунигардонӣ ба адвокат муроҷиат кунед.

6. 

   Бидонед, ки муносибатро кай қатъ кардан лозим аст. Агар вазъ беҳтар нашавад, гарчанде ки шумо беҳтарин кӯшиш карда, аз мушовир кӯмак гирифтаед, шумо бояд қабул кунед, ки муносибатҳо наҷот ёфта наметавонанд. Аломатҳое, ки муносибатҳо наметавонанд онҳоро табобат кунанд, инҳоро дар бар мегиранд:
   • муноқишаи доимӣ
   • нотавонӣ бо шарики худ
   • наметавонад бо шарики худ ҳамдардӣ кунад ё ҳамдардӣ нагирад
   • дард ва ғазабро бо мурури замон коҳиш додан мумкин нест
   • нобахшиданӣ
   таблиғ

Маслиҳат

• Агар шумо бо эҳсосоте, ки аз ҷониби фиреби шарики худ ба вуҷуд омадааст, бадбахт бошед, дар бораи сӯҳбат бо мутахассиси соҳаи солимии равонӣ фикр кунед, то бо ин ҳиссиёт мубориза баред.

Огоҳӣ

• Агар шарики шумо зуд-зуд фиреб кунад ё бо вуҷуди пушаймон шуданаш хатогии дуюмро идома диҳад, шумо эҳтимолан бо алоқаи ҷинсӣ ё нашъамандӣ алоқаи ҷинсӣ мекунед. Агар ин тавр бошад, ба шумо лозим аст, ки муносибатро қатъ кунед ва ба роҳи худ идома диҳед, вагарна шумо хавфи идомаи хисороти шарики флиртатонро доред.