Муаллиф:
Lewis Jackson
Санаи Таъсис:
10 Май 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Дар асре, ки ҳама ба пулпарастӣ, шӯҳрат ва намуди зоҳирӣ эҳтиром доранд, барои шумо душвор аст, ки аз зиндагии худ қаноатманд бошед, агар шумо инро надошта бошед. Эҳсоси норозигӣ аз зиндагӣ кори баде нест, он метавонад як ангезандаи қавӣ бошад, ки ба шумо барои ба даст овардани ҳаёте, ки ҳамеша орзу мекардед, кӯмак кунад. Бо вуҷуди ин, шумо бояд дарк кунед, ки қаноатмандӣ аз ҳаёт аз он чизест, ки шумо доред, на он чизе, ки шумо надоред. Ба амиқи худ нигоҳ кунед, то чизҳои хуберо, ки доред, бинед.
Қадамҳо
Қисми 1 аз 3: Фикри худро беҳтар кунед
Меҳрубон. Бовар кунед ё не, ин метавонад қадами аввалини ҳис кардани қувваи худ бошад. Агар шумо худро қадр накунед ва ба худ назари мусбат надошта бошед, шумо шояд аз таъсири худ ба дигарон огоҳ набошед. Ҳақиқат он аст, ки шумо ҳар кӣ бошед, шумо то ҳол қудрат доред, ки ба ҷаҳон мусбат (ё манфӣ) таъсир расонед. Одатҳои бад сироятпазиранд, аммо хушбахтӣ ва чизҳои мусбӣ низ. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки кори хубе барои дигарон 'завқ' -и кимиёвии мағзи сарро, ки онро бо номи серотонин низ меафзояд, афзоиш медиҳад. Пас, ҳатто вақте ки худро нороҳат ҳис кунед, кӯшиш кунед, ки ба ҳама атрофиён меҳрубон бошед - шумо тадриҷан худро беҳтар ҳис мекунед.
- Барои тамос бо чашм каме вақт ҷудо кунед. Аз дигарон бипурсед, ки онҳо имрӯз худро чӣ гуна ҳис мекунанд ё таърифҳои самимӣ баён кунед.Кӯшиш кунед, ки номи онҳоро ба ёд оред ва аз дӯстон ё ҳамкоронашон дар бораи дӯстдоштаашон бипурсед.
- Ба ҷониби неки дигарон бовар кунед. Шумо намедонед, ки дар ҳаёти онҳо чӣ мегузарад. Шояд имрӯз шумо ягона шахсе ҳастед, ки ба онҳо чун "инсон" муносибат мекунад. Шояд шумо дарк намекунед, ки як калима ё табассум - ҳатто аз як шахси бегона - метавонад ба касе кӯмак кунад, ки худро беҳтар ҳис кунад.
То он даме, ки шумо ин корро карда метавонед, худро тавре нишон диҳед. Эҳсоси хушбахтӣ ва қаноатмандӣ метавонад шуморо ба ҳолати қаноатмандӣ расонад. Ҳамон тавре ки бо дигарон меҳрубон будан метавонад ба мо кӯмак кунад, ки худро нисбат ба худамон беҳтар ҳис кунем, ҳамин тавр мо метавонем худро рӯҳияи хуб вонамуд кунем.- Агар шумо як саҳар аз хоб бедор шуда, депрессияро сахт ҳис кунед, кӯшиш кунед, ки давраро бо таваҷҷӯҳ ба энергияи мусбат боздоред. Ба оина нигаред ва ба худ табассум кунед. Ин метавонад каме заиф бошад, аммо ин кор мекунад. Вақте ки шумо ба берун мебароед ва одамон аз шумо мепурсанд, ки шумо худро чӣ гуна ҳис мекунед, ҷавоб диҳед, ки ин беҳтарин рӯзи ҳаёти шумо буд. Чизе ба монанди "Ман рӯзи олиҷаноб мегузаронам" ё "Рӯз аз рӯз беҳтар ва беҳтар шуда истодааст" бигӯед.
- Вонамуд кардани кайфияти хуб метавонад онро ба воқеият табдил диҳад. Пас аз он ки тақрибан як соатро бо табассум ва сӯҳбат дар бораи то чӣ андоза бузург будани рӯзатон гузаронед, шумо тадриҷан дарк хоҳед кард, ки воқеан ҳам рӯзи хубе доред. Дарвоқеъ, таҳқиқотҳо нишон доданд, ки тақаллуби табассум ва мувофиқ кардани қиёфаи рӯй метавонад боиси тағироти мусбате гардад, ки табассуми ҳақиқӣ метавонад онро ба бор орад. Масалан, дар саросари даҳон нигоҳ доштани қалам мушакҳои рухсораатонро фаъол месозад, ки шуморо оромтар ва хушбахт ҳис мекунед.
Бифаҳмед, ки чӣ гуна арзишҳои пинҳониро қадр кунед. Баъзан шумо шояд тарафҳои хуби ҳаётро нодида гиред, зеро шумо ба чизҳои дурахшони беруна ба монанди мошинҳо, намуди зоҳирӣ ё хонаҳо диққати зиёд медиҳед. Инҳо шояд арзишҳои зудгузар бошанд. Сарват метавонад ҳар вақт гум шавад. Аммо, муҳаббат, шараф, ростқавлӣ ва ростқавлӣ пойдор хоҳанд монд. Бифаҳмед, ки зебоии табиӣ, некӣ, дӯстии ҳақиқӣ ва оилаи худро қадр кунед.- Рӯйхати бартариҳои худ ва атрофиёнро тартиб диҳед. Боварӣ ва шафқат ҳамаи ин сифатҳои хубанд, ки онҳоро нодида гирифтан мумкин аст. Он чизҳоеро, ки шумо нисбати худ ва атрофиён қадр мекунед, дарк кунед, пас бубинед, ки вақте шумо ва дигарон ин сифатҳоро зоҳир мекунед.
- Кӯшиш кунед, ки дигаронро барои сифатҳояшон ситоиш кунед, на аз намуди зоҳирӣ ва молу мулкашон (шумо инро ҳам карда метавонед, аммо таърифҳоро дар бораи хислатҳои нек илова кунед). Ба як дӯстатон бигӯед: «Ман хеле қадр мекунам, ки шумо дӯсти боэътимод ва ростқавл ҳастед. Ҳатто агар нуқтаи назари мо гуногун бошад ҳам, ман метавонам бо шумо комилан кушода ва рӯирост бошам. Ташаккури зиёд. "
Монологҳои худро тағир диҳед. Он чизе, ки шумо нисбати худ ва зиндагии худ эҳсос мекунед, дар зеҳни шумо монолог мешавад. Ин монологҳо метавонанд ба шумо кӯмак расонанд ва инчунин метавонанд шуморо нест кунанд. Монологи мусбӣ эътимоди шуморо зиёд мекунад, ҳосилнокиро баланд мебардорад ва табъи шуморо беҳтар мекунад. Баръакс, монологи манфӣ ба сикли шадиди ноумедӣ, изтироб ва хисороти худидоракунӣ оварда мерасонад. Барои тағир додани монологи худ ин дастурҳоро иҷро кунед:- Бо андешаҳои худ эҳтиёткор бошед. Аз худ бипурсед, ки оё онҳо шуморо беҳтар мекунанд ё бадтар?
- Вақте ки шумо фикри манфиро пай мебаред, кӯшиш кунед, ки онро ба изҳороти мусбат табдил диҳед. Масалан, фикрҳо ба монанди «Ман хеле бефоида ҳастам. Ман ҳеҷ гоҳ кори дӯстдоштаамро ба даст нахоҳам овард ”. Онҳо хеле манфӣ ҳастанд ва афзоиш ва имкониятҳои ояндаи шуморо бозмедоранд. Биёед ин ҷумлаҳоро ба ҷумлаҳои мусбӣ ва пур аз ҷумлаҳои пурмазмун табдил диҳем: «Ман истеъдоди зиёд дорам. Ман бояд коре ёбам, ки ба ман дар рушди минбаъдаи ин истеъдодҳо кумак кунад ”.
- Ба мисли дӯсти наздик бо худ сӯҳбат кунед. Шумо ҳеҷ гоҳ дӯстони худро хор намекунед ва танқид намекунед. Шумо ба онҳо меҳрубонӣ нишон медиҳед ва хислатҳои хуберо бедор мекунед, ки онҳо ба назар намегиранд. Бо худ чунин муносибат кунед.
Қисми 2 аз 3: Омӯзед, ки худро бо дигарон муқоиса накунед
Дар бораи мусбатҳо дар бораи худ мулоҳиза кунед. Вақте ки шумо ҳаёти худро бо дигарон муқоиса мекунед, шумо арзиши худро паст мекунед. Муқоисаҳо чизест, ки шуморо аз шодии худ маҳрум мекунад. Ва шумо ҳеҷ гоҳ зиндагии худро олиҷаноб эҳсос нахоҳед кард, агар шумо муваффақияти худро аз рӯи андозаи дигарон ҳисоб кунед. Одамон ҳамеша аз шумо оқилтар, тезтар ва бойтар ҳастанд. Аммо, дар ин ҷаҳон дӯст ҳоло ҳам беназир аст. Вақт ҷудо кунед, то корҳои бузургеро, ки барои атрофиён кардаед, дарк кунед.
- Пас аз баррасии бартариҳои худ, онҳоро дар варақи хурде нависед. Ба оина чанд дона часпонед, то шумо онҳоро ҳангоми тайёрии ҳар саҳар бубинед. Як порчаеро ба ҳамён ва сояи мошин гузоред. Онҳоро ҳамчун ёдраскуниҳои хурд, ки шумо бояд риоя кунед, тасаввур кунед.
- Агар ба шумо ёфтани ҷиҳатҳои қавии шумо душвор бошад, барои дарёфт кардани онҳо фаъолияти кашфиёти худро санҷед. Қаламу коғазро гиред, дар бораи хотираҳои беҳтарини худ барои якчанд дақиқа фикр кунед. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ кор кардед ва то чӣ андоза худро нишон додед. Фаъолият ва нақшаҳои ба шумо бештар писандбударо ба назар гиред. Инҳо чизҳое мебошанд, ки бартариҳои шуморо нишон медиҳанд.
Ситоиши одамони машҳурро бас кунед. Вақте ки шумо ҳаёти худро бо ҳаёт ва тарзи зиндагии дигарон муқоиса мекунед, ба фикр афтодани онҳо аз шумо беҳтар аст. Якум, муқоисаи ҳаёти худ бо одамони дигар ғайривоқеӣ аст, дуввум, шумо комилан тасаввуроте надоред, ки зиндагии онҳо дар паси шукӯҳу ситоиш чӣ гуна аст. Чароғаки берун метавонад дард, қарз, хашм, ноумедӣ, талафот, ғамгинӣ ва дигар чизҳои номаълумро пӯшонад.
Дарк кунед, ки ҳеҷ кас комил нест. Ҳама тарафҳои хуб доранд ва тарафҳои бад. Вақте ки шумо мефаҳмед, ки шумо ба камбудиҳои худ аз ҳад зиёд диққат медиҳед ва бартариҳои дигаронро аз ҳад зиёд баҳо медиҳед, шумо бояд қатъ карда воқеиятро ба назар гиред. Ба монологи худ аҳамият диҳед ва он чиро, ки ба худ мегӯед, бодиққат гӯш кунед. Фикр кардани манфӣ ва ғайримантиқиро ба мисли "Ҳама ба ҷуз ман либоси хуб доранд". Агар ба атроф бодиққат назар афканед, бешубҳа истисноҳо барои чунин чизҳоро хоҳед ёфт.
Ҳаёти худро бой кунед. Як сабаби эҳсоси норозигии шумо аз ҳаётатон дар он аст, ки шумо истеъдод ва истеъдоди худро истифода накардаед. Роҳҳои пурмазмун кардани ҳаётатонро ёбед. Масалан, агар шумо аз навиштани мусиқӣ лаззат баред, хоҳиш кунед, ки дар назди ташкилоти маҳаллӣ ё ғайритиҷоратӣ ҳунарнамоӣ кунед.
- Баръакс, шумо шояд аз зиндагии худ қаноатманд набошед, зеро то ҳол мушкиле надоред. Фикр кунед, ки чӣ гуна шумо метавонед зиндагии худро зери шубҳа гузоред, хоҳ омӯзиши забони нав, сар кардани маҳфилҳои нав ва ё ба дигарон ёд додани малакаҳое, ки шумо аллакай аз худ кардаед.
- Хоббиҳо ба ғайр аз кӯмак кардан дар мубориза бо худ, инчунин ба мустаҳкам кардани муносибатҳои иҷтимоӣ, баланд бардоштани эътибори худ ва қобилиятҳои шумо кӯмак мекунанд.
Қисми 3 аз 3: Рушди миннатдорӣ
Миннатдориро инкишоф диҳед. Аксари одамоне, ки ҳамеша худро бефоида меҳисобиданд, шукргузорӣ намекунанд. Агар шумо метавонед ба ҷаҳон назар афканед ва то чӣ андоза хушбахтон будани худро дарк намоед, ҳаёти худро хеле азизтар хоҳед ёфт. Агар шумо ягон бемории вазнин надоштед ва имрӯз шумо чизи хӯрданӣ, бистаре барои хоб доштан дошта бошед, шумо аз 70% одамони тамоми ҷаҳон хушбахттар мебудед.
- Журнали миннатдориро оғоз кунед ё дар телефони худ барномаеро зеркашӣ кунед, то мунтазам чизҳои барои шумо миннатдорро нигоҳ доред.Инро мунтазам иҷро кунед, то ҳамаи мусбатҳои ҳаёти худро бинед.
Лаҳзаҳои хурд, вале пурмазмуни ҳаёти худро дарк кунед. Дар бораи замонҳое фикр кунед, ки худро пурқувват ва пурмазмун ҳис мекардед. Ин метавонад замоне бошад, ки шумо дар вақти душвор ба дӯстатон кӯмак расонед, ё он вақте бошад, ки касе худро махсус ва дӯстдошта ҳис кунед. Он эҳсосоте, ки дар он лаҳзаҳо доштед, эҳё кунед. Дарк кунед, ки дар ҳаёти шумо бисёр чизҳои пурмазмуне рух медиҳанд, ки метавонанд арзиши шуморо нишон диҳанд.
Дарк кунед, ки оила ниҳоят муҳим аст. Агар шумо оила надошта бошед, шумо бояд дӯстии наздики худро қадр кунед. Агар шумо фарзандон, ҳамсарон, падару модарон, хоҳарон ё дӯстонатон дошта бошед, шумо шахси бениҳоят хушбахтед. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки одамоне, ки муносибатҳои зиёди иҷтимоӣ надоранд, эҳтимолияти маргро зудтар то 50% зиёдтар мекунанд.
- Нигоҳ доштани муносибатҳои хуб бо оила ва дӯстон ҷузъи ҷудонашавандаи саломатии дарозмуддати шумост, бинобар ин корҳое кунед, ки метавонанд ба таҳкими ин муносибатҳо мусоидат кунанд. Ба дӯстон ва оилаатон бигӯед, ки то чӣ андоза шумо онҳоро дӯст медоред ва онҳо дар ҳаёти шумо то чӣ андоза муҳиманд.
Кумак ба дигарон. Ҳеҷ чиз шуморо водор намекунад, ки худро ҳамчун ихтиёрӣ барои кӯмак ва дастгирии онҳое, ки дар шароити душвортар аз шумо қадр мекунанд, зарурӣ ва муҳим ҳисобанд. Ба пиронсолон кӯмак расонед, дар маркази кӯдакон дарс диҳед, ба бесарпаноҳмондагон ғизо диҳед, дар сохтмони хона барои дигарон кумак кунед (Хонаи ишқ) ё бозичаҳо барои ятимон ҷамъоварӣ кунед Мавлуди Исо.
- Ихтиёриён ба шумо кӯмак мерасонанд: стрессро раҳо кунед, қобилиятҳои худро истифода баред, системаи иммунии шуморо беҳтар созед ва дар ҷомеаи худ тағирот ворид кунед.
Маслиҳат
- Барои баъзеҳо доштани чизе аз худ бузургтар ба боварӣ метавонад хеле муфид бошад. Агар шумо шахси намозхон бошед, иҷозат диҳед, ки ин эътиқод шуморо дар рӯзҳои сахти зиндагӣ паси сар кунад. Агар шумо диндори динӣ набошед, аммо ба эътиқод майл дошта бошед, шумо метавонед ба калисо, калисо, калисо равед ё бо дӯстатон дар бораи амалҳои динии ба ӯ кӯмаккарда сӯҳбат кунед. ҳар кадоме аз ин замонҳои душвор. Агар шумо атеист ё агностик бошед, шумо метавонед тавассути мулоҳиза тасаллӣ ёбед.
- Баъзан мо ҳис мекунем, ки ҳаёти мо ҷолиб нест, зеро мо танҳо он чизеро мекунем, ки барои зиндагӣ кардан лозим аст. Вақт ҷудо кунед, то чизҳои дӯстдоштаатонро омӯзед ё чизи наверо ба монанди забони хориҷӣ омӯзед. Шумо на танҳо барои корҳои фоиданок вақт ҷудо мекунед, балки шумо инчунин қаноатмандиро аз такмил додани малакаҳои нави худ ҳис мекунед.
