Мундариҷа

• Қадамҳо

Оё шумо шахсияти зӯроварии касеро нафратовар меҳисобед? Оё шумо бадиҳои касеро ҳамчун таҳқири нозук омехта мекунед? Дар аксари ҳолатҳо, амалҳои одамон одатан ба шумо равона карда намешаванд. Чӣ бояд дар инҷо омӯхта шавад, ки чӣ гуна шахс ба воя расидааст, чӣ гуна онҳо бо мушкилоти эҳсосӣ мубориза мебаранд ё дигаргуниҳо, ба монанди кайфият, қувват ё саломатии онҳо. Инро дар хотир доштан муҳим аст, вақте ки шумо чизҳоеро, ки аз назорататон дуранд, айбдор мекунед. Барои бас кардани мушкилот барои худ, омилҳои атрофро баррасӣ кардан, инчунин шароити зиндагӣ ва ниятҳои атрофиёнро ба назар гирифтан лозим аст. Баланд бардоштани эътимод ва муоширати қатъӣ калиди муносибат бо шарҳҳои дигарон мебошад.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 4: Беҳтар кардани эътимод

1. 

   
   
   Рӯйхати бартариҳои худро нависед. Ҳар кас муносибат ва андешаи худро дорад. Мо нисбат ба гуфтаҳои дигарон ҳассостар мешавем, агар шубҳа дошта бошем ва худро ба афкор ва амалҳои дигарон гузорем. Вақте ки шумо ба қобилиятҳои худ боварӣ доред, рафтори дағалонаи ягон каси дигар ё андешаҳои манфии шумо камтар ба шумо таъсир мерасонанд.Мағрурӣ ва эътимод ба қобилиятҳои худ назар ба афкори дигарон муҳимтаранд.
   • Рӯйхати қавӣ ва қобилиятҳои худро барои дар хотир нигоҳ доштани онҳо нависед.
   • Рӯйхати рӯйдодҳо ё лаҳзаҳоро тартиб диҳед, ки шумо аз он фахр мекунед. Худро барои он чизҳои хуб мукофот диҳед. Дар бораи он маҳоратҳое, ки дар он лаҳзаҳо нишон медиҳед, фикр кунед. Чӣ тавр шумо онҳоро бештар нишон дода метавонед? Ин ба эътимод мусоидат мекунад.

2. 

   
   
   Рӯйхати ҳадафҳоро нависед. Доштани ҳадафе, ки барои расидан ба он кор кардан ба шумо ҳисси шоиста ва мақсадро медиҳад. Инҳо чизҳое ҳастанд, ки шумо мехоҳед беҳтар ё рушд диҳед.
   • Баъд, ҳар як ҳадафро кор карда бароед ва онҳоро ба қадамҳои хурдтар тақсим кунед. Чӣ тавр шумо метавонед корро оғоз ва дар самти ҳадафҳои худ кор кунед? Кори андак шумо ҳоло кадомҳоянд?

3. 

   
   
   Ба худ хотиррасон кунед, ки чӣ гуна шумо ба дигарон кумак кардед. Дастгирӣ ва кӯмак ба дигарон муфид аст ва ба шумо ҳисси маъно ва ҳадаф медиҳад. Ин ба таҳкими эътимод мусоидат мекунад. Дар бораи фоидаҳо ва саҳмҳо барои ҳама атрофиён ба худ хотиррасон кунед.
   • Дар бораи беморхона, мактаб, созмони башардӯстонаи маҳаллӣ ё вебсайте монанди wikiHow ихтиёрӣ карданро баррасӣ кунед.

4. 

   Ба худ хотиррасон кунед, ки ба эътирофи дигарон диққат додан лозим нест. Агар шумо махсусан ба муносибати одамон бо шумо ҳассос бошед ва аз ҳад зиёд амал кунед, шумо метавонед бо мавҷи эътирозҳо рӯ ба рӯ шавед. Шумо хавотиред, ки хато мекунед, агар бо касе бадбахт дучор оед ва пас мехоҳед онро ислоҳ кунед. Аммо, фаҳмидани он муҳим аст, ки аз сабаби он ки касе аз шумо розӣ нест, маънои онро надорад, ки шумо хато кардаед. Дар бисёр ҳолатҳо, ин аз он сабаб аст, ки шахс аз худ норозӣ аст ва умедвор аст, ки шумо холигии онҳоро пур мекунед (ин ғайриимкон аст).
   • Барои зиёд кардани имконияти мубориза бо раддия терапияи радди бозиро баррасӣ кунед.

5. 

   Бо одамони мусбат наздик бошед. Шумо боварии бештарро ба худ пайдо мекунед ва хушбахттар мешавед, агар шумо бо одамоне, ки бо шумо муносибати хуб доранд, бозӣ кунед.
   • Дар зиндагӣ аз одамони манфӣ дур бошед. Онҳо одамоне ҳастанд, ки бо шумо муносибати бад мекунанд ё тамоми мушкилоти худро бе дастгирии тарафайн ба гардан мегиранд.

6. 

   Дар бораи саломатии ҷисмонии худ ғамхорӣ кунед. Вақт ҷудо кунед, то худро нигоҳубин кунед, домод ва либос барои намуди беҳтарини худ. Либосҳоро тоза нигоҳ доред ва либоси дуруст пӯшед. Либосҳои кӯҳна, номувофиқ, дарида, хира ва ғ
   • Чеҳраи хубро нигоҳ доред, зеро ин метавонад ба табъи шумо кӯмак кунад.

7. 

   Табобатро иваз кунед меҳрубон бо ҳама. Меҳрубонӣ нисбат ба одамоне, ки шумо онҳоро намешиносед, инчунин метавонад ба дигарон эҳсоси хуб кунад. Дар ҳақиқат ба дигарон гӯш диҳед, меҳрубонии тасодуфӣ нишон диҳед ва роҳҳои хандидани дигаронро ёбед. Шумо худро беҳтар ҳис мекунед.

8. 

   Табассум. Шумо аз он, ки дигарон чӣ гуна муносибат мекунанд, ҳайрон мешавед. Шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки чӣ гуна одамон як рӯзро аз сар мегузаронанд ва чӣ гуна табассуми оддӣ метавонад ба касе таъсир расонад.

9. 

   Эҷодкор бошед. Ба эҷоди чизи нав омода шавед. Иҷрои як чизи нав ҷолиб хоҳад буд. Хеле хуб аст, агар шумо чизеро дошта бошед, ки худатон онро ба вуҷуд овардаед, ки ҳеҷ гоҳ вуҷуд надошт! Ин рӯҳро ғанӣ мегардонад ва ғизо медиҳад ва шумо худро ба чизҳои нав таваҷҷӯҳ хоҳед ёфт, ба ҷои ҳаваси сатҳӣ ба мисли пул ё шӯҳрат як маҳфилӣ илҳом мебахшед.

10. 

    Бо як мушовири солимии рӯҳӣ мулоқот кунед. Агар шумо худро ба фикру ақидаи дигарон ҳассос ҳис кунед, шумо метавонед бо онҳо сӯҳбат карда, аз мушовир кӯмак пурсед. Онҳо метавонанд ба шумо дар муайян кардани мушкилоте, ки шуморо аз ҳад зиёд эҳсосотӣ мекунанд, кӯмак расонанд. Онҳо инчунин метавонанд дар бораи стратегияҳои муносибат бо одамони манфӣ машварат диҳанд. таблиғ

Қисми 2 аз 4: Бо таври қатъӣ муошират кунед

1. 

   Лутфан гап занед. Вақте ки шумо ҳис мекунед, ки касе нисбат ба шумо дағалӣ мекунад ё беэҳтиромӣ мекунад, гап занед. Масалан, агар шахс доимо шӯхиҳои дағалона кунад, ба онҳо бигӯед, ки шумо чӣ ҳис мекунед. Ин шахс метавонад дарк накунад, ки онҳо то чӣ андоза хашмгин ва хашмгин буданд ва чӣ гуна шарҳҳои онҳо ба шумо таъсир мерасонанд.

2. 

   Ҷумлаҳое, ки бо "I" сар мешаванд, истифода баред. Ин намуди ҳукм нишон медиҳад, ки шумо мехоҳед масъулиятро барои фикр ва рафтори худ бар дӯш гиред. Ин ба шумо ва ҳиссиёти худ диққати махсус медиҳад, то шахси дигар ҳис накунад, ки шумо ба онҳо ҳамла мекунед. Муоширати ғайримусаллаҳ метавонад як усули муассир бошад.
   • Ҷумлаҳое, ки бо "ман" сар намешаванд: "Шумо хеле дағалӣ мекунед ва дидаву дониста ба ман осеб расондед!"
   • Ҷумлаҳое, ки бо "ман" сар мешаванд: "Вақте ки шумо ин гуна чизҳоро мегӯед, дард мекунам."
   • Ҷумлаҳое, ки бо "ман" сар намешаванд: "Шумо аз ҳад зиёд, чунон кудак ҳастед, ки дарк намекунед, ки дӯстонатон кайҳо боз шуморо надидаанд!"
   • Ҷумлаҳое, ки бо "ман" сар мешаванд: "Ман ғамгинам, зеро ба назарам мо чандон бо ҳам берун намеравем ва мехоҳам, ки шуморо зуд-зуд бубинам."

3. 

   Ба сӯҳбати оромона наздик шавед. Ҳамла ба дигарон усули муассир нест. Ба ҷои ин, ором бошед ва фаҳмонед, ки шумо сӯҳбат кардан мехоҳед. Шумо мехоҳед, ки ба ҷои муқобилат бо касе, ки ҳис мекунед, бигӯед.

4. 

   Забони мувофиқи баданро истифода баред. Ҳангоми муоширати қатъӣ ба шумо лозим аст, ки ба намуди бадани худ диққат диҳед. Овозатонро ором ва бетараф нигоҳ доред. Нигоҳ доштани тамос бо чашм. Рӯй ва ҳолати худро ором кунед.

5. 

   Дарк кунед, ки кай шумо бояд идома надиҳед. Аксарияти одамон ба тариқи созанда бо ҷумлаи "ман" ё гуфтугӯи сабук ва ғайримуқаррарӣ посух медиҳанд. Баъзе одамон метавонанд ғамгин ва нороҳат шаванд, бинобар ин, агар сӯҳбат натиҷа надиҳад, пас вақти рафтан расидааст. Шумо метавонед бори дигар онро бори дигар ёдовар шавед ё танҳо аз шахс дур шавед.

6. 

   Бо одамоне, ки дағалӣ мекунанд, шинос шавед. Онҳо метавонанд найрангҳои сӯиистифодаи эҳсосотиро истифода баранд, ба монанди хор кардани шумо, гунаҳгор кардани ҳама чиз ё безарар кардани эҳсосоти шумо. Дар атрофи ин шахс шумо метарсед, хастед, нороҳатед, таҳдид мекунед ё нисбати худ бад ҳис мекунед. Агар ин тавр бошад, ин шахс хеле хатарнок ва шумо бояд фавран тамосро қатъ кунед.
   • Агар шумо ба вазъ боварӣ надошта бошед ва ё вазъе (масалан, аутизм) дошта бошед, ки метавонад ба ҳукми иҷтимоии шумо таъсир расонад, машваратчӣ ҷӯед. Бо шахси боэътимод сӯҳбат кунед ва дар интернет тадқиқот гузаронед.
   таблиғ

Қисми 3 аз 4: Шарҳи вазъ

1. 

   Арзёбии вазъ. Баъзан мо фикр мекунем, ки чизҳо ба сӯи мо равона карда мешаванд ва худро барои рафтори бади ягон каси дигар гунаҳгор медонем. Масалан, кӯдаки асабонӣ ва эҳсосотӣ метавонад ба шумо дод занад: "Модар / Падар ҳама чизро вайрон кард!" Танҳо аз он сабаб, ки касе дар ин базми кӯдаки 12-сола торти нодурустро интихоб мекунад. Муҳим он аст, ки вазъро арзёбӣ кунед ва рафтори наврасонро, ки ба эҳтимоли зиёд аз сабаби гормонҳо, тағирот дар ҳаёт ва ё нотавонии кӯдак дар танзими аксуламали эҳсосӣ аст, муҳим аст. Мушкилоти аслӣ дар интихоби торт ё таълим додани волидайн нест.

2. 

   Аз муболиға пешгирӣ кунед. Баъзан мо ҷиддӣ ҳастем, зеро он ба таҷрибаи шахсӣ ё тасмими шахсӣ дар бораи одамон асос ёфтааст. Ин боиси муболиға мегардад, дар ҳоле ки ба ростӣ ба ҳақиқат нанигаристааст. Кӯшиш кунед, ки чизҳоро аз бисёр ҷиҳатҳо арзёбӣ кунед.
   • Барои хулоса кардани ҳама чиз шитоб накунед.
   • Вазъиятро фоҷиабор накунед. Ҳамин тавр шумо чизҳоро ҳамчун охири дунё мебинед. Оё дар ҳақиқат ин даҳшатнок аст?
   • Нагузоред, ки ҳама чиз "то абад" бошад ва "ҳеҷ гоҳ нахоҳад шуд".

3. 

   Баёни аниқро пурсед. Агар шумо аз касе шарҳи дағалона шунавед, аз он шахс хоҳиш кунед, ки маънои онҳоро ба таври возеҳ шарҳ диҳад. Онҳо метавонанд маънои онҳоро нодуруст шарҳ дода бошанд, ва шумо шояд нодуруст шарҳ диҳед.
   • "Метавонед он чизеро, ки гуфтаед, шарҳ диҳед? Ман намефаҳмам, ки шумо чӣ гуфтаед."
   • "Ман аслан намефаҳмам, ки шумо дар бораи чӣ гап мезанед. Оё шумо метавонед онро такрор кунед?"

4. 

   Дигаронро ба шубҳа муттаҳам накунед. Агар шумо одати рух додани корҳоро дошта бошед, пас шумо гумон мекунед, ки касе бо шумо муошират мекунад, вақте ки онҳо танҳо шӯхӣ мекунанд ё аз сабаби он ки онҳо рӯзи бад доранд.Ин метавонад як посухи эҳсосии ғаризӣ бошад, аммо як сония худро нигоҳ доред. Онҳо метавонанд барқасдона шуморо ҳадаф қарор надиҳанд.
   • Як рӯзи бадеро, ки пештар доштед, ба ёд оред. Оё тарафи дигар имрӯз чунин рӯзи бадро ба сар мебурд?
   • Дарк кунед, ки онҳо инро ҳамчун хато қабул мекунанд. Ҳамаи мо баъзан чизҳое мегӯем, ки баъдтар пушаймон мешавем ва шояд ин ҳодиса низ яке аз пушаймонии онҳо бошад.

5. 

   Фаҳмед, ки шумо нисбати чӣ ҳассосед. Шояд шумо ба баъзе чизҳо ҳассос бошед. Масалан, шумо нисбати либос воқеан ҳассос эҳсос мекунед, зеро модари шумо ҳамеша ба либосе, ки шумо дар кӯдакӣ мепӯшед, интиқод мекунад.
   • Вақте ки шумо як масъалаи ҳассосро муайян мекунед, шумо метавонед иқрор шавед, ки чизҳои муҳим ба шумо равона карда шудаанд.
   • Он инчунин метавонад самарабахш бошад, агар шумо ба одамон дар бораи масъалае, ки ба он ҳассос ҳастед, огоҳ кунед. "Ман мехоҳам, ки шумо мисли ҷодугар монанди шӯхӣ накунед. Бинӣ ва чеҳраи ман он чизест, ки маро нороҳат мекунад, аз ин рӯ худамро нороҳат ҳис мекунам."

6. 

   Диққати худро аз нав равона кунед. Вақте ки шумо чизҳоеро мебинед, ки ба худ ишора мекунанд, шумо диққати худро аз гуфтор ё рафтори дигарон ба эҳсосоти худ равона мекунед. Агар шумо онҳоро якҷоя кунед, эҳсосот шиддат мегиранд. Шумо ҳатто метавонед пайдо кунед, ки агар имкон бошад, он чизеро, ки бояд ба касе такрор ба такрор гуфтед, такрор кунед. Ин тафаккур аст. Стратегияҳое ҳастанд, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, ки дар бораи мушкилот бозмедоред. Баъзе стратегияҳо инҳоянд:
   • Мулоҳизаро дар хотир доред. Дар айни замон зиндагӣ кунед. Ин шуморо аз он нуқтаи саривақтӣ дур мекунад, ки шуморо гаштаю баргашта дар бораи мушкилот фикр мекард.
   • Ба сайругашт бароед. Барои тағир додани ақли шумо аз мушкилот манзарае гиред.
   • Боздоштани муваққатии ташвишҳоро ба нақша гиред. 20 дақиқа ба худ вақт диҳед, ки бидуни нигаронӣ аз мушкилот истироҳат кунед. Бо гузашти 20 дақиқа, ба чизи дигаре гузаред.
   таблиғ

Қисми 4 аз 4: Фаҳмиши ниятҳои дигарон

1. 

   Ба эҳсосоти дигарон диққат диҳед. Баъзе одамон пас аз рӯзи бад метавонанд ба ҳолатҳои муайян вокуниши мусбӣ нишон диҳанд ё рафтори нодуруст кунанд. Дар чунин ҳолат, хусумати онҳо нисбати ҳар касе, ки онҳо вомехӯранд, хоҳад буд ва мушкилот дар шумо нест. Аз ин гуна таҷовуз чизе ба ташвиш намеовард.
   • Масалан, фурӯшанда шояд камтар хушрӯ бошад ё бо шумо муносибати бад кунад. Ба ҷои он ки ба шумо фикр кунед, ба худ хотиррасон кунед: "Шояд ин шахс рӯзҳои бадро аз сар гузаронида бошад ва мехоҳад ба хонааш равад. Вай эҳтимолан ҳамеша бо муштариёни дағал муносибат кунад. Ман не. бояд бубинад, ки оё он ба сӯи ту равона шудааст ... ”Шумо ҳатто метавонистед як чизи хуберо ба монанди“ умедворам шоми хубе доред ”бо ҳамроҳии табассум бигӯед. Вай худро каме беҳтар ҳис мекунад, аммо ҳатто агар шумо барои ӯ тағирот ворид карда натавонед ҳам, шумо бояд донед, ки шумо барои беҳтар кардани вазъ чӣ коре кардаед.

2. 

   Бубинед, ки касе бо дигарон чӣ гуна муносибат мекунад. Онҳо метавонанд ҳар касе, ки дучор меоянд, таҳқир ё таҳқир кунанд. Баъзе одамон чунин зиддиятро нишон медиҳанд. Аз худ бипурсам:
   • Чӣ гуна ин шахс бо дигарон ҳамкорӣ мекунад?
   • Оё ин шахс ба ҳама чунин рафтор мекунад?
   • Баръакси оҳанги гуфтугӯи онҳо дар чист?

3. 

   Ҷиҳати ноамнии шахсро тафтиш кунед. Оё онҳо ягон роҳи таҳдидро аз ҷониби шумо эҳсос мекунанд? Пас, барои ки шумо олиҷаноб ҳастед, азоб надиҳед. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна шумо ба касе кӯмак карда метавонед, ки худро беҳтар ҳис кунанд.
   • Агар имконпазир бошад, ба шахс таъриф диҳед ё пурсед, ки онҳо чизе барои гуфтан доранд.

4. 

   Маҳорати идоракунии эҳсосии дигаронро ба назар гиред. Дар хотир доред, ки касе метавонад малакаи сусти муошират ва идоракунии эмотсионалӣ дошта бошад. Баъзе одамон намедонанд, ки чӣ гуна муоширати самаранок ва тарзи ифода ва идоракунии эҳсосотро доранд. Инро дар хотир доштан муҳим аст, зеро он ба шумо кӯмак мекунад, ки ба шахси дигар сабр ва ҳамдардӣ зоҳир кунед, ба монанди он, ки шумо бо кӯдак, вақте ки онҳо ҳанӯз қобилияти ислоҳ ва ифодаи эҳсосотро надоранд.
   • Тасаввур кунед, ки кӯдаки ботинӣ амал мекунад, зеро он шахс намедонад, ки чӣ гуна мушкилотро ба таври пухта ҳал кунад. Вақте ки шумо касеро дар кӯдакӣ тасаввур мекунед, ки ӯ рафтори онҳоро идора кардан мехоҳад, сабр кардан ва онҳоро бахшидан осонтар мешавад.

5. 

   Вазъи шахсро эътироф кунед. Баъзе одамон маҷмӯи гуногуни меъёрҳои иҷтимоӣ надоранд ё доранд. Баъзан шахсе, ки аз назди шумо мегузарад, вақте ки маънои чунин карданро надорад, ноқис ё ҳатто каме дағалӣ менамояд. Баъзе шахсон бо итминон амал мекунанд ва дар бораи он ки рафтори онҳо чӣ гуна хоҳад буд, огоҳӣ надоранд. Ин рафтори сард ва дағалонае нест, ки ба шумо равона карда шудааст.
   • Масалан, касе аз фарҳанги дигар аст ва агар ин фарҳанг сард бошад, онҳо худро сард ё дур ҳис мекунанд.
   • Дигарон, масалан онҳое, ки аутизм доранд, дар хавфи дучор нашудани нишонаҳои иҷтимоӣ ё тафовутҳои лафзӣ ҳастанд. Вақте ки онҳо қасдан нестанд, онҳо метавонанд бе эҳсосот ё дағалӣ ба назар расанд.
   • Баъзеҳо шояд дарк накунанд, ки рафтори "шӯхии" онҳо аз ҷониби дигарон хуш пазируфта намешавад.

6. 

   Муайян кунед, ки танқид созанда аст. Интиқоди созанда як фикри хубест барои кӯмак ба шумо. Ин танқид ё танқиди арзиш ё шаъну шарафи шумо нест. Ба мунаққид, онҳо баъзе нуқтаҳоеро мефаҳмонанд, ки шумо бояд бо онҳо амалӣ шавед. Аммо баъзан мо фаромӯш кардани чизҳои барҷастаи дигаронро фаромӯш мекунем. Танқиди созанда бояд ба таври возеҳ ва мушаххас роҳҳои такмилро нишон диҳад. Ин комилан мухолифи танқиди ғайрисозанда ва эҳтимолан танҳо як эроди манфист, ки беҳбудиро пешниҳод намекунад.
   • Масалан, тасаввур кунед, ки шумо дар тӯли чанд ҳафтаи охир кор карда истодаед, ки барои раҳбари худ як лоиҳаи муҳиме омода карда истодаед. Шумо кӯшиш кардед, ки аз дастатон ояд ва натиҷаи ниҳоиро хуб ҳис кунед. Шумо дар бораи натиҷаҳои худ ҳисобот медиҳед ва умедворед, ки таърифоти сазоворро қабул кунед. Аммо шумо рӯйхати нуқтаҳои беҳтаршударо ба даст меоред. Шояд шумо ноумед, хафа ва ё шинохта нашавед. Шумо метавонед танқидро ҳамчун як танқид ба ҷои кӯшиши сардоратон барои беҳтар шуданатон бинед.
   • Созанда нест: “Ин мақола суст аст ва ишораҳо надорад. Мавзӯи дуюм аз ҷиҳати мазмун суст аст ». (Ин шарҳ роҳи беҳбудро нишон намедиҳад.)
   • Созанда: «Мақола бояд бештар истинод дошта бошад ва ғояи мавзӯи дуюмро васеъ кунад. Инчунин, ин пост хуб ба назар мерасад ».
   • Бениҳоят ғайриконструктивӣ: "Ин мақолаи даҳшатбор аст."
     • Шунидани танқиди ғайрисозанда ба шумо осеб мерасонад. Маҳорати шарики худро дар идоракунии эҳсосот ва муносибат бо дигарон ба назар гиред.

7. 

   Ҳангоми интиқод гирифтан саволҳо диҳед. Вақте ки шумо интиқод мешунавед, хусусан агар он эродҳои созанда надошта бошад, аз шахси дигар пурсед, ки онҳо чӣ маъно доранд. Ин ба онҳо нишон медиҳад, ки шумо фикри онҳоро қадр мекунед ва як роҳи хушмуомила барои баланд бардоштани малакаи онҳо дар додани интиқоди созанда мебошад.
   • Масалан, агар сардоратон гӯяд: "Ин як навиштаи даҳшатнок аст", шумо метавонед дар посух ба ин савол ҷавоб диҳед: "Ман мехоҳам тафсилоти чизеро, ки ба шумо дар бораи мақола писанд нест, бишнавам. Биёед якҷоя кор кунем онро такмил диҳед ".
   таблиғ