Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Бемории биполярӣ, ки онро депрессияи маникӣ низ меноманд, ин ихтилоли мағзи сар аст, ки боиси тағирёбии кайфият, фаъолият, нерӯ, қобилияти кор ва зиндагии ҳамарӯза мегардад. Гарчанде ки қариб 6 миллион калонсолони амрикоӣ онро доранд, ба монанди дигар бемориҳои рӯҳӣ, ихтилоли дуқутба аксар вақт нодуруст фаҳмида мешавад. Онҳо аксар вақт мегӯянд, ки касе "дуқутба" аст, агар шахс ягон тағироте ба амал орад, аммо дар асл меъёрҳои ташхиси бемории дуқутба шадидтаранд. Бисёр намудҳои ихтилоли дуқутба мавҷуданд ва ҳамаи онҳо ҷиддӣ ҳастанд, аммо онҳо метавонанд бо омезиши доруҳо ва психотерапия табобат карда шаванд. Агар шумо хоҳед, ки ба одамони гирифтори ихтилоли дуқутба кӯмак расонед, шумо бояд маълумоти бештарро дар мақолаи зер пайдо кунед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Фаҳмиши ихтилоли дуқутба

1. 

   
   
   Аҳамият диҳед, ки ба ҳолати ғайримуқаррарии "ҳолати табъи". Ин аст, ки кайфияти шумо зуд тағир меёбад ва аз муқаррарӣ ба куллӣ фарқ мекунад. Дар фолклор сухан гуфтан ин ҳолатро "тағирёбии кайфият" меноманд. Одамони гирифтори бемории дуқутба рӯҳияро хеле зуд тағир медиҳанд, ё шояд хеле кам тағир ёбанд.
   • Ду ҳолати асосии кайфият мавҷуданд: баландшавии шадид ё мания ва боздории шадид ё депрессия. Бемор инчунин метавонад кайфиятҳоро аз сар гузаронад ҳамҷояИн маънои онро дорад, ки нишонаҳои мания ва депрессия дар як вақт ба амал меоянд.
   • Дар байни ин ду ҳолати рӯҳӣ, шахси гирифтори ихтилоли биполярӣ низ давраи табъи "муқаррарӣ" -ро аз сар мегузаронад.

2. 

   
   
   То ба имрӯз маълумот дар бораи навъҳои ихтилоли дуқутба. Чор намуди ихтилоли дуқутба одатан ба таври зерин ташхис мешаванд: Намуди биполярии 1, Биполяр типи 2, Ихтилоли биполярии номаълум ва Бемории эҳсосии даврӣ. Ҳар як намуди ихтилоли дуқутба бо назардошти вазнинӣ ва давомнокии беморӣ, инчунин сатҳи тағирёбии байни ҳолатҳои рӯҳӣ ташхис карда мешавад. Шумо мустақилона бемориро ташхис карда наметавонед ва набояд худатон ин корро анҷом диҳед ва шумо бояд мутахассиси солимии рӯҳӣ дошта бошед.
   • Бемории дуполярии навъи 1 дорои табъи маник ё омехта мебошад, ки на камтар аз ҳафт рӯз давом мекунад. Бемор метавонад аз ҳад зиёд ба ҳаяҷон ояд ва онҳоро дар хатари воқеӣ қарор диҳад, ки ба ёрии таъҷилии тиббӣ ниёз дорад. Депрессия низ рух медиҳад ва одатан на камтар аз ду ҳафта давом мекунад.
   • Бемории дуполярии навъи 2 худро дар кайфияти сабуктар зоҳир мекунад. Гипомания ҳолатест, ки дар он бемор худро хеле «дилгарм» ҳис мекунад, махсусан самаранок кор мекунад ва дар иҷрои вазифаҳои ҳаррӯза ба хубӣ иҷро мекунад. Дар сурати табобат накардан, ин метавонад ба кайфияти аз ҳад зиёд манӣ табдил ёбад. Кайфияти депрессия дар дуқутбачаи навъи 2 низ нисбат ба навъи дуқутбачаи навъи 1 мулоимтар аст.
   • Бемории номаълуми дуқутба (BP-NOS) ҳангоми ташхиси нишонаҳои ихтилоли дуқутба ташхис карда мешавад, аммо онҳо ба меъёрҳои дақиқи ташхиси DSM-5 ҷавобгӯ нестанд (Дастури оморӣ ва ташхисӣ Бемориҳои рӯҳӣ). Ин нишонаҳо то ҳол барои сатҳи кайфияти оддӣ ё “муқаррарӣ” -и бемор хос нестанд.
   • Бемории эҳсосии даврӣ шакли сабуки ихтилоли дуқутба аст. Эпизодҳои маникӣ бо эпизодҳои депрессияи сабук ва кӯтоҳ иваз мешаванд.Ин ҳолат бояд ҳадди аққал 2 солро дар бар гирад, то меъёрҳои ташхисро қонеъ гардонанд.
   • Одамони гирифтори ихтилоли дуқутба низ метавонанд ҳолати "даврони зуд" -ро аз сар гузаронанд, яъне дар давраи 12-моҳа онҳо 4 ё зиёда ҳолати ҳолати рӯҳӣ ҳис мекунанд. Чунин ба назар мерасад, ки даври зуд тағирёбанда назар ба мардон бештар ба занон таъсир мерасонад ва он метавонад барояд ва рафтан гирад.

3. 

   
   
   Манияро чӣ гуна бояд шинохт. Ин ҳолати рӯҳӣ аз ҳар як шахс ба тарзи гуногун зоҳир мешавад. Аммо, ин рӯҳия аз ҳолати эҳсосии асосӣ ё "муқаррарӣ" -и бемор хеле зудтар боло меравад ё "гарм мешавад". Баъзе аломатҳои рӯҳияи маникӣ инҳоянд:
   • Эҳсоси бениҳоят хушбахт, хушбахт ё ҳаяҷоновар. Одамоне, ки ин кайфиятро аз сар мегузаронанд, худро хеле "серкор" ё хушбахт эҳсос мекунанд, ба дараҷае, ки хабари бад наметавонад ба рӯҳияи онвақта таъсир расонад. Ҳисси хушбахтии шадид ҳатто бо сабабҳои номаълум боқӣ монд.
   • Ба худ эътимод доштан, эҳсоси осеб дидан ба худ, фиреби худбинӣ. Одаме, ки ин ҳолатро аз сар мегузаронад, нафси хеле калон ё худбоварӣ нисбат ба муқаррарӣ хеле баландтар аст. Онҳо боварӣ доранд, ки метавонанд корҳоро анҷом диҳанд, гӯё ки чизе онҳоро намегирад ё тасаввур мекунанд, ки робитаҳои махсус бо аломатҳои муҳим ё падидаҳои ғайритабиӣ доранд.
   • Хашмгин, хашми ғайричашмдошт. Одамон дар ҳолати маникалӣ метавонанд бидуни иғво аз дигарон хашм гиранд, онҳо нисбат ба кайфияти "муқаррарӣ" ба осонӣ "даст" ё хашмгин мешаванд.
   • Динамизми афзуда. Одам мехоҳад дар як вақт якчанд вазифаро ба ӯҳда гирад ё дар як рӯз вазифаҳои бештареро ба нақша гирад, ки аз ҷиҳати техникӣ ба анҷом нарасанд. Онҳо ба машғулиятҳои зиёде, аз ҷумла машғулиятҳои ба назар бемаънӣ бидуни хӯрок ва хоб машғуланд.
   • Бештар гӯед, ҷумлаҳои ҷудогона, саросема фикр кунед. Ҳангоми мания, одамон аксар вақт дар ҷамъбасти фикрҳо душворӣ мекашанд, гарчанде ки онҳо дар ин вақт бисёр гап мезананд. Онҳо аксар вақт аз фикр ё амал ба фикр ва амал мешитобанд.
   • Эҳсоси нооромӣ ё ташвишовар. Бемор худро хаяҷон ё хашмгин ҳис мекунад ва ба осонӣ парешон мешавад.
   • Ногаҳон рафтори хавфнок зиёд шуд. Беморон метавонанд корҳое кунанд, ки аз ҳудуди муқаррарии худ ғайриоддӣ ҳастанд ва ба хатарҳо оварда мерасонанд, аз қабили алоқаи ҷинсии хатарнок, хариду фурӯши тоқатфарсо ё қимор. Ғайр аз он, онҳо инчунин метавонанд дар машқҳои ҷисмонии дорои хатари баланд, аз қабили пойга, экстремали варзиш ё кӯшиши гузоштани рекорди варзишӣ иштирок кунанд, ки ба он ноил нашудаанд.
   • Кам хоб кунед. Онҳо хеле кам хобиданд, аммо исрор карданд, ки кофӣ истироҳат кунанд. Бисёр вақт онҳо аз бехобӣ азоб мекашанд ё танҳо ҳис мекунанд, ки ба хоб ниёз надоранд.

4. 

   Депрессияро чӣ гуна бояд шинохт. Эпизодҳои маникӣ одамони гирифтори ихтилоли биполяриро ҳис мекунанд, ки худро «дар болои ҷаҳон» меҳисобанд, дар ҳоле ки депрессия эҳсоси дар вартаи амиқ фурӯ рафтанро ба вуҷуд меорад. Ҳар як шахс нишонаҳои гуногун дорад, аммо шумо бояд чанд чизро ба назар гиред:
   • Эҳсоси бепоёни ғамгинӣ ва ноумедӣ. Мисли эҳсоси хушбахтӣ ё эйфория ҳангоми эпизоди маникӣ, ин эҳсоси ғамгинӣ ба назар чунин менамояд. Новобаста аз он ки шумо онҳоро рӯҳбаланд мекунед, шахси бемор ноумед ва нотавон ҳис мекунад.
   • Аз даст додани лаззат. Бемор акнун ба он чизе ки пештар дӯст медоштанд, таваҷҷӯҳ намекунад. Либо низ камтар аст.
   • Хаста. Одатан, одамоне, ки гирифтори депрессияи шадид ҳастанд, ҳамеша хастагӣ ҳис мекунанд ва онҳо аз дардҳои бадан шикоят мекунанд.
   • Одатҳои хоби ӯ якбора тағир ёфт. Ҳангоми эпизоди депрессивӣ, одатҳои хоби "муқаррарии" онҳо ба таври ногаҳонӣ ба таври муайян тағир меёбанд. Баъзеҳо аз ҳад зиёд мехобанд, дигарон аз ҳад кам мехобанд. Хоҳ каме бошад ё хоҳ хоб, он одат аз сатҳи "муқаррарии" онҳо фарқи зиёд дорад.
   • Таъмирро тағир диҳед. Одамони депрессия метавонанд вазни худро гум кунанд ё афзун кунанд, онҳо одатан ғизо мехӯранд ё ба қадри кофӣ намехӯранд. Ин аз ҳар як шахс вобаста аст, аммо муҳим он аст, ки дар одатҳои "муқаррарии" бемор тағирот ба амал омадааст.
   • Мушкилоти тамаркуз. Депрессия барои беморон тамаркузи худро душвор месозад, ҳатто қарорҳои хурд қабул мекунад. Онҳо ҳар вақте, ки ба депрессия мераванд, сустии худро ҳис мекунанд.
   • Фикр ё амали худкушӣ. Шумо набояд гумон кунед, ки фикрҳо ва ниятҳои худкушии бемор танҳо барои «ҷалб кардани диққат» аст, зеро худкушӣ барои шахси гирифтори бемории дуқутба хатари воқеист. Агар шахси наздикатон андешаҳо ва ниятҳои худкушӣ дошта бошад, фавран ба хадамоти ҳолатҳои фавқулодда занг занед.

5. 

   Бисёр адабиётҳоро дар бораи ихтилоли дуқутба хонед. Тафтиши ин мақола қадами аввалини хубест, аммо ҳар қадаре ки шумо дар бораи ихтилоли дуқутба бештар донед, ҳамон қадар ба шахси наздикатон кӯмак карда метавонед. Инҳоянд чанд манбаъе, ки шумо бояд тафтиш кунед:
   • Институти миллии солимии равонӣ ҷои хубест барои омӯхтани ихтилоли биполярӣ, нишонаҳо ва сабабҳои он, имконоти табобат ва тарзи зиндагӣ бо он.
   • Эътилофи депрессия ва ихтилоли дуқутба барои шахсони гирифтори бемории биполярӣ ва наздикони онҳо ҳуҷҷатҳо пешниҳод мекунад.
   • Хотираи Маря Хорнбахер бо сарлавҳа Девонагӣ: Ҳаёти дуқутба Дар бораи муборизаи якумраи муаллиф бар зидди бемории дуқутба сӯҳбат кунед. Ёддоштҳои доктор Кей Редфилд Ҷемисон Рӯҳи ноором Дар бораи ҳаёти муаллиф ҳамчун олим дар айни замон мубталои бемории дуқутба ҳарф занед. Гарчанде ки ин беморӣ ҳама ба таври гуногун дучор меояд, ин китобҳо метавонанд ба шумо дарк кардани он чизеро, ки дӯстдоштаатон аз сар мегузаронад, кӯмак расонанд.
   • Бемории дуқутба: Дастурамал барои бемор ва оила китоби доктор Фрэнк Мондимор мебошад.Инчунин он истиноди хуб аст (на танҳо барои бемор, балки барои худатон низ муфид).
   • Китоб Дастури ихтилоли дуқутба Доктор Дэвид Ҷ. Микловитс ба бемор кӯмак мекунад, ки чӣ гуна бо мушкилоти биполярӣ мубориза барад.
   • Китоб Дастур оид ба зиндагии хуб бо депрессия ва гуруснагӣ-депрессия Мэри Эллен Копленд ва Мэттью Маккей мақсад доранд, ки ба беморон бо машқҳои гуногун дар нигоҳ доштани табъи устувор мусоидат кунанд.

6. 

   Афсонаҳои маъмулро дар бораи бемориҳои рӯҳӣ рад кунед. Одамони гирифтори бемории рӯҳиро аксар вақт дигарон "хато" мешуморанд. Фикр мекунанд, ки ин беморӣ метавонад "халос шавад", агар бемор "воқеан кӯшиш кунад" ё "мусбаттар фикр кунад". Дар асл, ин ғояҳо дуруст нестанд. Бемории дуқутба маҷмӯи омилҳои мураккаби мутақобила, аз ҷумла генетика, сохтори мағзи сар, номутаносибии ҷисмонӣ дар бадан ва фишорҳои иҷтимоӣ ва фарҳангӣ мебошад. Одамони гирифтори бемории дуқутба наметавонанд бемориро "боздоранд", аммо ин беморӣ табобатшаванда аст.
   • Биёед дида бароем, ки чӣ гуна шумо бо шахсе, ки гирифтори бемории дигари тиббӣ аст, масалан, саратон. Оё шумо аз онҳо мепурсед: "Оё шумо ягон бор барои табобати саратон кӯшиш кардаед?". Пас ба касе, ки гирифтори бемории дуқутба аст, гуфтан "биёед бештар кӯшиш кунем" гуфтан дуруст нест.
   • Тасаввуроти нодурусти маъмул вуҷуд дорад, ки бемории дуқутба бемории нодир аст, дар асл тақрибан 6 миллион амрикоиҳои калонсол бо намудҳои гуногуни бемории дуқутба ҳастанд. Ҳатто актёрони маъруф ба монанди Стивен Фрай, Кэрри Фишер ва Жан-Клод Ван Дамм дар бораи бетартибиҳои дуқутбае, ки онҳо доранд, ошкоро буданд.
   • Бисёр вақтҳо одамон ҳатто фикр мекунанд, ки кайфияти манӣ ё депрессия "муқаррарӣ", ҳатто хуб аст. Дуруст аст, ки ҳар кас рӯзҳои хуб ва рӯзҳои бад дорад, аммо бетартибии дуқутба боиси тағирёбии рӯҳия мегардад ва назар ба «кайфияти номураттаб» дар «рӯзҳои бад» хеле зарарноктар аст. Беморӣ қобилияти кор ва зиндагӣ дар зиндагиро вайрон мекунад.
   • Инчунин, одамон аксар вақт шизофренияро бо бемории биполярӣ омехта мекунанд. Онҳо комилан фарқ мекунанд, гарчанде ки онҳо якчанд аломат доранд (масалан, депрессия). Бемории дуқутба пеш аз ҳама бо тағирёбии байни ҳолатҳои шадиди рӯҳӣ тавсиф карда мешавад. Шизофрения аксар вақт нишонаҳоеро ба мисли галлюцинатсияҳо, гумроҳӣ ва иштибоҳи нутқро ба вуҷуд меорад, ки дар ихтилоли биполярӣ тақрибан комилан вуҷуд надорад.
   • Бисёр одамон чунин мешуморанд, ки одамони гирифтори ихтилоли дуқутба ё депрессия барои атрофиён хатарноканд, дар ҳоле ки ВАО барои ташвиқи ин ақида маълумоти нодуруст додаанд.Дар асл, тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки онҳо комилан нисбат ба одамони оддӣ зӯроварӣ намекунанд. Аммо, одамон одатан фикр мекунанд ё худкушӣ мекунанд.
   таблиғ

Усули 2 аз 3: Сӯҳбат бо бемор

1. 

   Аз истифодаи алфози қабеҳ худдорӣ кунед. Баъзе одамон шӯхӣ карданро дӯст медоранд, ки онҳо "психотик" ҳастанд, ҳатто агар онҳо ягон бемории рӯҳӣ надоранд. Чунин тарзи гуфтор на танҳо маълумоти бардурӯғ медиҳад, балки тасодуфан таҷрибаҳои воқеиеро, ки шахси сироятёфта дорад, ночиз мекунад. Пас, ҳангоми муҳокимаи бемориҳои рӯҳӣ эҳтиёт шавед.
   • Шумо бояд дар хотир дошта бошед, ки одамон якҷоя бо қобилиятҳои гуногун мебошанд, илова бар камбудиҳо ба монанди беморӣ. Аз ин рӯ, мо набояд чунин изҳороти тозаро, ба мисли "Ман фикр мекунам, ки шумо дуқутба ҳастед" гӯем. Ба ҷои ин, бигӯед: "Ман фикр мекунам, ки шумо дуқутба доред."
   • Вақте ки шумо касеро "бемории" онҳо меномед, шумо нохост ӯро ба як ҷузъи таркибӣ паст мекунед. Ин доғиеро, ки аксар вақт бемориҳои рӯҳиро ҳамроҳӣ мекунад, шадидтар мекунад, ҳатто агар шумо инро дар назар надошта бошед.
   • Кӯшиш кунед, ки бо гуфтани "Ман каме дуқутба ҳастам" ё "Ман ҳис мекунам, ки шумо чӣ гуна ҳис мекунед" гуфта, шахси беморро тасаллӣ надиҳед, ин ибора зарари зиёд меорад, зеро ин ба онҳо танҳо ҳис мекунад, ки шумо ба ин беморӣ ҷиддӣ муносибат намекунед кофӣ.

2. 

   Дар бораи нигарониҳои худ бо шахси бемор сӯҳбат кунед. Шояд шумо хавотир шавед, зеро метарсед, ки сухан гуфтан онҳоро нороҳат мекунад, аммо шумо бояд воқеан фикрҳои худро ба онҳо бигӯед, зеро ин кӯмак мекунад. Нагузоред Сӯҳбат дар бораи бемориҳои рӯҳӣ беихтиёрона дастгирӣ кардани обрӯи баде мебошад, ки аксар вақт ин бемориро ҳамроҳӣ мекунад ва азиятдидаро ташвиқ мекунад, ки онҳоро «бад» ё «бефоида» гумроҳ кунад, аз беморӣ шарм кунад. Вақте ки шумо муроҷиат мекунед, бояд муносибати ошкоро, самимӣ ва фаҳмиш дошта бошед.
   • Беморро таскин диҳед, ки шумо ҳамеша дар он ҷо ҳастед. Бемории дуқутба одамонро хеле танҳо ҳис мекунад, аз ин рӯ ба шахс хабар диҳед, ки шумо бо тамоми қувват барои дастгирӣ ҳастед.
   • Эътироф кунед, ки бемории онҳо воқеист. Кӯшиш кардан ба нишонаҳои шахси наздикатон хуб нест, зеро ин онҳоро беҳтар ҳис намекунад. Ба ҷои он ки ба онҳо беморӣ "аз ҳеҷ чиз битарсад" бигӯед, шумо бояд ҷиддии онро эътироф кунед, аммо дар айни замон даъво кунед, ки он комилан табобатшаванда аст. Мисол: “Ман медонам, ки шумо бемор ҳастед, зеро ин шуморо ба корҳое водор мекунад, ки худатон нестед. Аммо мо метавонем роҳи ҳалли онро ёбем ”.
   • Муҳаббат ва қабулро ба шахси бемор расонед. Хусусан дар давраи депрессия онҳо одатан ба бефоида ва бераҳм будани худ боварӣ доранд. Шумо бояд ин эътиқодҳои манфиро бо нишон додани муҳаббат ва қабул ба шахси бемор мусолиҳа кунед. Мисол: “Шумо барои ман хеле муҳимед. Ман ҳамеша аз шумо ғам мехӯрам ва аз ин рӯ мехоҳам ба шумо кумак кунам ”.

3. 

   Истилоҳи "Хоҳар" ё дигар ибораҳои мувофиқро барои расонидани ҳиссиёти наздикӣ ва муҳаббати худ истифода баред. Вақте ки шумо сӯҳбат мекунед, нишон надиҳед, ки шумо онҳоро танқид мекунед ё ҳукм мекунед. Бемори рӯҳӣ ба осонӣ эҳсос мекунад, ки тамоми ҷаҳон зидди онҳост, бинобар ин дар канори худ амал кунед.
   • Масалан, шумо гуфта метавонед: "Ман ба шумо ғамхорӣ мекунам ва масъалаҳои ташвишовар пайдо мекунам."
   • Баъзе аз изҳороти ҷаззобе ҳастанд, ки шумо бояд аз онҳо канорагирӣ кунед. Масалан, шумо бояд аз гуфтани чунин чизҳо, аз қабили "Ман фақат кӯшиш мекунам, ки ба шумо кумак кунам" ё "Ман бояд маро гӯш кунам".

4. 

   Аз таҳдид ва маломат пешгирӣ кунед. Шояд шумо аз саломатии шахс ба ташвиш афтед ва ба ӯ «аз ҳар ҷиҳат» кӯмак расонед. Аммо, шумо комилан набояд ибораҳои муболиғаомез, таҳдидомез, "маломат" ё маломаткунандаро барои маҷбур кардани онҳо ба ёрии тиббӣ истифода набаред. Ин тавр гуфтан танҳо онҳоро водор мекунад, ки дар онҳо чизе "хато" бубинед.
   • Аз изҳороте, ки "Ман шуморо нигарон мекунам" ё "Рафтори ман аҷиб аст" худдорӣ кунед, онҳо метавонанд айбдоркунанда садо диҳанд ва тарафи дигарро коҳиш диҳанд.
   • Бо айби шахси дигар шӯхӣ кардан ҳам муфид нест. Муносибатро ҳамчун фишанги маҷбур кардани шахс ба назди табиб истифода набаред, масалан, "Агар шумо маро дар ҳақиқат дӯст доред, шумо бояд ба духтур муроҷиат кунед" ё "Фикр кунед, ки ман бо оилаам чӣ кор мекунам" . Одамони гирифтори ихтилоли дуқутба аксар вақт бар зидди ҳисси нанг ва беарзишӣ мубориза мебаранд, бинобар ин ин баён вазъро бадтар мекунад.
   • Нагузоред, ки таҳдидҳо. Шумо наметавонед касеро маҷбур кунед, ки чизи хостаи шуморо иҷро кунад. Шумо танҳо шахсро фишор медиҳед, агар шумо ба монанди "агар шумо ба духтур наравед, ман шуморо раҳо мекунам" ё "агар ба духтур намерафтам, барои шумо мошин намехардам" гуфтан мумкин аст. кайфияти манфӣ ба вуҷуд меояд.

5. 

   Шаклгирии нутқ, ки ба саломатӣ нигаронида шудааст. Баъзе одамон намехоҳанд қабул кунанд, ки мушкиле вуҷуд дорад. Вақте ки одамони дорои дуқутба дар эпизодҳои маникӣ ҳастанд, онҳо худро хеле "ҳаяҷон" эҳсос мекунанд, бинобар ин, мушкилро қабул кардан осон нест. Баръакс, вақте ки онҳо дар ҳолати рӯҳафтодагӣ қарор доранд, онҳо дарк мекунанд, ки онҳо хуб нестанд, аммо умеди табобати муваффақ надоранд. Шумо бояд нигарониҳои худро дар робита бо мавзӯъҳои саломатӣ баён кунед.
   • Масалан, шумо метавонед назари худро такрор кунед, ки бемории биполярӣ танҳо як беморӣ ба монанди диабет ё саратон аст. Шумо мехоҳед, ки онҳо дуқутба бубинанд, чунон ки шумо онҳоро барои табобати саратон ташвиқ мекардед.
   • Агар шахс то ҳол аз қабули бемории худ саркашӣ кунад, шумо метавонед пешниҳод кунед, ки ба духтур барои нишонае муроҷиат кунед, на "бетартибӣ". Масалан, агар шумо пешниҳод кунед, ки ба беморхона барои бехобӣ ё хастагӣ рафтан ба беморхона бовар кунонидани онҳо ба беморхона осонтар бошад.

6. 

   Беморро барои мубодилаи ҳиссиёт ва таҷриба ташвиқ кунед. Ҳангоми сӯҳбат шумо майл доред, ки нигарониҳои худро дар назди шахси бемор ба лексия табдил диҳед. Барои роҳ надодан ба ин, онҳоро даъват кунед, ки ҳиссиёт ва фикрҳои худро нақл кунанд. Дар хотир доред: гарчанде ки бетартибии онҳо ба шумо таъсир расонида бошад ҳам, гап дар он аст, ки ба шумо кӯмак кунед, на ба шумо.
   • Масалан, пас аз мубодилаи нигарониҳои худ, шумо бояд бигӯед, ки "Оё мехоҳед фикрҳои кунунии худро нақл кунед?" ё "Ҳоло, ки шумо шунидани маънои маро дар назар доред, шумо чӣ фикр доред?"
   • Фикр накунед, ки шумо медонед, ки шахси дигар чӣ гуна ҳис мекунад. Барои таскин додани дигарон гуфтани "Ман медонам, ки шумо чӣ гуна ҳис мекунед" гуфтан осон аст, аммо дар асл ин хеле худсарона ба назар мерасад. Шумо бояд чизе бигӯед, ки эҳсосоти шахсро эътироф мекунад ва бидуни ишора ба маънои қаблан маълум аст: "Акнун ман фаҳмидам, ки чаро ин шуморо ғамгин мекунад."
   • Агар шахс муқовимат карда, бемор будани ӯро қабул накунад, набояд ин баҳс шавад. Шумо метавонед ба шахси наздикатон ба духтур муроҷиат кунед, аммо шумо маҷбур карда наметавонед, ки ин ба вуқӯъ ояд.

7. 

   Андеша ва эҳсосоти беморро рад накунед, зеро онҳо фикр мекунанд, ки ин "воқеият надорад" ё ба назар гирифтан намеарзад. Ҳатто агар ин эҳсосот дар давоми як эпизоди депрессия ба амал ояд ҳам, барои бинанда хеле воқеист. Аз ин рӯ, саркашӣ кардани эҳсосоти шахс ӯро маҷбур месозад, ки дар оянда фикрҳои худро нақл кунанд. Ба ҷои ин, шумо бояд эҳсосоти беморро ҷиддӣ қабул кунед ва якҷоя бо фикрҳои манфӣ мубориза баред.
   • Масалан, агар шахс фикр кунад, ки касе онҳоро дӯст намедорад ва онҳо шахси «бад» ҳастанд, чунин бигӯед: «Ман медонам, ки шумо чунин ҳис мекунед, ман аз ин ҳиссиёт пушаймон мешавам. Аммо ман мехоҳам шумо бидонед, ки ман шуморо дӯст медорам, шумо инсони хубед ва ҳамеша ғамхори дигарон ҳастед ».

8. 

   Беморро барои ҷустуҷӯи муоина бовар кунонед. Депрессия ва депрессия ду аломати ихтилоли дуқутба мебошанд. Дар вебсайти Эътилофи Депрессия ва Ихтилоли Биполярӣ санҷиши скринингӣ барои мания ва депрессия мавҷуд аст.
   • Озмоиш махфӣ аст ва мумкин аст дар хона гузаронида шуда, стресс ба шахси бемор коҳиш ёбад ва ба онҳо кӯмак расонад, ки ниёзҳои худро ба табобат дарк кунанд.

9. 

   Нақши мутахассисро дар табобат таъкид кунед. Бемории дуқутба бемории хеле вазнин буда, дар сурати табобат накардан, метавонад шадид шавад. Шумо бояд шахси наздикатонро маҷбур кунед, ки фавран ба духтур муроҷиат кунад.
   • Қадами аввал дидани як табиби умумӣ мебошад. Онҳо бояд худашон муайян кунанд, ки бемор бояд ба психиатр муроҷиат кунад ё не.
   • Мутахассисони солимии равонӣ аксар вақт психотерапияро дар нақшаҳои табобат истифода мебаранд.Бисёр намудҳои мутахассисони солимии равонӣ мавҷуданд, ки метавонанд психотерапияро пешниҳод кунанд, аз ҷумла психиатр, равоншинос, ҳамшира ё мутахассиси соҳаи тандурустӣ, мушовир. тавассути омӯзиш. Шумо метавонед аз духтур ё беморхонаатон хоҳиш кунед, ки шуморо ба мутахассис муроҷиат кунад.
   • Агар муайян карда шавад, ки доруворӣ зарур аст, бемор бояд барои таъиноти дору равоншинос ё равонпизишкро бинад ва кормандони тиб ва мушовирон метавонанд психотерапияро таъмин кунанд, аммо доруҳо таъин карда наметавонанд. .
   таблиғ

Усули 3 аз 3: Дастгирии беморон

1. 

   Дарк кунед, ки ихтилоли дуқутба бемории якумрӣ аст. Омезиши терапияи наркологӣ ва психотерапия таъсири азими мусбӣ дорад, ки аксари беморон кайфияту қобилияти кор ва зиндагии худро ба таври назаррас беҳтар мекунанд. Аммо, "табобат" -и ин беморӣ вуҷуд надорад ва нишонаҳо метавонанд дар тӯли ҳаёт баргарданд. Умуман, шумо бояд нисбати шахси наздикатон сабр кунед.

2. 

   Кӯмаки фаъолона. Ҳангоми эпизоди депрессия, инсон ҳис мекунад, ки ҷаҳони атрофро бардоштан қариб ғайриимкон аст. Дар ин лаҳза шумо бояд пурсед, ки барои онҳо чӣ кор карда метавонед. Шумо ҳатто метавонед пешниҳодҳои мушаххас диҳед, агар донед, ки ба шахси наздикатон чӣ таъсир мерасонад.
   • Масалан, шумо гуфта метавонед: «Чунин ба назар мерасад, ки шумо вақтҳои охир сахт фишор овардаед. Оё ман метавонам шуморо парастор кунам, то имшаб шуморо озод нигоҳ доред? ”
   • Агар шахс депрессияи шадидро аз сар гузаронад, каме вақтхушӣ кунед. Шумо набояд онҳоро шахси дастнорас ва осебпазир шуморед, зеро онҳо бемор ҳастанд. Агар шумо дарк кунед, ки онҳо бо нишонаҳои депрессия мубориза мебаранд (дар ин мақола зикр шудааст), як чизи калоне накунед ва танҳо бигӯед: «Ман фикр мекунам, ки ин ҳафта шумо хеле нигарон ҳастед, оё мехоҳед ба филмҳо равед ҳамроҳӣ ман? "

3. 

   Аломатҳоро пайгирӣ кунед. Мониторинги нишонаҳои бемор хеле муфид аст. Аввалан, онҳо ба шумо ва шахси бемор барои донистани нишонаҳои ҳолати рӯҳӣ кӯмак мерасонанд ва барои духтур ё мутахассиси соҳаи солимии равонӣ манбаи муфиди иттилоот мебошанд. Дуюм, шумо мефаҳмед, ки чӣ мания ё депрессияро меронад.
   • Ба нишонаҳои огоҳкунандаи мания инҳо дохил мешаванд: кам хобидан, эҳсоси ҳаяҷон, ба осонӣ асабӣ, бетартибӣ ва бетартибӣ ва баланд шудани сатҳи фаъолият.
   • Ба нишонаҳои огоҳкунандаи депрессия инҳо дохил мешаванд: хастагӣ, одатҳои вайроншудаи хоб (кам ё кам хобидан), тамаркузи тамаркуз, гум шудани шавқ ба чизҳое, ки қаблан писандида буданд, даст кашидан аз фаъолияти иҷтимоӣ, тағирро тағир диҳед.
   • Эътилофи дастгирии депрессия ва ихтилоли дуқутба барои тақвияти нишонаҳо тақвими шахсӣ фароҳам меорад. Шумо бояд инро санҷед, зеро он метавонад барои шахси бемор муфид бошад.
   • Ангезандаҳо барои ин ҳолатҳо стресс, нашъамандӣ ва норасоии хобро дар бар мегиранд.

4. 

   Вазъи дорувории беморро санҷед. Ёдраскуниҳои мулоим метавонанд барои баъзе одамон муфид бошанд, хусусан вақте ки онҳо дар марҳилаи маникӣ қарор доранд, ки табъи онҳо номунтазам ё фаромӯшхотир мешавад. Баъзан шахс фикр мекунад, ки ӯ беҳтар шуда истодааст, бинобар ин истеъмоли доруро қатъ мекунад. Шумо ба бемор кӯмак мекунед, ки ҷараёни табобатро нигоҳ дорад, аммо набояд бо лаҳни айбдоркунӣ ҳарф занад.
   • Масалан, "Шумо имрӯз доруҳои худро истеъмол кардед?" саволи комилан хуб аст.
   • Агар онҳо гӯянд, ки худро беҳтар ҳис мекунанд, фоидаи ин доруро ба онҳо хотиррасон кунед: «Ман шодам, ки шумо беҳтар шудаед. Ман фикр мекунам сабаби асосии он дору аст. Агар ин тавр бошад, оё ман фикр мекунам, ки истеъмоли доруро идома додан лозим аст? ”
   • Барои амалӣ шудан ҳафтаҳо лозим аст, аз ин рӯ, агар нишонаҳои шумо кам нашаванд, сабр кунед.

5. 

   Онҳоро барои солим нигоҳ доштан ташвиқ кунед. Ғайр аз истеъмоли доруҳо ва мунтазам ба терапевт муроҷиат кардан, ғамхорӣ дар бораи саломатии ҷисмонии шумо инчунин ба рафъи нишонаҳо мусоидат мекунад. Одамони гирифтори бемории дуқутба хавфи фарбеҳӣ зиёдтар доранд. Шумо бояд онҳоро ташвиқ кунед, ки ғизои солим, машқҳои мунтазам ва мӯътадил ва хоби дуруст.
   • Беморони гирифтори ихтилоли дуқутба одатан дар бораи одатҳои носолими хӯрокхӯрӣ, аз ҷумла сарфи хӯрокҳои ҳаррӯза ё хӯрокҳои носолим гузориш медиҳанд. Тарғиби парҳези мутавозин, ки меваю сабзавот, карбогидратҳои мураккаб, аз қабили лӯбиё ва ғалладонагиҳо, гӯшти лоғар ва моҳиро дар бар мегирад.
     • Хӯрдани кислотаҳои чарбии омега-3 метавонад ба мубориза бо нишонаҳои бемории дуқутба кӯмак кунад. Баъзе таҳқиқот нишон медиҳанд, ки кислотаҳои чарбии омега-3 қобилияти паст кардани депрессияро доранд, алахусус кислотаҳои чарбии моҳӣ, ки дар оби хунук зиндагӣ мекунанд. Моҳӣ ба монанди самак, самак ва хӯрокҳои гиёҳхорон ба монанди чормағз ва тухми зағир манбаҳои хуби омега-3 мебошанд.
     • Беморро бовар кунонед, ки аз истеъмоли кофеини зиёд канорагирӣ кунад. Кофеин метавонад нишонаҳои номатлубро дар одамони гирифтори ихтилоли дуқутба барангезад.
   • Беморро бовар кунонед, ки аз нӯшидани машрубот канорагирӣ кунад. Беморони гирифтори ихтилоли дуқутба нисбат ба одамони оддӣ панҷ маротиба зиёдтар сӯиистифода аз машрубот ва дигар моддаҳоро доранд. Алкогол депрессант аст ва метавонад ба ҳолати депрессияи шадид оварда расонад ва он ҳамчунин ба таъсири баъзе доруҳо халал мерасонад.
   • Машқи мунтазам бо меъёр, махсусан машқҳое, ки набзро зиёд мекунанд, ба беҳбудии кайфият ва саломатии умумии беморони дуқутба мусоидат мекунанд. Аммо чизи аз ҳама муҳим он аст, ки беморон бояд мунтазам машқ кунанд, зеро аксарияти онҳо одатан одати сустӣ кардан доранд.

6. 

   Худатро эҳтиёт кун. Дӯстон ва хешовандони беморони гирифтори ихтилоли дуқутба низ бояд барои худ ғамхорӣ кунанд. Агар шумо хаста ва аз ҳад стресс бошед, ба касе кӯмак карда наметавонед.
   • Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки агар парастор стресс дошта бошад, барои худи бемор табобатро пеш гирифтан душвор хоҳад буд. Ғамхорӣ кардан дар бораи худ кӯмак кардан ба шахси азизатон аст.
   • Гурӯҳҳои дастгирӣ метавонанд ба шумо дар омӯзиши тарзи мубориза бо ихтилоли дуқутба, ки шахси наздикатон дорад, кӯмак расонанд. Дар Иёлоти Муттаҳида, Эътилофи Депрессия ва Биполярии Биполярӣ гурӯҳҳои дастгирии онлайн ва гурӯҳҳои маҳаллиро пешниҳод мекунад. Эътилофи миллӣ барои бемориҳои рӯҳӣ низ чунин барномаҳо зиёд дорад.
   • Дар хотир доред, ки хоби кофӣ хӯред, хӯрок хӯред ва мунтазам машқ кунед. Агар шумо чунин одатҳои солим дошта бошед, пас одамон бештар майл доранд, ки онро риоя кунанд, то солим бошанд.
   • Барои паст кардани стресс чораҳо андешед. Ҳудуди худро донед ва дар ҳолати ниёз ба шумо кӯмак пурсед. Фаъолиятҳое мисли мулоҳиза ва йога метавонанд дар коҳиши беқарорӣ муфид бошанд.

7. 

   Ба амалҳо ва андешаҳои худкушии худ аҳамият диҳед. Худкушӣ барои шахсони гирифтори бемории дуқутба хатари воқеӣ мебошад. Онҳо нисбат ба одамоне, ки депрессияи шадид доранд, бештар дар бораи худкушӣ фикр мекунанд ё худкушӣ мекунанд. Агар шахси дӯстдоштаи шумо худкуширо қайд кунад, ҳатто агар он каме болотар бошад ҳам, шумо бояд роҳи фавран ба онҳо кӯмак расониданро ёбед. Чунин амалҳо ё фикрҳо набояд пинҳон карда шаванд.
   • Агар шахс ба хатари фаврӣ таҳдид кунад, шумо бояд фавран ёрии таъҷилиро даъват кунед.
   • Аз бемор хоҳиш кунед, ки агар онҳо фикрҳои худкушӣ дошта бошанд, ё дар Иёлоти Муттаҳида Хати Миллии Пешгирии Худкушӣ (1-800-273-8255) ба ёрии таъҷилӣ занг занад.
   • Беморро итминон диҳед, ки шумо онҳоро хеле дӯст медоред ва зиндагии онҳо пурмазмун аст, гарчанде ки онҳо ҳоло ин тавр намешаванд.
   • Шумо набояд аз онҳо хоҳиш кунед, ки ин ё он чизро эҳсос накунанд, зеро эҳсосот воқеӣанд ва онҳоро тағир додан мумкин нест. Ба ҷои ин, ба амалҳое, ки онҳо назорат мекунанд, диққат диҳед. Мисол: “Ман дарк мекунам, ки ин барои шумо хеле душвор аст, ман шодам, ки шумо инро гуфтед. Шумо танҳо фикрҳои худро мегӯед. Ман инҷо омадаам, то ба шумо кумак кунам ”.
   таблиғ

Маслиҳат

• Бемории дуқутба ба мисли дигар бемориҳои рӯҳӣ аст, ин айби касе нест. На аз беморон ва на аз они шумо. Бо шахси бемор меҳрубон ва дилсӯз бошед.
• Ҳама чизро танҳо ба хотири он беморӣ анҷом надиҳед. Одамон аксар вақт фикр мекунанд, ки ба беморон мисли кӯдакон мулоим муносибат кунанд ё ҳама чизро ба манфиати бемор анҷом диҳанд. Шумо бояд дар хотир дошта бошед, ки ҳаёти онҳо на танҳо дар бораи бемориҳо, балки манфиатҳо, ҳавасҳо ва эҳсосоти онҳо низ мебошад. Бигзор онҳо кайф кунанд ва аз зиндагии худ лаззат баранд.

Огоҳӣ

• Одамони гирифтори бемории дуқутба хавфи худкушӣ доранд. Агар як дӯст ё хешовандатон ба ин беморӣ гирифтор шуда бошад ва онҳо дар бораи худкушӣ сӯҳбат карданро сар кунанд, пас шумо бояд ин суханонро ҷиддӣ қабул кунед ва фавран ба табобати рӯҳӣ муроҷиат кунед.
• Агар онҳо дар бӯҳрон қарор дошта бошанд, пас шумо бояд пеш аз занг задан ба полис ба мутахассиси тиб ё хати худкушӣ занг занед. Ҳодисаҳое рух додаанд, ки аз полис дархост кардан дар мавриди бемори рӯҳӣ, ки боиси захмӣ шудан ё ҳатто марг шудааст, дахолат мекунанд. Агар имконпазир бошад дар муносибат бо шахси рӯҳӣ ба кӯмаки касе бо кордонӣ ва омӯзиш муроҷиат кунед.