Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Ҳатто муносибатҳои пур аз муҳаббат ва эътимод баъзан аз лаҳзаҳои шубҳа бармеангезанд. Агар шумо гумон кунед, ки дӯстдухтари шумо дар даст шахси дигар дорад, пас ин хуб аст хеле Пеш аз андешидани чораҳо шубҳаҳои худро санҷидан муҳим аст. Мушоҳидаҳои нозукро дар чӣ кор карданаш, чӣ гуфтан ва чӣ гуна рафтор карданатон мушоҳида мекунед, ки шумо барои ошкор кардани ҳиссиёти ҳақиқии ӯ нишонаҳо хоҳед ёфт. Аммо, шумо бояд инро дар хотир доред ҳеҷ чиз метавонад далелҳои сарди сардро иваз кунад, новобаста аз он, ки дилатон чӣ қадар боварӣ дорад.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Кай ба тафтишот ниёз доред?

1. 

   Пеш аз он ки ба ҳаёти гузашта ва шахсии худ саъй кунед, ба ӯ эътимод карданро омӯзед. Ҳар гуна муҳаббат ба эътимод асос ёфтааст. Ин маънои онро надорад, ки шумо ҳеҷ гоҳ набояд ҳасад ва шубҳанок бошед, аммо шумо бояд ин эҳсосотро ба як сӯ гузоред ва ба дӯстдухтари худ эътимод кунед. Агар шумо наметавонед ба шарики худ эътимод дошта бошед, пас шумо эҳтимолан набояд бо ӯ бошед. Шубҳа ва рашк дигаронро дур мекунад, хусусан вақте ки шумо чизҳои ӯро барои далел саросемавор сар мекунед.
   • Агар вай шуморо тела диҳад, дур менамояд ё одатан дар атроф набошад, ҳис кунед, ки ба ӯ чанд савол диҳед.
   • Дӯстдухтари шумо дӯстони ҷинси муқобил хоҳад дошт - аммо ин маънои онро надорад, ки ӯ шуморо тарк мекунад. Кӯшиш кунед, ки ноамнии худро дар назди писарбачагони дигар бартараф кунед.

2. 

   
   
   Қабул кунед, ки шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки одамони дигар чӣ фикр доранд. Агар вай ягон вақт ба касе гӯяд, ки ӯро дӯст медорад ё тағир ёфтанро оғоз мекунад, ин як чиз аст. Аммо кӯшиши фаҳмидани ҳама "зарбаи гармӣ" ё ошиқӣ амали аблаҳонаи аблаҳист. Фикр кунед - чанд маротиба зеҳни шумо силуэтҳои дигар духтаронро шустааст? Аммо дар асл шумо чанд маротиба пешрафт кардед?
   • Эҳсосоти гузарандаи "гармӣ" комилан табиӣ ҳастанд, ҳатто дар муносибатҳои устувортарин. Агар шумо кӯшиш кунед, ки ҳамаи ин эҳсосотро кашф кунед, шумо муддати дароз бо ӯ часпида наметавонед.
   • Агар шумо ба ҳаёти худ баргардед, шумо мебинед, ки гӯё духтарони дигар ба шумо писанд омадаанд, гарчанде ки шумо аслан ҳамдардӣ доред. Рашк аксар вақт ҳикояҳои бофтаро мекашад.

3. 

   
   
   Бигзор вай эҳсосоти шуморо кор кунад ва шумо эҳсосоти худро кор кунед. Агар ба дигарон дигарон писанд оянд, ин кори ӯст. Вазифаи ӯст, ки бо шумо видоъ карда, бо шахси дигар муроҷиат намоед ё дарк кунед, ки эҳсосоти лаҳзаи вай танҳо борони абрист. Баъд аз ҳама, амали ӯ муҳим аст, на фикри ӯ. Ғайр аз ин, вақте ки шумо мутмаинед, ки вай ба шумо тааллуқ дорад, шумо ҷолибтар мешавед. Бачае, ки то дараҷаи ноумедӣ қобил аст, худро ба танҳоӣ тела медиҳад.
   • Вай бо шумо буд. Вай дӯстдухтари шумост! Агар вай шуморо фиреб надиҳад, баъзан он қадар муҳим нест, ки ба дигарон маъқул шавад, ба шарте ки вай то ҳол шуморо дӯст дорад.

4. 

   
   
   Агар шумо шубҳа дошта бошед, вале мехоҳед дар муносибат боқӣ монед, минбаъд таҳқиқ кунед. Ҳарду заруранд. Агар ягон сабаб барои гумонбарӣ вуҷуд надошта бошад (паёмҳои махфӣ, рафтори бегона, ошкор кардани дурӯғ ва ғ.), Тафтишоти шумо дағалона ва ҳассос нест. Агар шумо намехоҳед дар муносибат боқӣ монед ё шубҳаҳои шумо ин қадар рафънопазир бошанд, муносибатро қатъ кунед. Оё вақте ба ин кишвар меояд, аҳамият надорад? Шумо дар муносибатҳои худ аз он мушкили амиқтар доред.
   • Ҷиддӣ аз худ бипурсед, ки чаро шумо ташвиш мекашед, ки вай дигаронро дӯст медорад? Агар шумо аз гум кардани ӯ метарсед, бо ӯ сӯҳбат кунед. Агар шумо хашми кӯрро аз ин фикр зиёд карда бошед, қадаме ба қафо баргардед.
   • Агар шумо бо сабаби он чӣ дар гузашта рӯй дод, ба ӯ эътимод пайдо карда натавонед ва ё аз зеҳни худ берун наоед, тасвири дилбазании ӯ ба дигарон, аз ҳам ҷудо шавед.
   таблиғ

Усули 2 аз 4: Ҳукми амали вай

1. 

   
   
   Аҳамият диҳед, ки вай аз имову ишораҳои маҳрамона канорагирӣ мекунад. Яке аз аломатҳои аёнтарин ва асосӣ дар мавриди хато будани муносибатҳо дар он аст, ки як тараф якбора аз наздикии ҷисмонӣ нороҳат шудааст. Новобаста аз он, ки даст ба даст гирифтан, навозиш кардан, навозиш кардан ё алоқаи ҷинсӣ кардан, наздикии ҷисмонӣ эътимоди ҳардуи шуморо талаб мекунад. Агар як тараф медонад, ки ба боварӣ хиёнат карда шудааст, наздикӣ ногаҳон ногувор ва ғайритабиӣ мешавад, гарчанде ки имову ишораҳо дар гузашта комилан роҳат буданд. Агар дӯстдухтари шумо ногаҳон ба фикри ламс кардани шумо афтод, чизе рӯй дод, гарчанде ки ин хиёнат нест.
   • Бо вуҷуди ин, шумо бояд фаҳмед, ки он чизе, ки шумо ҷустуҷӯ мекунед, тағироти ногаҳонӣ ва печида аст. Агар қаблан ду нафар алоқаи ҷинсӣ мекарданд, аммо ҳоло тақрибан дигар набошанд, ин аломати ташвишовар аст. Агар шумо қаблан танҳо аз рухсораи дӯстдухтаратон бибӯсед, далели ба "он" омода набудани ӯ маънои ба дигарон таваҷҷӯҳ доштани ӯро надорад. Гузариш аз ҳар як марҳилаи наздикии ҷисмонӣ вақтро талаб мекунад. Дар асл, он чизе, ки занон бештар шикоят мекунанд, ин аст, ки дӯстписарони онҳо аксар вақт мехоҳанд зуд "сӯзанд".

2. 

   
   
   Аҳамият диҳед, ки оё вай намехоҳад, ки шумо ба телефони ӯ дастрасӣ дошта бошед. Дар ин айём телефонҳо ва дастгоҳҳои электронии шахсӣ ба воситаи муҳими алоқа табдил меёбанд. Агар дӯстдухтари шумо ба муҳаббати касе афтода бошад, эҳтимол дорад, ки телефони мобилии ӯ то ҳол дар бораи ӯ маълумот дошта бошад. ӯ. Аҳамият диҳед, ки чӣ гуна дӯстдухтари шумо телефони худро нигоҳ медорад - оё ӯ ҳангоми навиштани паём ба ӯ наздик аст? Оё вай ба наздикӣ парол гузоштааст? Оё вай намегузорад, ки телефони ӯро истифода баред? Оё чунин менамояд, ки вай намехоҳад телефони худро аз чашм дур кунад? Агар ин тавр бошад, шояд вай чизи пинҳон дошта бошад.
   • Ин маслиҳат на танҳо ба телефонҳои мобилӣ, балки ба дастгоҳҳои электронӣ низ дахл дорад, ки метавонанд барои муошират бо дигарон истифода шаванд. Масалан, агар дӯстдухтари шумо ҳар дафъае, ки ба ҳуҷра ворид мешавед, ноутбукашро хомӯш кунад ё аз сайтҳои иҷтимоии худ берун равад, ин аломати шубҳанок аст, агар бо баъзе аломатҳои огоҳкунандаи дар пост зикршуда дохил карда шавад. инро нависед.

3. 

   
   
   Аҳамият диҳед, ки агар вай ногаҳон ҷадвали ғайричашмдоштро банд кунад. Ҷуфти дорои ҳаёти серкор ва фаъол низ баъзан якҷоя вақт гузаронидан душвор аст. Ин комилан табиӣ аст ва мушкилотест, ки аксари ҷуфтҳо дучор меоянд. Аммо, агар дӯстдухтари шумо ногаҳон аз ҳад банд бошад, ки муддати дароз бо шумо бошад ва парешонҳош беасос ба назар расад, вай метавонад вақти холии худро бо каси дигаре гузаронад. Агар вай вақтҳои охир дар ёфтани вақт барои истироҳат душворӣ кашад ва тавзеҳоти ӯ нокофӣ бошад, шумо барои нигаронӣ асос доред.
   • Барои фарқ кардани бандии муқаррарӣ ва "мушкилот", ин маслиҳатро санҷед. Вақте ки дӯстдухтари шумо мегӯяд, ки бо шумо муошират карда наметавонад, кӯшиш кунед бори дигар пешниҳод кунед. Агар вай ҳоло ҳам гӯяд, ки онро тартиб дода наметавонам, мунтазир шавед, ки вай пешниҳоди дигаре пешниҳод кунад. Одатан, вақте ки одамон мехоҳанд якҷоя вақт гузаронанд, аммо дар ҷадвалҳо банд шаванд, онҳо мехоҳанд шахсияти дигар дошта бошанд. Агар дӯстдухтари шумо гӯё мехоҳад инро раҳо кунад, ин метавонад нишонаи он бошад, ки вай намехоҳад бо шумо бимонад.

4. 

   Бубинед, ки вай аз нигоҳи шумо канорагирӣ мекунад. Қобилияти тамос бо чашм бо дигарон аксар вақт нишонаи самимият ва самимият ҳисобида мешавад. Вақте ки шумо чизи наздикатонро пинҳон мекунед, одамон ба чашми шахси дигар нигаристан хеле душвор ва ё қариб бадбахт хоҳанд буд. Агар дӯстдухтари шумо ногаҳон ба чашми шумо нигоҳ карда натавонад, шояд ягон ҳодисаи нохуше рӯй диҳад.
   • Албатта, агар дӯстдухтари шумо метавонад Ба чашмони худ нигаристан маънои онро надорад, ки вай рост мегӯяд. Дурӯғгӯёни бомаҳорат (ё махсусан ҳассос) метавонанд бо шахси наздикашон бидуни мушкил тамос гиранд.
   • Бо вуҷуди ин, баъзе одамоне, ки дар муошират шармгинанд ва ё шарм медоранд, инчунин дар тамос кардани чашм бо дигарон душворӣ мекашанд. Ғайр аз он, ихтилоли муайяни иҷтимоӣ метавонад сабаби ин рафтор бошад.

5. 

   Дар одатҳои вай тағиротро ёбед. Ҳангоми муддате бо касе мулоқот кардан, шумо бо рӯзгор ва одатҳои ҳамарӯзаи он шахс тавассути замонҳои якҷоя шинос хоҳед буд. Тағироти ногаҳонии одатҳои ӯ беихтиёр туро аҷоиб ва ташвишомез хоҳад гузошт. Шумо комилан далер ҳастед, ки агар бо нишонаҳои дигари огоҳкунандаи дар ин мақола зикршуда ҳамроҳӣ кунед. Ин алалхусус дуруст аст, агар ҷадвали нави ӯ машғулиятҳоеро дар бар гирад, ки вай одатан аз пайвастан бо шумо худдорӣ мекунад. Дар оғози муносибатҳои нав, одамон бештар барои иштирок дар фаъолиятҳои иҷтимоӣ, ки одатан ба онҳо писанд омадан ба шарики нави худ намехоҳанд, бештар хоҳиш пайдо мекунанд.
   • Масалан, дӯстдухтари шумо қаблан ба соҳил баромадан бо дӯстписараш нафрат дошт, аммо вай ду рӯзи истироҳати охир дар хонаи соҳилии яке аз онҳо бо "дӯстон" -и худ истироҳат мекард. . Ҳамчун дӯстписари ӯ, шумо бояд барои шубҳа кардан ба ин асос дошта бошед, алахусус агар вай мисли он ки соҳилро дӯст медорад, амал кунад.

6. 

   Бубинед, ки оё дар либосаш ягон тафовуте ҳаст? Барои мардон ва занон тағирёбии ногаҳонӣ ва пурраи онҳо метавонад нишонаи тағир ёфтани як ҷанбаи муайяни зиндагии онҳо бошад. Ин метавонад нишон диҳад, ки шахс ба наздикӣ аз шарикаш ҷудо шудааст, аз даст додани шахси наздикаш ранҷ мекашад ё кори нав пайдо мекунад. Аммо, дар доираи муносибатҳои ҷиддӣ, агар дӯстдухтари шумо "намуди зоҳирии" худро бидуни огоҳӣ комилан тағир диҳад ва наметавонад тавзеҳ диҳад ё танҳо як узри боварибахш оварад, пас шояд ин нишонаи он аст, ки вай кӯшиш мекунад, ки "шахси сеюм" -ро ба ҳайрат оварад.
   • Хусусан ғамангез аст, ки агар намуди нави ӯ диққатро ба худ ҷалб кунад ё "эротикӣ" бошад. Масалан, шахсе, ки бо тарзи либоспӯшии худ машҳур аст, наметавонад якбора назар ба як одами оддӣ "болоии холӣ дар зери либос" пӯшад.

7. 

   Бидонед, ки оё вай шуморо сарфи назар мекунад. Фикри рӯ ба рӯ шудан бо як рафтори сард ҳар ошиқеро, ки аз ларзидан нигарон аст, водор мекунад.Агар шумо ба фикрҳои ҳақиқии дӯстдухтаратон шубҳа дошта бошед, бинед, ки ӯ ҳангоми якҷоя бо шумо чӣ гуна муносибат мекунад - оё вай бепарво менамояд ё парвое надорад, ки ба ӯ чӣ гуфтан лозим аст? Оё вай ба назари шумо чашм мепӯшад ё нодида мегирад? Оё рафтори вай дар бораи ҳузури шумо ҳеҷ маъное надорад? Оё ӯ ҳамеша дар шабакаҳои иҷтимоӣ ғоиб аст ва наметавонад тавассути телефон муошират кунад? Агар шумо ҳангоми дӯстдоштаатон худро "шахси нонамоён" ҳис кунед, пас муносибати шумо бешубҳа дар масъала аст.
   • Агар шумо гумон мекунед, ки шуморо сарфи назар мекунанд, ором бошед. Агар шумо танҳо барои гирифтани ҷавоб садҳо матнро равон кунед, новобаста аз он ки вай бо бачаи дигар аст ё не, вазъ беҳтар нахоҳад шуд. Фаромӯш накунед, ки саъйи зиёд барои ҷалби таваҷҷӯҳи касе шуморо ба як гадои ноумед табдил медиҳад.

8. 

   Зуҳуроти ошкорои куфрро аз мадди назар дур накунед. Ҳамаи аломатҳои огоҳкунанда дар ин паём тахмин мезананд, ки гуфтан душвор аст, ки дӯстдухтари шумо касеро танҳо бо тамошои он дӯст медорад ё не. Аммо, агар дӯстдухтари шумо аз ҳад бешармӣ бошад, то ба рӯи худ нишон диҳад, ки ба одамони дигар маъқул аст, пас ба шумо нишонаҳои дигарро интизор шудан лозим нест. Ин вазъ аз шумо талаб мекунад, ки муносибати худро ҷиддӣ бигиред. Инҳоянд баъзе аломатҳои аён, ки шумо набояд таҳаммул кунед:
   • Ба дигарон нисбат ба шӯхии дӯстона ва безарар меҳрубонӣ нишон диҳед (масалан, бӯса кардан, рақсидан бо имову ишора ва ғ.)
   • Дӯстонро ларзонед, то дар чорабиниҳои иҷтимоӣ бо дигарон муошират кунед.
   • Нишон додани таҳқир ё шӯхӣ аз шӯхӣ берун мешавад, хусусан танҳо вақте ки дар назди баъзе одамон.
   • Ҷалб кардан ё таҳрик додани дигарон бо ишораҳои ҷаззоб ё имову ишораҳое, ки маънои кинояомез ва кинояомез надоранд.
   таблиғ

Усули 3 аз 4: Суханони ӯро гӯш кунед

1. 

   Аҳамият диҳед, ки ҳардуи шумо чанд маротиба сӯҳбат мекунед. Ҳатто ҷуфти наздиктарин баъзан аҳамияти муоширати самаранокро фаромӯш мекунанд. Аммо, набудани тӯлонии муошират метавонад нишонаи воблӣ будани муносибати шумо бошад. Агар шумо нисбати шарики худ ҳисси бад дошта бошед, кӯшиш кунед бубинед, ки ҳардуи шумо чӣ қадар вақтро сарф мекунед (аз ҷумла гуфтугӯҳои шахсӣ ба мисли гуфтугӯ бо телефон, паёмнависӣ ва монанди инҳо). . Агар шумо пай баред, ки ҳаҷми муоширати байни шумо ва дӯстдухтари шумо ба назар якбора коҳиш ёфтааст, сабаби ташвиш ҳаст.
   • Ин маслиҳат махсусан дар муносибатҳои дарозмуддат дуруст аст. Вақте ки шумо дар муҳаббати дуру дароз ҳастед, шумо тамоси ҷисмонӣ надоред, аз ин рӯ сӯҳбати мунтазам калиди нигоҳ доштани муносибатҳои хуб аст. Бисёре аз коршиносон тавсия медиҳанд, ки дӯстдорони масофаи дур кӯшиш кунанд, ки ҳамарӯза бо ҳамдигар барои чанд ҷумла гуфтугӯ кунанд.

2. 

   
   
   Ба дурӯғҳои ночиз ва "ғалатҳо" -и ӯ диққат диҳед. Ба гуфтаи Марк Твен, "агар шумо ҳақиқатро гӯед, ба шумо ҳеч чизро азёд кардан лозим намешавад." Ҳатто дурӯғгӯйтарин бофарҳанг вақте ки сухан дар бораи ҳикояҳо меравад, ошуфта мешавад. Пас, агар шумо ба дӯстдухтари худ гумонбар шуданро сар кунед, кӯшиш кунед, ки дар мантиқ ва номувофиқии он чизе, ки вай мегӯяд, нуқсонҳо ёбед. Одамоне, ки дар бораи ҷои истиқомати худ, корҳо ва одамоне, ки бо онҳо муошират мекунанд, сӯҳбат мекунанд, эҳтимолан дар сохтани ҳикояҳои худ ба хатогӣ роҳ медиҳанд. Шумо танҳо бояд бодиққат гӯш кунед, ки онҳо барои ошкор кардани ин хатогиҳо чӣ мегӯянд.

3. 

   
   
   Бубинед, ки оё вай ба зиндагии шахсии худ муносибати норавшане дорад? Ба ҷои дурӯғгӯйӣ, баъзе одамони пинҳоншуда аксар вақт аз зикри он чизе ки тамоми рӯз ба кор сарф мекунанд, канорагирӣ мекунанд. Агар дӯстдухтари шумо бо омодагӣ дар бораи ҳаёт, дӯстон ва фаъолиятҳои дӯстдоштааш дар гузашта сӯҳбат кунад, аммо ҳоло ногаҳон намехоҳад дар бораи худ маълумоти бештаре мубодила кунад, шояд ин роҳи ӯ бошад. барои дурӯғ гуфтанатон худро гунаҳкор ҳис накунед. Вақте ки шумо аз ӯ дар бораи амали ӯ мепурсед, ба ибораҳои номуайян ё суханони вай бодиққат бошед. Агар вай ғайр аз чизҳои зерин чизеро ошкор накунад, эҳтимолан ӯ мехоҳад чизеро пӯшонад:
   • "Ҳеҷ чиз."
   • "Шумо барои чӣ медонед?"
   • "Ман воқеан банд ҳастам."
   • "Ман намехоҳам дар ин бора сӯҳбат кунам."

4. 

   
   
   Аҳамият диҳед, ки оё вай дар бораи дӯстони наваш сӯҳбат кардан намехоҳад. Дӯстони нав пайдо кардан одатан кори хуб аст. Аммо, агар духтари дӯстдоштаатон ба назар чунин нарасад, ки вай мехоҳад дар бораи дӯстони нав шиносаш сӯҳбат кунад, чизе нодуруст аст (хусусан агар ӯ ҳамеша омода бошад дар бораи дӯстонаш дар гузашта қисса кунад). . Ҳатто агар вай ҳатман ба дигарон маъқул набошад ҳам, ин нишонаи он аст, ки вай аз дӯстон ё корҳое, ки бо онҳо кардааст, хиҷолат мекашад ва ҳангоми вокуниш ба шумо метарсад. Ростқавлӣ ва эътимод дар ҳама гуна муносибатҳо муҳиманд. Агар дӯстдухтари шумо намехоҳад дар бораи одамоне, ки бо ӯ муошират мекунад, сӯҳбат кунад, ин нишонаи мушкилот аст. гӯё; гарчанде ки ин аслан хиёнат набуд

5. 

   Аҳамият диҳед, ки оё вай намехоҳад муносибати шуморо эътироф кунад. Агар духтаре фаҳмад, ки ба боварии дӯстписараш хиёнат мекунад, вақте сухан дар бораи муносибати ӯ дар сӯҳбати тасодуфӣ меравад, худро бадбахт ҳис мекунад. Вақте ки вай дар бораи хиёнати худ фикр мекунад ва асабонӣ мешавад, гуфтугӯ дар бораи муносибат метавонад ҳисси гунаҳгориро ба бор орад, зеро ин ба ӯ хотиррасон мекунад, ки ӯ то ҳол муносибатро қатъ накардааст. Кӯшиш кунед, ки аз дӯстдухтари худ чанд савол диҳед, то бифаҳмад, ки оё вай дар бораи муносибати шумо сӯҳбат карданро ором ҳис мекунад? Агар вай ба назар ҷаззоб, хашмгин, хиҷил ё посух додан нахоҳад, ин нишонаи он аст, ки мушкиле вуҷуд дорад:
   • "Шумо чӣ фикр доред, вақте ки мо онро ҳамчун ҷуфт ба ҳама нишон медиҳем?"
   • "Мехоҳед дар чанд моҳи оянда як кори ҷолибе анҷом диҳед?"
   • "Ба фикри шумо, мо барои беҳтар кардани муносибати байни ману шумо чӣ кор карда метавонем?"
   • "Кадом хотираҳои моро дӯст медоред?"
   • "Ба фикри шумо, мо соли оянда чӣ гуна мешавем?"
   таблиғ

Усули 4 аз 4: эҳсосоти ӯро хонед

1. 

   Ҷудоии эмотсионалӣ ҳис кунед. Одатан, вақте ки дар муносибатҳо хатое рӯй медиҳад, як ё ҳарду ҷониб метавонанд «ҳис кунанд», ки онҳо аз ҷиҳати эмотсионалӣ ҷудо шудаанд. Ин вақте буд, ки қаблан ду нафарро васл мекарданд ва мепайвастанд, аммо ҳоло онҳо тақрибан якдигарро намефаҳманд, вақте ки онҳо эҳсосоти худро ба осонӣ мубодила мекарданд, ба оғӯш мекашиданд ва дар бораи ҳама чизи дунё сӯҳбат мекарданд, аммо ҳоло бемулоҳиза ва сард мешавад. Ин гуна ҷудошавии эҳсосӣ метавонад тухми мушкилоти муносибатҳоро, аз ҷумла набудани вафодориро ошкор кунад. Агар дӯстдухтари шумо хунук ва дурдаст ба назар расад, масъаларо бо ӯ матраҳ кунед - беҳтар аст, ки барои решакан кардани масъала мустақиман сӯҳбат кунед, аз азоб додан ва хафа шудан.
   • Аммо бидонед, ки ҷудоии эмотсионалии дарозмуддат метавонад нишонаи мушкилоти дигари муносибат бошад. берун хиёнат. Маркази миллии дастгирии издивоҷ қайд кард, ки фарқиятҳои оилавӣ ва фарҳангӣ, ҳолатҳои муноқишавӣ ва стресс танҳо баъзе аз сабабҳои дигари ин ҳолат мебошанд.

2. 

   Мудофиаро аз ҳад зиёд риоя кунед. Баъзан вақте одамон медонанд, ки онҳо корҳои нодуруст мекунанд, ба танқид ва айбдоркунӣ бениҳоят ҳассос мешаванд. Амали номатлуби онҳо то ҳол дар зеҳни онҳо нақш бастааст, аз ин рӯ ҳама шӯхиҳои бепарвоёна ё танбеҳҳои хурд алайҳи онҳо ба ҳамлаи шахсӣ табдил меёбанд. Агар вай вақтҳои охир бо вокунишҳои шадиди худ ба саволҳои ба назар безарар шуморо ба ҳайрат оварда бошад, пас шумо эҳтимол надоред. Инҳоянд чанд намуна аз саволҳои маъмуле, ки ҳангоми муносибати хашмгин ё норозӣ дучори мушкилот шуда метавонанд:
   • "Э, ту бо кӣ сӯҳбат мекунӣ?"
   • "Пас, шумо охири ҳафтаи гузашта чӣ кор кардед?"
   • "Оё шумо нақшаи ҷумъаи оянда доред?"
   • "Дӯстони шумо чӣ хел?"
   • "Вақтҳои охир бо кӣ шинос шудед?"

3. 

   Аҳамият диҳед, ки оё вай ногаҳон боиси сар задани мушкилот шуд. Яке аз сенарияҳои бадтарин дар ҳама гуна муносибатҳо он аст, ки як тараф метавонад шахси дигарро ба дараҷае расонад, ки муносибати ҳозираро барқасдона вайрон кунад.Ба он метавонад таҷовуз, дағалӣ, хашмгин, таҳқиромез ва ғ. Дохил карда шавад. Эҳтимол дорад, ки дӯстдухтари шумо шуморо барангезад, то шуморо аз ҳам ҷудо кунад, то ин истилоҳро озодона иҷро кунад. ишқи нав бе ташвиш.
   • Аҷибаш он аст, ки агар муносибати шумо бо ин роҳ гузашта бошад, пас беҳтараш он чизе ки мехоҳад, иҷро кунад. Дарди ҷудошавии қатъӣ бо вуҷуди ин нисбат ба дарди ишқи дарозу пурдард бо касе, ки дидаву дониста онро нобуд кардан мехоҳад, сабуктар аст.

4. 

   Пеш аз он ки ба ӯ муносибати хуб диҳед, бубинед, ки вай худро нороҳат ҳис мекунад. Одатан, имову ишқварзӣ метавонад дар муносибат шӯълаи муҳаббатро фурӯзон кунад. Аммо, агар як тараф ба шахси дигар ошиқ бошад, чунин имову ишораҳо танҳо дӯстдухтари шуморо гунаҳкор мекунад. Ба душворӣ касе намехоҳад меҳрубонии касееро қабул кунад, ки дар онҳо гунаҳгор аст. Пас, агар духтари дӯстдоштаатон аз пазируфтани тӯҳфаҳо ё имову меҳрубонии шумо ба назар хушнуд набошад, нишонаҳои дигарро ҷӯед. Инҳоянд чанд мисол аз он чизҳое, ки одатан хуб мебуданд, аммо агар дӯстдухтари шумо нисбати каси дигар эҳсоси ҷиддӣ дошта бошад, шармовар аст:
   • Тӯҳфаҳо дар ҳама гуна ҳолатҳо (хусусан тӯҳфаҳои "Ман танҳо мехоҳам ба шумо тақдим кунам")
   • Сафарҳои бегоҳӣ дар ҷойҳои боҳашамат
   • Хӯрокҳои олӣ
   • Дар ҷои кор сюрпризҳо эҷод кунед
   • Ҳама корҳои дигарро ба "танҳо барои ӯ" супоред

5. 

   
   
   Ба имову ишорати ногаҳонии аҳамият диҳед. Парадокс дар он аст, ки ҳангоми доштани дӯстдошта ба бачаи дигар, метавонад дӯстдухтари шуморо ғайримуқаррарӣ дифоъ ва хашмгин кунад, баъзан метавонад ӯро бениҳоят "зебо" ё меҳрубон кунад. Агар дӯстдухтари шумо аз ошкор шудан хавотир бошад, вай метавонад шуморо бо имову ишораҳо, ба монанди оғӯш кардан, бӯса кардан, таъриф кардан, навозиш кардан ва ғайра муваққатан туро хоб кунад. Духтаре ногаҳон ният дорад. шуморо бе диққати махсус бо диққати махсус рондан, вай шояд қасди бад дошта бошад; хусусан имову ишқ ба назар мерасад, вақте ки шумо дар бораи фаъолият ё ҷойҳои рафтаи ӯ пурсед.
   • Албатта, рафтори навозиш аксар вақт нишонаи он аст хуб дар муҳаббат, аз ин рӯ ба имову ишқи муқаррарӣ ва оқилонаи шубҳа накунед. Бӯсаҳои калон ва дастархонҳои калоне, ки шумо пас аз хатм ва ё пешбарӣ шудан мегиред, олиҷанобанд, аммо ҳамон чизҳое, ки вақте шумо аз дӯстдухтари худ дар ҳафтаи гузашта дар куҷо буданаш мепурсед, ба даст меоред. хавотир.
   таблиғ

Маслиҳат

• Инчунин метавонад нишонаҳои дигаре низ бошанд, ки дӯстдухтари шумо каси дигарро дӯст медорад. Умуман, ҳангоми ҳис кардани шубҳа ба ҳисси худ эътимод кунед ва рафтори ғайриоддии ӯро дар ҳузури бачаҳои дигар (ё духтарон) тамошо кунед.)
• Ибораҳои дар боло овардашуда нишон медиҳанд, ки дӯстдухтари шумо шуморо фиреб медиҳад, аммо ин ҳатман дуруст нест.

Огоҳӣ

• Агар шумо дӯстдухтаратонро ба дӯст доштани дигарон муттаҳам карданӣ бошед, аввал бояд ӯро дар ҳузури бачаи дигар борҳо мушоҳида кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки амали ӯ тасодуфӣ нест.