Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 5: Омодагӣ
• Қисми 2 аз 5: Қабул ҳамчун стратегияи мубориза бо тағирот
• Қисми 3 аз 5: Ба худ вақт диҳед, то шифо ёбад
• Қисми 4 аз 5: Барқарор кардани тавозун дар ҳаёти худ
• Қисми 5 аз 5: Риштаро дубора бардоред
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Тағирот қисми ҷудонашаванда ва доимии ҳаёти мо мебошанд. Хоҳ ҷудошавӣ, хоҳ бо ягон сабаб ба дигар шаҳр кӯчидан, яке аз дӯстони беҳтарини шумо, ки ба ҷои дигар кӯчиданд, марги аъзои оила, аз даст додани ҷои кор ё паст рафтан ва ё чизи дигаре барои шумо аҳамияти зиёде дошт, аммо натиҷа надод тарзи умедвории шумо - тағир додан осон нест, аммо аз тарафи дигар, он инчунин ба шумо имконият медиҳад, ки ба воя расанд ва шуморо бисанҷанд.

Ба қадам

Қисми 1 аз 5: Омодагӣ

1. Омода бошед. Зиндагӣ пур аз сюрпризҳои ғайричашмдошт аст; нагузоред, ки ин як дарсе бошад, ки шумо аз омӯхтан худдорӣ мекунед. Марг, талафот ва ҳолатҳои аҷиб қисми ҳаёти шумо хоҳанд буд, новобаста аз он, ки чӣ гуна шумо худро аз он пинҳон кунед ё муҳофизат кунед. Калиди асосии мубориза бо тағирот қабули воқеият ва ногузири он мебошад.
2. Ба дастурҳо диққат диҳед. Мо аксар вақт аз дидани он чизе ки дар пеши мо рӯй медиҳад, даст мекашем. Саломатии коҳишёфтаи шахси наздик, азнавсозии ҷои кор, шарҳҳои шадид, ки чизҳо бояд тағир ёбанд. Барои роҳ надодан аз сюрпризҳои лаҳзаи охирин ё шок, ба шумо лозим меояд, ки ҳушёр бошед, гӯш кунед ва нишонаҳоеро дар бораи он, ки тағирот наздик аст. Дарк кардани тағиротҳои дарпешистода огоҳии пешакӣ медиҳад, то шумо худро ба муқобили онҳо омода созед. Агар вонамуд кардани ҳама чиз хуб аст, фоидае намерасонад - шояд онҳо хубанд, аммо он қадар ки ин тавр нест. Таъмини имкониятҳо барои пешгирӣ бо тағирот пеш аз тағироти воқеӣ метавонад на танҳо ба шумо дар мубориза бо он мусоидат кунад, балки инчунин ба рушди он мусоидат кунад.
   • Ҳама гуфтугӯи умумӣ дар бораи ихтисори ҷои кор бояд дар маркази диққати шумо бошад. Оғози худро бо сайқал додани ҳоли худ оғоз намоед, ҷойҳои нави корӣ ҷустуҷӯ кунед ва довталабиро оғоз кунед. Ҳатто агар шумо дар куҷое, ки ҳастед, дӯст доред, интихоби оқилона аст. Шумо ҳамеша метавонед пешниҳоди кори дигарро рад кунед, аммо он метавонад мавқеи кунунии шуморо боз ҳам устувортар кунад, агар корфармоатон фаҳмад, ки ягон кас шуморо барои дуздӣ ба қадри кофӣ арзанда мебинад.
   • Ҳангоми таъсир расонидани шахси наздикатон дар бораи беморӣ маълумот гиред. Бидонед ва дарк кардани марҳилаҳои гуногуни беморӣ, аз он ҷумла, агар вазъ зуд бад шавад, чӣ кор кардан лозим аст. Агар ин бемории хатарнок бошад, биомӯзед, ки шумо чӣ кор карда метавонед, то вақти боқимондаи одамро беҳтарин кунед ва чӣ тавр рӯзҳои охирини онҳоро то ҳадди имкон бароҳат ва бедард гузаронед. Қарорҳое қабул хоҳед кард, ки шумо метавонед дар бораи он, ки шумо ҳоло ҳам равшан фикр карда метавонед, маълумоти бештар гиред.
   • Агар ба шумо лозим ояд, ки ба шаҳр, давлат ё кишвари дигар гузаред, пеш аз кӯчидан ба он ҷое, ки шумо метавонед, дар бораи он чизи бештарро омӯзед. Барои истифодаи маълумоти бештар дар бораи ҷои нав аз Интернет истифода баред ва дар бораи хидматҳои шабеҳе, ки ҳангоми ба он ҷо расидан ба шумо лозим аст, маълумот гиред. Тарки хона ва ҷои маҳбуб ҳеҷ гоҳ осон нест, аммо ба шумо лозим нест, ки ин тағиротро барои худ аз оне ки лозим аст, мушкилтар кунад.
3. Ба худ як саволи хеле муфид диҳед. Яъне, "чӣ бадтарин ҳодиса рӯй дода метавонад?" Ин савол шуморо маҷбур мекунад, ки сенарияи бадтаринро дида бароед ва аз он ҷо ақиб равед. Он шуморо маҷбур мекунад, ки дар бораи хатогиҳо назар андозед ва стратегияҳои пешгирии онро пайдо кунед.
   • Масалан, фарз кардем, ки шумо дар ҷои кор ба шӯъбаи дигар гузаронида шудаед. Ба фикри шумо, ин маънои онро дорад, ки шумо дар шӯъбаи нав ноком мешавед, зеро ин соҳае нест, ки шумо дар бораи он бисёр чизҳоро медонед. Чӣ бадтарин, ки метавонад рӯй диҳад? Шумо метавонед кори худро аз даст диҳед. Аз он лаҳза қафо кор кунед: барои беҳтар кардани эҳтимолияти худ, шумо чӣ кор карда метавонед? Барои бозомӯзӣ дархост кунед, китобҳоеро талаб кунед, ки шумо метавонед онҳоро аз сифр оғоз кунед, ба синфҳои бегоҳӣ баргардед, то дарсҳои муҳосибиро, ки дар мактаб гузаронидаед ва ғайра омӯзед ва ғ. Ҳатто шумо метавонед бо роҳбари боэътимод масъалаҳои худро муҳокима кунед. Бо кадом роҳе ки набошед, шумо бо бадтарин эҳтимолият рӯ ба рӯ шудед ва акнун шумо идеяҳое доред, ки онҳоро аз воқеият бозмедоранд.
   • Намунаи дигар метавонад муттаҳидшавии ду оила бошад, зеро модари шумо аз нав издивоҷ кардааст. Шояд шумо фикр кунед, ки вай барои шумо дигар вақт надорад ё шуморо мерос хоҳад гузошт. Аз худ бипурсед: "Чӣ бадтарине, ки рух дода метавонад?" Шояд ӯ ва шавҳари наваш аксари сол дар ҷаҳон сайр кунанд, ё оилаи нав чизҳои барои шумо мерос гирифтаро мерос мегирад. Акнун аз он ҷо ба қафо кор кунед ва аз худ бипурсед, ки чӣ кор карда метавонед. Шумо метавонед дар аввал бо ӯ мушкилоти худро муҳокима кунед ва пурсед, ки оё шумо метавонед мунтазам вақт гузаронед ё оё ӯ мехоҳад иродаи худро ба шумо равшан кунад.

Қисми 2 аз 5: Қабул ҳамчун стратегияи мубориза бо тағирот

1. Дарк кунед, ки дар ҳаёт танҳо як чиз ҳаст, ки шумо онро идора карда метавонед ва он худ аст. Тағирот метавонад ҷаҳони шуморо чаппа кунад, аммо шумо чӣ гуна муносибат мекунед, ки фарқи байни сабукӣ ё афтиданро фарқ мекунад. Айбдор кардани дигарон ҷавоби хеле маъмул аст, аммо ин баҳои ростқавл аст ё не, гуноҳ ҳеҷ чизро ҳал намекунад ва шумо хавфи талхӣ ва нотавониро ҳис мекунед.
   • Қабул кунед, ки шумо дигаронро дигар карда наметавонед. Инчунин амали онҳоро ҳамчун инъикоси кӣ будани шумо ва чӣ арзиш доштани шумо донистан шарт нест. Ин як нишебии лағжиши таслим ба тақдир ва ғорат кардани қувваи шумост.
   • Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки худро қавитар кунед. Ваколатдиҳӣ барои ба таври шоиста муносибат бо тағирот муҳим аст. Ҳақиқати тағирот аз байн нахоҳад рафт, аммо фаҳмидани он, ки шумо метавонед ва хоҳед гузашт, роҳе гузарад, ки ҳам ба заковати худ ва ҳам ба кӯмаки онҳое, ки ба шумо ғамхорӣ мекунанд, такя кунед, бидуни шикастан бо тағирот хам шавед.
2. Аз маслиҳати дигарон эҳтиёт бошед. Баъзе одамон фурӯзон доранд, вақте ки онҳо мебинанд, ки ҳаёти ягон каси дигар фурӯ рехта истодааст. Новобаста аз он ки ин ҳолати наҷотдиҳанда ё ҳолати meddler муҳим нест; агар маслиҳат беасос ва номатлуб бошад, шумо инро низ намехоҳед. Пас, кӣ ғамхорӣ мекунад, агар хонум Уайт беш аз як ҳафта шавҳари худро мотам надиҳад ва кӣ ғамхорӣ мекунад, ки ҷаноби Блэк ҳамагӣ ду ҳафта пас аз тирандозӣ кори нав пайдо кард. Он чизе, ки ин мардум ба шумо гуфта наметавонанд, ин аст, ки онҳо худро бо Викодин печонидаанд, дар як рӯз ним дазор маҳсулоти каннодиро хӯрданд ва ё ба бародари шавҳари аллакай хастаашон такя карда, чизи наверо ба даст оварданд. Вақте ки кор душвор мешавад, одамон метавонанд комилан олиҷаноб бошанд, аммо онҳо метавонанд дарвоқеъ ва беандешона бошанд ва шумо бояд ангезаҳои шахсии худро барои пешниҳоди машварат ба назар гиред.
   • Агар маслиҳат хато, маҷбурӣ ё манипулятсияро ҳис кунад, ба овози ботинии худ гӯш диҳед. Барои кӯмак ва ғояҳои онҳо ташаккур, аммо ҳеҷ гуна ӯҳдадорӣ қабул накунед. Танҳо ба онҳо хабар диҳед, ки "шумо дар ин бора кор карда истодаед" ё "ташаккур, аммо ман аллакай кӯмак дорам". Барои тафсил муфассал гузаштан ягон асос надорад.
   • Огоҳ бошед, ки бисёр одамон воқеан намехоҳанд бидонанд. Шунидани тағирот ва / ё аз даст додани дигарон, баъзе одамонро метарсонад ва девор месозад, ба умеди он, ки шумо ба онҳо сироят накунед. Онҳоро ба ҳоли худ гузоред - зиндагӣ аксар вақт тарзи хандаовар дорад, ки чизеро, ки аз ҳама бештар метарсанд, мерасонад. Одамонеро ёбед, ки дастгирӣ мекунанд, ғамхорӣ мекунанд ва омодагии шунидан доранд. Ҳатто агар шумо бояд барои як мушовир пул пардохт кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо метавонед бо шахсе сӯҳбат кунед, ки ба шумо доварӣ намекунад, то шумо ҳар сари чанд вақт онро партофта тавонед.

Қисми 3 аз 5: Ба худ вақт диҳед, то шифо ёбад

1. Қабул кунед, ки тағирот шуморо булдозер кардааст. Дарк кардани он, ки шумо ҳис мекунед, ки инро қабул карда наметавонед, ин қадами аввалини барқарор кардани худ ва аз нав хестан аст. Дар бисёр намудҳои тағирот, аз кам кардани ҷойҳои корӣ то марги шахси азиз, дардҳои зиёди эмотсионалӣ мавҷуданд. Ҳар гуна изтироби эҳсосӣ хеле шахсӣ аст ва аз ҷониби ягон шахси дигар, ҳар кӣ бошад, чен карда намешавад. Ғайр аз ёфтани роҳҳои барқароршавӣ ба худ вақт диҳед, то барои тағирот ғамгин шавед. Агар шумо дардро бо тағирот дарк накунед, яке ин аст, ки шумо инро пинҳон мекунед ва вонамуд мекунед, ки шумо метавонед бо он мубориза баред. Дар навбати худ, хавфи таркиши ин бомбаи вақти эҳсосӣ дертар вуҷуд дорад, вақте ки шумо бо он камтар қодир ҳастед.
   • Масалан, шумо шояд аз кор ронда шудаед ва ногаҳон даромади муқаррарӣ ворид намешавад, реҷаи ҳаррӯза барои хестан ва фаъолиятҳои берун аз чор девори шумо. Ин гуна тағирот на танҳо аз даст додани даромад иборат аст - аз даст додани ҷойгоҳ дар ҷомеа, ки кореро, ки мекунед, қадр мекунад, ин эҳтимолан аз даст додани қобилияти таъмин намудани сақф бар сар ва аз даст додани шаъну эътибори шумост. . Бо кушоду равшан эътироф кардани тарсу ҳаросатон, шумо метавонед ҳангоми аз ҳалли воқеии амалӣ рӯ ба рӯ шуданатон эҳсосоти худро дақиқ аз ғарбел гузаронед. Бо эҳсосоти худ сабр кунед, аммо диққататонро ба риояи амалияҳо равона кунед, масалан, ба бонк хабар додани он, ки ба шумо вақти бештар лозим аст, буҷаи қатъӣ, парвариши ғизои шахсӣ ва ғайра. Ин равиш дар бораи ғамхорӣ дар бораи худ ва пешгирӣ аз дучор шудан бо мушкилоти амалӣ мебошад, зеро эҳсосот ба ҳаддест, ки шумо мехоҳед худро комилан хомӯш кунед.
2. Интизор шавед, ки каме вақт ба одатҳои зиндагии нав одат кунед. Тағирот як зарбаи шадид аст, зеро он ҳаёти шуморо бесубот мекунад, зеро шумо ҳоло зиндагӣ мекунед. Агар шумо ҳадафҳои ба даст овардашударо дошта бошед, тағирот метавонад худро як мушт дар рӯ ба рӯи ҳадафҳои худ ҳис кунад. Ҳангоми дахолат кардани тағирот ҳама одатҳо ва одатҳо барои муҳокима омода мешаванд, аз ин рӯ осон ва оҳиста одат кардан ба вазъи нав стратегияи муҳими мубориза бо ин аст.
   • Барои барқарор шудан ба худ вақт диҳед. Масалан, агар шумо аз марги шахси наздикатон ё ҳайвони хонагии худ андӯҳгин бошед, дарк кунед, ки чӣ қадар шумо ғамгинед ва дар тӯли чанд вақт танҳо шумо метавонед қарор қабул кунед. Ҳеҷ кас наметавонад ба шумо гӯяд, ки саросема бошед, новобаста аз он ки онҳо чӣ гуна исрор мекунанд. Вақт хеле субъективӣ аст ва танҳо шумо метавонед бигӯед, ки раванди андӯҳгинкунӣ ба анҷом расидааст ё не. Дар ҳақиқат, далелҳои зиёде мавҷуданд, ки онҳое, ки ғамгин намешаванд, дар ниҳоят дар лаҳзаҳои ғайричашмдошт фурӯ мераванд ва қобилияти тоб оварданро надоранд.
   • Барқароршавӣ дар бораи таслим шудан ба ҳисси ноумедӣ нест. Тавре ки пештар пешниҳод карда будем, муҳим аст, ки эҳсосоти худро тарбия намоем, балки бо тасмимҳои амалии ҳаёти ҳаррӯза, инчунин роҳи барқарор кардани реҷаи ҳаёти худ ва таъмини он, ки бетартибӣ ба ҳаёти ҳаррӯза ва қаноатмандии шумо осеб нарасонад, муҳим аст.
3. Хотираҳои худро қадр кунед, балки барои ояндаи худ маблағгузорӣ кунед. Вақте ки сухан дар бораи ғаму андӯҳ пас аз марг меравад, ҳамеша як қисми дилатон намерасад, аммо агар шумо инро қабул кунед ва шумо мехоҳед хотираҳоро бо тамоми қобилияти ҳаёти худ бо худ ба хубӣ бардоред, шумо ноил мешавед дараҷаи қабули он чӣ рӯй дод. Вақте ки сухан дар бораи гум кардани кор ё ягон талафоти дигари шахсӣ меравад, ки ба марг алоқаманд нест, шумо ба ҳар ҳол вақт лозим аст, то андӯҳгин шавед ва бо ин ғаму андӯҳи худро аз даст додани чизе, ки як вақтҳо ҳаёти шумо бисёр буд, ором кунед. Шояд ягон маросими хурди видоъ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки пӯшида шавед ва ба шумо имконият диҳед, ки идома диҳед; он метавонад барои хондан чӣ гуна бояд пӯшида шавад.

Қисми 4 аз 5: Барқарор кардани тавозун дар ҳаёти худ

1. Муносибати мақсадноки барқароршавӣ аз тағиротро пеш гиред. Бозсозӣ, дубора кашф кардан ё дар ниҳоят пайдо кардани ҳадафи худ дар ҳаёт метавонад як роҳи хеле пурқувват барои тағир додани тағирот дар ҳаёти шумо бошад. Дар аввал, шумо метавонед ба муқовимат ба ақидае эҳсос кунед, ки ҳисси ҳадафи шумо дар зиндагӣ ё гум шудааст, ё тағирёбанда аст, аммо тағирот метавонад воқеан ҷустуҷӯи чизи барои шумо муҳимро тақвият диҳад. Инро ҳамчун имконияти навсозӣ ё тағир додани ҳадафи ҳаёти худ баррасӣ кунед.
   • Оё шумо дар зиндагӣ ба худ ростқавл будед? Баъзан шумо шояд пай баред, ки шумо аз чизҳои барои шумо муҳим дур ҳастед ва солҳои дароз орзуҳо ё интизориҳои дигаронро пайгирӣ мекунед.
   • Оё ин тағирот ба шумо нишон дод, ки шояд дар орзуҳо ва ҳадафҳои шумо рахнаҳо пайдо шуда бошанд? Шояд шумо ҳама чизеро, ки мехостед, ба даст овардед, танҳо фаҳмидед, ки ин ғалабаи хеле холӣ будааст. Оё тағирот метавонад шуморо таълим диҳад, ки чӣ гуна ба роҳе баргардед, ки бо ҳамон самте, ки ба шумо ҳисси комёбӣ медиҳад, равона шавед?
   • Оё шумо то ҳол ба худ боварӣ доред? Аз даст додани шахси азиз, ҷои кор ё хона метавонад ин ҷиҳати худро ба ларза андозад. Донистани он ки гуфтор ё рафтори дигарон шуморо муайян намекунад, вақти он расидааст, ки имонро ба худ баргардонед, то чизҳои дар ҳаётатон муҳимро дар хотир доред ва дар бораи роҳҳои амалии барқарор кардани он қарор қабул кунед.
   • Шумо ба тағирот посух медиҳед ё тағиротро ташаккул медиҳед? Равиши мақсадноки тағирот ва дар маҷмӯъ зиндагӣ он аст, ки фавран чизҳои душвореро, ки дар роҳи шумо омадаанд, дастгир кунед ва пас гардонед, танҳо бо дигар чизҳое, ки дар роҳи шумо қарор доранд. Тағирот аз байн нахоҳад рафт, аммо ин дафъа аз тағирот наъра мекашед ва намунае гузоштед, ки чӣ гуна шумо бо тағироти оянда дар ҳаёти худ ихтироъкорона муносибат мекунед.
   • Ҳеҷ кас аз ту намепурсад, ки ту кистӣ. Агар дар бораи тағирот як чиз вуҷуд дошта бошад, ин ҳамон вақтест, ки табиати аслии шумо пайдо мешавад. Аммо оё ин хислат ба қадри дилхоҳ сайқал ва солим аст? Худро бисанҷед, ростқавл бошед ва диққататонро ба беҳтар кардани ҳама чизҳое, ки ба фикри шумо беҳтар карда метавонед, равона кунед.
2. Тағиротро ҳамчун як имконият арзёбӣ кунед. Тағирот имкони дубора санҷидани ҳаёти то имрӯз гузаронидашуда мебошад. Барои фаҳмидани он, ки шумо интихоби дурустро интихоб кардаед, барои тарзи зиндагӣ, ки шуморо хушбахт намекунад, аз ҳад зиёд (вақт, пул, саъй) пардохт мекунед ё ба ҷои интихоби шумо беҳудаед, то ки шумо пешвои худ бошед зиндагӣ. Ҳарчанд харобиовар бошад ҳам, ҳар яке аз намудҳои зерини тағирот метавонанд андоваҳои нуқра дошта бошанд:
   • Ғаму андӯҳ метавонад боиси фаҳмиши бештари давраи ҳаёт, аз таваллуд то марг гардад. Он метавонад ба шумо ҳисси нави ҳаёти мақсаднок ва тарси ками марги худро диҳад. Он метавонад шуморо аз ғайрифаъол шудан барои ҷои дуввум ҳайрон кунад. Ва он метавонад шуморо водор кунад, ки бештар бо оила ва дӯстон вақт гузаронед.
   • Аз даст додани ҷои кор метавонад боиси пайдо шудани одамоне шавад, ки шумо ҳеҷ гоҳ гумон надоштед ва бо малака ва эҷодиёти шумо чизҳои наверо пайдо мекунед. Он инчунин метавонад дарк кунад, ки чӣ қадар аз кори охиратон каме хурсанд шудед, аммо барои зинда мондан часпидед. Вақте ки шумо пас аз барканоршавӣ боқӣ мондаед, баъзан вақте пайдо мешавад, ки шумо метавонед худатон аз сифр корҳои зиёдеро сарфа кунед, маҳз барои он, ки ҳоло вақт доред. Он ҳамчунин метавонад вақтест, ки ихтисосатонро иваз карда, шояд малакае ба даст оред, то шумо ба иҷрои коре шурӯъ намоед, ки ба шумо дар ҳақиқат писанд аст.
   • Гузариш ба ҷои нав метавонад ба мулоқоти одамони нав оварда расонад ва ба имкониятҳои нави бузург роҳ кушояд. Он метавонад фаҳмиши шуморо дар бораи одамон ва мавқеи шуморо дар ҷаҳон васеътар гардонад ва дар ҳаёти худ бисёр корҳои наверо пеш барад, ки шумо ҳеҷ гоҳ дар борааш фикр накардаед.

Қисми 5 аз 5: Риштаро дубора бардоред

1. Шикоят ва маломатро дар паси худ гузоред. Вақте ки тағирот боиси шикояти доимӣ ва айбдоркунии шумо мегардад, пас ин барои як муддати кӯтоҳ фаҳмо аст. Дар оғози ҳар бадбахтие, ки ба сари шумо меояд, дӯстон ва оила дар паси шумо хоҳанд буд. Аммо, бо гузашти вақт, шикояти доимӣ ба бадбахтии оила ва дӯстонатон табдил меёбад ва ба шумо дар ҳалли мушкилот аслан кӯмак намекунад. Эҳтимолан шумо одамоне, ки воқеан мехоҳанд ба шумо дар давраи душвор дар ҳаётатон кумак кунанд, бегона кунед, агар шумо ба шахсе табдил ёбед, ки худро ҳамеша ҳамчун қурбонӣ ҳис кунад ва тамоми оламро барои будан ё набудани ӯ мазаммат кунад.
   • Тирадеи сабук дар аввал хуб аст; курмаҷӯи тамоми умри худ будан он касест, ки бештар худро дар инзиво мегирад. Нагузоред, ки ин бо шумо рӯй диҳад.
   • Кӯшиш кунед, ки оптимист бошед, ки бо бадтарин сенарияи имконпазир дучор омадааст, аммо бидонед, ки зиндагӣ танҳо новобаста аз он ки пеш меравад, идома меёбад. Барои беҳтар кардани коре, ки аз дастатон меояд, бикунед ва дар хотир доред, ки амал беҳтарин антидот барои фурӯпошӣ аст.
2. Бигзор он чӣ шуд ва ҳаракат кунед. Шумо наметавонед дар замони ҳозира ва гузашта зиндагӣ кунед. Он метавонад тасаллибахш бошад ва баргаштан ба одат ҳамеша роҳи камтарин муқовимат аст. Бо вуҷуди ин, тағирот инчунин тағир додани худро талаб мекунад ва ба шумо лозим меояд, ки ба васвасаи бозгашт ба гузашта муқобилат кунед ва кӯшиш кунед, ки чизе аз гузаштаро эҷод кунед. Ба оянда диққат диҳед ва бо ифтихор ростқавл бошед. Он чиро, ки омӯхтед, истифода баред, аммо нагузоред, ки он шуморо роҳнамоӣ кунад.

Маслиҳатҳо

• Агар шумо худро доимо дигаронро айбдор кунед, худро бас кунед.Калимаҳои калидии нависед, ки ба назаратон онҳо нишонаҳои огоҳкунандаи дод задан ба касе ё чизе ҳастанд (масалан, номҳои одамоне, ки воқеан шуморо ба ташвиш меоранд), масъалаҳое, ки шуморо воқеан ба ташвиш меоранд ва суханони эҳсосотиеро, ки шумо ҳангоми суханронӣ дар мавриди таҳқири шифоҳӣ истифода мебаред. биё. Ин калимаҳои калидиро ҳамчун огоҳӣ барои боздоштан, нафас кашидан ва тафаккури худро истифода баред. Барои ин каме таҷриба лозим аст, аммо барои саломатии дарозмуддати шумо аз бардоштани бори гуноҳ ва нафрат хеле беҳтар аст.
• Тағироти ногаҳонии ҳаёт низ баъзан вақти хубе барои тағир додани одатҳое мебошад, ки шумо дер боз мехоҳед онро тағир диҳед. Азбаски ҳама чиз гуногун аст, вақти муносиб барои тағир додани одатҳои шумост. Як одати навро дар тӯли се ҳафта санҷед, ва агар он давом кунад, шумо омодаед ин тағиротро ворид кунед ва ин худ аз худ муваффақият аст.
• Ғаму андӯҳро эҳсос кунед ва эҳсосоти худро эҳтиёт кунед. Ҳатто агар тағироти куллӣ дар ҳаёти шумо хушбахт бошад, ба мисли издивоҷ ё кӯчидан ба ҷое, ки ҳамеша орзу дошт зиндагӣ кунед, қабул кунед, ки талафоти эҳсосӣ низ вуҷуд доранд ва бо онҳо шахсан муносибат кунед. Вақте ки сухан дар бораи манфии тағироти хушбахтона дар ҳаётатон меравад, наздикони худро ба зер кашед. Бо одамоне сӯҳбат кунед, ки қаблан чунин ҳолатро аз сар гузаронидаанд ва бипурсед, ки чӣ тавр онҳо мутобиқ шудаанд
• Вақте ки шумо кӯшиш мекунед, ки чизҳоро барои худ беҳтар созед, онро тадриҷан иҷро кунед. Корҳои майда-чуйдаро ҳозир ва гоҳ кардан беҳтар аст, на аз ҳеҷ чиз. Масалан, шумо метавонед мехоҳед каме пул кор кунед, то мушкилоти молиявиро ҳангоми ҷустуҷӯи кори нав осон кунед. Шояд шумо либосе дошта бошед, ки онро дар eBay бифурӯшед, аммо тамоми раванд аз аксҳо, тавсифҳо, интиқол ва алоқа барои шумо каме зиёд аст. Пас аввал онро бо як ҷузъи аввал санҷед. Пас аз он ду. Пас аз он се. Пас дар як вақт ба ҳадди аксар 10 ашё часпед. Худро маҷбур ҳис накунед, ки як навъ "мега-фурӯшанда" шавед. Як доллар дар ин ҷо ва дар он ҷо зуд ҷамъ меорад ва либосатонро аз бесарусомонӣ халос мекунад. Ногаҳон, шумо метавонед пай баред, ки 100 доллар ба суратҳисоби бонкии шумо ворид карда шудааст, зеро шумо барои дар миқёси хоксор истифода бурдан душворӣ кашидед. Шумо ба он ҷо мерасед, агар шумо танҳо истодагарӣ кунед.
• Аз одамоне, ки ҳамон гуна тағиротро мисли шумо аз сар гузаронидаанд, дар Интернет дастгирӣ кунед. Форумҳоро дар бораи ин тағирот ҷустуҷӯ кунед, хоҳ талоқ, марг, кӯчидан ё аз кор ронда шудан.

Огоҳӣ

• Эҳтиёт бошед, ки атрофиёнро хаста накунед. Ин як сабаби хубест, ки бегонаи бетараф ва касбӣ аксар вақт интихоби беҳтарин аст, вақте ки ба дастгирии дарозмуддат ниёз доред. Агар шумо масъалаҳои эҳсосотии пинҳонӣ дошта бошед, мушовир шахси дурустест, ки худро аз онҳо раҳо кунад. Дар хотир доред, ки наздикони шумо ҳамеша бо ин дучор меоянд ва шояд бо мушкилоти амиқи шумо низ мубориза бурда наметавонанд.
• Кӯшиши худро барои дарёфти чизҳои хуб дар тағирот аз ҳад зиёд накунед. Баъзан тағирот он қадар манфиро дар бар мегирад, ки бо он рӯ ба рӯ шудан зарбаи азим аст. Он вақт доду фарёди рӯҳбаландкунандаи шодӣ ва тасдиқҳои бефоида ба шумо кумак нахоҳанд кард. Дар чунин ҳолатҳо беҳтар аст, ки дигаронеро ҷустуҷӯ кунед, ки шумо метавонед ба онҳо такя кунед. Одамоне, ки ба шумо кӯмак карда метавонанд, оила, дӯстон ва машваратчиёни касбӣ мебошанд.
• Тағирот барои ҳама душвор аст. Баъзан ҳама чиз тағир меёбад, дар ҳоле ки шумо аллакай тағиротҳои қаблиро бори гарон кардаед. Дар ин ҳолат, аз ҷустуҷӯи кӯмак дареғ надоред, зеро дар ду пой будан аз ғурур ва ё якравии якрав муҳимтар аст.