Дӯсти қалбакиро муайян кунед - Маслиҳатҳои

Видео: Расчет уровня вовлеченности сотрудников. Бережливое производство.

Мундариҷа

Қадамҳо
Маслиҳат

Дӯстии ҳақиқӣ мисли гелос дар болои яхмос аст: ба шарофати он зиндагии мо ширинтар аст. Аммо, дӯсти қалбакӣ метавонад ҳар вақте ки шумо бо онҳо вомехӯред, қуввататонро кам кунад, шуморо ғамгин ва хаста кунад. Агар шумо гумон кунед, ки дар иттиҳодияи шумо дӯсти қалбакӣ ҳаст, воқеияти шахсро бо риояи рафтор ва одатҳои муоширати онҳо фаҳмед. Сипас, кӯшиш кунед, ки худро аз онҳо дур кунед, то барои дӯстие, ки дар ҳақиқат ба шумо хушбахтии ҳаёт меорад, ҷой гузоред.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Рафтори шахсро мушоҳида кунед

Аз худ бипурсед, ки оё он дӯст ҳамеша шуморо ноумед кардааст? Дӯстони қалбакӣ аксар вақт метавонанд дурӯғ гӯянд, ваъдаҳоро фурӯ баранд ё вақте ки ба шумо бештар ниёз доранд, нопадид шаванд. Ба ин дӯстӣ дар тӯли ҳафтаҳо ё моҳҳои охир назар андозед. Оё шумо ҳамеша аз амалҳои онҳо ғамгин мешавед? Агар ин тавр бошад, шумо эҳтимолан бо як дӯсти қалбакӣ сарукор доред.
- Агар шахс гаштаву баргашта шуморо ноумед кунад, шумо бояд муайян кунед, ки кадом вариант беҳтар аст - интизориҳои худро нисбати дӯстӣ кам кунед ё дӯстиро бо онҳо қатъ кунед.
Klare Heston, LCSW
Klare Heston як корманди мустақили клиникии иҷтимоӣ мебошад, ки дар Огайо иҷозатнома дорад. Вай устоди кори иҷтимоии худро аз Донишгоҳи Иттиҳоди Вирҷиния дар соли 1983 гирифтааст.
Klare Heston, LCSW
Корманди тиббии иҷтимоӣ
Шиносоӣ бо дӯстони ҳақиқӣ яксон муҳим аст. Клар Хестон, як корманди соҳаи иҷтимоӣ, мефаҳмонад: «Дӯсти ҳақиқӣ касест, ки ҳам вақти хуш ва ҳам ғамгинро бо шумо ҳамроҳӣ мекунад. Онҳо шуморо қабул мекунанд, рӯҳбаланд мекунанд ва ба шумо эътимод доранд. Онҳо ба шумо фикру мулоҳизаҳои ростқавл медиҳанд, аммо қарори шуморо эҳтиром мекунанд. Онҳо инчунин бояд дигар дӯстон ва хешовандони шуморо қабул кунанд. ”
Ба рафтори худ ҳамеша худро дар ҷои аввал гузоштан диққат диҳед. Бори дигар андеша кунед, ки шумо дар давоми ин дӯстӣ ва баъд аз он чӣ ҳис мекардед. Оё шумо аксар вақт худро нодида ҳис мекунед ё нодида мегиред, зеро онҳо мехоҳанд шуморо дар ҳама сӯҳбатҳо ё қарорҳо сарнагун кунанд? Агар ин тавр бошад, пас ин дӯст ҳеҷ гоҳ дар бораи ҳуқуқи шумо фикр намекард.
- Шумо бояд баъд аз мулоқот бо дӯстонатон худро беҳтар ҳис мекардед, на хастагӣ, хастагӣ ва ё хафа.
- Агар он дӯст ба назарам ғайр аз худашон ғами касеро нахӯрад, онҳо эҳтимолан танҳо ба шунавандагон ниёз доранд, на ба дӯст.
- Аммо, қайд кунед, ки дӯсти шумо танҳо барои камолот вақт лозим аст. Шояд онҳо пешниҳодҳои мулоими созандаро аз худ кунанд. Масалан, кӯшиш кунед бигӯед “Баъзе вақтҳо вақте ки ман бо ҳамдигар ошӯб мекунам, нороҳат мешавам, зеро шумо ҳама чизи гапи шумо ҳастед. Ман ҳис мекунам, ки шумо маро гӯш кардан намехоҳед. ”
Ба муносибати бепарвоёнаи худ аҳамият диҳед. Ғайрат ва дилсӯзӣ дар меҳвари дӯстии ҳақиқӣ қарор доранд. Агар шахс аксар вақт нисбат ба шумо хунсард бошад, шояд ба шумо лозим ояд, ки дӯстиро аз нав хонед.
- Масалан, онҳо метавонанд бо шумо ҷанг кунанд ва мунтазири узрхоҳии шумо шаванд. Аён аст, ки ин дӯстии баробарҳуқуқ ва солим нест.
- Ҳамчунин собиқатон метавонад шуморо дар замонҳое тарк кунад, ки ба шумо аз ҳама бештар ба онҳо ниёз доранд, масалан вақте ки шумо танҳо бо шарики худ ҷудо шудед ва онҳо хурсандона зиёфат медиҳанд ва шуморо танҳо мегузоранд.
Бубинед, ки оё онҳо шуморо дастгирӣ мекунанд ва дар бораи манфиатҳои шумо фикр мекунанд. Оё дӯсти шумо дар бораи кӣ будани шумо ғамхорӣ мекунад? Агар ин тавр бошад, онҳо бояд бубинанд, ки гурӯҳи шумо ҳунарнамоӣ кунад ва бипурсад, ки рақобати черлидингатон чӣ гуна гузашт. Онҳо инчунин бояд зодрӯзҳо ва рӯйдодҳои муҳими шуморо ба ёд оранд.
- Агар шахс ба чизҳои дӯстдоштаатон ба пастӣ назар кунад ё ба онҳо хандад - ё ҳеҷ гоҳ дар рӯйдодҳое, ки шумо ҷиддӣ меҳисобед, ҳозир нашавад - пас онҳо ба таври равшан шуморо дастгирӣ намекунанд.
Фикр кунед, ки ин дӯст камбудиҳои шуморо қабул мекунад ё ӯ ҳамеша камбудиҳои шуморо барои танқид мебарорад? Ҳама баъзан хато мекунанд.Дӯсти хуб омода аст, ки ба шумо вақт диҳад, то истироҳат кунед, хатогиҳои худро такрор накунед. Агар сӯҳбати шумо бо ин шахс танҳо як ҳалқаи бепоёни атрофи камбудиҳо ва хатогиҳои шумо бошад, эҳтимолан шумо бояд аз онҳо каме дур бошед.
- Агар мо касеро ранҷонида бошем, интизори омурзиши осон аст. Аммо, дӯстони хуб набояд якдигарро абадӣ азоб диҳанд. Дар акси ҳол, шумо метавонед дар атрофи онҳо худро нороҳат ҳис кунед.
Фикр кунед, ки оё шахс аксар вақт шуморо гунаҳкор мекунад. Дӯстони ҳақиқӣ бояд дарк кунанд, ки баъзан шумо бандед ва вақт надоред, ки бо онҳо вақт гузаронед. Ҳамин тариқ, агар шахс кӯшиш кунад, ки шуморо ҳангоми гунаҳгор кардани чизе гунаҳгор кунад ё танҳо овезон шуда наметавонад, гуфтан душвор аст, ки ин дӯсти ҳақиқист.
- Ҳама баъзан банданд, бинобар ин шумо набояд барои ҳамеша дастрас будан худро гунаҳкор ҳис кунед.
- Диққати махсус диҳед, агар дӯстатон ҳамеша аз шумо хоҳиш кунад, ки дар вақти зарурӣ дар он ҷо бошед, аммо ӯ ба шумо чунин посух намедиҳад.
таблиғ

Усули 2 аз 3: Муайян кардани мушкилот дар муошират

Аҳамият диҳед, ки оё агар онҳо бо шумо нороҳат бошанд. Ин аз имову ишораи хурд дар дӯсти қалбакӣ иборат аст.
- Вақте ки дӯстони шумо дар бораи шумо сӯҳбат мекунанд, онҳо метавонанд дар пеши шумо ғайритабиӣ ҳис кунанд.
- Аҳамият диҳед, агар онҳо ҳаракат кунанд, мӯйҳои худро печонанд ё дастҳоятонро дар атрофи худ арақ кунанд. На ҳамаи ин аломатҳо маънои қалбакӣ будани онҳоро доранд; шояд ин танҳо одати онҳост. Агар дӯсти шумо нохун газад, ин нишонаи вонамуд кардани онҳо нест.
- Агар онҳо ба назар ташвишовар бошанд ё ба чашми шумо нанигаранд, эҳтимолан онҳо худро дар чизе гунаҳкор меҳисобанд.
Аҳамият диҳед, ки дӯсти шумо гӯш мекунад ё танҳо баръакс мепурсад. Гӯш кардани фаъол омили муҳими барқарор кардани муносибатҳои мустаҳкам мебошад. Агар шумо кӯшиш кунед, ки дӯстатонро доимо гӯш кунед, аммо онҳо ба шумо дуруст посух намедиҳанд, пас онҳо метавонанд дӯстони самимӣ набошанд.
- Ҳангоми сӯҳбат бо шахс диққат диҳед: оё онҳо доимо ба шумо халал мерасонанд? Оё онҳо ба суханони шумо таваҷҷӯҳ надоранд ва ба мавзӯи дигар мегузаранд?
- Фарз мекунем, ки шумо ба дӯстатон муроҷиат карда, дар бораи хабарҳои барои шумо муҳим сӯҳбат мекунед. Дӯсти қалбакӣ шояд намехоҳад сӯҳбати шуморо дар бораи ин хабар шунавад - онҳо танҳо бо худ сӯҳбат мекарданд.
Ҳудудро муқаррар кунед ва диққат диҳед, ки оё онҳо онро эҳтиром мекунанд. Барои санҷидани самимияти касе, дар бораи бархӯрди онҳо баъзе маҳдудиятҳо муқаррар кунед. Дӯсти ҳақиқӣ мехоҳад ҳудуди шахсии шуморо қабул кунад ва эҳтиром кунад.
- Масалан, шумо метавонед бигӯед, ки “эй мард, ман аз ин пас ҳар ҳафта рӯзи панҷшанбе баромада наметавонам. Ман бояд вақти бештарро барои омӯхтани химия сарф кунам ”. Ё "Оё мо метавонем сӯҳбатро дар бораи алоқаи ҷинсӣ бас кунем? Ман дар ин бора сӯҳбат карданро дӯст намедорам. ”
- Агар дӯст рафтан аз хатро идома диҳад ё аз фаҳмидан саркашӣ кунад, шояд онҳо дӯстони хуб набошанд.
Аломатҳои рашк ё рашкро ҷӯед. Ҳастанд дӯстоне, ки дӯстони хубанд, вақте ки ҳама дар шароити хеле баробар қарор доранд. Аммо, вақте ки шумо аз чизе бартарӣ доред, ин дӯст дарҳол чанголҳои худро мекушояд. Агар онҳо ғамгин шаванд, бо онҳо тамасхур кунанд ё вақте ки муваффақияти шуморо бинанд, нишон диҳанд, пас шумо онҳоро бо дӯстон даъват карда наметавонед.
- Як нишонаи аён ин аст, ки оё онҳо дар бораи шумо ғайбат мекунанд. Ин метавонад нишонаи он бошад, ки онҳо ба шумо ҳасад мебаранд.
  - Касе, ки ба шумо дар бораи шахси дигар пичиррос мезанад, метавонад дар бораи шумо бад сухан гӯяд. Дӯсти хуб ба ҷои тарафҳои бади дигарон, дар бораи ҷанбаи хуб сӯҳбат мекунад. Бо онҳо ғайбат накунед.
- Шумо метавонед ҳасадро бо ҳисси ҳисси он ки онҳо ҳамеша бо шумо рақобат мекунанд, ҳеҷ гоҳ шуморо ҳавасманд намекунад ва шумо бояд онҳоро ҳамеша дар тамоми фаъолиятҳоятон дохил кунед, то онҳо худро дар канор нагузоранд.
- Вақте ки шумо бо дигарон вақт мегузаронед, дӯсти рашк метавонад муносибати маҳбубона зоҳир кунад. Дӯсти хуб ҳеҷ гоҳ шуморо аз дӯстони дигар ё наздиконатон ҷудо намекунад.
Рафторҳоро муайян кунед таҷовузи ғайрифаъол. Оё онҳо розӣ шуданд, ки ба шумо дар коре кумак кунанд, аммо ҳеҷ гоҳ ин корро накарданд? Оё шумо ягон бор ҳис мекардед, ки онҳо пинҳонӣ шуморо несту нобуд мекунанд? Агар ин тасвире бошад, ки дӯсти шуморо тасвир кунад, пас ин шахс метавонад майли ғайрифаъол бошад, одате, ки воқеан ба дӯстии ҳақиқӣ зарар мерасонад.
- Шумо тамоюли касеро ба хашмгинӣ ё ғайрифаъол иваз карда наметавонед, бинобар ин ҳатто кӯшиш накунед. Кӯшиш кунед, ки ба ҷои ин аз дӯстони қалбакӣ дур бошед ва агар бо онҳо муошират кардан лозим ояд, бо оҳанги тасаллӣ бигӯед.
Аҳамият диҳед, агар сирри шумо ошкор нашавад. Ба ёд оред, ки оё сирри шумо зуд-зуд ошкор мешавад. Агар ҳа, пас шумо дӯсти қалбакӣ надоред?
- Шумо ҳатто метавонед эътимоднокии дӯсти худро бо як каме "сир" гуфтан ва гуфтани он, ки онро махфӣ нигоҳ доред, бисанҷед. Агар шумо дидед, ки дар ин ҷо дар бораи он сӯҳбат мекунанд, пас шумо аллакай аниқ медонед, ки ифшои он кист.
- Илова бар ин, агар ин дӯст аксар вақт дар бораи "дӯстони" худ ба шумо чизҳои бад гӯяд, эҳтимол шумо ғайбати пушти сарашон ҳастед.
Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ қадар онҳо бо шумо сӯҳбат мекунанд. Ин дӯст чанд маротиба бо шумо тамос мегирад? Ин метавонад аз муносибатҳо ба муносибатҳо фарқ кунад, аммо дар маҷмӯъ, дӯстони хуб тамос мегиранд. Ғайр аз ин, дӯстон ба ҳамдигар занг мезананд, на танҳо барои кӯмак пурсидан.
- Агар ин шахс танҳо ҳар вақте, ки ба шумо занг занад, ба шумо занг занад, шояд онҳо дӯсти хуб набошанд.
таблиғ

Усули 3 аз 3: Эҷоди дӯстии ҳақиқӣ

Дӯстиро бо дӯстони қалбакӣ дубора арзёбӣ кунед. Аз худ бипурсед, ки оё мехоҳед бо дӯсти қалбакӣ бозӣ карданро давом диҳед. Дар бораи он фикр кунед, ки шумо бо он дӯстатон чӣ ҳис мекунед, оё онҳо дар ҳаёти шумо ягон кори хуб кардаанд. Агар ин тавр набошад, шояд беҳтараш бигзоред, ки ин шахс аз ҳаёти шумо берун ояд.
- Шумо инчунин метавонед бо одамоне, ки ба онҳо боварӣ доред, машварат кунед. Аз волидайн, хоҳар ё дӯсти наздикатон пурсед, ки оё шумо бо дӯсти қалбакӣ ҷудо шудан мехоҳед.
Бо он дӯст сӯҳбат кунед. Ба дӯсти қалбакӣ бигӯед, ки чӣ гуна дар рафтори онҳо мушоҳида кардед ва дар хотир доред, ки чӣ гуна амалҳои онҳо ба шумо таъсир расонданд. Он гоҳ шумо метавонед дар асоси посухи онҳо қарор қабул кунед.
- Масалан, агар ба назар чунин расад, ки дӯсти шумо хатогиро медонад ва кӯшиш мекунад тағирот ворид кунад, шумо метавонед ба онҳо имконият диҳед. Баръакс, агар онҳо бепарвоиро инкор кунанд ё нишон диҳанд, шояд ин дӯстӣ бояд хотима ёбад.
Интизориҳои худро аз дӯстиатон кам кунед, то ба шумо осеб нарасонад. Барои роҳ надодан ба вақтҳои зиёд ва қувваатон ба дӯстии қалбакӣ, интизориҳои худро нисбати баъзе одамон тағир диҳед. Бо паст кардани меъёрҳои дӯстии худ, шумо дигар рӯҳафтода нахоҳед шуд ва худро беэътино ҳис намекунед. Шумо метавонед бо шахс тамос гиред, аммо вақти зиёдро дар муносибат сарф накунед.
- Масалан, шумо метавонед ин дӯстатонро танҳо ба категорияи нав, ба мисли "ошноӣ" дохил кунед. Пас аз он, ки шумо бо онҳо чун шиносҳо муносибат карданро оғоз мекунед, шумо дигар ғамгин нахоҳед шуд, агар онҳо шуморо зодрӯзатон муборак нагӯянд.
Бо одамони дорои манфиатҳои шабеҳ пайваст шавед ва арзишҳое, ки шумо қадр мекунед. Бо одамони наве шинос шавед, ки бо ихтиёриён, ба синфи нав дохил шудан ё ба ягон клуб дохил шудан манфиатҳои шуморо шарик мекунанд. Ҳангоми муомила бо одамони нав, ба он диққат диҳед, ки онҳо чӣ гуна муносибат мекунанд, то бубинанд, ки оё онҳо арзиши шуморо мисли шумо доранд ё не.
- Масалан, агар шумо дӯстатонро дар мадди аввал гузоред, диққат диҳед, ки оё шахс шахсе, ки шумо дар назди шумост, нисбат ба дӯсти "виртуалӣ" қадр мекунад - масалан, онҳо доимо бо телефон сӯҳбат намекунанд.
- Агар шумо самимиятро қадр кунед, ба он диққат диҳед, ки оё дӯсти наватон дар бораи худ ягон маълумот мегузорад ё пинҳон мекунад.
Ҳангоми мубодилаи маълумоти шахсӣ бо дӯстони нав эҳтиёткор бошед. Донистани муносибатҳо метавонад ба дӯстии амиқтар вақте ки шумо ба якдигар кушодаед, инкишоф ёбад. Аммо, шумо бояд инро бо эҳтиёт ва оҳиста анҷом диҳед. Шумо намехоҳед таваккали мубодилаи чизҳоро ба шахси хусусӣ, бо боварӣ надоред, ки шумо воқеан ҳастед.
- Масалан, кӯшиш кунед, ки аввал ба онҳо дар бораи ҳадафҳои касбии худ нақл кунед, то бубинед, ки оё онҳо ба ин монанд ҷавоб доданд. Ҳангоми боварии бештар пайдо кардан шумо метавонед чизҳои бештари шахсиро, ба монанди саломатии худро ошкор кунед.
- Ғайр аз ҳимояи манфиатҳои шахсии шумо, ифшои тадриҷӣ инчунин роҳи солимтарини ташкили муносибатҳои нав мебошад. Кам иттифоқ меафтад, ки касе дар давоми ҳафтаи аввали шиносоӣ сирри амиқи касеро бидонад.
таблиғ