Муаллиф:
Robert Simon
Санаи Таъсис:
18 Июн 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Муносибатҳо мураккабанд ва вақте ки онҳо ба итмом мерасанд, метавонанд мушкилтар шаванд. Шояд шумо ва собиқатон аз ҳам пошидаед ва шумо фикр мекунед, ки алангаи меҳру муҳаббатро дубора фурӯзон кунед ё фикр кунед, ки оё шарики шумо низ инро мехоҳад? Бо баҳо додан ба амалҳо ва суханони шахс ва сӯҳбат бо шахс шумо хоҳед донист, ки онҳо то ҳол дар бораи шумо ғамхорӣ мекунанд ва ҳатто тасмим доранд бо онҳо ҳамроҳ шаванд.
Қадамҳо
Усули 1 аз 3: Амалҳои онҳоро арзёбӣ кунед
Муоширати дӯстона ва мунтазамро қайд кунед. Пас аз пошхӯрӣ ва ҳардуи шумо то ҳол бо хурсандӣ тамос мегиред, ин маънои онро дорад, ки муносибати шумо то ҳол хуб аст. Ин маънои онро дорад, ки онҳо то ҳол ба шумо эҳсосот доранд ва мехоҳанд дар ҳаёти шумо пайдо шаванд. Инҳоянд аломатҳое, ки шарики шумо метавонад то ҳол нисбати шумо эҳсосоте дошта бошад:
- Ҳатто вақте ки шумо бо он шахс дар як рӯз на як бору ду бор мулоқот мекунед, мунтазам ба "Салом em" ва "Hi em" салом гӯед. Ин намуди салом шояд маънои онро дошта бошад, ки онҳо то ҳол мехоҳанд бо шумо сӯҳбат кунанд, аммо онҳо аз ҳад асабонӣ ва дудила ҳастанд, ки минбаъд рафтан нахоҳанд гирифт.
- Мунтазам дар бораи шумо тавассути телефон ё паёми хаттӣ фаъолона пурсед.
- Пайвастагиҳоятонро мунтазам шарҳ диҳед ё дар шабакаҳои иҷтимоӣ мубодила кунед.
- Ба шумо суратҳоеро фиристед, ки онҳо механданд хандонанд, тасвири олиҷаноб ё тасвири онҳо кореро, ки ба шумо писанд аст.
Аз муоширати кам ё беэҳтиромона эҳтиёт шавед. Баръакси тамоси мусбӣ, шумо бояд бо собиқатон эҳтиёткор бошед, агар ӯ шуморо пайгирӣ кунад, назорат кунад ё тарсонад. Агар шарики шумо инро қабул накунад, вақте ки шумо ба онҳо баргаштан намехоҳед, эҳсосоти онҳо муҳаббат нест, он дар бораи васвос ва назорат аст. Эҳтиёт бошед ва аз собиқ дур бошед, агар онҳо фазои шахсии шуморо эҳтиром накунанд.- Ва агар собиқатон дар тӯли якчанд моҳ танҳо бо шумо тамос гирад, ё танҳо пас аз қатъ шудани муносибатҳои нав, эҳтимол дорад, ки онҳо ба шумо фарқе надоранд ва танҳо дар ҷустуҷӯи таваҷҷӯҳанд.
Забони баданро риоя кунед. Марди собиқ дубора саъй хоҳад кард, ки ҳар вақте ки шуморо мебинанд, ба шумо наздик шавад. Онҳо метавонанд шуморо ба оғӯш гиранд, аз рухсораатон бибӯсанд ё дигар намудҳои имову ишораи навозишро барои расонидани паёме, ки ба шумо писанданд, нишон диҳанд. Агар онҳо нисбати ҷудошавӣ ҳасрати худ бошанд, шояд чашмонашон ғамгин мешаванд, аз тамос бо чашм худдорӣ кунед ё ҳатто гиря кунед.- Онҳо эҳсосоти худро дар амал нишон медиҳанд. Онҳо баландтар механданд, бештар механданд ё эҳсосӣ сухан мегӯянд. Инҳо сигналҳое мебошанд, ки баъзан онҳоро ибораҳои зудгузар меноманд, вақте ки шахс ҳанӯз ҳам ҳиссиёт дорад, аммо онҳо назорат карда наметавонанд ё кӯшиш мекунанд, ки онро пахш кунанд.
Баҳогузорӣ кунед, ки чӣ қадар вақт шумо "маротиба давидаед" ё вақти баромаданатон. Агар собиқ шумо кӯшиш кунад, ки вохӯриҳоро ба нақша гирад ё барои ёфтани ҷойҳое, ки шумо зуд-зуд меравед, кӯшиш кунад, онҳо мехоҳанд бо шумо вақт гузаронанд. Шояд онҳо мекӯшанд диққати шуморо ба худ ҷалб кунанд ё танҳо мехоҳанд бо шумо вохӯранд ва замонҳои дар атроф буданатонро ба ёд оранд. Вақте ки шумо тасодуфан вомехӯред, фаҳмидан мумкин аст, ки онҳо имкониятҳоро меҷӯянд, то дар бораи муносибати шумо нисбати онҳо бипурсанд.- Ба ҷойҳое, ки шумо медонед, қайд кунед, ки онҳо ҳеҷ гоҳ пеш аз он ки шумо бо ҳам зиста бошед ё дӯсташон надошта бошед.
Тӯҳфаҳои гирифтаатонро баҳо диҳед. Собиқ ҳамсаратон наметавонад минбаъд низ худро идора карда натавонад ва ба шумо чизҳои хубе тақдим кунад, ба монанди фиристодани тӯҳфаҳои зодрӯз, кортҳои солинавӣ ва ё ҷашнҳои махсус. Ин як ишораест, ки онҳо то ҳол шуморо қадр мекунанд ва мехоҳанд, ки шумо хушбахт бошед. Тӯҳфаҳо барои баъзе одамон роҳи нишон додани муҳаббат ва муҳаббат аст. Шояд собиқ шумо кӯшиш мекунад, ки ин эҳсосотро ба шумо нишон диҳад.
Ба истифодаи онҳо аз шабакаҳои иҷтимоӣ диққат диҳед. Агар онҳо постро фаромӯш кунанд ва ба пеш ҳаракат кунанд, шояд шуморо фаромӯш кунанд, ё худро бовар кунонанд, ки гузаштаро фаромӯш кунанд. Агар онҳо чизе монанд кунанд, ки "Ман туро пазмон шудам - собиқ", ин маънои онро дорад, ки онҳо воқеан туро пазмон шудаанд. Шояд онҳо мехоҳанд, ки шумо ин навиштаҷотро хонед, то эҳсосоти самимии онҳоро бидонед.
- Санҷед, ки оё онҳо ҳамаи тасвирҳои муштаракро нест мекунанд. Нест кардани ҳамаи хотираҳои якҷоя бо шумо буда аксар вақт аломати равшанест, ки онҳо воқеан мехоҳанд шуморо фаромӯш кунанд.
Дар бораи дӯстони муштарак пурсед. Дар ҳоле, ки шумо набояд иҷозат диҳед, ки дӯстонатон ба муносибатҳои шумо дахолат кунанд, шумо метавонед табиатан амал кунед, то аз онҳо бипурсед, ки собиқатон дар вақтҳои охир чӣ гуна зиндагӣ мекард, алахусус агар шумо чанд вақт инҷониб хабарро нашунидаед. чизе аз онҳо. Дӯстони шумо метавонанд ба шумо гӯянд, ки шахси дигар то ҳол дар бораи шумо ғамхорӣ мекунад. Аммо, агар дӯстони шумо дар ин бора сӯҳбат кардан нахоҳанд, онҳоро маҷбур накунед.
- Шумо метавонед бигӯед: “Рӯзи дигар ман ба китобхона рафтам ва дар ёд доштам, ки вақте ману Дунг ҳамроҳ будем. Хуб, вай имрӯзҳо чӣ гуна аст? "
- Агар шумо аз дӯсти беҳтарини худ пурсед, шумо метавонед бевосита пурсед. Ин саволро пурсед: "Ба фикри шумо, Данг маро то ҳол дӯст медорад?"
Аломатҳои ишқварзиро шинохтан. Шояд собиқи шумо пинҳон дошта бошад, ки онҳо то ҳол дар ҳаққи шумо шармгинанд ё ба шумо хеле самимӣ хоҳанд буд. Аз нишонаҳое, ки шахси дигар бо шумо ишқварзӣ мекунад, аз қабили доимо ба шумо даст расонидан, таъриф кардан, чашмак задан ё шӯхӣ карданро донед. Агар онҳо амалҳои дар боло зикршударо илова бар тамос ва меҳрубонии доимӣ бо шумо анҷом диҳанд, эҳтимолан онҳо эҳсосоти худро нисбати шумо доранд.
- Агар шахси дигар шахси флирт набошад, пас ин аломати боэътимоди он аст, ки онҳо то ҳол шуморо дӯст медоранд.
Усули 2 аз 3: Калимаҳои онҳоро таҳлил кунед
Аҳамият диҳед, ки вақте онҳо "ман туро пазмон шудам" мегӯянд. Баъзан собиқи шумо суханони мустақим хоҳад гуфт, ки нишон медиҳанд, ки онҳо то ҳол шуморо дӯст медоранд. Агар собиқатон гӯяд, ки онҳо шуморо пазмон шудаанд ё вақтҳои шуморо дар ёд доранд, ин аломати равшанест, ки онҳо то ҳол нисбати шумо эҳсосот доранд.
Диққат диҳед, агар онҳо хотираҳои кӯҳнаро такрор кунанд. Зани собиқи шумо, ки то ҳол шуморо дӯст медорад ё то ҳол ба шумо меҳрубон аст, инчунин майл дорад ба гузашта ишора кунад. Тавассути ин, онҳо мекӯшанд хотираҳои некеро, ки бо умеди он, ки мехоҳед ба онҳо баргардед, хотиррасон кунед.
- Вақтҳоеро, ки онҳо сафарҳоро якҷоя такрор мекунанд, шӯхиҳои хусусӣ ё танҳо чизҳои хандовареро, ки шумо якҷоя доред, дида бароед.
Дарк кунед, ки оё шахси дигар шахсеро, ки бо ӯ мулоқот мекунад, дар назар дорад. Марди собиқ, ки то ҳол дар бораи шумо ғамхорӣ мекунад, мекӯшад, ки шуморо рашк кунад, то тафтиш кунед, ки шумо ба онҳо ғамхорӣ мекунед. Агар онҳо мунтазам дар бораи санаҳои худ бо одамони нав сӯҳбат кунанд ё дар бораи шахс тафсилоти зиёд мубодила кунанд, ин метавонад нишонаи равшани он бошад, ки онҳо то ҳол нисбати шумо эҳсосот доранд.
- Ба замонҳое диққат диҳед, ки онҳо дар бораи шахси мулоқоткардаашон ба таври комил тасодуфӣ сӯҳбат мекунанд. Масалан, агар шумо дар бораи корҳои хонагӣ ё оилаи худ сӯҳбат кунед ва онҳо ногаҳон дар бораи шахси нави мулоқоткардаашон сӯҳбат кунанд, эҳтимолан онҳо шуморо рашк кардан мехоҳанд.
- Шумо инчунин бояд дар хотир доред, ки онҳо бо собиқашон чӣ гуна муносибат мекунанд. Агар онҳо одатан ишқбозӣ кунанд ва бо собиқашон тамос гиранд, онҳо эҳтимолан танҳо моликият доранд ва аслан нияти пайвастан надоранд.
Диққат диҳед, ки чӣ қадар вақт шахси дигар аз шумо дар бораи ҳаёти муҳаббати шумо мепурсад. Агар собиқатон то ҳол шуморо дӯст дорад, ӯ инчунин саъй хоҳад кард, то дар бораи шахсе, ки шумо знакомств, бохабар бошед. Агар онҳо зуд-зуд аз ту мепурсанд: "Пас бо кӣ мулоқот мекунӣ?" ё "Оё шумо ин филмро бо як дӯстписари шиносатон тамошо кардед?", онҳо эҳтимолан дар бораи шумо ғамхорӣ мекунанд.
- Дарк кунед, ки оё онҳо нисбати шахсе, ки шумо мулоқот мекунед, кинояомезанд. Шояд онҳо мекӯшанд, ки тасвири мавзӯи навро дар зеҳни шумо хира кунанд, то шуморо камтар ҷолиб ҳис кунанд.
- Агар собиқатон нисбати одамоне, ки бо шумо ишқварзӣ мекунанд ва ё кӯшиши тағир додани вақти худро бо дигарон кина доранд, ин аломати мулки шумост. Онҳо намехоҳанд, ки шумо бе онҳо пеш равед.
Таърифҳои худро таҳлил кунед. Агар собиқатон шуморо таъриф кардааст, алахусус намуди зоҳирии шумо, ё чизе, ки онҳо дар гузашта, вақте ки шумо якҷоя будед, онҳоро ситоиш мекарданд, эҳтимолан онҳо кӯшиш мекунанд бартариҳои шуморо нишон диҳанд. Шояд онҳо кӯшиш ба харҷ медиҳанд, то шуморо эҳсос кунанд, ё онҳо мехоҳанд хотираҳои дар якҷоягӣ доштаатонро эҳё кунанд.
Дарк кунед, ки оё онҳо зуд-зуд аз шумо бахшиш мепурсанд. Агар собиқатон то ҳол ба шумо таваҷҷӯҳ дошта бошад, онҳо шояд дар бораи муносибат бисёр андеша карда, аз он пушаймон шаванд. Барои ба даст овардани дили шумо, онҳо эҳтимолан бештар аз он вақте ки шумо якҷоя будед, бахшиш мепурсанд. Онҳо метавонанд барои кори кардаашон бахшиш пурсанд ва умедворем, ки узрхоҳӣ ҳардуятонро бармегардонад. таблиғ
Усули 3 аз 3: Бо якдигар сӯҳбат кунед
Ором, рӯирост ва дӯстона бошед. Шояд шумо бипурсед: “Оё вақт барои сӯҳбат бо ман доред? Оё мо метавонем ба ҷое хусусӣ равем? " Ин метавонад як вазифаи душвор бошад, ки бисёриҳо аз иҷрои он тардид мекунанд, аммо роҳи беҳтарини фаҳмидани ҳиссиёти шахси дигар посухи дақиқ гирифтан аз онҳост. Шумо метавонед шахсро пайдо кунед ва мустақиман бо онҳо сӯҳбат кунед, аммо шояд беҳтарин кӯшишатон гуфтушунид кардан дар куҷо ва кай вохӯрдан аст. Агар шумо ба ташвиш оед, усулҳои муоширатро истифода баред, ки ба махфияти шахси дигар эҳтиром мегузоранд, ба монанди занг задан, паёмнависӣ ё паёмнависӣ барои изҳори эҳсосоти худ.
Ҷое интихоб кунед, ки шумо ҳам бароҳат ва ҳатто ошно бошед. Дар ҷои бароҳати ҷамъиятӣ, ба монанди қаҳвахона ё боғ, бо якдигар сӯҳбат кунед. Шояд собиқ шумо метарсад, ки ҳиссиёти худро нисбати шумо нақл кунад ва хавотир шавад, ки ҳисси онҳо баргардонида намешавад. Бо сӯҳбат дар ҷои ором ва бетараф онҳоро ба қадри имкон эҳсос кунед.
- Ба худ ва собиқ ҳамсаратон вақти зиёд барои сӯҳбат диҳед. Вақте ки шумо ягон супориши муҳимро ба анҷом расониданӣ мешавед ё агар шумо мулоқот карданӣ бошед, аз сар кардани сӯҳбат худдорӣ кунед.
Беҳтарин версияи худ бошед. Агар шумо хоҳед, ки бо собиқатон таъмир кунед, ҳангоми сӯҳбат беҳтарин версияи худ бошед. Либос ва мӯи дӯстдоштаи худро, ки ба шумо бештар мувофиқ аст, пӯшед. Шумо метавонед ин фурсатро барои ҷалби собиқ дӯстдоштаатон истифода баред ва худро хушбахт, эътимоднок ва сазовори эҳтиром ҳис кунед.
Эҳсоси ҳисси худро ба собиқатон баён кунед. Ҳар қадаре ки шумо дар бораи эҳсосоти худ самимона ҳарф занед, шахси дигар ҳамон қадар эҳсосоти худро ба онҳо самимона нақл мекунад. Бо онҳо дар бораи эҳсосоти худ сӯҳбат кунед. Оромона ва возеҳ сухан гӯед. Шумо метавонед бигӯед "Ман то ҳол туро дӯст медорам", ё "Ҳанӯз ҳам туро дӯст медорам, дӯсттар аз дӯст".
- Агар ба ҷудошавӣ пушаймон шавед ва мехоҳед баргардед, ба онҳо бигӯед. Лутфан сабабҳои мушаххасеро ба монанди "Ман туро пазмон шудам, зеро мо якҷоя вақти хубе доштем" ё "Ман бо шумо буданамро хеле дӯст медорам. Шумо маро ором ҳис мекунед ».
Фикрҳои онҳоро нодида гиред. Шояд шумо бисёр эҳсосоти пинҳоншударо дошта бошед, ки бояд ифода карда шаванд, аммо дар хотир доред, ки шахси дигар метавонад чунин ҳиссиёт дошта бошад. Бигзор онҳо бо шумо ҳиссиёти худро нақл кунанд. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки дақиқ фаҳмед, ки онҳо то ҳол дар бораи шумо ғамхорӣ мекунанд ё мехоҳанд дубора муттаҳид шаванд.
- Агар шарики шумо ошкоро изҳор кунад, ки онҳо мехоҳанд аз муносибат хориҷ шаванд, бигзоред онҳоро раҳо кунанд. Кӯшиш накунед, ки онҳоро назорат кунед ё маҷбур кунед, ки чизҳои намехоҳанд бигӯянд.
Натиҷаҳоро оромона қабул кунед. Агар собиқатон ҳоло ҳам ба шумо таваҷҷӯҳ дошта бошад ва шумо ҳам тасмим гирифтаед, ки дубора муттаҳид шавед, идома диҳед ва муносибатҳои қавитар ва беҳтареро ба роҳ монед. Масъалаҳои кӯҳнаро ҳал кунед, то онҳо дубора ба мушкил дучор нашаванд. Аммо, агар шумо хулоса бароред, ки онҳо дигар ба шумо эҳсосот надоранд, хуб аст. Бо онҳо зиндагӣ карданро омӯзед, танҳо бо дӯстон вақт гузаронед ва диққататонро ба мактаб ё кор равона кунед. Вақте ки шумо омода ҳастед, шумо метавонед бори дигар бо касе мулоқот кунед. таблиғ
