Муаллиф:
Lewis Jackson
Санаи Таъсис:
12 Май 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Аз сабаби ғаризаи муҳофизатии кӯдакон, модарон аксар вақт вақте ки фарзандони худро дар бораи дӯстдошта доштани худ шуниданд, ҳушёранд. Ин метавонад сӯҳбати хиҷолатовар ва ҳассос бошад, хоҳ вай муҳаббати аввалини шумо бошад, хоҳ ӯ ба интизориҳои модаратон мувофиқат намекунад ё агар шумо ҳамҷинсгаро буданатонро нишон диҳед ва мулоқот мекунед. шиносоӣ бо писари дигар. Ҳатто агар ӯ хашмгин шуда, ба шумо иҷозат надиҳад, ки бо ӯ мулоқот кунед, дар хотир доред, ки ӯ танҳо мехоҳад барои шумо некӣ кунад. Сабабҳои кушодаатонро ошкоро гӯш кунед ва маслиҳат пурсед. Ба ӯ бигӯед, ки шумо таҷриба ва фаҳмиши ӯро қадр мекунед ва масъулиятшинос ва пухта ҳастед, то қарорҳои худро дар бораи муносибатҳои худ оғоз кунед.
Қадамҳо
Усули 1 аз 3: Ба модаратон дар бораи аввалин дӯстдоштаатон нақл кунед
Вақте ки модар хушбахт мешавад, сӯҳбат кардан. Вақти беҳтаринро барои огоҳ кардани модари худ интихоб кунед. Вақте ки модар аз кор меояд ё бо чизе банд аст, сӯҳбатро оғоз накунед. Шумо мехоҳед, ки модаратон тамоман мутамарказ ва қабул дошта бошад, ҳамин тавр не? Ғайр аз он, ба шумо низ лозим аст, ки роҳи зуд ба ӯ нақл карданро ёбед, аммо на он қадар ногаҳон.- Ҳафтаҳо ва моҳҳоро гаштаю баргашта ба модаратон дар бораи дӯстписари аввалияатон нагӯед, аммо набояд ӯро ногаҳон дар назди ӯ оварда, бигӯед, ки “оча, ин дӯстдоштаи ман аст! " Лутфан аввал бо модар хусусӣ сӯҳбат кунед.
- Инчунин интихоби вақтест, ки шумо ҳеҷ коре накардед, то ӯро нороҳат кунед. Агар шумо як коре бебаҳрамона ва баркамол кардаед ё ҳарду боиси мушкилот шаванд, вай метавонад ба хулоса ояд, ки шумо барои муҳаббат ба қадри кофӣ пухта нашудаед.
Вақте ки шумо танҳо модар ва духтар ҳастед, бо модар сӯҳбат кунед. Агар шумо бо модари худ ва падари худ зиндагӣ мекунед, аммо аввал бо ӯ сӯҳбат кардан осонтар бошад, вақтеро интихоб кунед, ки падари шумо дар хона набошад. Чанд соат интизор шавед, вақте ки падар ба кор ё ба ҷое меравад ё бо модараш барои қаҳва, хӯроки нисфирӯзӣ ва сӯҳбат мебарояд.- Бисёр вақт хуб аст, ки ҳам бо модар ва ҳам бо падар сӯҳбат кунед, аммо дар бисёр ҳолатҳо аввал бо модари худ сӯҳбат кардан бароҳаттар аст.
- Баъзан падарон вақте мефаҳманд, ки фарзандонашон ба дӯстдошта шурӯъ мекунанд, бештар муҳофизат мекунанд. Баъзе одамон ҳангоми фаҳмидани ҳамҷинсгаро будани фарзандонашон якравтар мешаванд, ба дигарон қабул кардани одами нажод ё дини дигар ҳамчун дӯстписари худ хеле душвор аст.
Машқи пешакӣ бо навиштани он чизе ки мехоҳед бигӯед. Дар бораи он чизе, ки гуфтан мехоҳед, фикр кунед ва гӯед, ки чӣ гуна баркамол садо медиҳад. Ҳадафи шумо бояд равшан, мустақим ва ростқавл бошад ва шумо намехоҳед ба вохима афтед ё нолиш кунед. Нуқтаҳои асосиро нависед, алахусус агар шумо аз фаромӯш шудан ё ларзидан хавотир бошед.- Ин як идеяи олие аст, ки онро пешакӣ ба нақша гиред ва нависед, аммо шумо бояд бо вай мустақиман сӯҳбат кунед.
- Кӯшиш кунед, ки ғояҳои асосиро ба монанди "Модар, чизе ҳаст, ки ман намехоҳам аз шумо пинҳон дорам. Чанд ҳафта пеш, дӯсти ман Тунг, аз ҳамон мактаб, аз ман пурсид, ки оё ман дӯстдухтари ӯ шуда метавонам, ман розӣ шудам. Мо дар як синф мехонем, ӯ зирак ва зебо аст, оча ».
- Чанд чизро нависед, то бигӯяд, агар вокуниши модаратон он тавре ки шумо интизор набудед Шумо гуфта метавонистед, ки "Ман медонам, ки ман синну солам барои дӯстписар шудан надорам, аммо оё шумо мебинед, ки ҳоло хеле пухтаед? Ман дар ин мактаб фаъол ҳастам, ҳамеша ин холи баландро ба даст меорам ва пас чизҳоямро дар хона бе интизории гуфтани шумо мекунам. Ман ҳанӯз дар бораи издивоҷ ё чизе бо ӯ фикр накардаам, аммо фикр мекунам, ки бо худ дӯстписар шудан мехоҳам ва ман ҳатман мехоҳам қоидаҳои шуморо донам ва мехоҳед, ки ба ман маслиҳат диҳед. ”
Таъкид кунед, ки мусбат. Ҳангоми сӯҳбат дар бораи дӯстписари худ бо модаратон аз манфӣ сар накунед, алахусус агар оилаатон мехоҳад, ки шумо бо касе мулоқот кунед ё талабҳои қатъӣ пешкаш кунед. Чизе нагӯед, ки "Ӯ бениҳоят ҷолиб аст, аммо ҳамеша ҷазо мегирад ва баҳоҳояш бад аст!" Диққати худро ба қувваҳои худ ва дӯстписари худ равона кунед.
- Оё холи шумо баланд аст? Шумо дар мактаб пешсафед ё дар вақти фаъолияти баъд аз мактаб? Оё шумо ҳоло ҳам нуқтаҳое доред, ки баркамол ва масъулиятшинос будани шуморо исбот мекунанд?
- Ин афзалиятҳо чизест, ки волидони шумо мехоҳанд пеш аз доштани дӯстдоштаатон бубинанд, бинобар ин хуб хонед, вазифаҳоятонро дар хона ба анҷом расонед ва ба волидонатон нишон диҳед, ки шумо то чӣ андоза масъул ҳастед.
- Ба ин монанд, шумо бояд дар бораи дӯстписари худ ҳарчи бештар чизҳои мусбат бигӯед. Ба ман нишон диҳед, ки вай метавонад ба ҳукми шумо эътимод кунад. Кӯшиш кунед, ки ба модари худ бигӯед, ки ӯ одатан барои шумо чӣ гуна чизҳои зебо мекунад, чӣ қадар ба шумо муносибати хуб дорад, чӣ гуна истеъдодҳо дорад ва қобилиятҳои дигари ӯ.
- Фикр кардан дар бораи мусбатҳои дӯстписари шумо инчунин метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки оё ӯ арзиш дорад, ки шумо бо ӯ сарф мекунед. Агар шумо чизҳои хуби дӯстписари худро номбар карда натавонед, то ба модараш ростқавлона гӯед, пас ӯ шояд барои шумо шахси мувофиқ набошад.
Дар шабакаи иҷтимоии дӯстписари худ акс ё профиле дошта бошед. Агар модари шумо ба муқобили дӯстдухтари шумо шадидан зид набошад, эҳтимолан вай мехоҳад дар бораи ӯ маълумоти бештар гирад. Шумо бояд тасвире омода кунед, то ба ӯ бидонад, ки дӯстписари шумо чӣ гуна аст ё профили худро дар шабакаҳои иҷтимоӣ ба ӯ нишон диҳед, то каме бештар дар бораи ӯ донад.
- Гумон накунед, ки модаратон ба воҳима афтод, хусусан агар шумо аз балоғат нарасида бошед ё оҳиста ба балоғат расед. Шояд модари шумо хеле хушҳол бошад ва мехоҳад бо шумо дар бораи ӯ сӯҳбат кунад?
- Табиист, ки хиҷолат мекашед ва мехоҳед қиссаи худро махфӣ нигоҳ доред, аммо дар аксари ҳолатҳо ба шумо лозим меояд, ки дар бораи дӯстписари худ ба волидони худ маълумот диҳед.
Пинҳон нашавед. Фаромӯш накунед, ки модари шумо низ дар синни ҷавонӣ буд ва гумон накунед, ки вай муносибати манфӣ хоҳад кард.Падару модари шумо оқибат хоҳанд донист, ки шумо чӣ пинҳон мекунед, аз ин рӯ пинҳон доштани ин кори хуб нест. Вақте ки модарат дар бораи ӯ мепурсад, ту бояд ростқавлона ҷавоб диҳӣ.
- Агар шумо хоҳед, ки ба модаратон нишон диҳед, ки шумо барои бача доштани дӯстдошта ба камол расидаед, шумо бояд ӯро ба шумо эътимод кунед. Амали пинҳоншавӣ танҳо ба боварии шумо, ки аллакай доред, зарар мерасонад.
- Дурӯғ нагӯед, ки кай бори аввал мулоқот кардаед. Кӯшиш кунед, ки дар ҳар ҷузъиёт то ҳадди имкон ростқавл бошед. Шумо намехоҳед, ки баъдтар дурӯғгӯйии "пинҳон" шавед, ба монанди солгарди ошиқ шудани ду нафар!
Усули 2 аз 3: Муносибат бо ҳолатҳои ҳассос
Ба модаратон гӯед, ки шумо ҳамҷинсгаро ҳастед. Агар шумо ҳамҷинсгаро бошед ва мехоҳед, ки ба модаратон дар бораи дӯстписари худ нақл кунед, инро ҳангоми омодагӣ фикр кунед. Ҳеҷ кас шуморо маҷбур намекунад, ки берун бароед, агар шумо омода набошед. Гарчанде ки ин метавонад як таҷрибаи аҷоиб ва сабук бошад, эҳсоси изтироби шумо муқаррарӣ аст, хусусан агар шумо намедонед, ки модарат чӣ гуна муносибат хоҳад кард.
- Нагузоред, ки ошиқатон шуморо маҷбур кунад, ки берун оед. Чизи аз ҳама муҳим дар ошкор сохтани ҳамҷинсгаро будан омодагӣ аст.
- Агар шумо қарор қабул карда бошед, ором, ростқавл, ростқавл ва рӯирост бошед. Ба модаратон гӯед, ки шумо дӯстписар доред ва ба ӯ хеле таваҷҷӯҳ доред, ки шумо медонед, ки тамоюли ҷинсии шумо метавонад тағир ёбад, аммо ҳоло шумо ӯро хеле дӯст медоред.
- Ҳангоме ки модаратон маълумоти ба тозагӣ ошкоркардаро кор карда мебарояд, сабр кунед, хусусан агар вай комилан ҳайрон бошад. Бигӯ: «Ман медонам, ки ин кори душвор аст ва қабули он вақт талаб мекунад. Ман низ қарор қабул карданамро дароз кардам, аз ин рӯ ман мефаҳмам! ”
Муайян кунед, ки кай ба оммавӣ наравед. Баъзан ифшои сирре фикри хуб нест. Аҳамият диҳед, ки волидони шумо ба алоқаи ҷинсии ҳамҷинс чӣ гуна муносибат мекунанд, ба монанди мушкилоти издивоҷи ҳамҷинс ё табъиз дар сӯҳбатҳо. Шояд шумо бояд интизор шавед, то ошкор созед, ки агар ҳарду волидайни шумо муносибати манфӣ дошта бошанд, ё шумо ба онҳо вобастаед ва шуморо ронда ё таҳсилро қатъ кунанд.
- Агар шумо ба ӯ ҳамдардӣ карданро осонтар ҳис кунед ва мехоҳед бо ӯ сӯҳбат кунед, аз ӯ маслиҳат пурсед, ки чӣ гуна ва кай ба падари худ ва дигар аъзои оила гӯед.
Ба модаратон дар бораи дӯстписари гуногунқавм ё мазҳабҳои гуногун нақл кунед. Дар ин рӯз ва аср, вақте ки ҷаҳон танг мешавад ва робитаро афзоиш медиҳад, знакомств метавонад аз тамоми марзҳои нажод, дин ва урфу одатҳо убур кунад. Кӯшиш кунед, ки ин воқеиятро тағир диҳед, агар шумо ё ҳардуи шумо, ки дӯстписари худро ба як нажод, дин ё фарҳанги муайян мансуб медонед.
- Кӯшиш кунед, ки новобаста аз он ки шумо наврасед ё калонсолед, муносибатҳои ғайри фарҳангии худро пинҳон накунед. Чӣ мешавад, агар фардо вақт бигузарад ва шумо бо ҳамдигар алоқаманд бошед? Ғайр аз он, шумо эҳтимол намехоҳед ягон ҳисси манфии дигарро барои ҳисси нобоварӣ ба модаратон нисбати шумо ё дӯстписари шумо илова кунед.
- Аз дӯстписари худ бар зидди фарҳанге, ки дар он зиндагӣ мекунед, истифода накунед. Ин нисбат ба ӯ беадолатона аст ва дар ниҳоят ҳадафи шумо танҳо пинҳон кардани муносибатҳои шадиди худро аз суннатҳост.
- Вақте ки шумо бо модари худ дар бораи муносибатҳои фарҳангӣ сӯҳбат мекунед, шумо бояд ҳамфаҳм ва пурсабр бошед. Ба ман вақт диҳед, то ба ҷои маҷбур кардани қабул ба ман, ҳамдардӣ кунед.
Агар оқибатҳои онро пешгӯӣ кунед, онро муваққатан махфӣ нигоҳ доред. Ба монанди ошкоро дар бораи тамоюли ҷинсии худ, шумо бояд ҳангоми ношоистаи ошкор кардани муносибати ғайри фарҳангӣ фикр кунед. Гарчанде ки одатан ростқавл будан беҳтар аст, агар шумо дар бораи амнияти худ ва дӯстписари худ аз сидқи дил ғамхорӣ кунед ва ё аз раддия ёфтани оилаи худ битарсед, шумо бояд дар бораи пармакунӣ фикр кунед.
- Кӯшиш кунед, ки ҳисси тарс ва эътимоди худро бо модаратон созед. Диққат диҳед, ки модари шумо ба дӯстон ва дигар аъзои оила, ки чунин муносибат доштанд, чӣ гуна муносибат мекунад.
- Агар шумо боварӣ доред, ки вай ин корро мекунад, аммо падар бовар намекунад, аз ӯ маслиҳат пурсед, ки чӣ тавр ба ӯ гӯяд.
- Агар шумо бо касе бошед, ки бо шумо муносибати хуб мекунад ва аз буданаш худро хушбахт ҳис мекунад, нагузоред, ки модар ё падари шумо шуморо маҷбур кунанд, ки интихоб кунед. Ба ман возеҳ бигӯед, ки ҷаҳони имрӯза бо ҳам алоқаманд аст ва шумораи бештари одамон ҳама монеаҳоро барои якҷоя рафтан бартараф мекунанд.
Дар бораи дӯстдоштаи камбудиатон дар гузашта ба модаратон нақл кунед, аммо ҳоло дигар шудааст. Вазъ метавонад хеле ҳассос бошад, агар шумо ба собиқи худ баргардед ё дӯстдоштаи шумо гузаштае дошта бошад, ки шумо намехоҳед аз модари худ огоҳ шавед. Агар шумо хоҳед, ки модари худро ба тағир ёфтани дӯстписари шумо боварӣ бахшед, кӯшиш кунед, ки объективона бошед ва бо ӯ ҳақиқатро нақл кунед. Ба танқиди модари худ бо айбдоркунӣ ҷавоб надиҳед, аммо амали дӯстписари худро сафед кунед, то нишон диҳед, ки ӯ воқеан тағир ёфтааст.
- Кӯшиш кунед, ки «Ман медонам, ки ту Минхро ноком меҳисобӣ, аммо азбаски мо ҷудо шудем, ту дигар шудӣ. Вай дар ҷустуҷӯи кор буд ва шаш моҳ боз ин корро мекунад. Ӯ соҳиби манзил шуд ва мошини нав харид. Минх гуфт, ки онро тағир додааст, то интизор шавад, ки ман дар ин бора фикр мекунам ва ба наздаш бармегардам. ”
- Агар шумо навкор ҳастед ва бидонед, ки дӯстписари шумо чизҳое дорад, ки ба модараш писанд нест, ҳар як ҷанбаи вазъро ба назар гиред. Агар шумо танҳо чанд ҳафта бо он мард мулоқот карда бошед ва бидонед, ки он кор нахоҳад кард, шумо эҳтимолан ба модаратон нагӯед, ки бо марде, ки ҳашт пирсинг мекашад ва холкӯбӣ мекунад, ба таври тасодуфӣ меравед. пур аз силоҳ.
- Дар хотир доред, ки модар ҳамеша аз хушбахтии шумо ғам мехӯрад. Агар ӯ дӯстписари шуморо қабул накунад, андеша кунед, ки оё ӯ дуруст аст. Шояд шумо намехоҳед ба собиқи худ баргардед ё бо як бача бо гузаштаи мураккаб ҷудо шавед. Акнун, ки шумо ба ҳисси модари худ боварӣ доред, шояд баъдтар шумо аз азоб халос хоҳед шуд.
Усули 3 аз 3: Муносибат бидуни тасдиқ
Ба модар вақт диҳед, то маълумотро фаҳманд. Пас аз он ки ба ӯ хабар диҳед, пурсабр бошед, хоҳ ба ӯ дар бораи дӯстписари аввалияатон нақл кунед, ҳамҷинсгаро буданатонро нишон диҳед ё дар бораи бачае, ки ба интизориҳои ӯ мувофиқат намекунад, сӯҳбат кунед. На танҳо аз хабар хабар диҳед ва аз ҷой хеста равед - интизор шавед, ки модари шумо посух диҳад ва шарҳ диҳад.
- Агар вай ба шумо гӯяд, ки ба ӯ як дақиқа вақт диҳед, дар ҳолати зарурӣ шумо бояд ҳатман вақти каме ба ӯ диҳед.
- Ба ӯ хабар диҳед, ки шумо мехоҳед оштӣ кунед ва ба ӯ кӯмак расонед, ки бо муносибатҳои шумо, масалан, бо гӯш кардани қоидаҳои ӯ, худро бештар ҳис кунад. Агар шумо модари худро нигарон ё дудила ҳис кунед, аз вай пурсед, ки ҳангоми мулоқот бо ӯ чӣ гуна шароит фароҳам овард ва ё иҷозат доданд, ки танҳо бимонед.
Ба модаратон бигӯед, ки фикру таҷрибаи ӯро қадр мекунед. Ба ӯ хабар диҳед, ки таҷриба ва фаҳмиши ӯ барои шумо муҳим аст. Фаҳмонед, ки шумо мехоҳед, ки вай дар ин бора ба шумо бовар кунад ва маслиҳати ӯро шунавад, бинобар ин шумо дар бораи ӯ нақл кунед. Илова кунед, ки шумо оҳиста-оҳиста ба камол мерасед ва табиист, ки шумо мехоҳед дӯстдошта дошта бошед.
- Дар бораи таҷрибаи модари худ дар бораи мулоқот, алоқаи ҷинсӣ, саломатӣ ва дигар масъалаҳои марбут ба муносибат пурсед.
- Барои сӯҳбати ҷиддӣ тамоми ҷузъиёти ҳаёти шахсии худро тарк накунед.
- Кӯшиш кунед, ки ҳам пеш аз он ва ҳам пас аз он ки ба модаратон дар бораи дӯстписари худ нақл кунед, бо модари худ ошкоро муошират кунед.
- Ба модаратон фаҳмонед, ки ростқавлӣ ва эътимод ба якдигар барои шумо бениҳоят муҳиманд. Роҳҳои рафъи шармгиниро пайдо кунед ва сӯҳбатҳои ошкоро ва ғайримуқаррариро зуд-зуд ба кор баред.
Кӯшиш кунед, ки дар ин масъала ихтилофҳо пешгирӣ карда нашаванд. Агар модари шумо ба ғазаб ояд, сӯҳбатро ба баҳси баланд табдил надиҳед. Кӯшиш кунед, ки ҳатто ҳангоми хашмгин шудан ва дод задан оромиро нигоҳ доред. Дар хотир доред, ки модари шумо масъулияти ҳимояи шуморо дорад ва мехоҳад барои шумо некӣ кунад. Агар аксуламали модаратон онгуна ки шумо интизор будед, набошад, шумо бояд ором бошед ва пеш аз сухан гуфтан хуб фикр кунед.
- Сабаби хуби розӣ нашудани модари шумо ҳаст. Шояд шумо хеле ҷавон ҳастед, то ӯро дӯст бидоред, ё ӯ танҳо барои шумо дуруст нест. Фаромӯш накунед, ки вай дар зиндагӣ таҷрибаи бештаре аз шумо дорад.
- Агар шумо як наврас ҳастед ва дар ҳақиқат боварӣ доред, ки шумо барои муносибатҳо пухтаед, ҳадафи шумо ба модаратон нишон додан хоҳад буд, ки шумо барои қабули қарорҳои худ ба қадри кофӣ пухта расидаед.
Ҷавоби модари худро қабул кунед, ҳатто агар ӯ розӣ набошад. Агар шумо аз он ки вай розӣ нест, хашмгин шавед, шумо танҳо ба ӯ нишон медиҳед, ки шумо ба қадри кофӣ пухта нашудаед, то дӯстписар дошта бошед. Тарзи тарбияи шуморо эҳтиром кунед ва ба ёд оред, ки ӯ инро барои ғамхорӣ нисбати шумо кардааст.
- Гузаронидани фаҳмиш ва оромона роҳи ба шумо нишон додани модари камолоти худ мебошад. Агар шумо бинед, ки шумо калонтар ва баркамолтар мешавед, оқибат вай бори дигар фикр мекунад.
Кӯшиш кунед, ки нуқтаи назари модаратонро фаҳмед, агар вай розӣ набошад. Ба ӯ нишон диҳед, ки шумо назари ӯро эҳтиром мекунед ва мехоҳед маълумоти бештар гиред. Кӯшиш кунед, ки танҳо барои он, ки мехоҳед савол надиҳед, балки изҳор кунед, ки вайро фаҳмидан мехоҳед ва мехоҳед, ки мисли ӯ фикрҳо дошта бошед.
- Агар модари шумо гӯяд, ки шумо синну сол надоред, кӯшиш кунед, ки “Ба фикри шумо, ман чандсола мешавам? Дар гузашта модари ман чанд сола буд ва дӯстдошта дошт? Оё шумо фикр мекунед, ки фарқи байни замони ҳозира ва замонҳои кӯҳна ба синну соле, ки бояд муносибатро оғоз кунанд, таъсир мерасонад? ”
- Агар модари шумо танҳо ин бачаро қабул накунад, пурсед, ки чаро. Дар хотир доред, ки модари шумо аксар вақт ягона нафарест дар ҷаҳон, ки ба саодати шумо бахшидааст. Пурсед “Чаро шумо фикр мекунед, ки ӯ барои ман муносиб нест? Оё шумо ягон бор бо касе монанди ӯ мулоқот карда, таҷрибаи ғамангезе аз сар гузаронидаед? "
