Муаллиф:
Robert Simon
Санаи Таъсис:
21 Июн 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Оё шумо ягон бор тасмим гирифтаед ва ба он шубҳа кардаед? Оё шумо ягон бор пай бурдаед, ки овози хурде ҳаст, ки доимо дар саратон нағз аст? Оё шумо ягон бор ҳисси норӯшанеро ҳис мекунед, ки қарори нодуруст гирифтаед? Ин метавонад ҳисси шумо бошад - овози дили шумо. Ҳар касе дорои чунин ҳиссиёт аст, ин усули мушаххастаринест барои мо омӯхтани чизҳо дар асоси таҷрибаи гузашта, дар асоси хоҳишҳо ва ниёзҳои бешуурона ва дар ҳолатҳои ҳозира. худамон. Intuition ба шумо фаҳмиши бештар медиҳад. Аммо, он ҳатман аз раванди қабули қарорҳои маъмулии мо "беҳтар" нест. Ҳарду омил - қалб ва ақл, ақл ва ҳиссиёт метавонанд дар якҷоягӣ хуб кор кунанд. Ин танҳо каме кӯшиш ва амалияро талаб мекунад.
Қадамҳо
Қисми 1 аз 3: Арзёбии ақл
Аз ақл сар кунед. Одатан, одамон "сабаб" -ро як омили хеле хуб хоҳанд дид. Мо дар бораи он фикр мекунем, ки ин функсия ё раванде буд, ки моро ба таври оқилона, аксар вақт бо роҳи гурез аз эҳсосот ё ҳукми ғаразнок ҳидоят мекунад. Ақл ба мо кӯмак мекунад, ки аз ҳама омилҳои хуб ё хуб истифода барем. Аз ин сабаб, бисёр файласуфон ақлро аз ҷавоби интуитивӣ муфидтар медонанд.- Ақл чист? Ин як саволи хеле бузурги фалсафӣ мебошад. Шумо бояд хуб донед, ки мо дар бораи майна гап намезанем. Ақл танҳо дар мағзи сар нест. Маҳз такягоҳи шуур, "ман" аст, ки туро ҳозир месозад.
- Ғайр аз он, ақл барои сатҳи баландтари фикр низ масъул аст. Он ҳиссиёт, тафаккур, доварӣ ва хотираро дар бар мегирад. Он ба шумо имкон медиҳад, ки талафот ва фоидаро бо назардошти қарори мувофиқтар бардоред.
Эътирофи чаҳорчӯби тафаккури мантиқӣ. Тафаккури мантиқӣ ин қобилияти якҷоя кардани ҳамаи унсурҳои гуногун барои дастрасӣ, ташкил ва таҳлили иттилоот мебошад, то ки хулосаҳои дуруст бароварда шаванд. Новобаста аз он ки он буҷа, нақшаи буҷа, тарозуи мусбат ва манфии кори нав ва ё баҳси сиёсӣ бо дӯстон, ҳар рӯз шумо бояд ақли худро истифода баред.- Акл ифодаи инсоният аст. Дар асл, он чизест, ки одамон ва дигар ҳайвонҳоро тасниф мекунад, зеро мо қодирем, ки асбобҳоро истифода барем, шаҳрҳо созем, технологияро рушд диҳем ва онҳоро дар ҳама ҷо ҷорӣ кунем. Аз ин рӯ, ин як хусусияти хеле пурарзиш ва муфид аст.
Дар бораи манфиатҳои манфии ақл маълумот гиред. Тавре ки шумо медонед, ақл сабаби асосии ҳузури имрӯзаи мост. Аммо, ин маънои онро надорад, ки он аз ҳама омилҳои дигар заруртар аст. Мухлисони Star Trek хуб медонанд, ки шахси аз ҳад зиёд ба монанди ҷаноби Спок ё Дата шахси воқеӣ нест, зеро одамон ба эҳсосот низ ниёз доранд. Мо мошин нестем.- Барои дақиқтар гуфтан, сабаб хеле муфид аст. Мо метавонем худро аз эҳсосоти сахт ҷудо кунем, ки ба равандҳои қабули қарорҳоямон таъсир расонанд. Агар эҳсосот дастури мо бошанд, оё одамон аз хона баромада, ба коллеҷ мераванд? Бисёр одамон намехоҳанд - стрессҳои эмотсионалӣ ва ҷудоӣ аз шахси наздикатон метавонанд хеле бениҳоят зиёд бошанд, ҳатто вақте ки дар хотирашон онҳо медонанд, ки коллеҷ барои онҳо муфид аст.
- Аммо, баъзан, тафаккури оқилона метавонад аз ҳад гузашта бошад. Мо фалаҷ мешавем, агар танҳо барои қабул кардани қарор ба як сабаб такя кунем. Ҳар як интихоби калон ё хурд якчанд омилҳои мухталифро дар бар мегирад ва агар шумо ба дили худ гӯш надиҳед, тасмим гирифтан душвор хоҳад буд. Масалан, шумо бояд ҳангоми наҳорӣ чӣ бихӯред? Оё онҳо ҳатман ғизои солимтаринанд? Оё беҳтарин нарх доред? Вақти бештарро сарфа кунед? Бе дил, ту илоҷе надорӣ.
Қисми 2 аз 3: Арзёбии дил
Бифаҳмед, ки чӣ гуна дили худро аз ақл фарқ кардан мумкин аст. Одамон аксар вақт дар бораи доштани «ҳиссиёт» ё «ғариза» -и муайяне сӯҳбат мекунанд, ки муайян кардан душвор аст. Онро ҳамчун як роҳе ҳисоб кунед, ки шумо ҳар як омилро ба тариқи гуногун баррасӣ кунед, на танҳо ба тафаккури оқилонаи оддии худ. Дил метавонад ба омилҳо, ба монанди гузашта (таҷрибаҳои шумо), эҳтиёҷоти шахсӣ (эҳсосоти шумо) ва ҳозира (одамони атроф, интихоб ва ғ.) Асос ёбад. Онҳо шуморо ба ҳисобҳои гуногун мебаранд, на танҳо ба мулоҳизаҳо.
- Кӯшиш кунед, ки ҳамаи омилҳое, ки аз қалби шумо фарқ мекунанд, фарқ кунед. Масалан, оё андешае дар саратон пайдо шуд? Сабаб одатан бо таҳлили зина ба зина - тафаккур алоқаманд аст: масалан, «Агар ман X-ро иҷро накунам, чӣ мешавад. Пас, ман бояд X кор кунам ». Дили муқаррарӣ ба ин чорчӯба итоат намекунад.
- Дар бораи "эҳсос" чӣ гуфтан мумкин аст? Баъзан, интуиция ба мо дар шакли эҳсоси норавшан меояд, ки тасвираш душвор аст. Омӯхтани маънои ин ҳиссиёт боз ҳам мушкилтар хоҳад буд. Масалан, шумо метавонед ба ивази ҷои кор боварӣ надоред ва сабаби онро пурра намефаҳмед. Дар зоҳир, ҳама чиз олиҷаноб менамояд, аммо шумо ба ҳар ҳол ҳис мекунед, ки ягон ҳодисаи нохуше рух медиҳад. Ин ҳисси аст.
Ба дил гӯш кунед. Шояд овоз дар ҷони шумо равшан набошад, аммо кӯшиш мекунад, ки ба шумо чизе бигӯяд. Шумо бояд гӯш кардани онро ёд гиред. Барои шурӯъкунандагон муваққатан ақлро нодида гиред ва ба ин овоз диққат диҳед. Якчанд усулҳое ҳастанд, ки ба шумо дар ин кор кӯмак мерасонанд.
- Рӯзнома нависед. Дар коғаз навиштани фикрҳои шумо ба кушодани ақли зергуравии шумо кӯмак мекунад. Дар бораи он чизе, ки бо шумо рӯй медиҳад, нависед; стихиявӣ будан Ҷумлаи худро бо ибораи "Ман ҳис мекунам, ки ..." ё "Дили ман ба ман мегӯяд ..." -ро оғоз кунед. Ҳадаф дар ин ҷо посух додан ба эҳсосот аст, на оқилона.
- Муваққатан танқиди дохилиро нодида гиред. Ин метавонад каме кӯшиш кунад, аммо бо сабаби худ эҳтиёткор бошед. Гӯш кардани дил душвор аст, зеро мо аксар вақт мекӯшем, ки онро оқилона кунем. Ба шумо иҷозат диҳед, ки дар бораи фикрҳо бидуни ҳузури овози шубҳаомез, ки мегӯяд: "Ин аблаҳист".
- Ҷои оромеро ёбед. Яке аз роҳҳои беҳтарини кушодани дил ором будан аст. Шумо метавонед мулоҳиза кунед. Ё дар боғ ё дар ҷангал танҳо сайр кунед. Ҷое ёбед, ки дар он шумо имкон диҳед, ки фикрҳо ва ҳиссиёти шумо ба самти озод равона шаванд.
Дилро аз будаш зиёд нишон надиҳед. Интуссия ягона роҳи шумо метавонед онро дарк кунад. Аммо ин ҳатман аз қобилияти фикрронии шумо ё тарзи беҳтарини қабули қарор беҳтар нест. Гарчанде ки шумо бояд кӯшиш кунед, ки дилро гӯш кунед, аммо шумо набояд ба он ба таври худкор эътимод кунед. Баъзан, он шуморо ба рост равона намекунад.- Масалан, шумо ҳакамонед. Айбдоршаванда хеле боэътимод таъкид мекунад, ки бегуноҳ аст - эътимоди шуморо ба ларза меорад. Аммо, ҳама далелҳо нишон медиҳанд, ки ӯ гунаҳгор аст. Оё шумо ба мантиқ ё ҳисси худ гӯш медиҳед? Дар ин ҳолат ҳисси шумо дуруст нест.
- Шумо инчунин бояд дар бораи оқибатҳои эҳтимолии танҳо ба дили худ такя кардан фикр кунед. Масалан, оё шумо тамоми пасандозҳоятонро ба як инстинкт таҳдид мекунед? Масалан, банақшагири молиявии шумо ба шумо маслиҳат медиҳад, ки ба фонди муштарак сармоягузорӣ кунед, аммо шумо дар бораи як ширкати дарпешистода бо номи Enron эҳсоси хуб доред. Беҳтараш ба маслиҳати оқилонаи коршинос гӯш диҳед, на ба ғаризаҳои худ.
Қисми 3 аз 3: Оштӣ додани ақлу дил
Арзишҳои асосии худро муайян кунед. Ақл ва дил ҳатман якдигарро истисно намекунанд. Ин маънои онро дорад, ки шумо ҳамеша метавонед роҳи якҷоя кардани онҳоро пайдо кунед. Аз арзишҳои худ оғоз кунед. Дил ба арзиши амиқтарин, ки одатан ба раванди тафаккури оқилона дохил карда нашудааст, вокуниш нишон хоҳад дод. Оштӣ аз ҳамин ҷо сар мешавад. Шумо бояд қодир бошед, ки арзишҳои амиқи худро муайян кунед ва ба онҳо имкон диҳед, ки ақли шуморо ҳидоят кунанд.- Кӯшиш кунед, ки арзиши худро таҳлил кунед, агар шумо қаблан дар ин бора бодиққат фикр накарда бошед. Шумо чӣ гуна тарбия ёфтаед? Аз худ бипурсед, ки волидони шумо кадом арзишҳоро таъкид мекунанд - сарват, маълумот, мансаб, намуди зоҳирӣ? Масалан, оё шумо барои ягон муваффақият дар таҳсилатон мукофот гирифтед?
- Шумо чӣ гуна зиндагӣ мекунед? Шумо бояд битавонед фаҳмед, ки чӣ гуна арзишҳо ҳаёти шуморо ташаккул медиҳанд. Шумо дар шаҳр, наздишаҳрӣ ё деҳот зиндагӣ мекунед? Шояд муаллимон пулро аз директори бонк камтар қадр хоҳанд кард. Аз тарафи дигар, менеҷери бонк эҳтимолан таҳсилро ба қадри як омӯзгор қадр намекунад.
- Пули худро барои чӣ сарф мекунед? Ин ба шумо дар бораи рафтори ба арзишҳо асосёфта бисёр чизҳоро нақл мекунад. Оё шумо пулро барои мошин сарф мекунед? Сафар кардан? Либос? Ё шояд санъат ва хайрия?.
Дар бораи қабули қарорҳо дар асоси арзишҳои худ фикр кунед. Ҳадафи ин раванд на мағлуб кардани ақли худ, балки ҳамоҳангӣ бо он мебошад. Азбаски арзишҳо аксар вақт дар дил пинҳон карда мешаванд, шумо бояд кӯшиш кунед, ки онҳоро истифода баред ва дар раванди дурусти тафаккур истифода баред. Шумо бояд бо ки издивоҷ кунед? Шумо бояд дар кадом ширкат кор кунед? Инҳо омилҳое ҳастанд, ки ба мулоҳизаҳои оқилона ниёз доранд, аммо дар айни замон онҳо бояд бо арзишҳое, ки шумо бештар қадр мекунед, ҳамоҳанг бошанд.- Дар бораи интихоби шумо ҳарчи бештар маълумот пайдо кунед.Фоидаҳои эҳтимолии ин қарор кадомҳоянд? Оё ин чизе аст, ки пушаймон хоҳед шуд? Ақл ва дили шумо метавонад дар бораи қарор фикрҳои зиддиятнок ба вуҷуд орад ва шумо бояд тамоми маълумотро ҷустуҷӯ кунед ва онро арзёбӣ кунед.
- Муайян кардани мушкилот: Чӣ метавонад хато кунад? Масалан, шумо дар бораи издивоҷ фикр мекунед ва дар ҳақиқат мехоҳед фарзанддор шавед. Аммо, шарики шумо мегӯяд, ки ӯ нияти бунёди оила надорад. Гарчанде ки сабаби шумо мегӯяд, ки шумо чизи муҳими худро дӯст медоред, шумо низ бояд дили худро гӯш кунед ва дарк кунед, ки аҳамияти бунёди оила бо арзишҳои ӯ мувофиқат намекунад.
- Вариантҳоро биомӯзед: дар бораи он чизе ки барои худ беҳтар аст, бодиққат фикр кунед. Баъзан, ҳисси аввалини шумо дуруст хоҳад буд. Аммо, дар баъзе вақтҳои дигар, ба шумо тавозуни байни дил ва ақл лозим аст.
Пеш аз қабули қарор арзишҳои муҳимтарини худро ба назар гиред. Яке аз роҳҳои кӯмак ба шумо дар қабули қарори дуруст, баррасии масъала дар асоси арзишҳои олии худ мебошад. Чӣ гуна он ҳалли қобили мулоҳиза бо арзиши шумо вобаста аст? Ба шумо эҳтимолан лозим аст, ки харитаи арзишҳои худро - аз муҳимтарин то хурдтарин муҳимро таҳия кунед, то битавонед онҳоро дар иерархияи шахсии худ ҷойгир кунед.
- Бозгаштан ба мушкилоти издивоҷ дар мисоли боло. Агар оила барои шумо ин қадар муҳим бошад, издивоҷ бо шахсе, ки фарзанд намехоҳад, метавонад фалокатовар бошад, ҳатто агар шумо онҳоро дӯст доред. Аммо агар шумо робитаи боэҳтиёт бо ҳамсаратонро барои таваллуд кардани кӯдак қадр кунед, шумо метавонед гуфтушунид кунед.
Дар асоси нуқтаи назари солим ба арзишҳои интуисионии худ қарор қабул кунед. Ин хеле аҷиб менамояд, ҳамин тавр не? Фикрҳои оқилона дар бораи дил? Дар хотир доред, ки ин ду муқобил нестанд. Шумо танҳо бояд гӯш кардани дили худро ёд гиред ва мундариҷаи пинҳонии онро омӯзед. Бодиққат андеша кунед ва иҷозат диҳед, ки арзишҳои шумо дар қабули қароратон нақши муҳим бозанд, аммо дар хотир доред, ки ин корро ба эътидол оваред. Омилеро интихоб кунед, ки ба арзишҳои шумо беҳтарин хидмат кунад ва чизҳои барои шумо муҳимтарро авлавият диҳад.
- Машқро ҳеҷ гоҳ бас накунед. Дар ниҳоят, шумо дарк кардани қувваи шахсии қарорҳоятонро оғоз хоҳед кард ва байни дил ва ақли худ робита ба вуҷуд меоред. Бо гӯш кардани дили худ, шумо метавонед ақли худро таълим диҳед, ки бо он мувофиқат кунад.
