Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Муоширати хуб калиди кушодани дарҳо ба сӯи муваффақият аст, новобаста аз он ки шумо дар назди издиҳом суханронӣ мекунед ё кӯшиши бовар кардани дӯсти навед. Барои равон ва боэътимод гап задан, шумо бояд ба худ бовар кунед, оҳиста ва бодиққат сухан гӯед ва ба гуфтаҳои худ боэътимод бовар кунед.Агар шумо хоҳед донед, ки чӣ гуна зиракона ва чуқур гап занед, қадами 1-и зерро оғоз кунед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Эътимод ҳангоми суханронӣ

1. 

   Бо боварӣ изҳори назар. Пеш аз сухан гуфтан, шумо бояд ба гуфтаҳои худ ҳақиқатан бовар кунед, хоҳ албоми нави Уен Линро таъриф мекунед ё баҳс мекунед, ки фарқи байни камбағалон ва камбағалон бояд вазифаи асосии ҳукумат бошад. Барои он ки шумо мардумро бовар кунонед ва ё ба суханони худ ҳақиқатан бовар кунед, ҳавобаландӣ кардан лозим нест, бе он ки ба дигарон барои розигӣ муроҷиат кунед.
   • Ҳамааш аз услуби суханронии шумо вобаста аст. Агар шумо бо ҷумлаи "Ман фикр мекунам ..." ё "Аммо шояд ..." шурӯъ кунед, пас ҳар он чизе, ки шумо гуфтанӣ ҳастед, камтар аз он вақте, ки шумо фавран тасдиқ мекунед, садо хоҳад дод.

2. 

   
   
   Тамос бо чашм. Якум, сухан гуфтан аз рӯи одоб аст. Дуюм, тамос бо чашм боиси он мегардад, ки дигарон шуморо гӯш кунанд. Якчанд чеҳраи дӯстона ёбед ва ба онҳо диққат диҳед, то эътимоди худро ба сухан зиёд ва возеҳу равшан муошират кунед. Агар ба фарш нигаред, ба шумо эътимод намерасад; Ва агар шумо ба атроф нигаред, одамон шояд фикр кунанд, ки шумо парешон ҳастед ё чизи беҳтареро меҷӯед.
   • Ҳангоми сӯҳбат тамос бо чашм барқарор кунед - барои истироҳат шумо метавонед якчанд сония аз он дур нигоҳ кунед, аммо дар маҷмӯъ, ҳангоми тамос бо одамон тамос гиред.
   • Агар шумо ҳангоми шунидани сухани шумо касеро ошуфта ё асабонӣ ёбед, шояд шумо фикр кунед, ки пешниҳоди шумо ба дараҷаи кофӣ равшан аст. Аммо, нагузоред, ки ошуфтагии як нафар шуморо гумроҳ кунад.
   • Агар шумо дар назди шунавандагони калон презентатсия пешниҳод кунед, шумо наметавонед воқеан тамос бо чашм барқарор кунед; он гоҳ диққати худро ба чанд нафар дар аудиторияатон равона кунед.

3. 

   
   
   Ҳар рӯз худро ситоиш кунед. Ин эътимоди шуморо меафзояд ва ин омили муҳим ҳангоми сухан гуфтан аст. Вақте ки шумо боварӣ доред, одамон фикрҳои шуморо ҷиддитар қабул мекунанд. Шумо набояд фикр кунед, ки комил ҳастед, то худро таъриф кунед ва худро ҷолиб бинед. Тамоми корҳои аҷоибро ба ёд оред ва барои ба даст овардани он саъй кунед. Ба оина нигаред ва дар бораи худ ҳадди ақалл се чиз бигӯед, ё рӯйхати ҳамаи чизҳои хуберо, ки шуморо шахсияти худ месозанд, тартиб диҳед.
   • Агар шумо дар бораи чизе барои ситоиш кардани худ фикр карда натавонед, шумо бояд барои зиёд кардани эътимоди худ кӯшиш кунед. Эътибори худро бо роҳи тамаркуз ба корҳое, ки мекунед хуб месозед, камбудиҳоро ислоҳ мекунед ва бо одамоне, ки воқеан дар ҳаққи шумо ғамхорӣ мекунанд ва ба шумо кӯмак мекунанд, ки худро нисбати худ хуб ҳис кунед, сарф кунед.

4. 

   
   
   Барои беҳтар сухан гуфтан тактикаи зудро истифода баред. Шояд шумо баъзан дар назди мардум баромад кунед. Гарчанде ки ин ба назар метарсад, ба назарам фоидаи хуб гуфтан аз ҳаросоне, ки шумо эҳсос мекунед, афзалтар аст. Барои баландгӯтар будан, инҳоро ба назар гиред (кӯтоҳ карда шудааст, то дар хотир осонтар шавад):
   • Нақшаҳои оқилона тартиб диҳед.
   • Амал.
   • Бо шунавандагон ҳамкорӣ кунед.
   • Ба забони бадан диққат диҳед.
   • Ҳангоми фикр кардан ва сухан гуфтан муносибати мусбӣ нигоҳ доред.
   • Ором бош.
   • Сабти баромади худро аз назар гузаронед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки дафъаи оянда назар ба дафъаи гузашта беҳтар шавед.

5. 

   Залро тамошо кунед. Барвақт биёед, ба гардише равед, ки дар он ҷо шумо презентатсияҳо мегузаронед, микрофонҳо ва асбобҳои аёниро санҷед. Вақте шумо медонед, ки шумо бо чӣ гуна душвориҳо рӯ ба рӯ мешавед, медонед, ки ҳангоми муаррифӣ дар куҷо истодаед, шунавандагони шумо кистанд ва ҳангоми суханронӣ чӣ рӯй дода метавонанд, шумо албатта камтар асабӣ мешавед. Хеле беҳтар аст, агар шумо бидонед, ки ба ҷои ҳайрон шудан ва боварии худро дар ин рӯзи бузург гум кардан, шумо бо чӣ кор машғулед.
   • Агар шумо хоҳед, ки бо толор шинос шавед, шумо низ метавонед як рӯз пеш ба он ҷо рафта, дар бораи утоқ тасаввуроте пайдо кунед.

6. 

   Дар бораи муваффақият тасаввур кунед. Манзараеро, ки шумо пешниҳод мекунед, тасаввур кунед. Тасаввур кунед, ки шумо сухан мегӯед, овози шумо баланд, возеҳ ва боварибахш. Фикр кунед, ки шунавандагон дастҳои худро мезананд - ин метавонад ба шумо эътимоди худро зиёд кунад. Чашмони худро пӯшед ва тасаввур кунед, ки шумо шахси боэътимод ва фасеҳе ҳастед, ки дар назди шунавандагони худ истода, онҳоро бо суханони худ мафтун мекунед. Ё агар шумо ташвиш доред, ки бо як гурӯҳи хурдтари одамон сӯҳбат кунед, фикр кунед, ки шумо як гурӯҳи дӯстонро ба ваҷд меоред. Манзараҳое, ки мехоҳед бубинанд, метавонанд ба муваффақият кумак кунанд.
   • Вақте ки лаҳза фаро мерасад, манзараҳоеро, ки ба хотир меоянд, ба ёд оред - барои ба он ҷо расидан шумо чӣ кор мекунед?

7. 

   Бидонед, ки аудитория кист. Шумо метавонед бо эътимоди бештар сухан гӯед, ки кӣ шуморо гӯш мекунад. Агар шумо ба шунавандагони васеъ презентатсия диҳед, донистани он ки онҳо аз куҷо ҳастанд, аз кадом синну сол ва дониши умумии онҳо бо мавзӯъе, ки шумо бо он сӯҳбат карданӣ ҳастед, муҳим аст. Ин метавонад ба шумо дар омода кардани калимаҳои дуруст кӯмак кунад. Агар шумо дар назди як гурӯҳ одамон сухан гӯед, дар бораи шунавандагони худ - нуқтаи назари сиёсӣ ё ҳаҷвии онҳо ҳарчи бештар омӯхтан метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки дуруст фаҳмонед (ва пешгирӣ аз таҳрифот).
   • Яке аз сабабҳои ташвиши одамон ҳангоми суханронӣ дар он аст, ки онҳо аз сабаби номаълум дудила мешаванд; Барои ҳамин, шумо бояд ҳарчи бештар маълумотро донед.

8. 

   Забони боэътимоди баданро нишон диҳед. Забони бадан ба шумо кӯмак мекунад, ки худро эътимод ҳис кунед ва боварии бештар пайдо кунед. Агар шумо хоҳед, ки забони бадани эътимоднок дошта бошед, ин аст шумо бояд чӣ кор кунед:
   • Вазъи хуб доред
   • Аз сустӣ саркашӣ кунед
   • Дастони худро ҷунбонед
   • Нагузоред, ки пасу пеш фитнагарӣ кунед
   • Ба ҷои ба фарш нигоҳ кардан, рост ба пеш нигаред
   • Рӯй ва бадани худро ором кунед

9. 

   Фаҳмидани мундариҷа. Мавзуеро интихоб кунед, ки ба шумо таваҷҷӯҳ дорад. Дар бораи мавзӯъ аз он чизе ки шумо нақшаи додан ё сӯҳбат карданро доред, бештар фаҳмед. Ҳангоме ки шумо дар бораи мавзӯи пешниҳодкардаи худ маълумоти бештар мегиред, дар ин бора боэътимодтар сӯҳбат хоҳед кард. Агар шумо танҳо он чизе ки шабона гуфтанӣ будед, омода бошед ва метарсед, ки ҳангоми пурсиш чӣ гуна ҷавоб доданро намедонед, шумо ҳамеша боварӣ надоред. Шумо бояд 5 маротиба миқдори донише, ки пешкаш кардан мехоҳед, азхуд кунед, то ба ин чорабинии муҳим омода бошед.
   • Агар шумо нақша доред, ки пас аз муаррифии худ каме вақтро дар саволу ҷавоб гузаронед, аввал онро бо дӯстатон амалӣ кунед; Аз дӯстатон пурсед, ки саволҳои душворро диҳад, то ба шумо дар бораи он чизе, ки рӯй дода метавонад, омода шавед.
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Тӯҳфа кунед

1. 

   Бо овози баланд сухан гӯед, то ҳама шунаванд. Гарчанде ки бо овози баланд фарёд кардан мувофиқи мақсад нест, шумо ба ҳар ҳол бояд бо садои кофӣ сухан гӯед, то шунаванда аз шумо такрори онро талаб накунад. Вақте ки шумо мулоим гап мезанед, одамон гумон мекунанд, ки шумо шармгинед ва ба суханони худ эътимод надоред - ва шумо аслан намехоҳед шунавед.
   • Агар овози шумо хеле паст бошад, на танҳо одамон шунида намешаванд, балки шумо баръакси тарзи эътимоднок низ мутеъ менамоед.
   • Аммо, шумо набояд аз ҳад баланд гап занед ва дигаронро маҷбур кунед, ки ҳамаро маҷбур ба гӯш кунанд. Танҳо суханони шумо метавонанд диққати одамонро ҷалб кунанд.

2. 

   Луғати худро васеъ кунед. Шумо бояд ҳарчи бештар хонед, аз маҷаллаҳои интернетӣ то классикони адабӣ ба монанди Анна Каренина. Чӣ қадаре ки бештар хонед, ҳамон қадар бештар медонед, дар айни замон луғати шумо бойтар мешавад. Шумо калимаҳои навро меомӯзед ва ибораҳои наверо мефаҳмед, ки худатон дарк намекунед; Ба қарибӣ шумо калимаҳои хондаатонро ба калимаатон татбиқ мекунед. Луғати бой ҳатмист, агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед хуб сухан гӯед.
   • Аммо, ин маънои онро надорад, ки шумо бояд дар сухан ва ё дар гуфтугӯи ҳаррӯза "лаълӣ туф кунед". Танҳо якчанд калимаҳои гаронарзиш метавонанд сухани шуморо бе садо додани садо оқилтар кунанд.
   • Рӯзномаи луғатро нигоҳ доред. Ҳама калимаҳои наверо, ки ҳангоми хондан дучор меоед, нависед ва таърифҳои онҳоро ба таври возеҳ баён кунед.

3. 

   Истифодаи сленгҳо худдорӣ кунед. Агар шумо мехоҳед хуб сухан гӯед, жаргон ё аз ҳад зиёд ибораҳои худсарона истифода набаред. Албатта, агар шунавандагон ҷавон ва мӯд бошанд, шумо намехоҳед расмӣ ё бомбаборон бошед, аммо шумо бояд аз гуфтани калимаҳое чун "бачаҳо", "бок" ё "танҳо хуб" парҳез кунед. "Ё ягон сленгҳои дигар дар тамоюли ҳозира.
   • Албатта, шумо метавонед жаргонро истифода баред, агар шумо фақат бо дӯстони худ сӯҳбат кунед, аммо агар шумо дар назди аудиторияи баркамолтар сухан гӯед ва мехоҳед, ки сухан гӯед, бояд аз ин ибора канорагирӣ карда шавад.

4. 

   Натарсед, ки халал расонед. Баъзе одамон таваққуфро нишони сустӣ мешуморанд, аммо ин тамоман нест. Шумо метавонед лаҳзае таваққуф кунед, то дар бораи қисми оянда фикр кунед ва ба он омода шавед. Агар шумо хеле тез гап занед, рафтуо кунед, бетартибӣ ё воҳима дошта бошед, ё ҳатто чизе, ки пас аз он пушаймон хоҳед шуд, вазъ бадтар хоҳад шуд. Сухани оҳистатар ва эҳтиёткорона инчунин пунктуатсияи табииро дар бар мегирад.
   • Агар шумо ҳангоми сухан гуфтан калимаҳоеро истифода баред, ки овози шуморо хомӯш мекунанд (ба монанди "ум" ё "уҳ"), хавотир нашавед. Ин як роҳи табиии тағир додани фикрҳо буд, ҳатто президент Обама аксар вақт ин корро мекунад. Агар шумо фикр кунед, ки шумо аз ҳад зиёд истифода мебаред, шумо метавонед онро коҳиш диҳед, аммо гумон накунед, ки шумо бояд онро комилан пешгирӣ кунед.

5. 

   Имову ишораҳоро танҳо дар ҳолати зарурӣ истифода баред. Додани имову ишора ҳангоми сӯҳбат як василаи тафсири фикрҳои шумо ва таъкид кардани суханони шумост. Аммо, ҳангоми сухан гуфтан дастҳо ва ё имову ишораи худро аз ҳад зиёд истифода набаред, вагарна шумо ба тарсу ҳарос афтед, ки гӯё шумо бояд ҷубронро бо имову ишора истифода баред, зеро калимаҳо барои тасвир кофӣ нестанд. Ба ҷои ин, ҳангоми расидан ба нуқтаҳои муҳим дастҳоятонро ба паҳлӯ нигоҳ доред ва имову ишора кунед, то боварӣ ҳосил кунед.

6. 

   Кӯтоҳтар бошед. Омили дигаре, ки мегӯяд ё медонад, ин аст набояд сухан гуфтан. Шояд шумо фикр кунед, ки барои исботи фикр даҳҳо мисол лозим аст. Аммо, дар амал, ба шумо эҳтимолан танҳо як ё ду мисол лозим аст ва ғояи шумо таъсирбахштар хоҳад буд. Сабаб ин аст, ки шумо ба ҷои нишон додани ҳама чиз дар назди шунавандагон, холҳои беҳтаринро интихоб кардед. Агар шумо суханронӣ карда истодаед, ҳар як сухани шумо бояд маъно дошта бошад; Агар шумо танҳо бо дӯстони худ сӯҳбат кунед, беҳтараш аз ғайбат канорагирӣ кунед.
   • Агар шумо баромад карданӣ бошед, онро нависед ва бо овози баланд хонед. Ҳангоми баланд хондани нутқ шумо мебинед, ки дар куҷо такрор карда мешавад ва кадом калимаҳоро буридан лозим аст.

7. 

   Нуқтаҳои асосиро такрор кунед. Шояд шумо фикр кунед, ки танҳо як маротиба ёдовар кардани нуқтаҳои асосӣ кифоя аст, ва шунавандагон муҳимтаринҳоро мефаҳманд. Чунин фикр кардан маънои онро дорад, ки шумо аллакай хато кардаед. Агар баъзе нуқтаҳое мавҷуд бошанд, ки шумо воқеан мехоҳед шунавандагони худро бовар кунонед, хоҳ дар назди мардум баромад кунед ё дар баҳс бо дӯстонатон нишон диҳед, нуқтаҳои асосиро дубора такрор кунед (одатан дар наздикии охири суханронӣ ё сӯҳбат) ба шумо кӯмак мекунад, ки паёмро тасдиқ кунед ва далели худро равшан намоед.
   • Дар бораи усули навиштани иншо фикр кунед. Оё ба шумо лозим аст, ки нуктаҳои асосиро дар охири ҳар як сархат ва дар хулоса такрор кунед? Сухани шумо як аст.

8. 

   Барои бовар кардани шунавандагони худ аз мисолҳои мушаххас истифода баред. Намунаҳои мушаххас ҳамеша бо ҳама гуна суханронӣ ё гуфтугӯ ҳамбастагӣ доранд. Новобаста аз он ки шумо хоҳед шунавандагони худро ба истифодаи энергияи барқароршаванда бовар кунонед ё ба дӯсти беҳтарини худ маслиҳат диҳед, ки дӯстписари нокоматонро тарк кунад, шумо бояд якчанд далелҳои боэътимод ва объективӣ оваред, то таваҷҷӯҳи шуморо ба худ ҷалб кунед. шунаванда. Омор, латифаҳо ё ҳикояҳоеро интихоб кунед, ки метавонанд фикри шуморо ба таври боварибахш исбот кунанд. Дар хотир доред, ки ба шумо нишон додани ҳазорон маълумоти оморӣ лозим нест - танҳо якчанд далелҳои асосиро истифода баред, то шунавандагони шумо дар хотир дошта бошанд.
   • Як-ду қисса нақл кунед. Ҳикояте, ки нутқи шуморо мекушояд ё дар охири сӯҳбат нақл мекунад, метавонад фикрҳои асосии шуморо бештар бо эҳсосот нақл кунад.
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Ба қуллаҳои нав расед

1. 

   Пайдарпаии насб кунед. Аз саломи ҳозирин сар кунед. Ин ба шумо вақт ва сабри бештар медиҳад. Пеш аз суханронӣ таваққуф кунед, табассум кунед ва то се ҳисоб кунед. (Ҳисоб кунед як ва ҳазор - ду ва ҳазор - се ва ҳазор. Коҳишҳо. Табассум). Энергияи шубҳаро ба шавқ табдил диҳед. Умуман, биомӯзед, ки барои шумо чӣ кор мекунад. Як пиёла чои мурчи пудинагӣ пеш аз суханронии минбари шумо метавонад кӯмак кунад, ё дар ҳар панҷ дақиқа каме об нӯшидан низ метавонад кӯмак кунад. Пас аз пайдо кардани чизе, ки кор кунад, ба он часпед.
   • Шумо инчунин метавонед бо дӯстони худ гуфтугӯ кунед. Чизе ёбед, ки ҳангоми асабонӣ шуморо ором кунад, хоҳ бо пахтаи пахта дар ҷайбатон бозӣ кунад ё каме бештар табассум кунад.

2. 

   Амал, амал ва амалия. Бо дастгоҳҳое, ки шумо истифода бурданиед, бо овози баланд гап заданро машқ кунед. Агар зарур бошад, баррасӣ кунед. Кӯшиш кунед, ки калимаҳои болопӯшро назорат кунед; бо сухан гуфтан, буридан ва нафас кашидан машқ кунед. Вақти машқро ба нақша гиред ва барои ҳодисаҳои ғайричашмдошт вақт ҷудо кунед. Чӣ қадаре ки шумо бештар машқ кунед, ҳамон қадар беҳтар ва бештар табиитар хоҳед гуфт, ки вақти пешниҳоди он расидааст. Ва ҳар қадаре ки шумо донед, ки чӣ бояд гуфт, ҳамон қадар боэътимодтар сухан хоҳед гуфт.

3. 

   Аз узрхоҳӣ даст кашед. Ҳангоми асабонӣ ё иштибоҳан чизе гуфтан узр напурсед, зеро ин маънои онро дорад, ки шумо шунавандагонро хаторо пай мебаред. Танҳо он чизеро, ки бояд гуфтӣ, идома диҳӣ, ва мардум он чиро, ки қаблан гуфта будӣ, фаромӯш мекунанд. Ҷумлаҳое ба мисли "Бубахшед, ман хеле асабӣ ҳастам" ё "Оҳ, ман ин қадар бемулоҳиза ҳастам" вазъро танҳо хиҷолатзада ва хиҷолатбортар мекунад. Ҳама баъзан хато мекунанд ва шумо набояд инро эътироф кунед, агар шумо воқеан қобилият надошта бошед.

4. 

   Ба мазмуни нутқ ба ҷои атроф диққат диҳед. Таваҷҷӯҳро аз шубҳа ба нутқи мундариҷа ва аудитория равона кунед. Муҳимтар аз ҳама тафсири ғояҳои худ аст, на ҳангоми муаррифӣ ба Стив Ҷобс монанд шудан. Агар шумо камтар ба худ диққат диҳед, фишор камтар хоҳад буд. Пеш аз сухан гуфтан, ба худ хотиррасон кунед, ки паёме, ки шумо мехоҳед расонед, ва чаро он барои шумо муҳим аст. Ин шуморо аз ташвиш дар бораи он, ки шумо ҳа-ро зуд мегӯед ё арақи аз ҳад зиёд мекашед, сабуктар мекунад.

5. 

   Гирифтани таҷриба. Чизи асосӣ он аст, ки сухани шумо бояд шуморо ҳамчун муаллиф ва шахс муаррифӣ кунад. Таҷриба ба афзоиши эътимод мусоидат мекунад ва ин калиди сухани муассир аст. Клуби Toastmasters метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки дар муҳити бехатар ва дӯстона таҷрибаи зарурӣ гиред. Одат кардани суханронӣ ё суханронӣ дар назди мардум шуморо ба муваффақият мерасонад. Чӣ қадаре ки бештар машқ кунед, ҳамон қадар беҳтар сухан меронед, ҳатто агар шумо фақат мехоҳед дар назди дӯстон ва бегонагон бо эътимод сӯҳбат кунед. Ин маҳорат ба ҳар гуна маҳорати дигар монанд аст.

6. 

   Бифаҳмед, ки ҳама мехоҳанд, ки шумо муваффақ шавед. Шунавандагон мехоҳанд, ки шумо хуб сухан гӯед, илҳом бахшед ва маълумоти муфид ва ҷолиб пешкаш кунед. Шунавандагон шуморо дастгирӣ мекунанд. Пеш аз шурӯъ кардан дар бораи корҳое, ки бояд анҷом диҳед, ба таври мусбат фикр кунед ва бифаҳмед, ки ҳеҷ кас намехоҳад, ки шумо гуфтанатонро пазмон шавед, пешпо хӯред ё фаромӯш накунед. Ҳама барои шумо беҳтаринро мехоҳанд ва шумо низ бояд. Муаррифӣ метавонад даҳшатнок бошад, хоҳ суханронӣ кардан дар назди издиҳоми баробари тамошобинон дар майдони футбол ва ё суханронӣ дар назди дарс, шумо бояд дарк кунед, ки ҳама мехоҳанд, ки шумо беҳтарин бошед . таблиғ

Маслиҳат

• Амалия воқеан метавонад комилият биёрад. Агар шумо презентатсия карданӣ бошед, амалияи пешакӣ ба шумо дар он рӯзи муҳим равшан ва боэътимод сухан ронданатон кӯмак мерасонад.
• Ихтисорот метавонад шуморо ҳис кунад, ки шумо ҳангоми сухан рондан фаромӯш мекунед ё намедонед, ки чӣ гӯед. Аммо, дар амал, ин таваққуфҳоро барои ҷалби диққати шунавандагони худ истифода бурдан мумкин аст. Агар шумо фаҳмед, ки шунавандагони шумо таваҷҷӯҳи шуморо гӯш карданро гум мекунанд ё вақте ки шумо бояд чизеро таъкид кунед, танҳо таваққуф кунед!
• Агар шумо шарм дошта бошед ё дар тамос бо чашм нороҳат бошед, пас бо чашм тамос нагиред; зеро ин шуморо ба иштибоҳ меандозад! Ба ҷои ин, аз болои сари одамон нигоҳ кунед, аммо боварӣ ҳосил намоед, ки чашмонатонро ҳаракат диҳед, то ба чизи дигаре диққат надиҳед, зеро ин диққати шунавандагонро аз даст медиҳад.
• Агар шумо дар як ҳуҷраи пур аз ношиносон бошед, дар бораи наздикони худ фикр кунед ва тасаввур кунед, ки онҳо барои шумо шодмонӣ мекунанд.
• Агар шумо дар назди як гурӯҳ одамон гап занед, ки шумо аз тамос бо чашм метарсед, ба болои сари онҳо нигаред! Чунин ба назар мерасад, ки шумо ба онҳо менигаред. Аммо боварӣ ҳосил кунед, ки мӯи онҳо зебо аст!
• Либоси дуруст додан муҳим аст. Ҳамеша либосҳое бипӯшед, ки ба ҷисми шумо мувофиқат кунанд. Натарсед, ки каме зеботар менамояд.

Огоҳӣ

• Дар хотир доред, ки хатти байни эътимод ва такаббур хеле ноустувор аст. Тасвири аз ҳад зиёд эътимоднокро эҷод накунед; дар акси ҳол, шумо мағрур ва аз ҳад зиёд боварӣ пайдо мекунед. Вақте ки шумо вонамуд мекунед, ки фикри шумо аз фикри ҳама беҳтар аст, чизе бадтар нест.
• Ғайр аз изҳори назаратон, гӯш кардани дигаронро низ фаромӯш накунед! Дар акси ҳол, одамон метавонанд фикр кунанд, ки шумо худхоҳед ва дар айни замон шумо манфиатҳои саҳми арзандаи онҳоро аз даст медиҳед.