Муаллиф:
Laura McKinney
Санаи Таъсис:
3 Апрел 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Муносибати мусбӣ метавонад шуморо дар оянда хушбахттар гардонад. Барои ташаккули муносибати мусбӣ, шумо бояд назорати онро омӯхта бошед. Шояд шумо мехоҳед вақт ҷудо карда худро қадр карданро ёд гиред, зеро ин ба муносибати мусбӣ дар ҳаёти шумо мусоидат мекунад. Усули дигари ташаккул додани муносибати мусбӣ ин ёфтани роҳҳои мубориза бо стресс мебошад, зеро ин боиси пайдо шудани фикрҳои манфӣ мегардад.
Қадамҳо
Усули 1 аз 3: Назорати муносибатро омӯзед
Фаҳмед, ки муносибат ба ҳаёти шумо чӣ гуна таъсир мерасонад. Муносибати шумо ба зиндагӣ муайян мекунад, ки шумо хушбахтед ё не. Шумо наметавонед чизеро, ки бо шумо рӯй медиҳад, тағир диҳед, аммо шумо метавонед муносибататонро ба онҳо тағир диҳед. Шумо ҳар вақте, ки бо ягон вазъ дучор мешавед, интихоб мекунед.
- Масалан, шумо як чархи ҳамвор доред. Ҳеҷ кас намехоҳад бо шинаи пошида мубориза барад, аммо шумо метавонед интихоб кунед, ки ба вазъ чӣ гуна посух диҳед. Шумо метавонед ба ғазаб оед ва чизҳоро ба атроф партоед, фишори хунро баланд бардоред ва чархҳоро иваз кунед.Агар шумо ба ғазаб оед, шумо бояд вақти бадро тоқат кунед.
- Аз тарафи дигар, шумо метавонед инро ҳамчун як қисми муқаррарии зиндагӣ, нафаскашии амиқ ва шинондани чархҳо тасаввур кунед. Агар шумо аз ҳад зиёд амал накунед, шумо хашмгин шуда, вақти худро аз даст намедиҳед. Дар асл, шумо метавонед онро ба як чизи мусбат табдил диҳед. Шояд дар ҳоле ки шумо чархҳои худро дуруст мекунед, шумо китоби хуберо мутолиа мекунед, ки муддати тӯлонӣ имкони хондан надошт.
Воқеаҳоро ба таври мусбат ба тартиб дароред. Тарзи сӯҳбат дар бораи чизҳо метавонад ба муносибати шумо таъсир расонад. Масалан, агар шумо дар бораи чизе ба таври манфӣ гап занед ё дар бораи он фикр кунед, шумо минбаъд низ дар бораи манфии он фикр хоҳед кард. Аммо, агар шумо мусбат сухан гӯед, шумо тағирёбии муносибатро мушоҳида хоҳед кард.- Масалан, шумо субҳи барвақт тавассути почтаи электронӣ хабари бад мегиред. Шояд шумо фикр кунед, ки "Пас, имрӯз ҳама бад хоҳад буд." Баръакс, шумо фикр мекунед, ки "ин бад аст, аммо рӯз ҳоло оғоз меёбад". Гарчанде ки он рӯй дод, тарзи фикрронии шумо дар бораи он ба муносибати шумо таъсир мерасонад.
Забонро иваз кунед. Агар шумо гӯед, ки "ман инро карда наметавонам", ин шуморо водор мекунад, ки шумо инро карда наметавонед. Вақте ки шумо як чизи ғайриимконро мегӯед, шумо ба он бовар мекунед. Ба ҷои ин, изҳороти мусбат ба монанди "Ман инро қадам ба қадам карда метавонам" гӯед.
Ба ҷои ғайрифаъол фаъол бошед. Дар ҳама гуна ҳолат, шумо ҳамеша як варианти дигар доред: шумо метавонед шикоят кунед ё дар ин бора коре кунед. Шикоят танҳо шуморо бадбахт мекунад, аммо андешидани чораҳо шуморо беҳтар ҳис мекунад. Ин ба шумо кӯмак мерасонад, ки худро самаранок ҳис кунед, зеро шумо дар ин бора коре мекунед.
Аз чизҳои хурд лаззат баред. Мисли дигарон, шумо одатан ба як ҳадафи калон диққат медиҳед ва ҳамеша мунтазири таътили навбатӣ ҳастед. Гарчанде ки пешбинӣ чизи бад нест, баъзан метавонад боиси он гардад, ки шумо аз шодии ҳаёти ҳаррӯза сарфи назар мекунед. Як буридаи торт ё бо дӯстон ба сайругашт рафтан низ як масхараи оддии ҳаррӯза аст, ки шумо метавонед танҳо дар бораи чизҳои бузург фикр накунед. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки воқеиятро зиндагӣ кунед ва аз коре, ки карда истодаед, лаззат баред.
- Масалан, агар шумо дидед, ки ҳангоми сӯҳбат бо дӯстон танаффуси навро интизоред, ором шавед. Таваҷҷӯҳи худро ба гӯш кардани суханони дӯстатон равона кунед, ба ҷои он ки аз ғофил фикр кунед.
Бо миннатдорӣ машғул шавед. Миннатдорӣ барои ташаккули муносибати мусбӣ муҳим аст, зеро он ба шумо кӯмак мерасонад, ки чизҳои дар зиндагӣ доштаатонро қадр кунед. Ба ҷои диққат додан ба чизи бад, амал кардани миннатдорӣ ба шумо таълим медиҳад, ки чӣ гуна бояд ба хубӣ диққат диҳед.
- Якчанд вақтро дар бораи чизҳое, ки барои он миннатдоред, сарф кунед. Баъзан шумо метавонед 3 чизеро, ки барои ҳар рӯз миннатдоред, фикр кунед ва онҳоро дар журнал нависед.
Наздик шудан ба чизи калони ояндаро бас кунед. Агар шумо ҳамеша мунтазири як намоиши нави телевизион, телефони оянда, мошини зебо бошед, шумо чизеро, ки доред, қадр намекунед. Шумо ба чизҳое, ки шумо надоред, хурсандиро мегузоред, яъне шумо ҳамеша дар ҷустуҷӯи чизе ҳастед, ки шуморо хушбахт мекунад.
- Ба ибораи дигар, ба ҷои фикр кардан "Ман бояд он телефони олиро дошта бошам" ба тариқи дигар фикр кунад. "Шумо медонед, ки телефоне, ки ман дорам аҷиб аст. Телефоне, ки ман 10 сол пеш доштам, наметавонист бисёр чиз дошта бошад. Ин хусусият дар куҷост. "
Фантазияи ҳадафи худро бо воқеият омезед. Мардум боварӣ доранд, ки агар шумо тасаввур кунед, ки шумо ба ҳадафи худ ноил хоҳед шуд, он амалӣ хоҳад шуд. Аммо, таҳқиқот инчунин нишон дод, ки агар шумо фақат дар бораи душмани охирин ва хушбахтӣ хаёл кунед, ин пешрафти шуморо ба таъхир меандозад.
- Ба ҷои ин, якчанд дақиқа вақт ҷудо кунед, то натиҷаҳои ба ҳадафҳои худ расиданро тасаввур кунед. Аммо, шумо бояд вақт ҷудо карда, дар бораи душвориҳое, ки дучор меоед, фикр кунед, то тасаввуроти худро ба эътидол оред.
Усули 2 аз 3: Худшиносӣ
Бо худ сӯҳбат кунед. Мисли дигарон, шумо ҳангоми хатогиҳо худро танқид мекунед. Аммо, танқид метавонад шуморо ба қадри кофӣ нарасонад. Агар шумо тавзеҳоти худро ба калимаҳои мусбӣ табдил дода тавонед, шумо худро бештар қадр хоҳед кард.
- Роҳи санҷиши сатҳи худтанқидкунии шумо ин ҳисоб кардани шумораи ҳаррӯза мебошад. Ҳар вақте ки фикри манфӣ ба амал ояд, дар ёддошти часпанда ёддошт нависед ё ба телефони худ нависед. Ин раванд огоҳии шуморо дар бораи танқидии шахсии шумо зиёд мекунад.
- Пас аз он, ки шумо сатҳи танқидро медонед, кӯшиш кунед, ки фикрҳои манфии худро бо мусбат иваз кунед. Масалан, вақте шумо фикр мекунед, ки "ман нимпайкараи худро бад мебинам" кӯшиш кунед, ки ба таври мусбаттар фикр кунед. "Шояд нимпайкараи ман ба ман маъқул нест, аммо онҳо солиманд ва барои таваллуди кӯдак ба ман кӯмак мекунанд."
Бо одамони некбин бимонед. Одамоне, ки шумо бо онҳо муошират мекунед, инчунин ба муносибати равонии шумо таъсир мерасонанд. Шумо сазовори он ҳастед, ки дар атрофи одамоне бошед, ки саъй мекунанд хушбахт бошанд, зеро ин шуморо хушбахт мекунад. Бо оптимистҳо дӯст шуданро интихоб кунед ва онҳоеро, ки шуморо тарафдори манфӣ мегардонанд, маҳдуд кунед.
- Дар айни замон, ба ВАО ё хабарҳои радио, ки шуморо рӯҳафтода мекунанд, нодида гиред. Онҳо мисли одамони атроф таъсирбахшанд.
Ёфтани илҳом. Китобҳо, подкастҳо ё намоишҳои радиоиро ёбед, ки шуморо ба худ будан ташвиқ мекунанд. Барои гӯш кардани он барномаҳои илҳомбахш ҳар рӯз вақт ҷудо кунед. Ҳамин тавр, ҳар рӯз шумо бисёр хушбиниро қабул хоҳед кард ва худро барои ташаккули муносибати мусбӣ ба зиндагӣ илҳом мебахшед.
Ба андешаи шахсии худ баҳо диҳед. Дигарон шуморо дар ҳаққи худ бад ҳис мекунанд. Шояд онҳо намуди зоҳирии шуморо, ё чӣ гуна рондани шуморо доварӣ кунанд. Ҳақиқат он аст, ки танҳо фикри худи шумо муҳим аст. Аксарияти он чизе, ки одамон мегӯянд, дуруст нест, онҳо танҳо кӯшиш мекунанд, ки шуморо ба зер афкананд.
- Масалан, агар касе ба свитери шумо, ки дар тан доред, шарҳ диҳад, нагузоред, ки он ба шумо халал расонад. Дар хотир доред, ки чаро ин свитер ба шумо аз ҳама бештар писанд омад ва ба онҳо посух диҳед: "Бубахшед, ин ба шумо писанд нест, аммо ин афлесун ба ман хеле маъқул аст. Бо пӯшидани он маро хуб ҳис мекунад."
Кумак ба дигарон. Бо кӯмак ба дигарон, шумо як тағироти мусбате ба даст меоред, ки ба шумо қаноатмандии бештар ҳис мекунанд ва шуморо ташвиқ мекунанд, ки муносибати мусбӣ инкишоф диҳед. Ғайр аз он, он инчунин метавонад ба инкишоф додани муносибати миннатдорӣ барои чизҳое, ки дар зиндагӣ доред, кӯмак кунад
- Агар шумо намедонед, ки дар куҷо ихтиёрӣ мекунед, аз мағозаи хӯроквории маҳаллӣ, маркази дастгирии бесарпаноҳон, дар атрофи мактаб ё китобхонаи худ хабар гиред. Ҳамаи ин сайтҳо бешубҳа ба ихтиёриён ниёз доранд.
Усули 3 аз 3: Кам кардани стресс
Ба нафаскашии худ диққат диҳед. Вақте ки шумо ҳис мекунед, ки сатҳи стресс баланд мешавад, роҳи беҳтарини ором нигоҳ доштан таваҷҷӯҳ ба нафаскашӣ мебошад. Танҳо чашмони худро пӯшед ва бигзоред нафасатон ақли шуморо пур кунад, ва шумо тадриҷан ором мешавед. Кӯшиш кунед, ки оҳиста ва чуқур нафас кашед, бигзор ҳар нафас фикрҳои шуморо тоза кунад.
Вақти хоб. Миқдори вақти хобатон ба сатҳи стресс ва муносибати шумо таъсири ҷиддӣ мерасонад. Агар шумо хоби кофӣ нахӯред, сатҳи стресс ба осонӣ меафзояд ва эҳтимол дорад, ки муносибати манфӣ пайдо кунад. Ҳар шаб дар як вақт хоби кофӣ гиред, то ба шумо хушбахттар ва хушбахттар бедор шавед.
- Усули сари вақт ба хоб рафтанатон ба шумо кӯмак расонидан ин гузоштани бонги хатари хоб ба мисли бедорӣ мебошад. Ҳушдори худро 30 дақиқа ё 1 соат пеш аз хоб танзим кунед, то ба худ хотиррасон кунед, ки вақти хоб рафтан аст.
Фишорро сабук кунед. Агар шумо дар ҷои кор фишор ҳис кунед, каме истироҳат кунед, то мушакҳоятонро истироҳат кунед. Машқҳои асосии дароз кашидан метавонанд ба ақли шумо таваққуф аз кор ва истироҳат кардани мушакҳои аз фишор фишороварда кӯмак кунанд.
- Машқи оддии дароз кашидан шумо метавонед аз гов ба гурба гузаред. Дар курсӣ нишаста, дастҳоятонро ба зонуҳо гузошта, ба пеш хам шавед. Баргард камон. Гузариш ба ҳолати гурба бо камонбанди пушти худ.
- Ҳангоми дарозкунӣ ба ҳарду тараф такя намуда, дастҳоятонро рост ба сар боло кунед.
- Шумо метавонед босуръатро истифода баред. Ҳангоми нишастан, як дастро барои сутун доред ва тоб диҳед, пас бо тарафи дигар низ ҳамин тавр кунед.
Рӯзномаро сабт кунед. Ҳар рӯз каме вақт ҷудо кунед, то эҳсосоти худро озод кунед. Агар эҳсосоти шумо муддати тӯлонӣ пахш карда шаванд, он метавонад ҳаётро стресстар кунад.
- Муҳим он аст, ки эҳсосоти худро дар рӯи коғаз нависед. Ҳоҷат нест, ки грамматикаи дуруст ё ифодаи хуб дошта бошед ва дар бораи он ки чӣ бинависед, ғам нахӯред.
Кӯшиш кунед, ки оғӯш кунед. Оғӯш ба организм кӯмак мекунад, ки окситосинро озод кунад - гормоне, ки ба шумо истироҳат мекунад ва шуморо барои ҳамкорӣ бештар бармеангезад, ки сатҳи стрессро коҳиш диҳад.
- Кӯшиш кунед, ки дар як рӯз ҳадди аққал 8 маротиба ба оғӯш кашед. Шумо метавонед дӯстон, оилаатонро ба оғӯш кашед, ҳатто ҳайвоноти хонагӣ ба ҳисоб гирифта мешаванд.
