Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Новобаста аз он ки шумо танҳо бо дӯстдоштаатон ҷудо шудед ё ба наздикӣ аз ҳам ҷудо шудед, аз шахси дӯстдоштаатон ҷудо шудед ҳеҷ гоҳ осон аст. Баъзан он метавонад шуморо ҳис кунад, ки шумо ҳеҷ гоҳ дигар ҳеҷ гоҳ хушбахт нахоҳед шуд - он шахс ягона имконият дар ҷаҳон барои дӯст доштани шумо буд ва акнун онҳо рафтанд. Ба ин андешаҳо таслим нашавед. Ҳақиқат он аст, ки бо каме хушбинӣ, пуртоқатӣ ва азми қавӣ, шумо ҳамеша метавонед рӯзҳои тираро пас аз шикастани муҳаббат паси сар кунед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 2: Гузаштан аз шикаст

1. 

   Ҳар чизе, ки шуморо ба ӯ хотиррасон мекунад, партоед. Ниҳоят, замоне фаро мерасад, ки шумо метавонед дар бораи собиқ худ бе эҳсосоти зиёд фикр кунед. Аммо, ин ҳоло набуд. Ҳоло, дар хотир доштани вақти худ бо шахси дигар метавонад боиси эҳсоси шадиди ҳасрат, ғамгинӣ ва пушаймонӣ гардад. Пас, як фикри хуб аст, ки аз он чизҳое, ки дар ҳаёти шумо муносибати кӯҳнаи шуморо ба хотир меоранд, даст кашед. Агар инҳо ашёе бошанд, ки шумо онҳоро партофта наметавонед, онҳоро дар қуттӣ нигоҳ доред ва дар ягон ҷое нигоҳ доред, ки шумо ҳоло истифода карда наметавонед. Инҳоянд чанд ашёе, ки шумо метавонед ҷустуҷӯ кунед:
   • Ашёи собиқаш, ки ӯ боқӣ гузоштааст
   • Тӯҳфаҳое, ки шахс ба шумо ҳадя кардааст
   • Суруд ё микстейп, ки шахс барои шумо таҳия кардааст
   • Суратҳо, расмҳо ё тасвирҳо, ки пешинаи шуморо ба хотир меоранд

2. 

   
   
   Аз алоқа бо шахс худдорӣ кунед. Агар шумо 100% мутмаин набошед, ки бо собиқатон "танҳо дӯст бошед" (ва ӯ ҳам 100% итминон дорад), ҳадди ақалл аз дидани шахс худдорӣ кунед. як ё ду моҳ. Вақте ки шумо бояд бо онҳо мулоқот кунед, сӯҳбатҳоятонро то ҳадди имкон кӯтоҳ ва хушмуомила нигоҳ доред. Ин хеле душвор хоҳад буд, аммо бениҳоят муҳим аст. Вақте ки шумо ҳарду дар бораи муносибатҳои кӯҳнаи худ фикр мекунед, ҳамкорӣ метавонад ба ҳолатҳои ногуворе расонад. Шумо ҳатто метавонед ба собиқи худ баргардед ва бо ҳамдигар флирт оғоз кунед. Новобаста аз ҳолат, ин кор мекунад ҳеҷ гоҳ роҳи самарабахши бартараф кардани тамоми шикаст аст.
   • Дар айни замон, ин бояд ба робитаҳои технологии ҳарду низ дахл дошта бошад. "Кушодан" ё бастани шахсро дар сайтҳои шабакаҳои иҷтимоӣ ҷиддан баррасӣ кунед (ҳадди аққал дар ин муддат). Шумо инчунин метавонед рақами телефони шахсро дар алоқаҳоятон нест кунед, то хоҳиши ба онҳо фиристодани матнро коҳиш диҳед.

3. 

   
   
   Зеҳни худро бо фаъолияти ҷисмонӣ такмил диҳед. Фаъолият як роҳи олие барои сар кардани эҳсоси хуб пас аз таҷрибаи душвор аст. Ин на танҳо арзонтар аст, балки хеле шавқовар аст; Инчунин нишон дода шудааст, ки машқ кайфиятро беҳтар мекунад ва бо депрессия мубориза мебарад. Пеш аз ҳама, агар шумо ба ин вафо кунед, шумо тағиротро дар намуди зоҳирӣ ва эҳсосоти худ мушоҳида мекунед ва ҳамзамон эътимодноктар хоҳед буд ва ин ғуссаро бартараф мекунад. бояд осонтар бошад.
   • Баъзе мақолаҳоро оид ба тарзи варзиш хонед, барои маслиҳатҳои муфид дар бораи оғози реҷаи нави машқҳо.

4. 

   
   
   Ба шабакаи дастгирии худ такя кунед. Пас аз пошхӯрӣ танҳо мондан фикри хуб нест. Ба фикрҳои манфӣ афтодан ва худро аз ҳад зиёд танқид кардан осон аст. Дар атрофи дӯстони наздик будан ба шумо кӯмак мекунад, ки чизҳоро равшантар бинед. Дӯстон ва оила ба шумо маслиҳатҳои муфид медиҳанд (шумо бояд онҳоро гӯш кунед) ва онҳо ҳамеша ҳангоми тасаллӣ ва тасаллӣ додани шумо ҳастанд. Дар хотир доред, ки танҳо ба хотири мардум вазъ беҳтар нахоҳад шуд нестанд инро қайд кунед.
   • Агар шумо дар наздикии одамони наздик набошед, аз ҳама чизҳои дигари имконпазир истифода баред. Занг задан ва сӯҳбат тавассути Skype хеле муфид хоҳад буд. Шумо ҳатто метавонед дӯстони нав пайдо кунед, аммо барои оғози муносибатҳои нав шитоб накунед.

5. 

   Ҳамеша худро қадр кунед. Дар хотир доред дӯст шахси муҳимтарин дар ҳаёти ман аст. Дар хотир доштани ин барои шумо диққати худро ба ҷои шахси гумкардаатон осон мекунад. Ба ҷиҳатҳои мусбӣ эътимод дошта бошед ва ҳамаи камбудиҳои худро бипазиред; ҳама камбудиҳои муайян доранд. Тамаркуз ба беҳтарин шахсе, ки шумо ҳастед. Хушбахтӣ на аз дигарон, балки аз худи шумо бармеояд.
   • Шумо ҳатто метавонед дар бораи собиқатон бо таассуф фикр кунед. Шуморо аз даст додан чизест, ки шахс пас аз донистани то чӣ андоза азиз будани шумо пушаймон мешавад.
   таблиғ

Қисми 2 аз 2: Ҳаракат ба пеш бо ҳаёти ман

1. 

   Қабул кунед, ки шумо қаблан он шахсро дӯст медоштед, аммо ҳоло ҳама чиз дар гузашта аст. Муҳаббат ҳанӯз ҳам метавонад комилан воқеӣ бошад, ҳатто агар он то абад намонад. Шумо метавонед касеро барои муддате амиқ дӯст доред, аммо он гоҳ ин муҳаббат хотима меёбад. Танҳо аз сабаби қатъ шудани муносибатҳо маънои онро надорад, ки ин беҳудаи вақти шумост. Ин муҳаббат дар дили шумо ҷой гирифт ва кӣ будани шуморо офарид. Тавре ки аксар вақт гуфта мешавад, беҳтар аст, ки дӯст доштан ва гум шудан аз ҳеҷ гоҳ дӯст надоштан.
   • Қисми зиёди ин қабул омурзиш аст. Худро бубахшед, ки натавонистед якҷоя идома диҳед. Дигареро барои хоҳиши рафтан бахшед (агар шумо баъдтар дӯстии онҳоро нигоҳ доред, ин муҳим аст). Дигар шахс ё худатонро барои мушкилоте, ки боиси ҷудошавӣ шуданд, бубахшед. Ҳардуи шумо инсонҳои оддӣ ҳастед.

2. 

   Фаъол ва муташаккил бошед. Пас аз он, ки шумо каме аз саломатӣ барқарор шудед, ба кор баред. Истиқлолияти нави худро ҳамчун як имконияти тамаркуз ба беҳбуди зиндагии худ арзёбӣ кунед.Ҳоло вақти он расидааст, ки шумо ба муваффақиятҳое ноил шавед, ки метавонанд ба шумо қаноатмандии худро аз худ қонеъ гардонанд ва нисбат ба пешина дар ҳолати беҳтар қарор гиранд. Инҳоянд чанд намуна:
   • Худро ба кори худ бахшед. Супоришҳои навро қабул кунед. Ба зиммаи худ масъулиятҳои бештар бигиред. Барои музди маош ё мансаб талаб кунед.
   • Хобби навро оғоз кунед. Тарзи навохтани асбобро омӯзед. Забони навро омӯзед. Ба навиштани ҳикоя ё маҷалла оғоз кунед.
   • Ҷаҳонро омӯзед. Сафар. Бо одамони нав шинос шавед. Биёбонро биомӯзед (бо чораҳои бехатарии оқилона)

3. 

   Дили худро ба муносибатҳои нав кушоед. Пас аз ҷудошавии сахт, беҳтар аст, ки муносибатҳои худро як-ду моҳ ба таъхир андозед, то аз мушкилоти эҳсосӣ, ки аксар вақт бо муносибатҳои "алтернативӣ" ба миён меоянд, ҷилавгирӣ кунед. Аммо, пас аз танаффус, шумо метавонед дар бораи касе мулоҳиза ронед, сӯҳбат кунед ва нисбат ба касе эҳсос кунед. Ин метавонад шуморо дар аввал каме ғамгин ва нороҳат кунад. Ин як чизи комилан муқаррарист. Асосан, шумо аз касе ҷудо мешавед, ки пештар бо ӯ сӯҳбат ва мулоқот кардаед. Ин бо мурури замон тадриҷан пажмурда хоҳад шуд.
   • Вақте ки шахси нав медарояд, ба рӯи онҳо боз шавед. Дар бораи ошиқ шудан он қадар хавотир нашавед, ки аз зиндагӣ лаззат баред ҳозира. Ҳатто агар он танҳо як заифии сабук бошад ҳам, эҳсосот нисбат ба ягон каси дигар хуб аст.

4. 

   Дар айни замон зиндагӣ кунед. Новобаста аз он ки шумо ё шахси дигар дар гузашта чӣ қадар хато кардаед, шумо онро иваз карда наметавонед. Он чизе ки ҳам шуд. Қабули ин метавонад хеле душвор бошад; баъзе одамон бо роҳи раҳо шудан худро бениҳоят тарс эҳсос мекунанд. Аммо, агар шумо дар бораи он бештар фикр накунед ҳозира Ба ҷои он ки бо касе, ки пештар дӯсташ медоштед, вақт гузаронед, шумо наметавонед воқеан ҳаёти худро пеш баред.
   • Ин вақтро талаб мекунад, бинобар ин сабр кунед. Эҳтимол шумо наметавонед худро аз андеша дар бораи ишқи гузаштаи худ боздоред. Аммо, то он даме, ки шумо ба худ диққат диҳед ва ба худ иҷозат надиҳед, ки ба мушкилот ва фикрҳои пессимистии худ дода шавед, шумо оқибат шахсро фаромӯш хоҳед кард.

5. 

   Ба оянда нигаристан. Баъзан, шумо ҳис мекунед, ки ҳеҷ гоҳ мисли пештара хушбахт нахоҳед шуд. Бо гузашти вақт, ин фикр ҳарчи бештар бемантиқ хоҳад шуд. Дар асл, шумо ҳамеша метавонад ба ояндаи дурахшон назар кунад. Ҳамеша одамони нав барои мулоқот, таҷрибаҳои нав барои омӯзиш ва рӯзҳои нави дурахшон интизоранд. Хушбахтии шумо на аз рӯйдодҳои гузашта, балки аз он чизҳое, ки шумо барои оянда омода мекунед, муайян карда мешавад.

6. 

   Бигзор хотираҳои шумо аз он шахс пажмурда шаванд. Вақт ҳамаи захмҳоро шифо мебахшад. Дарҳол пас аз пошхӯрӣ, эҳсос кардан мумкин аст, ки шумо наметавонед як дақиқа пас бидуни он ки чӣ қадар одамро пазмон шудед. Бо вуҷуди ин, тадриҷан, дар тӯли ҳафтаҳо ва моҳҳо, ин фикрҳо камтар ва камтар ба назар мерасанд. Ниҳоят, шумо метавонед рӯзро бидуни андӯҳ дар бораи собиқ пешинаатон гузаронед. Асосан, шумо ғаму андӯҳи худро "фаромӯш" хоҳед кард. Вақте ки ин ба вуқӯъ мепайвандад, онро ҳамчун дастоварди муҳим арзёбӣ кунед. Шумо ин корро кардед! Зиндагӣ шуморо дар пеш интизор аст.
   • Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд дар бораи шахс фикр карданро комилан бас кунед. Шумо метавонед хотираҳои онҳоро дар дили худ нигоҳ доред, аммо онҳо набояд чизе бошанд, ки ба зиндагии шумо халал мерасонанд. Онҳо бояд эҳсосоти ҳассос ва ҳасрат бошанд, ба мисли фикрҳо дар бораи касе, ки дӯсташ медоред, гузаштааст.
   таблиғ

Маслиҳат

• Қурбони афсонаи "Нисфи ягона" нашавед, боварӣ доред, ки барои шумо танҳо як шахси мувофиқ ҳаст. Ин комилан ғайривоқеист. Ҳар яки онҳо бисёр нимаҳои мувофиқ доранд. Ҳеҷ яке аз онҳо комил нестанд; ҳама ба тариқи муайян нуқсон доранд. Шахсе, ки туро озор додааст, барои ту ягона нест. Шумо шахси дигарро пайдо мекунед (ва эҳтимолан дигар) ва инчунин ба онҳо муҳаббат мебахшед.
• Гарчанде ки чунин ба назар мерасад, ки "фаромӯш кардани" собиқатон метавонад табобати тавонои дард бошад, аммо шумо набояд ҳама чизеро, ки аз муносибат омӯхтед фаромӯш кунед. Новобаста аз он ки шумо инро мехоҳед ё нахоҳед, ин муносибат як қисми онест, ки шумо имрӯз ҳастед. Кӯшиш кунед, ки аз мусбат ва манфии муносибатҳои гузашта сабақ гиред, то робитаҳои навбатии шумо беҳтар шаванд.
• Агар шумо гӯё худро беҳтар ҳис карда натавонед ва як моҳ ё бештар аз он сипарӣ шудааст, эҳтимол шумо рӯҳафтода ҳастед. Бо духтур ё терапевти худ сӯҳбат кунед; Ба даст овардани кӯмаки лозима комилан муқаррарист.