Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Фаромӯш кардани касе, ки дӯсташ медоред, хеле мушкил аст. Ягон роҳи ҳалли оддӣ вуҷуд надорад, аммо бо чанд роҳ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки гузаштаро фаромӯш кунед ва ба оянда ҳаракат кунед. Ин аст дастури оддӣ барои кӯмак ба онҳое, ки мехоҳанд шахси наздики худро фаромӯш кунанд.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Тафаккури худро тағир диҳед

1. 

   Аз худ бипурсед, ки чаро нагузоштед. Лутфан ростқавлона ҷавоб диҳед. Шояд посух чунин хоҳад буд: "Мо якҷоя вақти хубе гузарондем" ё "Ман ҳис мекунам, ки он шахс олӣ аст". Ҳар чӣ бошад, ҷавоб диҳед. Ғайр аз ин, ба нуқтаҳои бади шахсе, ки шумо ҳамеша онро нодида мегиред, назар кунед. Масалан, "Ӯ ҳамеша дер мекунад", "Вай маро зуд-зуд танқид мекунад". Шумо ҳис мекунед, ки он чизе, ки шумо пештар идеал будед, аслан чунин набуд.
   • Агар шумо мехоҳед касеро фаромӯш кунед, эҳтимолан чанд сабаб вуҷуд дорад, ки чаро шумо намехоҳед дар бораи он шахс фикр кунед. Чанд сабабро ёбед ва ба худ гӯед, ки чаро шумо бояд ин сабабҳоро барои фаромӯш кардани шахс истифода баред.
     
     • Оё шахсе, ки шумо дӯст медоред ё бо шумо муносибати бад мекунед?. Ба худ гӯед, ки шумо сазовори беҳтар ҳастед. Роҳҳои баланд бардоштани эътибори худро пайдо кунед. Шумо набояд дар атрофи касе бошед, ки бо шумо муносибати бад мекунад, зеро шумо гумон мекунед, ки шумо сазовори он ҳастед.
     • Оё шахсе, ки шумо дӯсташ доред, дӯстдоштаи / дӯстдоштаи дигар дорад? Шумо набояд бо касе, ки аллакай дӯстдошта / дӯстдухтар дорад, муносибат дошта бошед. Агар шахс дӯстписар / дӯстдухтари худро фиреб диҳад, то назди шумо ояд, онҳо метавонанд шуморо низ фиреб диҳанд.
     • Оё шумо дар гузашта ошиқ будед, аммо натиҷаи қаноатбахш надоред? Шумо то ҳол болои он шахс кашолакунӣ мекунед ва метарсед, ки бе ӯ зиндагӣ чӣ гуна хоҳад буд. Аммо, беҳтар аст баъзан иқрор шавед, ки таслим шудед ва дигар ба шумо часпида нахоҳад шуд. Агар ин ду дарвоқеъ якдигар мебуданд, пас ҳарду якдигар мебуданд. Агар не, шумо бояд таслим шавед.
     • Оё мушкилоти дигар аз волидайн, дӯстони беҳтарин, масофа, синну сол, ... ин ду нафарро аз ҳам нигоҳ медоранд?. Агар инҳо масъалаҳое бошанд, ки шумо онҳоро идора карда наметавонед, аз мубориза бо ҳаёт даст кашед ва диққататонро ба чизҳое, ки шумо назорат мекунед. Шумо сазовори як шахси бузург ва мувофиқ ҳастед. Шумо ҳатман он шахсро пайдо хоҳед кард.

2. 

   
   
   Хотирот / лаҳзаҳои марбут ба он шахсро дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ халос кунед. Мардум мегӯянд, ки дуртар аз он ёд мекунанд. Аммо дур аз рӯй низ аз дил дур аст. Дар ин ҳолат, албатта, барои шумо хуб аст!
   • Аксҳо, мактубҳо ва чизҳои марбут ба одамоне, ки ба шумо ошиқ шудаанд, даст кашед. Агар шумо дар бораи он шахс маҷалла дошта бошед, барои дигар навиштанро истифода баред; кӯшиш кунед, ки дар бораи шахс нанависед.
   • Рехтан маънои решакан кардан нест. Агар шумо намехоҳед, ки собиқатон як қисми ҳаёти ояндаи шумо бошад, чизҳо ё хотираҳои ба ӯ тааллуқдоштаро тоза накунед. Вақте ки шумо синну сол доред ва ногаҳон шахсеро ба ёд меоред, ки ба шумо часпида буд, он хотирот шуморо хушбахт мекунад.

3. 

   
   
   Тамоси бозиро бозӣ кунед. Бозиҳои марбут номи дигарест барои фиреб додани мағзи шумо одамро ба гурӯҳи бад ё гурӯҳи бад, ки ба шумо писанд нест, ҷойгир мекунанд. Дар як муддати кӯтоҳ, ин ба шумо кӯмак мекунад, ки дар бораи паҳлӯҳои бади собиқатон назар ба тарафҳое, ки як вақтҳо шуморо шуста буданд, бештар фикр кунед.
   • Ҳиллаи мағзӣ дар ин бозии марбут танҳо дар бораи чанд чизи бад фикр кардан аст, вақте ки шумо дар бораи шахс фикр кунед. Вақте ки шумо дар бораи шахси дӯстдоштаатон фикр мекунед, пеш аз ҳама чӣ чиз меояд? Шояд чизи хуб, дуруст аст? Пас, биёед онро бо чизҳои бад иваз кунем.
   • Масалан, шахс зуд-зуд оббозӣ намекунад, ҳамеша мағрур ва ё мағрур аст, ороиши вазнин мепӯшонад, итоат намекунад, бозӣ мекунад ва ғ. Дар бораи шахсе, ки ба фикри шумо бад аст, диққат диҳед. Хеле манфӣ набошед, танҳо он фикрҳоро дар сар шинонед, то ҳар вақте, ки шумо дар бораи шахс фикр кунед, шумо аввал дар бораи чизҳои бад фикр хоҳед кард.
     
   таблиғ

Усули 2 аз 3: Эҷоди имкониятҳои нав

1. 

   
   
   Хобби нав пайдо кунед. Агар шумо то ҳол дар бораи шахс фикр кунед, ин метавонад аз он сабаб бошад, ки шумо дар бораи онҳо вақти зиёд сарф кардед. Ин ҳатман созишномаи бад нест, аммо шумо ба худ имкони орзу карданро додед. Хоббинии навро бо сар кардани чизе, ки шуморо хушбахт ва банд мекунад, ё чизи тамоман навро пайдо кунед!
   • Кӯҳнавардӣ, бодболбозӣ, кулолӣ, аспсаворӣ, омӯзиши обӣ, мӯд, аксбардорӣ, навиштан, боғдорӣ, яхмолакбозӣ ё яхмолакбозӣ, моделсозӣ, ҳунармандӣ, велосипедронӣ, давидан пойга, заврақронӣ, таҷовуз ба номус, сайругашт, бозии шоҳмот, омӯхтани меъморӣ, хаймазанӣ, тарроҳии роботҳо ё шамшербозӣ ... Ҳар коре, ки шуморо фаъол мекунад, фоидаовар аст. . Дар бораи тасвири худ хавотир нашавед. Ҳар коре, ки писандед, кунед.
   • Ба волонтёрӣ ҳамроҳ шавед. Волонтёр шудан хеле муҳим аст, зеро шумо хоҳед дид, ки чӣ гуна бахтатонро ба даст овардаед. Инчунин, ин кор ба шумо дарк мекунад, ки мушкили кӯчакатон - кӯшиш кардан дар бораи як шахс фикр накардан бадбахтӣ нест.

2. 

   Ба дӯстон такя кунед. Дӯстон онҷо ҳастанд, ки кумак кунанд. Новобаста аз вазъият, онҳо ҳамеша гӯш мекунанд ва маслиҳат медиҳанд. Бо дӯстон мулоқот кунед, бо онҳо вақтхушӣ кунед. Худро дар утоқ маҳкам накунед, худро аз одамони атроф ҷудо кунед.

3. 

   "Интиқом" барои худ, агар лозим ояд. Ин маънои онро надорад, ки ба бадан бераҳмона рафтор кунед. Шумо бояд корҳоеро анҷом диҳед, то собиқатонро бидонед, ки ба шумо фарқ надорад. Баъзан, инро тавассути бозгашт ба воқеияти худ ба даст овардан мумкин аст. Агар шумо ягон бор кӯшиш карда бошед, ки онҳоро мутаассир кунед, онро бас кунед. Ба ҷои ин, биёед ба коре шурӯъ кунем дӯст мехоҳед, масалан, либоси ба худатон писандро бипӯшед, бо варзише, ки ба ӯ дилбастагӣ доред, гӯш кунед, мусиқии дӯстдоштаатонро гӯш кунед ва ғ.

4. 

   Сафар. Ба шумо бе шароит дур рафтан лозим нест. Бисёр одамон вақт ҷудо карда, пас аз пароканда шудан ба ҷойҳое чун Ҳиндустон ё Амрикои Ҷанубӣ худро "дубора сармоягузорӣ" мекунанд. Аммо, рафтани ин ҷойҳо хеле дур ва гарон аст, бинобар ин ин амалӣ нест. Аммо шумо метавонед ҷойеро пайдо кунед, ки худро махсус ҳис кунад.
   • Ба ҷое равед, ки шумо ҳеҷ гоҳ онро дидан накардаед. Бо ин гуфта, ба шумо лозим нест, ки ба ҷое хеле дур ё гарон сафар кунед. То он даме, ки шумо ба он ҷо рафтанро дӯст медоред, сайёҳат беҳтарин роҳи фикр накардани як шахс аст.
   • Бо сокинони маҳаллӣ сӯҳбат кунед, худро ба ҳаёти онҳо ғарқ кунед ва хурсандӣ кунед. Вақте ки шумо сафар мекунед, диққати худро ба он равона кунед одами нав шумо. Он одами нав аз омӯхтани ҳама чиз шод ​​аст, дили худро мекушояд ва таҷрибаи нав мехоҳад. Агар шумо дили худро накушоед, сафар чӣ фоида дорад?

5. 

   Ором бош. Дар хотир доред: фаромӯш кардани касе вақтро талаб мекунад. Барои фаромӯш кардан солҳо лозим аст. Аммо он метавонад осонтар шавад. Зиндагӣ пур аз мушкилот аст, аммо ҳар қадаре ки шумо фаҳмед ва худро бештар фаҳмед, ҳамааш осонтар мешавад. Дер ё зуд шумо ба қафо нигаред, хандед ва аз худ бипурсед:Ман чӣ фикр кардам?! таблиғ

Усули 3 аз 3: Тағир додани одатҳо

1. 

   Агар шумо метавонед, дар ҷойҳое, ки шахс меравад, худро нишон надиҳед. Нагузоред, аз он шахс роҳи бадан ва мағзи шумост, ки донистани он ки дар ҷаҳон ҳанӯз ҳам одамоне ҳастанд, ки ба диққати шумо ниёз доранд. Азбаски ҳақиқат ин аст: Дар атрофи шумо ин қадар одамон зиёданд, ки шумо тамоми умр бо як нафар часпидан шарт нестед.
   • Шояд шумо бо ҳамсинфи худ дар як мактаб хонед ё ҳамон як корро анҷом диҳед. То ҳадди имкон аз дидани он шахс худдорӣ кунед. Бо одам хӯрок нахӯрдан, дар як лоиҳа иштирок накардан. Агар имконпазир бошад, дар як ҷой ва ҳамзамон набошед.
   • Худро дар ҳолатҳое қарор надиҳед, ки ду нафар тасодуфан дучор оянд. Агар шахс тобистон ба консертҳо ҳозир шавад, ба теннис бозӣ кунед. Ё агар шахс рӯзҳои шанбе дар маркази савдо овезон бошад, пас шумо бояд танҳо дар рӯзҳои корӣ ба он ҷо равед.
   • Агар ҳардуи шумо маҷбуред, ки дар як ҳуҷра бимонед, ё агар бо шумо вохӯред, хандед, дар ҳолати зарурӣ савол диҳед ва сабаби рафтанро истифода баред. Масалан, "Бубахшед, ман бояд ҳозир равам, зеро дӯсте ҳаст, ки ба кумак ниёз дорад" ё чизе монанд кор кардааст.

2. 

   Он шахсро нодида гиред. Кӯшиш кунед, ки сӯҳбатро сар накунед ё ба шахс нигоҳ накунед. Албатта, назорат кардан душвор аст, аммо вақте ки шахс коре мекунад, ки диққати шуморо ба худ ҷалб кунад ё ба шумо наздик шавад, диққатро ба чизҳои дигар равона кунед ё ба ҷои дигаре ҳаракат кунед. Шумо ба воқеият сарукор карда, шахси дӯстдоштаро фаромӯш карда наметавонед.

3. 

   Бозии пеналтиро бозӣ кунед. Ин бозӣ ба бозии марбут шабоҳат дорад, ба истиснои он, ки он на танҳо рӯҳ, балки бо материя алоқаманд аст. Кӯшиш кунед, ки оё он барои шумо кор мекунад.
   • Тасмаи эластикӣ пӯшед, ки ба дастатон сахт нест. Ҳар вақте, ки шумо дар бораи шахс фикр мекунед, эластикро кашед ва ба дастатон тир андозед. Аз ҳад зиёд фикр кардан ба васвоси фикрӣ табдил меёбад (ин фикр аст), ки шумо метавонед онро бо ҷазо кам кунед, ба монанди дарди тир андохтани банди эластикӣ дар дастатон. Шояд шумо пас аз муддате пайдо кунед, ки дар бораи одам камтар фикр мекунед. Ин беҳтар хоҳад шуд!
   таблиғ

Маслиҳат

• Ба он шахс мактуб нанависед. Ҳамин ки шумо беэътиноӣ кардед, паёми "блуф" шуморо дар иҷрои вазифаи худ иҷро намекунад. Шумо бештар дард мекашед ва боиси тафаккури бештар мешавед ва фаромӯш кардани собиқатонро душвор месозед.
• Рафтан бо оила ва дӯстон метавонад шуморо бисёр чизҳоро фаромӯш кунад, инчунин метавонад боиси фаромӯш кардани дӯстдоштаатон гардад. Шумо бояд кӯшиш кунед, ки бо одамони зиёд мулоқот кунед.
• Банд бошед. Мулоқоти зиёде, на барои пайдо кардани мавзӯи нав, балки шиносоӣ бо одамоне, ки манфиатҳои шабеҳ доранд.
• Комилан ба он шахс матн нанависед. Ин шуморо ба "0" бармегардонад, зеро талошҳо барои фаромӯш кардани шахс нопадид хоҳанд шуд. Аз ҳисоб кардани рӯзҳое оғоз кунед, ки бо шахс сӯҳбат намекунед, то бубинед, ки шумо дар тӯли як ҳафта чӣ қадар нерӯмандед, пас 2 ҳафта, то рӯзе, ки шумо рӯзҳоро ҳисоб намекунед. ҳамеша инро фаромӯш кунед.