Муаллиф:
Monica Porter
Санаи Таъсис:
15 Март 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
"Молҳои стандартӣ" як истилоҳи маъмулӣ шудааст. Ҳама чиз аз ҷинс, чипсҳо ва сайёҳии таърихӣ "моли стандартӣ" навишта шудааст, ки моли воқеист. Бо вуҷуди ин, дар паси мафҳуми молҳои стандартӣ ё моли воқеӣ ҳанӯз чизҳое ҳастанд.Дар ҷаҳони серкор, пурғавғо ҳамеша фиреб, фиреб ва дурӯғ бисёр аст; мо мекӯшем, ки бо қолабҳо ва ғояҳои муайян зиндагӣ кунем ва "худамонро" аз даст диҳем. Аммо, шумо комилан метавонед ба худ ва атрофиёни худ содиқона зиндагӣ кунед, каме бесарусомонӣ, каме ростқавлӣ ва ростқавлӣ он чизест, ки шуморо кӣ мекунад.
Қадамҳо
Усули 1 аз 3: Худро фаҳмед
Маънои ростқавлиро омӯзед. Равоншиносон ҳақиқиро ҳамчун ифодаи одамони воқеӣ дар ҳаёти ҳаррӯза муайян мекунанд. Ин асосан маънои онро дорад, ки табиати аслии шумо дар корҳое, ки шумо ҳар рӯз ба он боварӣ доред, мегӯед ва мекунед, инъикос меёбад. Одамоне, ки воқеан худ ва қавӣ ва сустиҳои худро қабул мекунанд. Онҳо мувофиқи арзишҳои худ рафтор мекунанд ва аз кори баде даст мекашанд. Табиати ҳақиқат ин аст, ки ба худат рост бошӣ.
- Қадами аввалини воқеан зинда будан қарор додани худ будан аст. Ин бояд қарори бошуурона бошад. Шумо бояд ӯҳдадор шавед, ки ба тарзи мувофиқ рафтор кунед, гарчанде ки баъзан он метавонад душвор ва озоровар бошад. Ростқавлӣ аз шумо корҳое талаб мекунад, ки барои дигарон маъмул нестанд. Шумо метавонед бисёр ҷанбаҳои носолими худро бифаҳмед ва барои зиндагии боз ҳам ошкоро, ростқавлона ва воқеъбинона арзиши худро дарк кардан муҳим аст.
- Зиндагӣ барои солимии рӯҳии шумо муфид аст. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки одамони ҳаёти воқеӣ ҳангоми дучор шудан бо мушкилоти шахсӣ худро қаноатманд ва тобовар ҳис мекунанд ва эҳтимол камтар ба бадиҳои харобиовар, ба мисли нӯшидани машрубот ё пиёз машғул шаванд. Хатари дигар. Одамони воқеӣ майл доранд дар ҳар як интихоби худ мақсад нишон диҳанд ва барои иҷрои онҳо ҳадафҳои бештар равона ва содиқ гузоранд.
Ӯҳдадориҳои возеҳтари худшиносиро тарбия кунед. Калиди ростқавлӣ фаҳмиш ва худогоҳӣ мебошад. Муҳим аст, ки шумо вақт ҷудо карда, худро ба хубӣ бишносед. Зиндагии ҳақиқӣ маънои зиндагии худатонро дорад, на барои дигарон. Дар тӯли ҳаёт, алахусус дар кӯдакӣ, мо паёмҳоро аз рӯи гуфторҳо ва рафтору кирдори мардум мегирем ва сипас системаи эътиқодро ташаккул медиҳем. Мо хулоса мебарорем, ки ин фикрҳо шахсӣ мебошанд. Ҳадафи худогоҳии бештар ба наздик шудан ба ин эътиқод ва арзишҳо кӯмак мекунад, то мушоҳида кунед, ки он чӣ аз они шумост ва он чи мувофиқ нест, зеро шумо мебинед, ки онҳо дар дигарон инъикос меёбанд.- Фоида аз худогоҳӣ дар он аст, ки пас аз донистани арзиши худ, шумо метавонед тасмим гиред, ки барои ба тартиб даровардани корҳо чора андешед. Ана ҳамин тавр шумо воқеӣ мешавед. Масалан, агар шумо қарор кунед, ки ба Худо имон оваред, ҳар рӯзи якшанбе ба калисо рафтан тасдиқи эътиқоди шумост ва барои шумо муҳим аст. аммо, агар шумо қарор диҳед, ки шумо боварӣ надоред ё боварӣ надоред, шумо метавонед то даме ки вазъ равшан шавад, ташриф оварданро ба калисо муддате қатъ кунед.
- Худшиносӣ чизест, ки шумо бояд беохир пайгирӣ кунед, шумо наметавонед онро комилан азхуд кунед ва пас аз он фикр карданро бас кунед.
Дар бораи худ нависед. Барои фаҳмидани шумо, ки воқеан кистед, чизҳои муҳимро шинохта, рӯйхати онҳоро тартиб диҳед. Раванди интихоб ва навиштан ба шумо кӯмак мекунад, ки арзиши аслии худро равшан намоед.- Рӯзномаро баррасӣ кунед. Рӯзноманигорӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки беҳтар дарк кунед ва инчунин ба ақиб нигоҳ кардан ва гузаштаро баҳо додан кӯмак мекунад. Он инчунин ба шумо кӯмак мерасонад, ки одатҳои худро дар зиндагӣ пайгирӣ кунед.
- Агар шумо дар навиштан душворӣ кашед ва танҳо масъалаҳои калонро "нависед", шумо метавонед ёдраскуниҳо, ба монанди "Чизҳое, ки ба ман маъқуланд" ё "Ҳозир кистам" нависед. Соатро 10 дақиқа таъин кунед ва дар он вақт дар бораи мавзӯъҳо нависед. Ин машқ ба шумо кӯмак мекунад, ки диққати худро ба чизҳое равона созед, ки дар бораи худ кашф кардан мехоҳед.
- Шумо метавонед ҷойҳои холиро пур кунед, пас онро бо дӯстони худ мубодила кунед ё дар худ нигоҳ доред: "Агар шумо маро дар ҳақиқат дарк карда бошед, инро мефаҳмед: ___________". Машқҳо бодиққатро талаб мекунанд ва ба одамон кӯмак мекунанд, ки арзишҳо ва унсурҳои муҳимтаринро фаҳманд.
Саволҳо доданро давом диҳед. Ба сайри кунҷковӣ бароед ва саволҳои худхоҳона пурсед ва фикру ақидаҳоеро, ки дигарон ба ҳаёти шумо таҳмил мекунанд, дур кунед. Саволҳо ва / ё ҳолатҳои гипотезӣ метавонанд ба шумо дар бораи мушкилот ҳангоми таҳияи ҷавоб кӯмак кунанд ва ҳавасмандии барои пешбурди зиндагии шуморо таъмин кунанд. Шумо метавонед пурсед: агар шумо пул надошта бошед, дар зиндагӣ чӣ кор мекардед? Агар сӯхтори хона рух диҳад, шумо чӣ 3 чиз меоред? Ба фикри шумо, шумо бояд аз чӣ даст кашед? Чӣ шуморо аз ҳама ҷудо мекунад?- Шумо метавонед саволҳоро мустақиман пурсед. Кӯшиш кунед, ки аз ҳад зиёд фикр накунед, танҳо ба инстинкт пайравӣ кунед. Масалан, шумо шахси сабур ҳастед ё не? Шумо интроверт ҳастед ё экстраверт? Оё шумо барои хатогиҳои худ масъул ҳастед? Оё шумо касе ҳастед, ки "бале" ё "" мекунад? Ба шумо субҳ ё шаб писанд аст?
- Кӯшиш кунед, ки эътиқоди оҳанинро аз кӯдакӣ бисанҷед. Гузоштани худ ба фарҳанги дигар, афкори фалсафӣ ё динӣ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки шахсияти ҳақиқии шуморо ташаккул диҳад.
Ҳикояи худро аз назар гузаронед. Худшиносӣ маънои гӯш кардани худро дорад. На танҳо дар бораи он чизе, ки шумо дар ҳаёт мегӯед ва мекунед, балки худатон низ фикр кунед. Шумо бо худ чӣ гуна сӯҳбат мекунед? Шумо чӣ фикр доред? Оё танқиди манфӣ дар он ҷое, ки шумо аз амалҳои худ шикоят мекунед ва худро танқид мекунед, ки оқилтар, зеботар, меҳрубонтар ва ғайра нестед? Ё худ саховатманд бошед ва кӯшиш кунед, ки ба мусбат диққат диҳед ва хатогиҳоро рафъ кунед? Арзёбии тарзи сӯҳбат бо худ ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳиссиёти ҳақиқии худро нисбати худ ва зиндагӣ фаҳмед, зеро олами ботинии шумо дар асл шумо ҳастед.
- Ҳар рӯз якчанд дақиқа ҷудо кунед, то ором нишаста, ҷони худро гӯш кунед. Кӯшиш кунед, ки нафаси чуқур кашед ва ба ақлу фикратон таъсир расонед. Ё шумо метавонед дар назди оина истода, бо овози баланд ба худ "муқобилат кунед". Фикрҳои худро баланд гӯед.
Санҷиши шахсиятро гузаронед. Гарчанде ки ҳар як шахс беназир аст, вале равоншиносони шахсият чунин мешуморанд, ки намудҳои мушаххаси шахсият мавҷуданд, ки хислатҳои муштарак доранд. Донистани намуди шахсии шумо метавонад ба шумо дар бораи фикрҳо, ҳиссиёт ва амалҳои худ маълумоти бештар диҳад.
- Аз ҳама санҷишҳои шахсият дар интернет ё дар шабакаҳои иҷтимоӣ, маъруфтаринаш Myers-Briggs Type Indicator (MBTI) аст, ки чор категорияҳои психологиро муайян мекунад: экстравертӣ, дохилӣ ва сенсорӣ. - интуитивӣ, оқилона - эмотсионалӣ, принсипӣ-фасеҳ. Тест хусусиятҳои он шахсро дар ҳар як категория нишон медиҳад.
- Бифаҳмед, ки санҷиши шахсият дар ҳоле, ки то андозае гуворо ва муфид аст, ҳанӯз ҳам дақиқ гуфта наметавонед, ки шумо кистед. Ҳамеша дар хотир дошта бошед, ки баъзе санҷишҳо эътимоднокӣ ва омори паст доранд. Ғайр аз он, шумо на танҳо аз 4 унсури санҷиши шахсият офарида шудаед. Аммо, ин санҷишҳо метавонанд натиҷаҳои фикрронӣ ва тафаккурро тарбия кунанд.
Аз эҳсосоти худ бештар огоҳ бошед. Эҳсосот ва эҳсосот посухҳои стихиявӣ ба таҷрибаҳои зиндагӣ мебошанд ва ба мо маълумоти муфид ва фикру ақидаҳоро дар бораи худамон ва ҷойҳои ҷаҳон пешниҳод мекунанд. На ҳама ба андеша ва ҳиссиёти худ таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд, аммо ин як машқи муфид аст, зеро он ба шумо кӯмак мекунад, ки чизеро дӯст медоред, чизеро, ки бад мебинед, шуморо хурсанд, ғамгин, нороҳат, ташвишовар, ва ғайра Шумо метавонед дар бораи зуҳуроти ҷисмонии эҳсосоти худ фикр кунед, то аз эҳсосоти худ бештар огоҳ шавед. Барои намуна:
- Эҳсоси асаб метавонад нишонаи изтироб ё стресс бошад
- Ҳисси сӯзон дар рӯй метавонад аз шарм ё хашм ба амал ояд
- Шикастани дандон ё ҷоғи шумо метавонад нишонаи ноумедӣ, ноумедӣ ё ғазаб бошад
Барои худ коре кунед. Як рӯз истироҳат кунед ва ба кӯҳнавардӣ равед. Рафтан барои хӯрдани мол танҳо. Ё танҳо сафар кунед. Бисёр одамон вақтро танҳо меёбанд, роҳи беҳтарини шинохти онҳост. Онҳо медонанд, ки чӣ карда метавонанд ва наметавонанд, мехоҳанд ё намехоҳанд ва аз як озмоиши муваққатии яккаса худро ҳис мекунанд, ки худро мустаҳкамтар ва дар ҳамоҳангӣ бо худ созанд. Масалан, шумо метавонед пай баред, ки шумо дар байни мардум дар шаҳр "гум шудан" -ро дӯст медоред ва ба ҷои сафари ҳунарӣ сайругашт карданро афзалтар медонед.
- Дар ҷаҳони муосир хоҳиши танҳо буданро баъзан аҷиб ва ташвишовар меҳисобанд. Аммо танҳо будан инчунин якчанд манфиатҳо дорад, он ба шумо кӯмак мекунад, ки эътимодро афзун кунед, дарк кунед, ки ба дигарон такя кардан лозим нест, арзиши андешаи шахсиро фаҳмед (вақте ки ин мухолифат дорад) одамон) ва инчунин имконият фароҳам меоранд, ки дар бораи баъзе тағиротҳои охирин инъикос ёбанд ва "тафаккури худро тағир диҳед", то ба тағиротҳои ҳаёти шумо мутобиқ карда шавад. Танҳо вақт ба шумо кӯмак мекунад, ки он чизеро, ки воқеан аз ҳаёт мехоҳед, ташаккул диҳед ва ба шумо ҳисси ҳадафҳо ва роҳнамоеро, ки аксарияти мо мехоҳанд, медиҳад.
Усули 2 аз 3: Рост бошед
Арзишҳои худро аз нав муайян кунед. Дар хотир доред, ки ба худ содиқ будан як раванди ҳамеша инкишофёбанда мебошад. Зиндагӣ тағир меёбад, арзишҳо иваз мешаванд. Шумо дар синни 30-солагӣ аз синни 15-солагӣ фарқ хоҳед кард. Дар тӯли солҳо, шумо бо муноқишаи маърифатӣ, истилоҳи равонӣ барои эҳсоси стресс ва нороҳатӣ дар ҳолати зиддияти фикру амалҳои шумо дучор хоҳед шуд. Шумо бояд доимо дар бораи худ маълумот гиред, дили худро ҷобаҷо кунед ва чизҳоеро, ки дигар дар ҳаёти шумо мушкилот надоранд, нодида гиред. Зиндагии ҳақиқӣ ин як раванди доимо муайян кардани худ ва он чизест, ки шумо воқеан дар назар доред.
- Шояд дар синни 13-солагӣ шумо мехоҳед оиладор шавед ва дар синни 26 фарзанддор шавед, то модари ҷавон шавед. Аммо, агар шумо 30-солаед ва ҳоло ҳам издивоҷ накардаед ё падару модар бошед, шумо бояд ҳадафҳо ва эътиқоди худро дубора баррасӣ кунед. Шояд шумо тасмим гиред, ки таҳсилот ва мансаб афзалияти аввалиндараҷаи шумост ё шумо фақат каси ба худ писандро пайдо карда наметавонед. Ё эътиқоди шумо дигар шудааст ва шумо намехоҳед оиладор шавед. Инъикоси ҳаёти худ ва нафси ботинии шумо (андешаҳо ва эҳсосоти ботинӣ) ба шумо кӯмак мекунад, ки шумо дар ҳар марҳилаи ҳаётатон дар ҳақиқат ба чӣ боварӣ доред ва кӣ ҳастед.
- Аҳамият диҳед, ки бо худ дар ҳақиқат зиндагӣ кунед ҳама синну сол Ин хеле душвор аст, агар шумо хоҳишҳо, ниёзҳо ва арзишҳои асосии худро надонед! Шумо бояд омода бошед, ки чизҳо тағир ёбанд ва муҳимтар аз ҳама, шумо бо мурури замон тағир хоҳед ёфт.
Ақли кушодро инкишоф диҳед. Худро бо ғояҳои нав ва дурнамои гуногунҷанба ба ашё кушоед ва баён кунед. Тафаккури дутарафа (масалан, тафаккури хуб ва бад) метавонад шуморо дар гардиши шадиди доварӣ бикашад ва қобилияти худро барои худ маҳдуд созад. Ҳаётро ҳамчун доираи муттасили омӯзиш қабул кунед; Фикрҳо, ғояҳо ва арзишҳои шумо тағир меёбанд, аз ин рӯ ақл ва нафси аслии шумо низ тағир меёбанд.
- Ошкорбаёнӣ бисёр маъноҳои мухталиф меорад. Китобе хонед ё дар дарсе гузаред, ки мавзӯъеро, ки шумо чандон намефаҳмед ва ё мавзӯъе, ки шумо аллакай медонед, таълим медиҳад. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ба саволҳо дар бораи ҷаҳони атроф посух диҳед ва эътиқоди худро инкишоф диҳед.
- Масалан, бисёре аз донишҷӯёни коллеҷ ҳангоми тағирёбӣ ва чизҳои нав, вақте ки онҳо бори аввал дур аз хона зиндагӣ мекунанд, тағироти шахсиро ҳис мекунанд. Омӯзиш роҳи васеъ кардани доираи ҷаҳонбинӣ ва кашфи худ аст. Шумо дар бораи дини худ саволе доред, пас шумо тасмим гирифтаед дар бораи дини дигар дарс гиред. Ё агар шумо хоҳед, ки дар бораи мавқеи зан дар ҷаҳон донед, ба синфе, ки тадқиқоти занонро ҷорӣ мекунад, ҳамроҳ шавед.
- Дар хотир доред, ки нигоҳ доштани кунҷковӣ ба ҷаҳон яке аз роҳҳои нигоҳ доштани ҳаяҷон ва пурқувват дар ҳаёти шумост.
Дар бораи одамони гузашта фаромӯш кунед. Шумо метавонед бо кушодани ақли худ худро тасаллӣ диҳед Гарчанде ки омилҳои зиёди инсонӣ (масалан, эҷодкорӣ ё истироҳат) бо мурури замон тағир меёбанд, тағиротҳои зиёд ва арзанда ҳастанд. тарсу ҳарос.
- Масалан, дар кӯдакӣ ба шумо омӯхта шуда буд, ки издивоҷи ҳамҷинсгароёнро дастгирӣ кунанд, аммо акнун шумо зиддият эҳсос мекунед, зеро дар синни калонсолӣ назари худро дигар кардаед. Ин комилан муқаррарӣ аст. Тағир хуб аст. Тағир метавонад тағирот бошад. Дар гузашта худро фаромӯш кунед ва нафси наватонро қабул кунед. Кӣ будани худро бипазиред ва худи ҳозир худро эҳсос кунед. Ин даҳшатовар аст, аммо он аст, ки чӣ гуна шумо ба худ содиқона зиндагӣ мекунед.
Далериро инкишоф диҳед. Баъзан шумо аз сабаби танқиди дигарон эҳсосоти худро озор медиҳед, зеро шумо бо роҳи худ рафтор мекунед, на ба тавре ки дигарон. Гузашта аз ин, шахси бегона будан низ дар ҳаёти шумо нооромиҳои зиёдеро ба амал меорад, ки шумо бояд онро интизор шавед. Масалан, ҳангоми инъикоси худ, шумо дарк мекунед, ки аз муносибатҳои кунунии худ норозӣ ҳастед ва вақти зиёдеро вонамуд мекунед, ки худро дӯстдухтари комил нишон дода, ҳама орзуҳо ва орзуҳои шуморо иҷро мекунад. дигарон.
- Дар хотир доред, ки шумо ҳамеша сазовори дӯст доштан ва қабул шуданатон ҳастед. Шумо худ ҳастед ва агар мардум шуморо дӯст надоранд, онҳо ҳаққи дар ҳаёти шумо пайдо шуданро надоранд.
- Худро шарманда накунед. Худшиносии бештар маънои онро дорад, ки худро нокомил дидан ва инчунин камбудиҳо доштан. Ҳеҷ кас комил нест. Шояд шумо назорат ё сарварӣ мекунед. Ба ҷои он ки худро фурӯтан созед, нокомилиро қабул кунед ва роҳҳои мубориза бо онро коҳиш диҳед. Шумо инчунин бояд камбудиҳоро дар баъзе ҳолатҳо мусбат бинед; шумо табиатан назорат мекунед, масалан, шумо ҳеҷ гоҳ ба мулоқот дер намекунед. Ғайр аз он, агар шумо хато кардед, вақте ки ҳама хато мекунанд, дилсӯз шудан осон аст. Ҳама қисматҳои гуногуни худ - хатогиҳо ва ҳама чиз - кӣ будани шуморо ташкил медиҳанд.
Усули 3 аз 3: Ҳаёти воқеӣ бо дигарон
Бо мардум ҳамроҳ нашавед. Дар бисёр ҳолатҳо, мо аксариятро қабул мекунем, ба амалҳои ҳама тақлид мекунем, то мувофиқат кунанд. Ин аксар вақт дар ҳолатҳои фишори баланд ба монанди шабнишинӣ рух медиҳад ва шумо ҳеҷ касро намешиносед ва ё дар маҷлисе, ки ба шумо таассурот додан лозим аст. Одатан, хоҳиши мо барои пазируфтани ҷомеа аз хоҳиши ба содиқона зиндагӣ кардан баландтар аст. Аммо, ин одатҳои зиндагии воқеиро шикаст медиҳад. Дар маънои аслӣ, рост будан ин бо худ зиндагӣ кардан, гуфтан ва иҷро кардани он чизе аст, ки шумо фикр мекунед.
- Вонамуд кардани касе ё чизи дигар танҳо барои ба даст овардан бо дигарон эҳсоси бардурӯғеро, ки шумо муқобилат кардан мехоҳед, зиёд мекунад. Ғайр аз ин, дар хотир доред, ки аксарияти одамон ҳангоми худ дӯстони наздик доранд ва танҳо дар сурате ба даст меоранд, ки ба чизи мехостаашон содиқ бошанд. Шумо аз сикли иҷтимоӣ ва мансабии худ қаноатмандӣ ҳис мекунед, на аз ҷониби атрофиён, балки барои шумо.
- Фишор як падидаи воқеӣ ва хатарнок аст. Дар хотир доред, ки бисёр одамон аз он ҷиҳат ба онҳо ва дигарон аз бисёр ҷиҳатҳо зарар мерасонанд (аз тамокукашӣ, зӯроварӣ то наслкушӣ) танҳо барои он, ки онҳо ба фикри дигарон ғамхорӣ мекунанд ва эҳсос мекунанд, ки эътибори онҳо дар сурате, ки чунин накунад. кардан. Коре накунед, ки намехоҳед кунед. Дар хотир доред, ки дар охири рӯз шумо танҳоед. Гӯш кунед ва даъвати ҷони худро пайравӣ кунед.
Аз атрофиёни шахсони манфӣ канорагирӣ кунед. Афроди зараровар шахсоне мебошанд, ки худро "дӯст" муаррифӣ мекунанд, вале шуморо маҷбур мекунанд, ки коре, ки намехоҳед (масалан, нӯшидан, масхара кардани дигарон, тарки кор) кунед ё шуморо аз худ гунаҳгор ё шарманда кунанд. Мӯҳтарам.
- Масалан, агар дӯстатон шуморо барои пӯшидани сиёҳ тамоми рӯз ё духтари бегона масхара кунад, ин барои шумо хуб нест. Дӯсти шумо бояд шуморо нисбати худ эҳсос кунад ва ба ҷои масхарабозӣ ба шумо кумак кунад.
Бо омодагӣ ба дигарон 'не' ва баъзан '' гуфтан мехоҳед. Вақте ки шумо намехоҳед, ки дигарон шуморо маҷбур кунанд, зеро ин ба арзишҳои шумо шубҳа мекунад, шумо бояд омода бошед, ки барои эътиқоди худ сухан гӯед. Мо ҳама инстинкт дорем, то ба дигарон писанд оем, пас биёед далерона 'онҳоро рад кунем. Гарчанде ки шумо дар аввал худро нороҳат ҳис мекунед ё ташвиш додани "не" мегӯед, аммо хуб хоҳед буд, ки худатон бошед.
- Ҳамзамон, вақте ки одамон шуморо ба чизҳои нав ва ғайричашмдошт даъват мекунанд, шумо бояд "бале" бигӯед. Шумо бояд далер бошед, зеро ҳамаи мо метарсем, ки дигаронро ноумед накунем, масалан, дӯстатон шуморо даъват мекунад, ки дар охири ҳафта як табақи ҳабашӣ ё байдарка бихӯрад - дигар интизор нашавед! Ба худ содиқ будан маънои кӯшиши чизҳои нав ва омӯхтани худ аз бисёр ҷиҳатҳоро дорад, ҳатто агар шумо бо нокомиҳои куллӣ дучор оед. Ҳамчун инсон, шумо бояд ба нокомӣ дучор оед.
Фаҳмед, ки ба шумо ягон чизро ба касе исбот кардан лозим нест. Ҳама мехоҳанд, ки дигарон шинохта шаванд. Мо мехоҳем, ки одамон фахр кунанд ва бо мо робита дошта бошанд.Аммо ба шумо лозим нест, ки ягон чизро исбот кунед, ба одамон ё ҷаҳон нишон додан лозим нест, ки шумо шахси хуб ҳастед ё корҳои нек мекунед. Ба ин монанд, ба шумо лозим нест, ки хатогиҳои худро пинҳон кунед. Шумо медонед, ки чӣ, агар шумо дер мекардед, одамони дигар низ дер мекарданд. Ба худ содиқ будан на танҳо қабули қавӣ ва сустиҳои худ, балки инчунин ба дигарон иҷозат додан ба онҳост. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо худатон ва дигарон низ бахшида ва қабул карда метавонед.
- Вонамуд кардани шахси дигаре шуморо хаста мекунад. Бо атрофиён содиқона зиндагӣ кунед ва онҳо шуморо қабул мекунанд, зеро онҳо чизи умумиро дида метавонанд - одамони оддӣ баъзан хато мекунанд, аммо баъзан корҳои бузург мекунанд ва пешниҳодҳои зиёд доранд. Масалан, шумо майл ба дер кардан мекунед, вале ҳамеша коратонро пеш аз баромадан аз кор ба итмом мерасонед.
Алоқаи чандир. Ба он диққат диҳед, ки чӣ гуна шумо бо дигарон муошират мекунед ва чӣ мегӯед. Бо фикрҳо ва ақидаҳои худ ростқавл бошед, аммо дар хотир доред, ки зиндагии воқеиро бе таъсир расонидан ба фикру андешаҳои дигарон, алахусус дар ҳолатҳои ихтилофӣ хуб аст. Дар хотир доред, ки он чизе ки мо мегӯем, дуруст аст ва танҳо дар сурате, ки мо онҳоро бо мулоҳиза баён кунем. Беҳтараш ҷонишини "Ман" -ро истифода баред, то ба арзишҳо ва амалҳои худ диққат диҳед, на ба дигарон бо истифодаи "шумо", ки аксар вақт онҳоро айбдор мекунанд.
- Масалан, агар шумо гиёҳхорон бошед, шумо метавонед одамхӯрро "қотили бераҳм" нагуфта, дар бораи эътиқоди худ ҳарф занед. Ба онҳо бигӯед, ки чаро шумо ба ҷои маҳкум кардани онҳо, зеро гӯшт мехӯред, гиёҳхорон ҳастед. Зиндагӣ дар ҳақиқат маънои бо худ ростқавл буданро дорад, аммо ин маънои беэҳтиромӣ ба дигаронро надорад.
- Пеш аз сухан гуфтан ҳамеша фикр кунед. Ин як қоидаи муҳим дар ҳаёти ҳаррӯза аст, алахусус дар ҳолатҳои ҳассос ва душвор муфид.
Бо касе ба ӯҳдадорӣ оид ба ҳаёти воқеӣ мубодила кунед. Таъин кардани шахси наздикатон, шахсе, ки шумо дӯст медоред ва эътимод доред, касе, ки шуморо қадр мекунад. Дӯстдор, аъзои оила ё дӯсти наздик бошед. Ҳар вақте, ки шумо худро дар вазъияти вазнин, ба мисли мулоқот бо як сарвари душвор дучор меоед, барои дастгирии иҷтимоӣ аз шахси наздикатон кӯмак пурсед, то эътимод ба вуҷуд орад ва ба доми ғайривоқеӣ наафтед. .
- Вақте ки шумо хавотирӣ ҳис мекунед, ба шахси пешбаришуда занг занед ва эҳсосоти худро баён кунед. Масалан, шумо метавонед иқрор шавед, ки шумо он чизе, ки сардоратон шунидан мехоҳад, омода кардаед, гарчанде ки онҳо он чизе, ки шумо намехоҳед ё бояд гӯед, нестанд. Бо дигарон дар бораи роҳи хато мубодила кардан метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки шумо аз рафтори худ огоҳ шавед ва дар ҳолати зарурӣ ислоҳ кунед, то бо худ ростқавлона ва боинсофона зиндагӣ кунед. Дар аксари ҳолатҳо, адвокатҳо ба шумо мегӯянд, ки дар ҳолатҳои душвор "худатон бошед". Онҳо хато намекунанд. Ин маслиҳатро иҷро кунед.
Як одати қавӣ инкишоф диҳед. Бисёр ҳолатҳои иҷтимоӣ мавҷуданд, ки асабҳои мо ба мо зарар мерасонанд ва моро комилан ошуфта мекунанд. Дар ҳолатҳое, ки шумо худро дар назди дигарон номуайян ҳис мекунед, масалан дар шабнишинӣ ё тӯйе, ки шумо касеро намешиносед ё рӯзи аввали дар мактаб ё кор буданатон худро рӯҳбаланд кунед ва эътимод нишон диҳед. Чанд калимаи калидии худро барои муайян кардани худ истифода баред ва такрор ба такрор такрор кунед - ё ҳатто фарёд кунед! Ё як шеъри барои илҳом дӯстдоштаро бо овози баланд хонед. Рӯйхати баъзе сурудҳои дӯстдоштаи худро тартиб диҳед, то худро илҳом бахшад.
- Ҳар коре, ки мекунед, мутмаин бошед, ки худ бошед. Танҳо ба ёдоварии кӣ будани худ ва барои шумо чӣ муҳим равона шавед.
Худи ҳақиқии дигаронро қабул кунед. Дар хотир доред, ки бо дигарон тавре рафтор кунед, ки шумо мехоҳед, ки онҳо бо шумо муносибат кунанд. Ҳар яки мо табиати гуногун дорем. Муҳим он аст, ки арзишҳоро нисбат надиҳед ё касеро ҳукм накунед. Ҳама як шахси дигаранд ва ин комилан муқаррарист, дарвоқеъ, маҳз ҳамин чиз меҳнати ҷолиб ва динамикӣ мекунад!
- Фарқи байни одамон - хоҳ ҷинс, эътиқод, таҷриба, ҷисмонӣ ва ғ. - Хуб, чизе ба ташвиш наояд. Агар мо эҳтиром кардани ихтилофот ва самимиятро қабул кунем, дигарон низ инро мекунанд.
Маслиҳат
- Худро вонамуд накунед. Худат бош. Ҳар яки мо аз баъзе ҷиҳатҳо махсус ҳастем, ба хусусиятҳое, ки шуморо кӣ месозанд, диққат медиҳед ва онҳоро қадр мекунед. Дон
