Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Тангӣ аксар вақт аз мушкилоти эҳсосӣ реша мегирад. Аз ин рӯ, барои даст кашидан аз тангии худ шумо бояд бо ин манбаи эҳсосоти манфӣ мубориза баред, ки ин низ роҳи хушбахтии шумост. Ғайр аз он, омӯхтани тарзи расонидани фикрҳои худ ва фаҳмидани дигарон инчунин ба маҳдуд кардани вазъиятҳое, ки шуморо танг мекунанд, кӯмак мекунад. Шумо метавонед фикру ҳиссиёт ва амалҳои худро тағир диҳед, то шахси беҳтаре шавед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Эҳсосоти худро фаҳмед

1. 

   Фаҳмед, ки чаро шумо худхоҳона рафтор мекунед. Бисёр одамон нисбати дигарон худхоҳанд, то худро қаноатманд кунанд. Аммо, ин усул воқеан муассир нест, агар шумо хоҳед, ки дар назари дигарон шахси хуб бошед. Албатта, вақте ки шумо одамро танқид мекунед, шумо дар он ҷо худро ғамгин ҳис мекунед, аммо баъд аз он ки чунин рафтор карданатон бад мешавад. Сабабҳои дигари тангназарӣ инҳоянд:
   • Нотавонам, ки эҳсосоти манфии худро бартараф карда натавонед, бояд хашмро ба дигарон бардорад.
   • Эҳсоси таҳдид, тангназарии худро барои дифоъ аз худ истифода кунед.
   • Ҳасад ба ҳаёт ва дастовардҳои дигарон бояд мехоҳад ба онҳо зарар расонад.
   • Ҳисси ғаму андӯҳи шахсро ба дигарон равона кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки фарқияти байни шумо ва онҳоро бо роҳи ғаразнок нишон дода, худро махсус ва фарқият аз аксарият фарқ кунед.

2. 

   
   
   Эътирофи робитаи фикрҳо, ҳиссиёт ва амалҳо. Фикр ва ҳиссиётро фарқ кардан душвор аст, зеро онҳо воқеан бо ҳам робита доранд: фикрҳо ба эҳсосот таъсир мерасонанд. Баръакс, эҳсосот ба амал таъсир мерасонад. Пас, агар шумо хоҳед, ки амал ё калимаи худро тағир диҳед, аввал фикри худро тағир диҳед.
   • Масалан, агар шумо фикр кунед, ки «ин бача аҳмақ аст!», Вақте ки бо ӯ сӯҳбат мекунед, ба хашм меоед ва ин фикр дар суханон ва рафторатон нишон медиҳад. Аммо, агар шумо фикр кунед, ки "ин шахс бояд дар бораи мавзӯъ маълумоти бештар гирад", шумо майл хоҳед дошт ба онҳо таълим диҳед ва чӣ гуна сабртар сӯҳбат кунед.
   • Ҳатто агар шумо ҳис кунед, ки шумо фикру ҳиссиёти худро идора карда наметавонед, шумо бояд интихоб кунед, ки чӣ гуна рафтор кунед. Ҳар вақте, ки шумо чизе мегӯед ё кор мекунед, калимаҳо ва амалҳои худро мувофиқи он интихоб кунед.

3. 

   
   
   Пеш аз сухан гуфтан эҳсосоти худро идора кунед. Агар шумо гап занед ва ҳис кунед, ки рафторатон танг аст, кӯшиш кунед, ки онро пеш аз вокуниш як муддат ба таъхир андозед. Агар шумо донед, ки истифодаи ақлро чӣ гуна афзал дониста бошед, аксуламали шумо мусбаттар хоҳад буд ва дигар тангназарӣ намекунанд.
   • Агар шумо нороҳат, ғазаболуд, ранҷед ё рӯҳафтода бошед, таваққуф кунед, зеро ин эҳсосот ба муоширати мусбат халал мерасонанд ва хавфи ба ғазаб омаданро зиёд мекунанд.

4. 

   
   
   Журнали "шахси хуб бош" -ро нигоҳ доред. Дар бораи он, ки шумо бо одамон дар давоми рӯз чӣ гуна муносибат мекунед, нависед. Агар баъзан ҳолатҳое пайдо шаванд, ки шумо танг ба назар мерасед, кӯшиш кунед, ки шахсро ба таври муфассал дар хотир нигоҳ доред, шумо кадом сабабҳоро худро танг пиндоштед, чӣ гуфта шуд ва кадом воқеаҳо боиси вазъ шуданд. Агар шумо лаҳзаи ба дигарон некӣ кардан дошта бошед, алахусус дар ҳолатҳое, ки шумо маҳдуд рафтор мекардед, худро барои ин "одоби нек" подош диҳед.
   • Ҷамъоварии бойгонии танги амалҳо роҳи муайян кардани шумост, ки ба назар чунин менамояд, ки кӣ, кадом воқеаҳо ва ҳолатҳо «қувваи пешбаранда» -и чунин тамоюлҳои рафторӣ мебошанд. Омили ҳавасмандкунандаро ҳамчун имконият барои такмил додани худ дар ҳолатҳои ба ин монанд дар оянда муайян кунед.

5. 

   Сохтани ҳисси юмор. Ҳамеша ба рӯи мардум механдед (нахандед), то ҳазл ғолиб ояд ва майли худхоҳиро бартараф кунад. Агар шумо бетоқатӣ мекардед ва ба худхоҳӣ рафтор карданӣ бошед, кӯшиш кунед, ки дар ин ҳолат юмор ёбед, то якҷоя вақтхушӣ кунед, ин роҳи ором кардани атмосфера аст ва он воқеан дубора афзоиш ёфтани бадани шуморо ба вуҷуд меорад. Моддаҳои бози барои эҳсосоти манфӣ ё хашм.

6. 

   Шабона ба хоби ноз хӯред. Барои саломатӣ нигоҳ доштан шумо бояд ҳар шаб хоби фаровон (ҳадди аққал 7-8 соат) гиред. Набудани хоб мусоидат ба бисёр мушкилоти саломатӣ, аз ҷумла нотавонии идоракунии эҳсосоти шумост. Хоби кофӣ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки новобаста аз кайфиятатон сабртар ва барои дигарон фаҳмо бошед.
   • Агар шумо дар хоб мушкилоти музмин дошта бошед, аз духтур ё дорусоз муроҷиат кунед, то дар бораи кӯмак ба хоби беҳтар маслиҳат диҳад. Тағир додани одатҳои хӯрокхӯрӣ инчунин метавонад хоби шуморо беҳтар созад, ба монанди кам кардани миқдори кофеин ва шакар, ё тағир додани реҷаи ҳаррӯзаи худ, ба монанди маҳдуд кардани вақти намоиш дар шаб.

7. 

   Пеш аз рӯйдодҳо ё музокироти эҳтимолан стресс мулоҳиза ронед. Мулоҳиза ба шумо кӯмак мекунад, ки эҳсосоти худро ба танзим дароред, бинобар ин шумо метавонед мулоимтар рафтор кунед. Ҳар вақте, ки шумо хашмгин, бетоқатӣ ва хашмгин шуданро ҳис мекунед, кӯшиш кунед, ки каме вақт барои мулоим кардани рӯҳӣ мулоҳиза кунед. Ҷое ором ва хусусиро ёбед, амалҳои зеринро иҷро кунед:
   • Нафаси оҳиста ва чуқур кашед. Нафасгирии чуқур метавонад тапиши дилро паст кунад ва ба ин васила ба шумо оромиш ёбад. Нафас бояд ба қадри кофӣ амиқ бошад, ки шикам ҳар нафаскашӣ дароз кашад.
   • Тасаввур кунед, ки ҳангоми нафаскашӣ ба бадани шумо ҷараёни нурҳои зарду сафед ворид мешавад ва ин нур ба ором кардани ҳуши шумо мусоидат мекунад. Ҳангоми нафаскашӣ шумо нури торикии аз баданатон дурро тасаввур мекунед.
   • Мулоҳиза тарзи ороми муошират бо дигарон ба тариқи меҳрубонтар аст.
   таблиғ

Усули 2 аз 3: Бо дигарон муносибати хуб кунед

1. 

   Худпарастӣ пайдоиши ботинӣ дорад. Одамон аксар вақт ҳангоми тарсидан, паст задан ё таҳқир худхоҳона рафтор мекунанд. Вақте шумо дарк мекунед, ки худхоҳӣ мушкили шумост, на аз ҷониби дигарон, шумо калимаҳо ва рафтори ғаразноки шуморо мувофиқ медонед.

2. 

   Ҳамдардиро инкишоф диҳед. Одамони ҳамдардӣ ҳамеша ба дигарон меҳрубонӣ карданро афзалият медонистанд. Ҳамдардӣ метавонад шакли фаҳмидани нуқтаи назари шахси дигар, ғамгин шудан дар вазъияти душвор ва пайванд бо ҳиссиёти онҳо дошта бошад. Новобаста аз тарзи зоҳир кардани он, шумо бояд ба фаҳмиш ва робита бо шахсе, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед, диққат диҳед.

3. 

   Намунаеро тасаввур кунед. Касеро ёбед, ки суханон ва рафторҳоятон ба шумо илҳом бахшанд ва тасаввур кунед, ки чӣ гуна онҳо дар вазъияти мушаххас рафтор мекунанд. Он гоҳ шумо мекӯшед, ки ба муоширати онҳо тақлид кунед.

4. 

   Ба ҳама табассум кунед. Чунин ба назар мерасад, ки хандидан шуморо як шахси меҳрубон мекунад. Одамон одатан табассум мекунанд ё муносибати шумо ва онҳо ба осонӣ рушд хоҳанд кард. Ханда инчунин доруи маънавӣ барои зиндагии хушбахтона мебошад. Табассум дар якҷоягӣ бо имову ишораҳои дӯстона метавонад дарвоқеъ рӯҳияи шуморо беҳтар созад, зеро фикру ҳиссиёти шумо аксар вақт мутаносибан бо табассуми шумо муносибат мекунанд.

5. 

   Забони мусбати баданро истифода баред. Алоқа на танҳо бо калима ифода карда мешавад. Баъзе вақтҳо мешаванд, ки калимаҳо хушмуомила бошанд, аммо амалҳо ва забони бадан эҳсосоти манфиро нишон медиҳанд ва шунаванда метавонад ин сигналро эътироф кунад ва шуморо хафа кунад.
   • Барои забони бетарафи бештари бадан, шумо бояд усули истироҳати динамикиро истифода баред, шиддат - суст шудан - ин раванди кашиш ва сипас истироҳати тамоми мушакҳои бадан аст. Ин усул кӯмак мекунад, ки стресс аз бадан ва зеҳни шумо дур карда шавад.

6. 

   Ҳангоми зарурат эҳсосоти худро бо қатъият баён кунед. Ба ҷои он ки эҳсосоти худро ғайрифаъол (хашмгин, вале чизе нагӯед) ё хашмгин (хуруҷи вазъи аз ҳад зиёд) эҳсосоти худро устуворона муошират кунед. Барои ин, шумо аз рӯйдодҳои қазия истифода бурда (эҳсосоти худро таҳриф накунед) боадабона хоҳишҳои худро (на талабот) ба дигарон мерасонед. Муошират ба таври возеҳ ва муассир баёнгари эҳсосоте мебошад, ки ниёзҳои ҳарду ҷонибро қонеъ мекунанд.
   • Масалан, агар шумо тамоюли фарёд задан доред, вақте ки ҳамсаратон пас аз шустан либосро ба ҳам намепӯшонад, пас ба ҷои он фаҳмонед, ки шумо мехоҳед. Шумо гуфта метавонистед, ки "Ман ба шумо хеле маъқул ҳастам, ки ба ман дар шустушӯи либос кумак кунед, аммо вақте ки шумо тамоми ҷевонро бе ҷобаҷо кардан мехоҳед, асабонӣ мешавам. Ҳар дафъае ки бояд либоси чиндор ба бар кунам, он қадар бесарусомон ба назар мерасам, ман мехоҳам, ки дафъаи дигар пеш аз ба ҷевон гузоштан либосатро бипӯшӣ, вагарна ту танҳо иҷозат медиҳӣ, ки ҳамаашро ба ҷо оварам ».
   таблиғ

Усули 3 аз 3: Баланд бардоштани рӯҳияи умумӣ

1. 

   Корҳое, ки ба шумо писанд аст, иҷро кунед. Ғамхорӣ дар бораи худ бо иштирок дар машғулиятҳое, ки ба шумо писанд аст, метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки табъи болида ба дигарон меҳрубонтар шавед ва чизҳои бадро фаромӯш кунед. Агар шумо рӯҳияи худро идора кунед, шумо метавонед қарорҳои оқилона қабул кунед (на ба эҳсосот) дар бораи чӣ гуна бо дигарон муошират кардан.

2. 

   Вақтро танҳо гузаронед. Агар шумо шахси бетарбия бошед, баъзан ба шумо танҳо вақт лозим мешавад, зеро ин шумо метавонед бо табъи болида истироҳат кунед. Ин махсусан фоиданок аст, агар гурӯҳҳои мақсадноки рафтори тангназаронаи шумо азиз бошанд; Шумо пас аз муддате аз онҳо дур шудан чӣ гуна рафтор карданро медонед.

3. 

   Китобҳо хонед ё намоиши телевизионии дӯстдоштаатонро тамошо кунед. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки таҷрибаи ғайримустақим тавассути дигарон (ин ҳангоми хондани китоб ё тамошои барномаи дӯстдоштаи телевизионӣ рух медиҳад) метавонад дар бинандагон ҳисси хушбахтиро ба вуҷуд орад. Ҳангоми аз сар гузаронидани персонажҳои тахайюлӣ дар ҷараёни филм одамон инчунин ҳаяҷонангез ё эҳсоси эҳсосотиро эҳсос мекунанд. Ифодаи эҳсосоти худ дар чунин муҳити назорат ба шумо кӯмак мекунад, ки эҳсосотро дар ҳаёти воқеӣ идора кунед.

4. 

   Машқ кунед. Варзиш бо кайфият муносибати мустаҳкам дорад. Бо машқҳои шиддатнокии миёна, рӯҳияи шумо одатан устувортар хоҳад буд. Ин ҳаётро хушбахттар мекунад ва ба муносибати шумо бо дигарон таъсири мусбат мерасонад.
   • Йога. Йога аз амалдор тақозои ҷисмонӣ ва рӯҳӣ буданро тақозо мекунад, аз ин рӯ фоидаҳояш баробари машқ ва мулоҳиза доранд. Агар шумо ба студияи йога рафта натавонед, шумо бояд видеои ёога ё йогаро ба телефони мобилии худ зеркашӣ кунед, то худро машқ диҳед.
   • Ҳар вақте ки шумо аз ҷиҳати рӯҳӣ ноустувор ҳастед, шумо метавонед рақс кунед, то ҳам вазъи саломатии худро беҳтар созед ва ҳам маркази идоракунии ҳаяҷонбахши мағзи шуморо фаъол созед.
   • Машқи ҳаррӯза роҳи мукаммали барқарор кардани нерӯ, кӯмак ба ҳушёрӣ ва таҳаммул нисбат ба дигарон, пешгирӣ аз ташвиш аст.

5. 

   Ғизои солим. Гуруснагӣ инчунин метавонад боиси зуд ба дигарон ғазабнок шуданатон гардад, аз ин рӯ шумо бояд бештар хӯрокҳои комил истеъмол намоед, то саломат бошед ва дар кайфияти хушбахт бошед.
   • Ғизо бояд ғалладонагиҳо, меваҳо, сабзавот ва сафедаҳоро дар бар гирад. Ғизоҳои дорои равғанҳои солим низ шуморо дарозтар сер мекунанд.
   • Аз хӯрокҳои аз ҳад зиёд коркардшуда ва лоғар канорагирӣ кунед. Онҳо ғизоҳои муҳим надоранд, ки шуморо аз эҳсоси серӣ нигоҳ медоранд.
   • Хусусан хӯрокҳои зидди илтиҳобӣ ва хӯрокҳои дорои кислотаҳои чарбии омега-3 барои кайфият муфиданд.Баъзе хӯрокҳои ин гурӯҳ сабзавоти баргӣ, авокадо, морҷӯба, чормағз, шоколади сиёҳ ва чойи сабз мебошанд.

6. 

   Бо дӯстон муошират кунед. Ҳолатҳое ҳастанд, ки шумо ноумедии худро ба гардани дигарон мегузоред, зеро худро дар танҳоӣ ҳис мекунед. Агар шумо худро аз олами атроф ҷудо ҳис карда, барои беҳтар кардани кайфияти худ бо дӯстони худ вақти бештар сарф кунед. Масалан, дар вақти хӯроки нисфирӯзӣ барвақт биёед ё дер ба хона оед, то бо гурӯҳе аз дӯстонаш сӯҳбат кунед, хӯроки шом ё пиво бинӯшед. Агар буҷаи шумо ба тарабхона рафтанро иҷозат надиҳад, шумо метавонед ҳамроҳи онҳо дар боғ сайр кунед, дар нишастгоҳ нишинед ё дар босмачӣ сӯҳбат кунед.
   • Агар шумо шахсан вохӯрда натавонед, гуфтугӯи телефонӣ (бо дӯсти хандовар) низ роҳи беҳтар кардани табъи шумост.
   таблиғ

Маслиҳат

• Аз доварӣ кардани дигарон худдорӣ кунед. Доварӣ он чизест, ки дар бораи дигарон фикрҳои нохушро ба вуҷуд меорад ва фикрҳо метавонанд тавассути муносибати шумо бо онҳо зоҳир шаванд.
• Ҳар кореро, ки мекунед, натарсонед.
• Агар шумо бо касе бо муносибати танг муносибат кунед, беадабона худро ҳимоят кунед. Шумо бояд бо онҳо бо эҳтиром сӯҳбат кунед.
• Бо эҳтиром. Танҳо барои расидан ба ҳадафҳои худ худро ҳамчун як шахси меҳрубон нишон надиҳед. Агар шумо ин корро анҷом диҳед, то муносибати хубтар дошта бошед, пас ин ҳадаф зидди рафтори хуби шумост - ин фиреб ва клиш аст, дар асл он чизе ки мо мехоҳем, вақте ки мо ба қисмати зиндагии худ бармегардем. таҷриба, шумо мефаҳмед, ки новобаста аз он чӣ хуб зиндагӣ мекунед.
• Гӯш кардан душвор аст. Ҳамеша ба он чизе, ки дигарон ба шумо мегӯянд, гӯш кунед.
• Ҳамеша ба худ гӯед, ки шумо шахси хуб ҳастед, то ақли шумо тадриҷан онро қабул кунад ва пас рафтори худро ба ин стандартҳои нав иваз кунед. Тарзи рафтори шумо аз тарзи фикрронии шумо ба ҷои «шахси бад» «шахси хуб» буданатон ба таври назаррас таъсир мекунад.
• Боадаб, сабур, мушоҳидакор, таҳаммулпазир ва хушбин бошед. Пессимист ё шадид нест. Дар ҳама ҳолатҳо ҳамеша нуқтаҳои мусбатро ҷӯед.
• Мисли ҳама одатҳо, тангиро низ ислоҳ кардан хеле душвор аст. Аммо, агар шумо истодагарӣ кунед, шумо ин одати манфии мудофиаро иваз хоҳед кард.
• Пеш аз оне, ки коре кунед, бояд аз худ бипурсед: "Оё ин фикр / амал / эродҳо ҷаҳонро беҳтар кард, хоҳ барои ман ва хоҳ касе? Агар не, пас бигзоред. Аз оқибатҳои ба амаломада канорагирӣ кунед. Бадбахт кардани худ ё дигарон ҳеҷ маъное надорад.
• Чизе, ки гуфтан мехоҳед, бодиққат фикр кунед. Он чизе, ки шумо фақат фикр карда будед, фавран нагӯед, зеро ин ба вазъияти шумо фоида намерасонад.
• Кӯмак расонед ва меҳрубон бошед, аммо ҳангоми зарурат муносибати худро нишон диҳед.