Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

На ҳама ҳадафҳои зиндагӣ барои расидан моҳҳо ё солҳоро талаб мекунанд. Дар асл, баъзе мақсадҳо бояд дар муддати кӯтоҳ - баъзан танҳо дар тӯли ҳафтаҳо, рӯзҳо ва ҳатто соатҳо ба даст оварда шаванд. Ин ҳадафҳо метавонанд бениҳоят муҳим бошанд, аксар вақт ҳамчун як қисми расидан ба ҳадафи калонтар. Ҳадафҳои кӯтоҳмуддат аксар вақт нисбат ба ҳадафҳои дарозмуддат соддатаранд, аммо метавонанд барои ба даст овардани онҳо мушкилот эҷод кунанд. Диққатро нигоҳ доштан ва дар вақти зарурӣ амал кардан барои ноил шудан ба ҳадафҳои кӯтоҳмуддати шумо муҳим аст.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 2: Имтиҳони ҳадафҳо

1. 

   Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳадафҳои шумо равшананд. Бо ягон мақсад, муҳим аст, ки ҳадафҳои шумо аниқ муайян карда шаванд. Коре, ки шумо барои расидан ба ҳадафи кӯтоҳмуддати худ анҷом медиҳед, дар муддати кӯтоҳе сурат мегирад, бинобар ин, аз он ки шумо ба мақсад расидан мехоҳед, парешон нашавед. Парешонхотирӣ боиси кашолкорӣ ва коҳиши ҳавасмандӣ мегардад.
   • Масалан, тасаввур кунед, ки шумо китоб навишта истодаед. Барои идоракунии пешрафти худ, шумо қарор мекунед, ки онро ба ҳадафҳои кӯтоҳмуддат тақсим кунед. Шумо умедворед, ки ҳар яки ин ҳадафҳоро дар муддати як моҳ ба даст меоред. Шумо метавонед як ҳадафи кӯтоҳмуддатро таъин кунед, то дар моҳи аввал "ба навиштани китобҳо оғоз кунед". Аммо, ин маълум нест. Ҳадафи беҳтар метавонад "навиштани нахустин лоиҳаи боби 1 дар ин моҳ" бошад. Ин барои дақиқ донистани он чизе, ки шумо мехоҳед аниқтар мекунад.

2. 

   
   
   Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳадафҳои шумо воқеӣ мебошанд. Вақте ки сухан дар бораи гузоштани ҳадафҳо меравад, калиди он он аст, ки шумо дар вақти имконпазир ҳақиқатан ба он қодиред. Нокомӣ дар ин кор боиси депрессия мегардад ва эҳтимолан боиси аз мақсадҳои оянда даст кашидан мегардад.
   • Мағзи мо тавассути муваффақият меафзояд. Муқаррар кардани ҳадафи дастрас ва пайгирӣ аз он шуморо бармеангезад, ки ба ҳадафи ояндаатон бирасед. Муқаррар кардани мақсаде, ки шумо дар мӯҳлати муайяншуда ба он расида наметавонед, баръакс амалӣ мекунад.
   • Ба мисоли навиштани китоб баргашта, шумо намехоҳед мақсад дошта бошед, ки шаш боби аввалро танҳо дар як моҳ ба анҷом расонед. Агар бобҳо кӯтоҳ набошанд, эҳтимолан дар ин муддат шумо бояд бештар бинависед. Нокомӣ ба ин ҳадаф метавонад шуморо аз навиштани мақолаҳои бештар мувофиқ дар моҳи оянда боздорад.

3. 

   
   
   Қадамҳоро муайян кунед. Қариб ҳама ҳадафҳоро ба қадамҳои хурд тақсим кардан мумкин аст. Муайян кардани ин қадамҳои хурд метавонад ҳадафи худро осонтар кунад. Он инчунин метавонад ба шумо нақшаи аниқи иҷрои кори ба мақсадноки мақсаднок кӯмак расонад.
   • Масалан, биёед бигӯем, ки шумо меҳмоне хоҳед дошт ва хонаи шумо ба тозагии зиёд ниёз дорад. Шумо ин равандро ба якчанд ҳадафҳои кӯтоҳмуддат тақсим мекунед: тоза кардани ҳаммом, тоза кардани ошхона, тоза кардани меҳмонхона, ... Аммо, шумо низ метавонед ин ҳадафҳоро ба зинаҳо тақсим кунед. Барои мисол ошхонаро гирифта, ба шумо лозим аст, ки зарфҳоро шӯед, пештахтаи ошхонаро тоза кунед, яхдонро тоза кунед ва фаршро тоза кунед.

4. 

   
   
   Тахмин кунед, ки ҳар як қадам чӣ қадар вақтро мегирад. Муқаррар кардани ҷадвал ва мӯҳлати иҷрои ин вазифаҳо шуморо ҳавасманд, ҳисоботдиҳанда ва муосир нигоҳ медорад.
   • Масалан, агар шумо аз тоза кардани ҳаммом шурӯъ кунед, шумо тахмин карда метавонед, ки тоза кардани ванна 15 дақиқа, тоза кардани ҷӯянда 10 дақиқа, насб ва тоза кардани ҷевони дору 10 дақиқа вақтро дар бар мегирад ва 10 дақиқа илова кунед. дақиқаҳои фаршро тоза кардан. Агар шумо онҳоро мувофиқи ҷадвал часпонед, шумо бояд ҳаммомро дар тӯли як соат тоза кунед.

5. 

   
   
   Нақшаро нақш кунед. Пас аз он ки қадамҳои худро муайян кардед, нақшаи кӯтоҳе нависед, ки онҳоро бо тартиби мантиқӣ тартиб диҳад, ки иҷроашон осон аст.
   • Чунин менависад, ки навиштани қадамҳо барои як вазифаи оддӣ, ба монанди тоза кардани хона. Дар асл, ба шумо ин кор лозим нест. Аммо ин кор ҳадафҳои шуморо равшантар мекунад, ки метавонад ангеза эҷод кунад.
   • Навиштани қадамҳои худ инчунин кафолат медиҳад, ки шумо як чизи муҳимро фаромӯш намекунед.
   таблиғ

Қисми 2 аз 2: Ҳадафҳо

1. 

   
   
   Афзалиятҳои худро муқаррар кунед. Одатан, ҳангоми кор бо ҳадафи кӯтоҳмуддат, мо метавонем ҳамзамон ҳадафҳои зиёд дошта бошем. Муҳим он аст, ки кадом мақсадҳо барои шумо пеш аз ҳама амалӣ шудан муҳимтаранд.
   • Агар меҳмоне барои бозӣ омада бошад, ба шумо лозим меояд, ки хонаро тоза кунед. Бо вуҷуди ин, ба шумо инчунин лозим аст, ки аз мағозаи хӯрокворӣ чизҳои зиёде харед. Эҳтимол шумо мехоҳед мошини худро бишӯед. Метавонед як идеяи хубе бошад, ки ҳангоми дӯстони шумо дар хона будан чӣ кор карданро ба нақша гиред. Шояд ба шумо кореро идома диҳед, ки ҳангоми омадани дӯстонатон аз ӯҳдаи он баромада наметавонистед. Агар шумо кӯшиш кунед, ки ҳамаи инҳоро якбора иҷро кунед, шумо он қадар самарабахш нахоҳед буд, ки ҳангоми интихоби вазифаи муҳимтарин, онро ба итмом расонидан ва идома додан. Дар асл, кӯшиши якбора кардани ҳама чиз, шумо наметавонед ягон ҳадафро иҷро кунед.
   • Афзалияти ҳадафҳои худ инчунин ба шумо кӯмак мерасонад, ки пас аз ба итмом расонидани вақт беҳуда сарф накунед. Шумо ҳамеша омода хоҳед донист, ки минбаъд чӣ кор кардан лозим аст.

2. 

   
   
   Оғозро оғоз кунед. Мисли ҳама гуна ҳадафҳо, ҳадафҳои кӯтоҳмуддат танҳо тавассути гузоштани вақт ва саъй ба даст оварда мешаванд. Вақте ки шумо шурӯъ мекунед, шумо импулсро инкишоф медиҳед, ки метавонад ба шумо то ба охир расидан кӯмак кунад.
   • Агар хонаи шумо фалокати воқеӣ бошад, оғоз ба тоза кардан душвор буда метавонад. Бо вуҷуди ин, ба нақшаи худ назар кунед ва кӯшиш кунед, ки ҳарчи зудтар қадами аввалро гузоред. Пас аз доштани ҳуҷраи тоза, қаноатмандие, ки шумо ҳис мекунед, шуморо бармеангезад, ки ба пеш равед.

3. 

   Консентрат. Барои ноил шудан ба ягон ҳадаф, шумо бояд онро мунтазам иҷро кунед. Дар муддати кӯтоҳ, ин муҳимтар аст. Азбаски барои амалӣ намудани ҳадафҳои худ тӯлоние нагиред, муҳим аст, ки ҳамеша мукофотро мушоҳида кунед ва парешон нашавед.
   • Пешрафти худро пайгирӣ кунед.Ҳамеша ба соат (тақвим) ва нақшаҳое, ки барои расидан ба ҳадафҳои худ қарор додаед, чашм андозед. Ҷадвали шумо метавонад як ҳавасманди қавӣ барои мутамарказонидан бошад. Эҳсоси нокомӣ ба касе маъқул нест.
   • Барои муваффақият шароити хуб фароҳам оред. Кӯшиши аз байн бурдани чизҳои дар муҳити шумо буда метавонад ба шумо барои расидан ба ҳадафҳои худ монеъ шавад. Тасаввур кунед, ки шумо кӯшиши тоза кардани хона мекунед, аммо шумо намедонед, ки сагатон тамоми рӯз нигоҳубин ва нигоҳубинро талаб мекунад. Шояд шумо мехоҳед, ки онро тамоми нисфирӯзӣ дар сандуқи худ нигоҳ доред, то шумо таваҷҷӯҳи худро ба кори худ диҳед. Агар шумо фикр накунед, ки шумо ба васвасаи бозии видеоии дӯстдоштаи худ муқобилат карда истодаед, консолро дар ҷевон дар ҳуҷраи дигар гузоред. То он даме, ки кореро, ки дар назди худ гузоштаед, ба анҷом нарасонед, онҳоро берун накунед.

4. 

   Чандир бошед. Баъзан, шумо метавонед кори мақсадноки кӯтоҳмуддати худро на он тавре, ки умед доштед, иҷро мекунад. Ё, вақте ки шумо муддате кореро анҷом медиҳед, шумо метавонед роҳи беҳтар иҷро кардани нақшаи худро фикр кунед. Агар ин тавр бошад, ба хотири худ ба нақша сахтгирӣ накунед.
   • Агар ҳадафи кӯтоҳмуддати шумо ба қадри дилхоҳатон кор накунад ва ё аз оне, ки шумо фикр мекунед, тӯл кашад, натарсед аз тағир додани нақшаи худ. Доштани нақша муҳим аст, аммо баъзан ба шумо лозим аст, ки тартиби марҳилаҳоро тағир диҳед, онҳоро комилан нест кунед ё навашро илова кунед. Баъзан, шояд ба шумо лозим ояд, ки як ҳадафи кӯтоҳмуддатро ба хотири мақсадҳои дигар комилан боздоред.
   • Ҳамчун намунаи навиштани китоб, шумо метавонед нақшаи боби якуми худро дар як моҳ таҳия кунед. Аммо, вақте ки шумо ин бобро менависед, шумо метавонед як идеяи нави китоберо пешкаш кунед, ки қаблан дар бораи он фикр намекардед. Агар ин фикри хуб бошад, пас шояд баргардад ва дастнависи худро барои илова кардани он иваз намоед. Ин вақти кор метавонад шуморо аз расидан ба ҳадафи аслии худ боздорад, аммо агар он як китоби беҳтаре кунад, чандир бошед ва нақшаҳоятонро тағир диҳед!

5. 

   Бонусҳо барои муваффақият. Вақте ки шумо ба ҳадафи кӯтоҳмуддат мерасед, худро мукофот диҳед. Инро "муттаҳидсозӣ" меноманд. Он ба мағзи шумо кӯмак мекунад, ки баъдтар бо натиҷаҳои хуб бо ҳадафҳо пайваст шавад. Ин ҳавасманд кардани худро барои расидан ба ҳадафҳои оянда осонтар мекунад.
   • Тақвият ду намуд дорад. Тақвияти мусбӣ он аст, ки шумо ба ҳаёти худ чизи хубе илова кунед. Масалан, шумо метавонед муваффақияти худро тавассути баромадан ба коктейл ё шириниҳои дӯстдоштаатон подош диҳед. Тақвияти манфӣ он аст, ки номатлуб аз ҳаёти шумо дур карда шавад. Масалан, тасаввур кунед, ки сайр кардани сагатон ба шумо писанд нест. Шумо метавонед бо касе аз оилаи худ шартнома бандед, ки онҳо ҳангоми ба деги худ расидан сагро сайругашт кунанд.
   • Тақвияти аъмоли нек аз муҷозоти рафтори бад хеле муассиртар аст. Ин ҳавасмандии шуморо барои ба даст овардани ҳадафҳои бештар меафзояд.
   таблиғ

Маслиҳат

• Бо баррасии шахси сеюм раванди шумо метавонад муфидтар бошад. Ба шарҳҳо кушода бошед. Одатан, шахсони сеюм дар бораи камбудиҳое, ки шуморо водор мекунанд, ки ҳадафҳои худро нисбат ба воқеиятон сусттар иҷро кунанд, бештар медонанд.
• Инкишоф додани қобилияти иҷрои ваъдаҳоятон муҳим аст. Агар шумо дар назди худ мақсад гузоштанӣ бошед, новобаста аз он ки муҳим аст, худро аз иҷрои он бозмедоред. Ин боиси он мегардад, ки дар оянда дафъаи оянда ақибнишинӣ кунед.