Муаллиф:
Monica Porter
Санаи Таъсис:
16 Март 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Сархат воҳиди матнест, ки аз бисёр ҷумлаҳо иборат аст (одатан 3-8 ҷумла). Ин ҷумлаҳо ҳама ба мавзӯъ ё ғояи умумӣ рабт доранд. Қитъаҳо шаклҳои гуногун доранд. Баъзе порчаҳо далелҳо пешкаш мекунанд, баъзеҳо метавонанд як ҳикояи афсонавиро дубора нақл кунанд. Сарфи назар аз кадом параграфе, ки шумо сархат менависед, шумо метавонед аз ташкили идеяҳо, дар хотир нигоҳ доштани хонанда ва бодиққат банақшагирӣ сар кунед.
Қадамҳо
Усули 1 аз 6: Кушодани сархати нутқ
Сохтори параграфи дискурсиро муайян кунед. Аксари порчаҳои нутқӣ сохтори возеҳ доранд, алахусус дар заминаи таълимӣ. Ҳар як параграф барои дастгирии мавзӯи умдаи мақола (ё далел) масъул аст ва ҳар як сархат маълумоти наверо пешниҳод мекунад, ки хонандаро ба дуруст будани нуқтаи назари шумо боварӣ мебахшад. Сархат унсурҳои зеринро дар бар мегирад:
- Ҳукми мавзӯъ. Ҷумлаи мавзӯъ ғояҳои порчаро ба хонанда шарҳ медиҳад. Он аксар вақт бо далели калонтар бо ягон роҳ баста мешавад ва ҳамзамон мефаҳмонад, ки чаро дар эссе сархат гузошта шудааст. Баъзан ҳукми мавзӯъ метавонад аз ду ё ҳатто се ҷумла иборат бошад, гарчанде ки он танҳо як ҷумла аст.
- Иқтибос. Дар аксари сархатҳои бадан дар эссе баъзе далелҳо оварда шудаанд, ки нуқтаи назари шуморо тасдиқ мекунанд. Далелҳо метавонанд ҳама навъҳоро дар бар гиранд: иқтибосҳо, пурсишҳо ё ҳатто мушоҳидаҳои шахсии шумо. Ин далелҳоро ба порча ба таври боварибахш дохил кардан мумкин аст.
- Таҳлил. Як порчаи хуб на танҳо далелҳоро ҷорӣ мекунад. Он инчунин мефаҳмонад, ки чаро далелҳо арзишманданд, ин чӣ маъно дорад ва чаро он аз далелҳои ҷои дигар беҳтар аст. Шумо ба таҳлили самарабахш ниёз доред.
- Хулоса ва тағир додани ақл. Пас аз таҳлил, сархати хуб навишташуда хулоса мекунад, ки чаро сархат муҳим аст, чӣ гуна он ба мавзӯи иншо мувофиқат мекунад ва сархати дигарро таъин мекунад.
Изҳороти тезисро дубора хонед. Агар ин эссеи тезисӣ бошад, ҳар як сархат бояд идеяи васеъро таҳия кунад. Пеш аз он ки шумо параграфи тезисро нависед, шумо бояд изҳороти тезисро дар хотир дошта бошед. Рисола ифодаи 1-3 ҷумла мебошад, ки шумо дар бораи он баҳс мекунед ва чаро он муҳим аст. Оё шумо баҳс мекунед, ки ҳама бояд дар хона лампаҳои каммасрафро истифода кунанд? Ё шумо хонандагони худро бовар мекунонед, ки ҳар як шаҳрванд озодии интихоб ва хариди маҳсулоти дилхоҳашро дорад? Пеш аз сар кардан ба навиштан боварӣ ҳосил кунед, ки дар бораи далели худ тасаввуроти равшан дошта бошед.
Аввал далелҳо ва таҳлилҳоро нависед. Одатан навиштан осонтар аст, агар шумо ба ҷои сархат аз қисми миёнаи сархат сар кунед. Агар шумо сархати худро аз сифр нависед, ба худ бигӯед, ки ба қисми осонтарини ин порча диққат медиҳед: далелҳо ва таҳлилҳо. Пас аз он ки шумо навиштани қисми осонтарини сархатро ба итмом расондед, шумо метавонед ба навиштани ҷумлаи мавзӯии худ гузаред.
Ҳамаи далелҳои дастгирикунандаи рисолаи худро номбар кунед. Новобаста аз он ки шумо дар бораи он баҳс мекунед, шумо бояд далелҳоро истифода баред, то хонандаро ба дуруст будани нуқтаи назари шумо боварӣ бахшед. Далелҳои шумо метавонанд шаклҳои гуногун дошта бошанд: ҳуҷҷатҳои таърихӣ, иқтибосҳо аз коршиносон, натиҷаҳои таҳқиқоти илмӣ, пурсиш ё мушоҳидаҳои худи шумо. Пеш аз он ки сархати худро нависед, рӯйхати ягон далелеро, ки ба фикри шумо метавонад даъвои шуморо дастгирӣ кунад, тартиб диҳед.
Барои порча 1-3 истиноди мувофиқро интихоб кунед. Ҳар сархате, ки шумо менависед, бояд яксон ва мустақил бошад. Ин маънои онро дорад, ки шумо наметавонед дар ҳар як сархат далелҳои зиёд барои таҳлил гузоред. Ба ҷои ин, ҳар як параграф бояд танҳо 1-3 истиноди дахлдор дошта бошад. Ба ягон далели ҷамъовардаатон бодиққат назар кунед. Кадом далелҳо ба назар мерасанд? Ин нишонаи хубест, ки онҳо бояд дар як параграф бошанд. Баъзе аломатҳои далелҳо, ки метавонанд бо ҳам алоқаманд бошанд, инҳоянд:
- Агар онҳо як мавзӯъ ё ғояро дошта бошанд
- Агар онҳо як манбаъ дошта бошанд (масалан, ҳамон як ҳуҷҷат ё таҳқиқот)
- Агар онҳо ба як муаллиф тааллуқ дошта бошанд
- Агар онҳо ба як намуди далелҳо мансуб бошанд (масалан, ду пурсиш, ки натиҷаҳои шабеҳро собит мекунанд)
Барои навиштани далелҳо 6 саволро дар шакли хаттӣ истифода баред. Ин шаш савол инҳоянд Ташкили Тандурустии Ҷаҳон, Чӣ, Кай, Дар куҷо, Чаро, ва Чӣ хел. Ин иттилооти муҳимест, ки хонанда бояд барои фаҳмидани фикрҳои шумо бидонад. Ҳангоми навиштани маълумотномаҳои дахлдор, ба хонандагони худ бодиққат бошед. Ҳамеша фаҳмонед, ки мисолҳои шумо чӣ гунаанд, чӣ гуна ҷамъоварӣ шуданд ва чаро, чӣ маъно доранд. Баъзе чизҳо бояд дар хотир дошта бошанд:
- Шумо бояд ягон истилоҳи муҳим ё калимаҳои махсусро, ки барои хонанда ношиносанд, муайян кунед (Чӣ)
- Шумо бояд вақт ва макони мувофиқро пешниҳод кунед (масалан, дар куҷо (Кай / Дар куҷо) санади таърихӣ имзо шудааст).
- Шумо бояд тасвир кунед, ки чӣ гуна далелҳоро ҷамъ оваред. Масалан, шумо метавонед усулҳои тадқиқоти илмиро, ки ба шумо чунин далелҳо пешниҳод кардаанд, шарҳ диҳед (Чӣ тавр).
- Шумо бояд ба таври возеҳ изҳор кунед, ки кӣ ба шумо далел додааст. Шумо ягон мутахассисеро иқтибос меоред? Чаро ин шахс бояд дар мавзӯи шумо донишманд бошад (Кӣ)
- Шумо бояд фаҳмонед, ки чаро шумо далелҳоро муҳим ё назаррас меҳисобед (Чаро).
2-3 изҳоротро таҳлил карда, далелҳоро таҳлил кунед. Пас аз пешниҳоди далелҳои муҳим ва мувофиқ, шумо бояд фаҳмонед, ки чӣ гуна ба далелҳо барои тасдиқи далели худ эътимод доред. Дар ин ҷо таҳлили шумо бозӣ мекунад. Шумо наметавонед далелҳоро танҳо ба тариқи содда ва фаҳмонда номбар кунед, шумо бояд аҳамияти онро шарҳ диҳед. Баъзе саволҳое, ки шумо ҳангоми таҳлили далелҳо бояд ба худ диҳед, инҳоянд:
- Чӣ далелҳоро бо ҳам мепайвандад?
- Чӣ гуна ин далелҳо ба дастгирии тезис кӯмак мекунанд?
- Оё ягон зиддият ё тавзеҳоти алтернативии шумо бояд дар хотир дошта бошед?
- Ин далелро чӣ нишон медиҳад? Оё дар он далел ягон чизи махсус ё ҷолиб вуҷуд дорад?
Ҷумлаҳои мавзӯъро нависед. Ҷумлаи мавзӯии ҳар як параграф лавҳаест барои хонандагон барои пайгирии далели шумо. Муқаддимаатон изҳороти рисолаи шуморо дар бар мегирад ва ҳар як параграф бо пешниҳоди далелҳо рисолаи шуморо месозад. Вақте хонандагон навиштаҳои шуморо мебинанд, онҳо саҳми ҳар як бандро дар рисолаи эссе эътироф мекунанд. Дар хотир доред, ки рисолаи шумо далели калонтар аст ва ҳукми мавзӯъ кӯмак мекунад, ки рисолаи шуморо бо тамаркуз ба мавзӯъ ё мафҳуми хурдтар дастгирӣ кунад. Ин ҷумлаи мавзӯъ изҳорот ё бурҳоне хоҳад буд, ки баъдан дар ҷумлаҳои баъдӣ ҳимоят ё тақвият дода мешаванд. Ғояи асосиро дар сархати худ муайян кунед ва як изҳороти хурдро дар ин бора нависед. Фарз мекунем, ки изҳороти рисолаи шумо "Чарли Браун бузургтарин аломати китоби ҳаҷвӣ дар Амрико аст", иншои шумо метавонад ҷумлаҳои зерини мавзӯъ дошта бошад:
- "Сатҳи баланди назари Чарли Браун дар телевизионҳо дар даҳсолаҳои охир таъсири ин персонажро собит кард."
- "Баъзе одамон баҳс мекунанд, ки қаҳрамонҳо ба мисли Супермен аз Чарли Браун муҳимтаранд. Аммо, тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки аксари амрикоиҳо бо хислати камтар бахти Чарли нисбат ба хислати Супермен ҳамдардӣ мекунанд. тавоно ва дур. "
- "Муҳаққиқони ВАО нишон доданд, ки ибораҳои таслими Чарли Браун, намуди фарқкунандаи қаҳрамон ва фаҳмиши баркамол дили ҳам кӯдакон ва ҳам калонсолонро тасхир мекунанд."
Боварӣ ҳосил кунед, ки ҷумлаи мавзӯии шумо сархати боқимондаи шуморо дастгирӣ мекунад. Пас аз он ки шумо ҳукми мавзӯи худро навиштаед, шумо бояд далелҳо ва таҳлилҳои худро дубора хонед. Аз худ бипурсед, ки оё ҷумлаи мавзӯъ ғояҳо ва ҷузъиёти сархатро дастгирӣ мекунад? Онҳо мувофиқат мекунанд? Оё ягон ғояе ҳаст, ки гумроҳ мешавад? Агар ин тавр бошад, дар бораи тағир додани ҷумлаи мавзӯъ фикр кунед, то ҳамаи ғояҳои сархатро фаро гирад.
- Агар ғояҳо аз ҳад зиёд бошанд, шумо бояд сархатро ба ду сархати алоҳида тақсим кунед.
- Дар хотир доред, ки ҷумлаи мавзӯии шумо на танҳо рисолаи шуморо такрор мекунад. Ҳар як параграф бояд ҳукми мавзӯии беназир ва беназир дошта бошад. Агар шумо танҳо дар аввали ҳар як сархат "Чарли Браун аломати муҳим аст" -ро такрор кунед, ба шумо лозим меояд, ки ҷумлаҳои мавзӯъро бештар танг кунед.
Охири сархатро нависед. Баръакси иншои пурра, параграфҳо на ҳамеша ба анҷоми пурра ниёз доранд. Аммо, сархати шумо самарабахштар хоҳад буд, агар он ҷумлае дошта бошад, ки саҳми онро дар тезис ҷамъбаст ва таъкид кунад. Шумо бояд ин корро кӯтоҳ ва зуд анҷом диҳед. Пеш аз гузаштан ба ғояҳои дигар, ҳукми хотимавиро нависед, ки далели шуморо таъкид мекунад. Баъзе калимаҳо ва ибораҳои калидӣ, ки дар ҷумлаҳои ҷамъбастӣ истифода мешаванд, инҳоро дар бар мегиранд: "Ҳамин тавр" "Ниҳоят", "Тавре мебинем" ва "Ҳамин тавр."
Ҳангоми рӯ овардан ба идеяи нав сархати навро оғоз кунед. Ҳангоми гузаштан ба далел ё идеяи нав шумо бояд сархати навро оғоз кунед. Дар аввали сархати нав, шумо ба хонандаи худ ишора мекунед, ки ба идеяи нав гузаштед. Баъзе маслиҳатҳое, ки ба шумо пешниҳод кардани сархати навро пешниҳод мекунанд, инҳоянд:
- Вақте ки шумо ба муҳокимаи мавзӯи дигар шурӯъ мекунед
- Вақте ки шумо ба пешниҳоди ақидаҳои зиддиятнок ё интиқодӣ шурӯъ мекунед
- Вақте ки шумо намудҳои гуногуни далелҳоро пешниҳод мекунед
- Ҳангоми муҳокимаи давраҳо, наслҳо ё одамони гуногун
- Вақте ки ташкили порчаи навиштан душвор мешавад. Агар дар сархат ҷумлаҳо аз ҳад зиёд зиёд бошанд, ин маънои ғояҳои зиёдеро низ дорад. Шумо метавонед сархатро ба ду сархат ҷудо кунед ё сархатро таҳрир ва буред, то хондан осонтар шавад.
Усули 2 аз 6: Сархати аввалро оғоз кунед
Иқтибосро ёбед. Иншо ё иншои худро бо ҷумлаи ҷолибе оғоз кунед, ки хонандаро ба дидани бештар ва мутолиаи он ҳавасманд мекунад. Шумо метавонед аз якчанд роҳҳои навиштани иқтибоси худ интихоб кунед. Барои ҷалби таваҷҷӯҳи хонанда аз навиштаҳои хандовар, ғайричашмдошт ё тез истифода баред. Қайдҳои тафтишотии худро хонед, то бубинед, ки оё ғояҳои барҷаста, омори ҷолиб ё латифаҳои шавқовар дар зеҳни шумо ҷой мегиранд. Инҳоянд чанд мисол:
- Латифа: "Вақте ки ӯ калон буд, Сэмюэл Клеменс киштиҳои буғиро дар дарёи Миссисипи тамошо мекард ва орзу мекард, ки капитани киштӣ дар дарё бошад."
- Омор: "Танҳо 7% филмҳои асосии Ҳолливудро, ки соли 2014 таҳия шудаанд, занон ташкил кардаанд."
- Иқтибос: "Ман шодам, ки мебинам, ки мардон ҳуқуқҳои худро ба даст меоранд, аммо ман мехоҳам, ки занон ҳуқуқҳои худро дошта бошанд ва вақте ки об омехта мешавад, ба кӯл медароям."
- Савол боиси ташвиш мешавад: "Режими амнияти иҷтимоӣ дар 50 соли оянда чӣ гуна хоҳад буд?"
Аз изҳороти умумӣ канорагирӣ кунед. Ба нависанда осон аст, ки ба навиштани иқтибоси умда афтад. Аммо, иқтибос вақте самараноктар мешавад, вақте ки махсус нисбат ба мавзӯи мақола навишта шавад. Шумо бояд аз кушодани ҷумлаҳое, ки бо ибораҳои зерин сар мешаванд, парҳез кунед:
- "Аз аввали давра ..."
- "Аз ибтидои инсоният ..."
- "Ҳама мард ё зан, аз худ мепурсанд ..."
- "Ҳар як одам дар ин сайёра ..."
Мавзуи очеркро баён кунед. Пас аз он ки шумо ҳукми ҷолибе доред, ба шумо лозим меояд, ки якчанд ҷумлае нависед, то хонандаро дар боби боқимондаи иншо ҳидоят кунад. Оё мақолаи шумо дар бораи амнияти иҷтимоӣ баҳс хоҳад кард? Ё шумо дар бораи таърихи Sojourner Truth менависед? Шумо бояд ба хонанда харитаи ҳадаф, ҳадаф ва нияти умумии очеркро диҳед.
- Агар имконпазир бошад, аз ибораҳое, аз қабили "Дар ин мақола, ман дар бораи бесамарии ҳифзи иҷтимоӣ баҳс хоҳам кард" ё "Ин мақола ба бесамарии таъминоти иҷтимоӣ диққат медиҳад. ҷамъият ". Ба ҷои ин, танҳо фикри худро изҳор кунед: "Таъмини иҷтимоӣ як системаи бесамар аст."
Ҷумлахои возеҳ ва бурро нависед. Вақте ки шумо мехоҳед хонандагонро ҷалб кунед, ба шумо лозим аст ҷумлае нависед, ки равшан ва фаҳмо бошад. Муқаддима ҷои навиштани ҷумлаҳои дароз ва мураккаб нест, ки хонандагони шуморо пешпо медиҳад. Барои навиштани сарсухани худ калимаҳои маъмулӣ (бидуни жаргон), ривоятҳои кӯтоҳ ва далелҳои ба осонӣ фаҳмо истифода баред.
- Ин порчаро бо овози баланд хонед, то бифаҳмед, ки ҳукмҳои шумо равшан ва фаҳмо ҳастанд. Агар ҳангоми хондан шумо аз ҳад зиёд нафас кашед ё ҳангоми хондани овози баланд пайгирӣ кардани ғояҳо душвор бошад, онҳоро нависед.
Анҷоми эссе бо изҳороти рисола. Ҳукмҳои рисола аз 1-3 ҷумла иборатанд, ки далели умумии мақоларо ифода мекунанд. Агар шумо иншо нависед, изҳороти рисолаи шумо қисми муҳимтарини эссеи шумо хоҳад буд. Аммо, ҳангоми навиштани эссе изҳороти рисолаи шумо каме тағир хоҳад ёфт. Дар хотир доред, ки изҳороти рисолаи шумо бояд:
- Баҳс вуҷуд дорад. Шумо наметавонед танҳо маълумоти умумӣ ё далели ошкорро баён кунед. "Мурғобӣ парранда аст". на ҳукми мавзӯъ.
- Бовар кунондан. Ҷумлаҳои мавзӯъ бояд ба далелҳо ва таҳлили ҳамаҷониба асос ёбанд. Далелҳои қасдан ё ғайри қобили исбот кардан мумкин нест.
- Мувофиқи мавзӯъ. Дар хотир доред, ки ба ҳудуд ва самтҳои мавзӯи таъиншуда риоя кунед.
- Дар доираи муайян нишон дода метавонад. Тезис бояд танг карда шавад ва ба он равона карда шавад. Ҳамин тавр, шумо метавонед фикри худро дар доираи таъиншуда исбот кунед. Изҳороти рисолаи худро хеле васеъ нанависед ("Ман сабаби нави Ҷанги Дуюми Ҷаҳонро кашф кардам") ё хеле танг ("Ман баҳс мекунам, ки сарбозони чапдаст дар тан либосҳои гуногун доранд сарбози дасти рост »).
Усули 3 аз 6: Хулосаро оғоз кунед
Мақолаи хотимавиро бо муқаддима пайваст кунед. Хонандаро бо кушодани огоҳӣ оид ба чӣ гуна оғоз кардани мақола ба кушод баргардонед. Ин услуби навиштан ҳамчун чаҳорчӯбаи бастани пости шумо хидмат мекунад.
- Масалан, агар иншои шумо бо иқтибос аз Суҷурнер Ҳақ оғоз шавад, шумо метавонед хулосаро бо ҷумлае оғоз кунед: «Бо вуҷуди он ки қариб 150 сол гузаштааст, изҳороти Соҷурнер Ҳақ боқӣ мемонад то ба имрӯз ».
Нуқтаи охиринро қайд кунед. Шумо метавонед параграфи хотимавиро истифода баред, то нуқтаи охирини худро дар қисми боқимондаи мақола баён кунед. Барои истифодаи саволи ниҳоӣ ё занг задан, аз ин бахш истифода баред.
- Масалан, шумо метавонед нависед: "Оё дар ҳақиқат сигорҳои электронӣ аз сигорҳои муқаррарӣ фарқ мекунанд?"
Хулосаи эссе. Агар эссеи шумо дароз ва мураккаб бошад, шумо метавонед хулосаи худро барои такрори он чизе, ки навиштаед, захира кунед. Ҳамин тавр, шумо метавонед чизи барои хонанда муҳимро ҷамъбаст кунед. Ин инчунин ба хонандагон кӯмак мекунад, ки чӣ гуна паёми шуморо пайваст кунанд.
- Шояд шумо аз он шурӯъ кунед, ки "Хулоса, сиёсати фарҳангии Иттиҳоди Аврупо тиҷорати ҷаҳонро бо се роҳ дастгирӣ мекунад."
Агар имконпазир бошад, ин масъаларо боз ҳам баррасӣ кунед. Хулоса ҷои хубест барои тасаввур кардан ва дар бораи тасвири калонтар фикр кардан. Оё иншои шумо андозаи дигаре барои чизи дигаре мекушояд? Оё шумо барои посух додан ба одамон саволҳои калон медиҳед? Дар бораи дигар шохаҳои калони иншои худ андеша кунед ва дар охир зикр кунед. таблиғ
Усули 4 аз 6: Сархатро дар ҳикоя оғоз кунед
Дар ҳикоя 6 саволро муайян кунед. Шаш саволи хаттӣ инҳост, ки, чӣ, кай, дар куҷо, чаро ва чӣ гуна. Агар шумо бадеӣ менависед, пеш аз шурӯъ ба навиштан бояд ба ин саволҳо посухи қатъӣ диҳед. Дар ҳар як сархат ба ҳама саволҳо ҷавоб додан лозим нест. Аммо, шумо бояд ба навиштан шурӯъ накунед, агар шумо дарк накунед, ки персонажҳои ҳикояи шумо кӣ ҳастанд, онҳо бо чӣ кор машғуланд, дар куҷо ва кай иҷро мекунанд ва чаро ин муҳим аст.
Ҳангоми аз савол ба савол гузаштан параграфи навро оғоз кунед. Параграфҳои эҷодӣ нисбат ба бандҳои эссе ё илмӣ чандиртаранд. Аммо, қоидаи тиллоӣ ин аст, ки шумо бояд ҳар вақте, ки ба саволи калон гузаред, параграфи навро оғоз кунед. Масалан, агар шумо ҷойро ба матни дигар кӯчонед, сархати навро оғоз кунед. Ҳангоми баргаштан ба гузашта, ба шумо низ лозим аст, ки ба сархати нав гузаред. Ин ба хонанда кӯмак мекунад, ки паймоиш кунад.
- Ҳангоми гуфтугӯи аломатҳои гуногун ҳамеша пайдарпаиро иваз кунед. Иҷозат диҳед, ки ду персонаж дар як порча муколамаро истифода барад, метавонад хонандаро печида кунад.
Параграфҳои дарозии гуногунро истифода баред. Мақолаҳои таълимӣ аксар вақт аз порчаҳои дарозии баробар иборатанд. Дар адабиёт параграфҳо метавонанд аз як калима то якчанд сад калима дошта бошанд. Шумо бояд таъсири худро бо сархат эҷод карданро бодиққат дида бароед ва бо ин дар бораи дарозии сархат тасмим гиред. Сархатҳои гуногун метавонанд асарҳои шуморо барои хонанда ҷолиб ба назар расонанд.
- Параграфҳои дарозтар метавонанд ба шумо дар тавсифи сояи далеронаи шахс, ҷой ё чиз кӯмак кунанд.
- Қисматҳои кӯтоҳ метавонанд дар тасвири юмор, ҳайратоварӣ ё зуд амал ва гуфтугӯ кӯмак кунанд.
Дар бораи ҳадафи ин порча фикр кунед. Баръакси порчаи рисола, таркиб рисоларо васеъ намекунад. Аммо, он низ бояд ҳадаф дошта бошад. Шумо намехоҳед, ки сархати шумо мақсаднок ё номуайян пайдо шавад. Аз худ бипурсед, ки мехоҳед хонандагонатон аз он порча чӣ омӯхта бошанд. Параграфҳои шумо метавонанд:
- Ба хонандагон маълумот дар бораи контексти асосиро пешниҳод кунед
- Ҳикояро ҷойгир кунед
- Муносибатҳои байни аломатҳоро нишон медиҳад
- Мазмуни ҳикояро шарҳ диҳед
- Динамикаи аломатҳоро тафсир кунед
- Эҳсосоти хонандаро ба монанди тарс, хандидан, ғамгинӣ ё ҳамдардӣ бедор кунед
Барои ёфтани ғояҳо аз машқҳои омодасозии хаттӣ истифода баред. Баъзан пеш аз он ки ҳукми муассире нависед, шумо бояд муддате кор кунед ва нақша гиред. Машқҳои омодагӣ василае мебошанд, ки ба шумо имкон медиҳад, ки бо ҳикояи навиштанатон шинос шавед. Ин машқҳо инчунин метавонанд ба ҳикояи худ аз нуқтаи назар ва дурнамои нав нигаранд. Баъзе машқҳое, ки ба шумо дар ёфтани ваҳй барои гузариш кӯмак мекунанд, инҳоянд:
- Ба ҷои аломатҳо ба дигар аломатҳо мактуб нависед
- Аз нуқтаи назари персонаж чанд саҳифаи рӯзнома нависед
- Дар бораи кай ва дар куҷо шудани ин ҳикоя бихонед. Кадом тафсилоти таърихӣ барои шумо бештар ҷолибанд?
- Вақтҳои рӯйдодҳои сюжетро нависед, то ба шумо кӯмак расонад
- Машқи "навиштани ройгон" -ро анҷом диҳед, ки дар он шумо 15 дақиқа тамоми чизеро, ки дар ҳикоя фикр мекунед, сарф мекунед. Шумо метавонед баъдтар интихоб кунед ва ҷобаҷо кунед.
Усули 5 аз 6: Санъати интиқоли ғояҳоро байни сархатҳо истифода баред
Параграфи навро бо сархати пешина мувофиқ мекунад. Ҳангоми гузаштан ба сархатҳои нав, ҳар кадоме як мақсади муайянро иҷро мекунад. Сархати навро бо ҷумлаи мавзӯӣ оғоз намоед, ки ба ғояи қаблӣ асос ёфтааст.
Тағир додани сигнал бо вақт ё фармоиш. Вақте ки порчаҳо сатр месозанд (масалан, муҳокимаи се сабаби ҷанг), ҳар як сархатро бо калима ё иборае оғоз кунед, то ба шунавандагони худ дар сатр навиштанатонро нишон диҳед.
- Масалан, шумо метавонед нависед: "Аввал ..." Сархати навбатӣ бо "Душанбе сар мешавад ..." Сархати сеюм метавонад калимаи "Сешанбе ..." ё "Охирин" -ро сар кунад.
- Калимаҳои дигаре, ки барои ишораи сатр истифода мешаванд, инҳоянд: охирин, охирин, аввал, аввал, баъд ё охир.
Барои муқоиса ё муқоисаи сархат гузаришҳоро истифода баред. Параграфҳоро барои муқоиса ва муқоисаи ду ақида истифода баред. Калимаҳо ё ибораҳое, ки ҷумлаи мавзӯии шуморо оғоз мекунанд, ба хонанда ишора мекунад, ки ҳангоми хондани сархати оянда бояд сархати аввалро дар хотир нигоҳ доранд. Ҳамин тавр, онҳо муқоисаи шуморо мефаҳманд.,
- Масалан, шумо метавонед ибораҳои монанди "муқоиса кунед" ё "монанд" -ро барои муқоиса истифода баред.
- Калимаҳоро ба монанди "гарчанде", "гарчанде", "ҳарчанд" ё "зиддиятнок" истифода баред, то ин банд муқоиса кунад ё бо маънои банди қаблӣ мухолифат кунад.
Баъдан истифодаи ибораҳои гузариш барои мисол овардан аст. Агар шумо дар сархати гузашта як падидаи мушаххасро баррасӣ карда бошед, дар сархати дигар барои хонандаи худ намунае пешниҳод кунед. Ин як мисоли боэътимод хоҳад буд, ки ба падидаи азиме, ки шумо ҳоло муҳокима кардед, вазн меорад.- Ибораҳоеро ба мисли "мисол", "ба монанди", "ба монанди он" ё "ба таври мушаххас" истифода баред.
- Шумо инчунин метавонед транспозицияро барои мисол истифода баред, вақте ки мехоҳед ба мисол диққати махсус диҳед. Дар ин ҳолат, калимаҳои гузариш ба монанди "махсус" ё "назаррас" -ро истифода баред. Масалан, шумо метавонед нависед: "Аз ҳама муҳимаш, Соҷнер Ҳақиқат дар танқиди кунд дар патриархияи бозсозӣ буд."
Назари худро дар бораи он, ки хонанда бояд бо чизе робита дошта бошад, баён кунед. Ҳангоми тавсифи вазъият ё падида, шумо метавонед ба хонандагони худ дар бораи он, ки чӣ гуна ба падида ба тариқи муайян муносибат кунед, маълумот диҳед. Барои роҳнамоии нуқтаи назари хонанда ва ташвиқ кардани онҳо аз нуқтаи назари шумо, калимаҳои тавсифӣ ва тавсифиро истифода баред.- Дар ин маврид ибораҳои "Хушбахтона", "Хушбахтона", "Аҷиб" ва "Мутаассифона" кӯмак мерасонанд.
Сабаб ва натиҷаро баён кунед. Робитаи байни ду сархат метавонад аз он иборат бошад, ки истифодаи як идея дар сархати аввал боиси андешаи дигар дар сархати дуюм мегардад. Сабаб ва натиҷа дар ин ҷо бо тағир додани калимаҳои зеҳнӣ ба монанди: "Аз ин рӯ", "Натиҷа ин аст", "Аз ин рӯ", "Пас" ё "Аз ин сабаб" ифода карда мешавад.
Дар паси ибораҳои гузариши худ вергул гузоред. Дар мақолаи худ аз пунктуацияи оқилона бо гузоштани вергул пас аз ибораи гузариш истифода баред. Аксари ибораҳое чун "Охирин", "Охирин" ва "Ҷолиби диққат" зарфҳои алоқаманд мебошанд. Ин ибораҳоро бояд аз қисми дигари ҷумла бо вергул ҷудо кард.
- Масалан, шумо метавонед нависед: "Ҷолиби диққат аст, ки Соҷурнер Ҳақиқат мунаққиди рӯирост аст ..."
- "Ниҳоят, мо мебинем ..."
- "Ва дар ниҳоят, шоҳиди коршинос эълон кард ..."
Усули 6 аз 6: бартараф кардани монеаҳо ҳангоми навиштан
Воҳима накунед. Ҳангоми навиштан, аксарият дар як вақт ё мушкилот дучор меоянд. Ором шавед ва каме нафас кашед. Якчанд маслиҳатҳои ба осонӣ иҷрошаванда мавҷуданд, ки метавонанд ба шумо ғуссаи худро бартараф кунанд.
15 дақиқа озодона нависед. Агар шумо дар порчае бандед, мағзи худро 15 дақиқа танаффус кунед. Дар ин муддат, шумо бояд танҳо ҳама чизеро, ки барои мавзӯъ муҳим мешуморед, нависед. Шумо ба чӣ таваҷҷӯҳ доред? Дигарон метавонанд ба чӣ таваҷҷӯҳ дошта бошанд? Дар бораи чизҳое, ки дар порчаи худ ҷолиб ва ҷолиб ҳис мекарданд, хотиррасон кунед. Ҳатто агар он чизе, ки шумо менависед, ба лоиҳаи ниҳоӣ нарасад, навиштани ройгон дар тӯли якчанд дақиқа шуморо рӯҳбаланд мекунад, ки идома диҳед.
Барои навиштан як бахши дигарро интихоб кунед. Шумо аз ибтидо то ба охир ҳикоя, мақола ё параграф навиштан шарт нест. Агар ба шумо навиштани муқаддима душвор ояд, сархати ҷолибтарини баданро барои навиштан аввал интихоб кунед. Ичрои ин вазифа ба шумо осонтар хоҳад буд ва метавонад ба шумо барои пешрафти ғояҳои душвортар кӯмак расонад.
Ғояҳоро дар саратон баланд гӯед. Агар шумо худро дар як ҷумла ё мафҳуми мураккаб дармонда ҳис кунед, кӯшиш кунед, ки онро ба ҷои дар коғаз навиштан бо овози баланд гӯед. Дар бораи консепсия бо волидайн ё дӯстатон сӯҳбат кунед. Чӣ гуна ба онҳо тавассути телефон ба онҳо мефаҳмондед? Вақте ки шумо дар ин бора ба осонӣ сӯҳбат кардед, шумо метавонед онро нависед.
Ба худ хотиррасон кунед, ки лоиҳаи аввал комил намешавад. Тарҳҳои аввал ҳеҷ гоҳ комил нестанд. Шумо ҳамеша метавонед камбудиҳо ё калимаҳои вазнинро дар лоиҳаҳои зерин ислоҳ кунед. Ҳоло, танҳо диққататонро ба навиштани ғояҳои худ дар рӯи коғаз ва пас баррасии онҳо равона кунед.
Сафари пиёдагард. Баъзан мағзи сар ба оромӣ ниёз дорад, то самарабахштар кор кунад. Агар шумо бо сархат зиёда аз як соат мубориза баред, иҷозат диҳед, ки тақрибан 20 дақиқа пиёда равед ва пас ба кор баргардед.Шумо мефаҳмед, ки пас аз танаффус кор хеле осонтар менамояд. таблиғ
Маслиҳат
- Параграфҳоро бо ишора пешниҳод кунед. Барои дастнавис тугмаи "ҷадвал" -ро дар клавиатураи худ истифода баред ё тақрибан 1,2 см чуқур кунед. Ин тарҳ ба хонанда ишора мекунад, ки шумо сархати навро сар мекунед.
- Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як параграф бо як идея мувофиқат мекунад. Агар шумо ҳис кунед, ки мафҳумҳо, истилоҳҳо ё хусусиятҳо барои баён кардан аз ҳад зиёданд, онро ба якчанд сархат тақсим кунед.
- Барои аз назар гузаронидан вақти зиёд сарф кунед. Нахустин лоиҳаи шумо ҳеҷ гоҳ комил нест. Дар коғаз нависед ва баъд ислоҳ кунед.
Огоҳӣ
- Ҳеҷ гоҳ плагиат нест. Шумо бояд бодиққат манбаъҳои тадқиқотиро мисол оред ва ғояҳои дигаронро нусхабардорӣ накунед. Асардуздӣ нақзи ҷиддии ҳуқуқи моликияти зеҳнӣ мебошад ва метавонад оқибатҳои бад дошта бошад.
