Муаллиф:
Monica Porter
Санаи Таъсис:
21 Март 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Таҳдидҳо рафторҳое мебошанд, ки боиси тарсу ҳарос, стресс ё нобоварии одамон барои ба даст овардани мақоми иҷтимоӣ ё ба даст овардани натиҷаҳои дилхоҳ мешаванд. Гарчанде ки дар бисёр ҳолатҳои интерактивӣ ҳамчун як шахсияти бад ҳисобида мешавад, он метавонад дар рақобатҳои варзишӣ, тиҷорат ва дигар муҳити рақобат муфид бошад. Вақте ки шумо медонед, ки чӣ гуна тарсондан мумкин аст, шумо ҳатто метавонед аз тарсидан аз ҷониби дигарон худдорӣ кунед.
Қадамҳо
Усули 1 аз 2: Аз намуди зоҳирӣ тарсед
Рост кардан. Вақте ки шумо мехоҳед муносибат нишон диҳед, забони бадан нақши бениҳоят муҳим мебозад. Чӣ қадаре ки шумо худро баланд ва эътимоднок нишон диҳед, ҳамон қадар тарсончактар зоҳир хоҳед шуд, бинобар ин шумо бояд вазъи дуруст дошта бошед. Ҳатто ҳангоми муошират бо одамон шумо метавонед каме ба пеш такя кунед.
Фазоро ишғол мекунад. Ҳар вақте, ки шумо нишастаед, истодаед ё пиёда рафтанед, кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон ҷойро ишғол кунед. Ин нишон медиҳад, ки шумо фазоро назорат мекунед ва ба худ эътимод доред.- Ҳангоми роҳ рафтан дастҳоятонро кушода нигоҳ доред (дастҳоятонро ба ларза андозед, дастҳо дар паҳлӯҳоятон бароҳат ва ғ.)
- Ҳангоми нишастан, ба қафо такя кунед, истироҳат кунед ва дасту пойҳоятонро дароз кунед.
- Ҳангоми истода, бо имконот пойҳо ва дастҳоятонро ҷудо кунед.
Дастҳоятонро ба паҳлӯҳои худ гузоред. Ҳангоми дар назди шахси дигар ё дар назди он истода, дастҳоятонро ба паҳлӯ кунед, дастҳо аз бадан паҳн карда мешаванд. Дар бисёр ҳолатҳо, ин ҳолат қудратро нишон медиҳад ва метавонад ҳамчун таҳдид ҳисобида шавад.
Дар роҳи дигарон монед. Агар шумо ҷисми худро барои ишғол кардани фосилае истифода баред, ки ягон каси дигар онро тай карданӣ мешавад, онҳо бояд бо шумо рӯ ба рӯ шаванд ё канор раванд. Аксарият бевосита бо шумо рӯ ба рӯ шудан нахоҳанд кард, онҳо барои гузаштан иҷозат мепурсанд ё бе ташвиш ба шумо мегузаранд. Новобаста аз он, ки шумо метарсед.- Ҳангоми бастани роҳ дар даҳлезҳо, зинаҳо, даромадгоҳҳо ва ғ.
- Агар шумо намехоҳед таҳдиди воқеӣ бошед, шумо метавонед чизе монанди "Оҳ, ман шуморо дар ин ҷо дида наметавонам" гӯед, вақте ки шахси дигар иҷозати шуморо барои иҷозати онҳо мепурсад.
Дастҳо аз болои сандуқ гузашта. Ҳангоми истодан, нишастан ё рафтан дастҳоятонро ба сари сина кунед. Дар бисёр ҳолатҳо, ин ҳолат метавонад тарсонанда ё хашмгин ба назар расад.- Дар хотир доред, ки дастҳоятонро то баландии қафас кашед ва қавӣ бошед. Агар шумо дастҳоятонро паст ва паст убур кунед, ё дастҳоятон ба якдигар возеҳ баста шаванд, ин метавонад нисбат ба ваколат бештар шубҳа дошта бошад.
Абрӯ кашида. Гарчанде ки табассум дӯстӣ ва писандиданро ифода мекунад, мурғ метавонад хашмгин, хашмгин ё норозӣ бошад. Ин ибора метавонад ҳангоми сӯҳбат бо шумо мардумро каме тарсонад ва ин як чизи хуб аст, агар шумо хоҳед, ки тарсед.
Ба. Амали ишора бо ангуштҳо, алахусус ба дигарон ишора кардан, қудрат ва боварӣ нишон медиҳад. Дар баъзе ҳолатҳо, ин имову ишора ҳатто метавонад то андозае дағалона ё хашмгин ҳисобида шавад. Аммо, вақте ки шумо мехоҳед тарсонед, ин метавонад кӯмак кунад.
Сохтани мушакҳо. Аз таҳқиқот хулосаҳои зиддунақиз мавҷуданд, аммо бисёриҳо чунин мешуморанд, ки бадани мушакӣ одатан серталабтар менамояд ва инчунин ба назар чунин менамояд, ки одамонро тарсу ҳарос бештар мекунад. Агар сохти мушакӣ шуморо ба тарсу ҳарос водор кунад, танҳо инро нишон диҳед. Барои зиёд кардани миқдори мушакҳо намудҳои гуногуни машқро санҷед.
Хайрон нашавед. Имову ишораҳо ба монанди зарба задан ба даст ё пой, ҳаракат додани маркази вазнинӣ аз паҳлӯ ба паҳлӯ, каҷ кардани дастҳо ва ҳаракатҳои ба ин монанд нишондиҳандаи ҳолати шиддат мебошанд. Агар шумо кӯшиши хавфноктар кардан дошта бошед, дар ҳаракат бошед ва қатъиян ҳаракат кунед. Ин навъи забони бадан худдорӣ нишон медиҳад.
Дар бораи намуди зоҳирии худ ғамхорӣ кунед. Пӯшидани либоси хуб ва гигиенаи шахсии шахсӣ, дар маҷмӯъ нигоҳ доштани намуди тоза ва ба осонӣ ба назар, ба шумо назари қотеъ ва боэътимод медиҳад. Каме ба тарзи либоспӯшӣ одат кунед ва бубинед, ки оё шумо мӯҳтарамтар ба назар мерасед.
- Агар шумо мард бошед, дар бораи гузоштани риш фикр кунед. Бисёр одамон боварӣ доранд, ки риш намуди мардона ва якрав меорад.
- Костюм, либоси зебо, костюм бо пиҷак ё либоси хушпӯш метавонад ба шумо назари қудрат бахшад. Агар шумо кӯшиши ба назар хатарнок карданро доред, каме беҳтар аз ҳама дигарон пӯшед. Масалан, агар ҳама ширкатҳо либоси маъмулии офисӣ пӯшанд, шумо шояд костюми ҷиддӣ пӯшед, эҳтиёт бошед.
Чеҳраи бепарво нигоҳ доред. Бисёре аз ҳолатҳои эҳсосии мо дар чеҳраи мо ҳастанд - шодмонӣ аз табассумҳои мо, норозигӣ аз чеҳраи мо, тарсу ҳарос, ки тавассути имову ишораи ҷолиб дида мешавад ва ғ. Агар шумо чеҳраи сардро нигоҳ доред ва эҳсосоти худро маҳдуд кунед, вагарна дигарон метарсанд.
- Дар ҳолатҳое, ки мо одатан ин ибораро дорем, табассум накардан, баланд нахандидан, абрӯ надоштан ва ғ ... -ро машқ кунед.
Бо чашм тамос гиред. Дар бисёр фарҳангҳо тамос бо чашм ҳамчун таҳдид ҳисобида мешавад. Ҳангоми сӯҳбат бо онҳо тамос гиред. Ин ба шумо тарсро бештар эҳсос мекунад ва метавонад пайдо кардани одамони дигар ба ин ҳиссиёти мувофиқ посух диҳад.
- Дар баъзе фарҳангҳо тамос бо чашми дигарон бо изҳори беэҳтиромӣ ба назар мерасад. Агар ин рафтор дар фарҳанги шумо ё дар муҳити зистатон мамнӯъ ҳисобида шавад, шумо бояд ҳангоми шикастани ин ҷадвал боэҳтиёт бошед. Шумо хатарнок будан мехоҳед, аммо ба шумо дағалӣ ва аз ҳад зиёд хашмгин шудан лозим нест.
- Ба одамон чашм дӯхтан ё чашмони онҳоро канда низ таҳдид аст. Аммо эҳтиёт шавед, зеро ин рафторро дар бисёр заминаҳо ҳамчун дағалӣ дидан мумкин аст.
Усули 2 аз 2: Аз тариқи муоширати иҷтимоӣ тарсонед
Возеҳ сухан гӯед. Боварӣ ё нобоварӣ дар садои мо зоҳир мешавад. Агар шумо ҳангоми сухан гуфтан ларзед, дудила шавед ё нолиш кунед, одамон метавонанд худро ноустувор ҳис кунанд. Баръакс, шумо бо садои тозаи ором бо баландии мӯътадил ё баланд, ба худ эътимод зоҳир мекунед ва хатарнок ба назар мерасед.- Агар ба шумо душвор ва равшан сухан гуфтан душвор бошад, пас аз суханронӣ якчанд сония ҷудо кунед. Ин ба шумо вақт медиҳад, то он чиро, ки гуфтан мехоҳед, омода кунед ва тавассути он дигарон метавонанд худро ба қадри кофӣ эҳсос кунанд, ки каме хомӯширо ба иштибоҳ наандозанд ва ин худ аз худ мардумро метарсонад. эҳтиёткортар.
Ҳангоми муошират серталаб бошед. Шумо метавонед эътимоднокии худро дар тарзи муошират нишон диҳед, аз ин рӯ сатҳи тарсу ҳаросатон меафзояд. Ин маънои онро дорад, ки баъзе аз рафтори зеринро иҷро кардан мумкин аст:- Ҳамеша бо дигарон розӣ набошед.
- Гуфтор.
- Не пешгирӣ аз низоъ.
- Ба ҷои гуфтани "Шумо хато мекунед" ҷумлаҳоеро бо мавзӯи "Ман", ба монанди "Ман розӣ" истифода кунед. Ин мавқеи шуморо таъкид мекунад.
- Аслан розӣ шавед, аммо ҳатман дар бораи ҷузъиёт розӣ нестед, масалан шумо метавонед ҷумлаҳое монанди "Ин оқилона садо медиҳад, аммо ..." гӯед.
- Аз танқид саркашӣ намекунад ва барои интиқом танқид намекунад. Ба ҷои ин, диққати худро ба роҳнамоии андешаи худ равона кунед.
- Истодагии устувор. Дар ҳолати зарурӣ нуқтаи назари худро нависед ва ба ларза наафтед.
- Омода бошед, ки ба дархостҳо ё пешниҳодҳо "не" (ё "ман хеле банд ҳастам" ва ғ.) Гӯед.
Суханони таҳрикомез. Калимаҳои нарм ва таҳқиромез аксар вақт дар мусобиқаҳои варзишӣ ҳамчун роҳи расонидани эътимод ва парешон кардани рақиб пайдо мешаванд. Чунин рафторро дар заминаҳои дигар (масалан, дар маъракаҳои сиёсӣ ё дар ҷои кор) ба кор бурдан мумкин аст, то ба назарашон тарсонда шавад.- Дар баъзе ҳолатҳо, шумо метавонед шуморо мустақиман рӯҳбаланд созед, масалан ба як ҳамкораш гуфтан: «Ман дар ҳисоботи ин моҳ, Минҳ 13 ҳисобҳои нав дорам. Ва шумо чӣ қадар мегиред? Як сифр! ” Шумо метавонед онро бо ҷумлаи кинояомезе тақвият диҳед, ба монанди "Шумо ин моҳ хуб кор кардед, Минҳ. Шояд дафъаи оянда ба шумо ҳисобе ворид карда шавад, ки ба он илова кунед. ”
- Аз ҷинсият, нажодпарастӣ ва суханони бадгӯӣ канорагирӣ кунед. Ба ҷои он ки биниро ба онҳо часпонед, ба қобилиятҳои шахси дигар диққат диҳед.
Гурӯҳи атрофиёнро ташкил кунед. Вақте ки шумо бо як гурӯҳи одамон дар паси худ ба фазои нав қадам мегузоред, шумо ҳамчун як шахси тавоно ва муҳим пайдо мешавед. Пайравони шумо ҳар қадар қавитар ва боэътимодтар зоҳир шаванд, шумо камтар ташвиш ва стресс хоҳед буд. Симои "атрофиён" маънои онро дорад, ки шумо пешво ҳастед ва метавонад ба таври мусбат боздорад.- Дар баъзе ҷойҳо ҳатто як хидмати кӯтоҳмуддати иҷораи гурӯҳҳо мавҷуд аст.
- Идеалӣ, атрофиёни шумо бояд дӯстони хуби шуморо, ки шуморо дастгирӣ мекунанд, ҳатто ба шумо тааҷҷуб мекунанд, дохил кунанд.
- Пайравони шумо инчунин метавонанд ҳамчун ҷонибдори шумо амал намуда, ба дигарон дар бораи муваффақиятҳо ва хислатҳои барҷастаи худ нақл кунанд.
- Бо атрофиёни худ муносибати хуб кунед ва онҳоро эҳтиром кунед. Фаромӯш накунед, ки чизҳоеро, ки ба онҳо ғамхорӣ мекунанд, гӯш кунед
Муваффақиятҳои худро нишон диҳед. Агар шумо дар таҳсили худ муваффақиятҳои баланд дошта бошед, ҷоизаҳо ба даст овардаед ё соҳиби иззату эҳтиром бошед ва дар ҷои кор сахт металабед, дараҷа ва шаҳодатномаҳои худро дар идора овезед. Вақте ки шумо дастовардҳои худро нишон медиҳед, дар чашми одамони роҳгузар тарсу ҳарос ба назар мерасед.- Барои баланд бардоштани сатҳи эҳтироми худ, шумо инчунин метавонед муваффақиятҳои худро дар сӯҳбатҳо ҳарчи зудтар ёдовар шавед.
Ифодаи пурасрор. Баъзан хомӯшӣ аз сухан муҳимтар аст. Кӯшиш кунед, ки худро аз дигарон дур кунед, зиёд ҳарф назанед ва худро каме бегона вонамуд кунед. Агар шумо дар бораи худ каме сирре созед, дигарон метавонанд шармгин ва кунҷкобона дар бораи он ки шумо дар кӣ ҳастед, эҳсос кунанд.- Ҳамеша гап назанед. Дигаронро мушоҳида кунед ва гӯш кунед, аммо чеҳраи пурасрор нигоҳ доред.
- Ҳамеша банд бошед ё коре кунед (масалан, хондани китоб, навиштани ёддоштҳо ё кор дар планшет), аммо ба дигарон нагузоред, ки агар онҳо напурсанд, шумо чӣ кор карда истодаед.
- Ҳар вақте ки касе аз ту мепурсад, ки ту чӣ кор карда истодаӣ, посухи кӯтоҳ ва норавшане диҳӣ, ки сирри муҳимро дар назар дорад. Масалан, агар ҳамкоратон чашм дӯхтани планшетатонро дида, аз коре пурсад, фақат бигӯед: “О, ин як лоиҳаи нав аст. Шояд онҳо ҳанӯз ба шумо нагуфтаанд. ”
