Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Вақте ки шумо ба духтаре ошиқед, баъзан беҳтар аст, ки эҳсосоти худро ба ӯ иқрор кунед, ҳатто агар шумо мутмаин набошед, ки эҳсосот аз ҳарду ҷониб пайдо мешаванд. Бо эҷоди муносибатҳои қавӣ, нигоҳ доштани муошират бароҳат ва эҳтиромона далерӣ зоҳир кунед, то меҳру муҳаббати худро нишон диҳед. Муҳаббатро гуфтан душвор аст, аммо изҳори он хеле осон аст. Иқрор шудан ба духтар метавонад шуморо битарсонад, аммо касе шуморо аз ин кор боздошта наметавонад. Дар хотир доред, ки шумо танҳо нестед ва муҳаббат барои ҳама аст.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Ҷасорати худро нигоҳ доред

1. 

   Муносибат кунед. Сарф кардани вақт якҷоя ба шумо имконият медиҳад, ки якдигарро беҳтар шиносед. Кӯшиш кунед, ки барои пешгирӣ кардани чизҳои парешон аз қабили телефонҳо, меҳмонони даъватнашуда ва ё ғур-ғур. Шиносоӣ бо ӯ ва якҷоя гузаронидани вақт ҳангоми барқарор кардани муносибатҳо хеле муҳим аст.
   • Агар шумо вақт ҷудо карда, бо якдигар шинос шавед, шумо хоҳед донист, ки шумо чӣ гуна машғулиятҳоро дӯст медоред. Пас танҳо як машғулиятро интихоб кунед, ки ҳардуи шумо якҷоя аз он лаззат баред, ба монанди таҳсил, сайругашт ё хӯрокхӯрӣ. Боварӣ ҳосил кунед, ки ба ӯ нишон диҳед, ки бо ӯ вақт гузаронидан ба шумо писанд аст ва қадр кунед, ки чӣ гуна шумо мехоҳед якдигарро шиносед.

2. 

   
   
   Нагузоред, ки тарс шуморо аз амал боздорад. Агар шумо аз рад кардан метарсед, кушодани дилатон метавонад шуморо битарсонад; Аммо, эҳсоси пушаймонӣ низ метавонад таъсири калон расонад. Дарк кунед, ки танҳо рӯ ба рӯ бо ҳиссиёти худ ва донистани ҳақиқат роҳи бартараф кардани тарси раддия ва пушаймонии шумост. Ин роҳи рафъи изтироби дили шумост.

3. 

   
   
   Бо эҳсосоти худ ростқавл бошед. Оё шумо дар ҳақиқат ӯро дӯст медоред ё ин танҳо як зарба аст? Оё шумо ҷуръат мекунед, ки ин дӯстиро хариду фурӯш кунед? Кӯшиш накунед, ки бо ӯ дӯстӣ кунед, то умедвор бошед, ки вай ақидаи худро дар бораи шумо дигар мекунад. Ин барои ӯ одилона нест, зеро дӯстӣ бар асоси эътимод ва эҳтиром сохта мешавад. Агар шумо дӯстдоштаи худро дар ҳақиқат дӯст доред, аввал бояд дӯстони хуб бошед.
   • Таҳлили эҳсосоти шумо метавонад душвор бошад, аммо якчанд аломатҳои исботшуда мавҷуданд, ки ба шумо дарк кардани ошиқ буданатон кӯмак мекунанд. Оё шумо ягон бор яке аз эҳсосоти зеринро ҳис кардаед?
     • Агар шумо боварӣ доред, ки ӯ махсус аст, эҳтимол аз он сабаб аст, ки мағзи шумо сатҳи диққат ва таваҷҷӯҳро ба ӯ зиёд кардааст.
     • Агар шумо фикр кунед, ки шахс комил аст ва танҳо ба хислатҳои хуби онҳо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад, ақли зерсохтори шумо тағир ёфтааст, то эҳсосоти нави муҳаббатро қабул кунад.
     • Агар шумо аз сабаби муҳаббати наватон ранҷед, нишон дода шудааст, ки ҳиссиёт ҳангоми ошиқ шудан бо тағирёбии эҳсосӣ алоқаманд аст.
     • Аз давраи душвор гузаштан инчунин шуморо водор месозад, ки муносибатро сар кунед, зеро мағзи сар допаминро зиёдтар истеҳсол мекунад, ки он вақте рух медиҳад, ки одамон худро қаноатманд ва қаноатманд ҳис мекунанд.
     • Агар шумо дар бораи ӯ фикр карданро давом диҳед, ин метавонад сабаби он бошад, ки мағзи шумо сатҳи серотонинро коҳиш додааст, ки бо рафтори васвосӣ алоқаманданд.
     • Ошиқон инчунин нишонаҳои вобастагии эмотсионалӣ доранд, ки онҳоро мехоҳанд якҷоя бошанд ва умедворанд, ки то абад бо ҳам зиндагӣ кунанд.
     • Вақте ки шумо ошиқ мешавед, шумо мехоҳед, ки барои собиқатон коре бикунед, зеро ба онҳо ҳамдардии амиқ доред.
     • Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки муҳаббат иттиҳоди эҳсосӣ аст, на иттиҳоди ҷинсӣ.
     • Тадқиқот инчунин нишон дод, ки дӯстдорон дар идораи муҳаббати худ душворӣ мекашанд.

4. 

   
   
   Кӯшиш накунед, ки фикри ӯро хонед. Ҳангоми изҳори ақидаатон рӯирост бошед. Худатон фикр накунед, ки шумо медонед, ки вай чӣ ҳис мекунад. Ҳамеша аз ӯ эҳтиромона пурсед ва аз ӯ барои кушодани шумо ташаккур кунед. Вақте ки сухан дар бораи эҳсосоти худ нисбат ба якдигар меравад, кушода будан хеле муҳим аст.

5. 

   Ҳамеша мусбат бошед. Муҳаббат эҳсоси шадид аст ва аксар вақт бо мурури замон рушд мекунад. Ба рушди муносибатҳои худ назар афканед ва ба эҳсосоти мусбати шумо барои якдигар диққат диҳед. Агар шумо ҳис кунед, ки дилбастагии шумо ба вай зуд афзудааст, мусбат фикр кунед, ки вақти изҳори эҳсосоти шумо расидааст. Шумо ҳамеша метавонед узре барои коре надиҳед, аммо далер бошед ва он чиро, ки дилатон фармудааст, иҷро кунед. таблиғ

Қисми 2 аз 3: Эътирофи ҳиссиёт

1. 

   Вақт ва ҷои мувофиқро интихоб кунед. Нагузоред, ки шумо бо омилҳои объективӣ ошуфта шавед. Наздикро танҳо дар сурате равед, ки шумо бо ӯ дар танҳоӣ сӯҳбат карда тавонед ва вақте ки ҳеҷ яке аз шумо банд нестед. Ҷойи оромро интихоб кунед ё вохӯриро ба нақша гиред, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳам аз ҷиҳати эмотсионалӣ ва ҳам аз ҷиҳати рӯҳӣ омодаед. Иқрор бояд як рӯйдоди бароҳат бошад; Аз ин рӯ, вазъиятеро фароҳам оваред, ки қабули фикру ҳиссиёти ӯро барояш осонтар кунад.
   • Шумо намехоҳед иқрор шавед, ки дигар дӯстон шуморо ба ташвиш меандозанд ё вай маҷбур аст барои изофаи кор кор кунад, то кораш ҳамчун як муштарии муҳим дар ҷадвал иҷро шавад.

2. 

   Ба забони бадани худ ва чӣ гуна дар атрофи ӯ зоҳир кардани он диққат диҳед. Ҳар гоҳе ки фурсат ба даст меояд, бо ӯ сӯҳбат кунед ва ҳамеша табассум кунед. Ба ҳолати худ аҳамият диҳед ва тамос бо чашмро нигоҳ доред. Кӯшиш кунед, ки ҳангоми мулоқот дӯстона бошед ва шӯхӣ кунед, аммо дағалӣ накунед. Вайро аз ҳад нагузаронед, танҳо бо даст ишора кардан ва табассум кардан кофист.
   • Бо ӯ бо чанд саволи тасодуфӣ сӯҳбатро оғоз кунед.
   • Агар даҳшатнок ё аҷиб ба назар мерасед, агар шумо дар назди вай бе чизе истода бошед. Агар шумо аз сабаби асабонӣ буданатон чӣ гуфтанатонро надонед, танҳо салом гӯед ва дур шавед ё бо ягон каси дигар сӯҳбат кунед.

3. 

   Бо шахс ва дӯстони онҳо шинос шавед. Дӯстони ӯ ҷонибдорон ва муҳофизони ӯ ҳастанд, аз ин рӯ ба онҳо таассуроти хубе бахшед ва ба шиносоӣ бо онҳо таваҷҷӯҳ кунед.Дӯстони ӯро дӯст доштан ба онҳо имкон медиҳад, ки шумо онҳоро дар ҳақиқат донистан мехоҳед.

4. 

   Бидонед, ки мардон аввал эътироф мекунанд. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки мардон аввалан иқрор мешаванд, зеро онҳо намехоҳанд муносибати худро гум кунанд ва занон мехоҳанд боварӣ ҳосил кунанд, ки ин муносибат комилан ба саъю кӯшиши онҳост, бинобар ин онҳо аксар вақт интизор мешаванд. Пас, пеш аз он ки иқрор шавед, ба шумо лозим аст, ки худро сазовори ӯ нишон диҳед ва нагузоред, ки вай ҳангоми тасмим гирифтан ба шумо шубҳа кунад.

5. 

   Барои нишон додани меҳр ба ҷои калимаҳо амалҳоро истифода баред. Маслиҳатҳои фаровоне мавҷуданд, ки шуморо бо имову ишорати ошиқона роҳнамоӣ кунанд, аммо дилбастагӣ кори шахсӣ аст. Танҳо шумо медонед, ки чӣ гуна дилбастагии худро нишон диҳед, то вайро хушбахт кунад. Новобаста аз он ки вай пас аз гузаштани рӯзи хастагӣ гул медиҳад, бо сароидани суруди ба худаш тааҷҷубовар ва ё ҳар вақте, ки ба сайругашт меравад, даст ба даст гирифта, ба ӯ меҳрубонӣ мекунад на танҳо тавассути амали якдафъаина, балки паём тавассути коре, ки мекунед.

6. 

   Дар муошират эҳтиром ва роҳат бошед. Усули беҳтарини ба ӯ расонидани ҳиссиёти шумо ба ӯ ростқавл будан аст. Пас аз ин, ҳеҷ сабабе барои кӯшиши таъсир расонидан ё интизори вай вуҷуд надорад. Ба вай вақт диҳед, то фикру ҳиссиёти ӯро эътироф кунад. Шояд вай гӯяд, ки танҳо дӯст шудан мехоҳад; омода бошед, ки ҳиссиёти худ ва ҷойгоҳи ӯро дар ҳаёти худ инъикос кунед.

7. 

   Аҳамият диҳед, ки ду калимаи муҳаббат ба ҳар як инсон эҳсосоти гуногун меоранд. Баъзе одамон шунидан ё истифода бурдани ин ду калимаро душвор мешуморанд. Новобаста аз он ки шумо эҳсосоти худро то чӣ андоза хуб дарк мекунед, боварӣ ҳосил кунед, ки вай маънои шуморо пурра мефаҳмад.
   • Масалан, агар шумо донед, ки вай ҳар вақте, ки шумо тамом шудани як мазҳакаи ошиқонаро бо саҳнаи иқрори қаҳрамони асосӣ тамошо мекунед, тоқ ва нороҳат менамояд. Ба ҷои ин, интихоби самимона, вале соддаро интихоб кунед, то ба ӯ хабар диҳад, ки шумо дар бораи он ғамхорӣ мекунед ва нияти минбаъда рафтанатонро мехоҳед.

8. 

   Барои душвориҳо дучор омодагӣ бинед. Дин, тафовути фарҳангӣ ва ё сахтгирии шахси маҳбуб ҳама омилҳое ҳастанд, ки вай ба эҳсосоти шумо чӣ гуна посух медиҳад. Дар хотир доред, ки ӯро ҳамеша эҳтиром кунед, зеро агар шумо дар ҳақиқат дӯст доред, шумо ин омилҳоро меомӯзед ва роҳи рафъи ҳама гуна мушкилотро пайдо мекунед.
   • Агар вай мутмаин набошад, вале розӣ бошад, принсипҳои муқарраркардаи ӯро эътироф намоед ва ба вай кӯмак расонед, ки ӯро аз заҳматталабӣ боздорад. Агар вай мехоҳад, ки шумо аввал ба назди волидонаш равед, зеро ин як қисми одатҳои онҳост, инро ҳамчун шараф қабул кунед ва дархостро иҷро кунед. Агар вай намехоҳад дар муносибат хеле наздик бошад, ӯро фишор надиҳед.
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Бартараф кардани ҳисси раддия

1. 

   Оромии худро нигоҳ доред. Сарфи назар аз он, ки вай қабул мекунад ё рад мекунад, шумо бояд ҳамеша оромона рафтор кунед, алахусус дар ҷойҳои ҷамъиятӣ. Ҳангоме ки эҳсосоти шумо осеб мебинад, аблаҳ набошед ва дағалӣ кунед.

2. 

   Эҳсосоти ӯро эҳтиром кунед. Агар вай ҳиссиёти шуморо барнагардонад, дар хотир доред, ки вай то ҳол шахсе ҳаст, ки шумо муносибатҳои шуморо бо он амиқтар мекунед; Аз ин рӯ, ба шумо лозим аст, ки ӯро эҳтиром кунед. Шумо наметавонед касеро маҷбур кунед, ки шуморо дӯст дорад ё дӯст дорад.
   • Хомӯш нашавед ё ба ӯ хунук нашавед. Занҳо аксар вақт аз ҷиҳати иҷтимоӣ ҳассосанд, аз ин рӯ нишон надодани эҳсосоти сарди шумо ё рафтори хунук метавонад вазъро бадтар кунад.

3. 

   Аз камолот ва ҷасорати шумо шодмонам. Агар шумо якдигарро дер боз мешинохтед ва муносибати қавӣ дар асоси эҳтиром ва муоширати ошкоро инкишоф медодед, вай эҳтимолан нисбати шумо низ эҳсосот дорад. Агар шумо баръакс рафтор кунед, фахр кунед, ки шумо ҷуръат карда, эҳсосоти аслии худро эътироф кунед ва барои ин бо ӯ шодии худро тақсим кунед. Ҳатто агар вай фақат мехоҳад дар сатҳи дӯстон бимонад, шумо бояд аз рушди дӯсти беҳтаринатон шод бошед. Таҷрибаҳои худро ба дигарон нақл кунед ва ҳамеша дар хотир доред, ки шумо танҳо нестед.
   • Аз дӯстон, оила ва ҷонибдорон хоҳиш кунед, ки ба шумо барои бартараф кардани ҳисси радди худ кӯмак кунанд.

4. 

   Муносибатро нигоҳ доред. Агар шумо касеро самимона дӯст доред, вайро эҳтиром хоҳед кард, ғамхорӣ мекунед ва дар лаҳзаҳои хурсандӣ ва ғусса бо онҳо хоҳед буд. Муҳаббат ба ролик монанд аст, аммо даҳшатноктарин он аст, ки эҳсосоти шуморо фаъолона баён мекунад.
   • Анҷоми ҳама чиз. Агар вай нисбати шумо эҳсосоте надошта бошад, ба он вафо накунед. Қабули ҳақиқатро омӯзед ва ҳамеша мусбат фикр кунед, ки бо шумо чизҳои хуб рӯй медиҳанд. Ин кори осон нест, аммо онро бо саъй бартараф кардан мумкин аст. Аз ин рӯ, ин қадар сурудҳо ва филмҳои ғамангези ғамангез метавонанд ба рафъи табъи шумо мусоидат кунанд.

5. 

   Бидонед, ки кай аз дӯстӣ даст кашед. Бесабаб нест, ки ба вай таъсир расонем ё ӯро интизор шавем. Агар шумо иқрор шудаед ва ӯ намехоҳад аз дӯстонаш дуртар равад, қарори ӯро эҳтиром кунед.
   • Пас аз раддия, эҳсосоти шумо хеле манфӣ хоҳад буд ва нигоҳ доштани муносибат бо дӯстон душвор хоҳад шуд. Дар асл, дӯстӣ ба кӯмак ва эҳтироми тарафайн асос ёфтааст. Аз худ бипурсед, ки оё шумо воқеан пас аз иқрори худ он чизҳоро ба ӯ бахшида метавонед. Оё шумо то ҳол дӯст буда метавонед, агар онҳо бо ягон каси дигар мулоқот кунанд?
   таблиғ

Маслиҳат

• Боварӣ. Бо ӯ тамос гиред, қоматашро рост кунед ва ҳангоми эътироф табассум кунед. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки пайваста ҳарф занед, алахусус вақте ки шумо бисёр вақт шармгин менамоед. Шумо бояд нишон диҳед, ки ба гуфтаҳои худ боварӣ доред ва ин эътиқодро бо қудрати ҳақиқии ақл мустаҳкам карда тавонед.
• Агар шумо дер боз дӯстӣ дошта бошед ва шумо мехоҳед минбаъд бештар равед, вай шояд фикрҳои шуморо надошта бошад. Дар ин ҳолат, эҳсосоти ӯро қабул кунед. Тағир додани худ роҳи ҳал нест. Агар вай кӣ будани шуморо дӯст надошта бошад, аммо шуморо барои тағир додани дилхоҳаш интихоб кунад, шумо худро гум мекунед ва эҳсосоти ӯ нисбати тағироти шумо пажмурда хоҳад шуд.
• Нагузоред, ки мардум пеш аз он ки иқрор шавед, ӯро дӯст медоред. Агар вай инро фаҳмид, хуб намешуд.
• Амалҳо аксар вақт назар ба калимаҳо пурмазмунтаранд. Ба ҷои он ки танҳо гап занед ва ҳеҷ коре накунед, амалҳоро барои нишон додани эҳсосоти худ истифода баред.

Огоҳӣ

• Агар ӯро дӯст надошта бошед, эътироф накунед. Истифода аз касе барои мақсадҳои ҷинсӣ бадахлоқӣ аст ва баъзан ғайриқонунӣ мебошад.
• Ин маънои онро надорад, ки не. Агар вай шуморо ноумед кунад, дар хотир доред, ки одамони зиёд барои шумо дурустанд. Истодагарӣ дар оғози муносибат як чизи хуб аст, аммо пас аз он ки шумо иқрор кардед. Муҳаббат созиш нест.