Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 4: Дар сӯҳбатҳои ҳаррӯза дилсӯз будан
• Қисми 2 аз 4: Азхудкунии забони бадани ҳамдардӣ
• Қисми 3 аз 4: Тафаккури ҳамдардӣ
• Қисми 4 аз 4: Ташаккул додани одатҳои ҳамдардӣ
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Гарчанде ки ҳама ба шахсияти шахсӣ ва ифодаи худ ҳуқуқ доранд, баъзе қадамҳои асосӣ барои мустаҳкам кардани робита бо атрофиён вуҷуд доранд. Таассуроти беҳтаре дар атрофиён ва эҷоди эътибори беҳтар метавонад ба шумо фоидаи зиёде расонад. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки шабакаро беҳтар созед, шумо метавонед зинаҳои касбиро пеш баред ва шумо метавонед бо ҷомеа беҳтар шавед.

Ба қадам

Қисми 1 аз 4: Дар сӯҳбатҳои ҳаррӯза дилсӯз будан

1. Ба ҳар касе, ки дучор меоед, эҳтиром ва хушмуомила бошед. Ин маънои онро дорад, ки бар зидди дӯстони худ, ношиносони комил ва пеш аз ҳама бар зидди худ! Агар шумо ба хулосаи худ аз ҳад саросема бошед ва ё муносибати бадбинона қабул кунед, одамон он ҳиссиёти манфиро нисбати шумо ҳам дар худ нигоҳ медоранд. Бигзор дигаронро хуш омадед ва қадр кунанд. Ин ба шумо муваффақияти бештар меорад, агар шумо мехоҳед дӯст пайдо кунед.
   • Бо одамони ношинос меҳрубон ва ором бошед, пурсаброна неъматҳоро талаб кунед, ба дигарон фавран посух диҳед ва ҳеҷ гоҳ ташаккур ва лутфро фаромӯш накунед.
   • Дар хотир доред, ки ҳар касе, ки шумо бо ӯ муошират мекунед, инчунин инсон аст. Танҳо аз сабаби он, ки шумо барои хидмат ба касе пул медиҳед, ба шумо дағалӣ зоҳир намекунад. Бо ҳама тавре рафтор кунед, ки мехоҳед ба онҳо муносибат кунед.
     • Монанди J.K. Роулинг гуфтааст, "фаҳмидани он, ки инсон чӣ гуна аст, осонтар аст аз нигоҳи он, ки чӣ гуна ӯ бо ҳамсолонаш муносибат мекунад, на бо таги худ."
2. Боварӣ дошта бошед. Одамон мехоҳанд бо одамоне, ки ба худ боварӣ доранд, бидуни такаббур истироҳат кунанд. Ҳар дафъае, ки ба пойи дигарон даст назанед, ба кӣ будани худ эътимод дошта бошед. Боварии солим ба худ маънои онро дорад, ки шумо хеле олӣ ҳастед, аммо дарк кардани он ки ҳамеша касе аз шумо беҳтар аст.
   • Агар шумо пайваста худро танқид кунед ва аз худатон норозӣ ба назар расед, шумо хавфе доред, ки дигарон низ нисбат ба шумо чунин эҳсос мекунанд. Зеро агар шумо ҳатто аз худ розӣ набошед, пас чаро каси дигар бояд хуш бошад?
   • Тарафи дигари танга ҳам бад аст - агар шумо аз ҳад зиёд хандон бошед, одамон гумон мекунанд, ки шумо аллакай худро ба қадри кофӣ дӯст медоред, аз ин рӯ дигар ҳеҷ кас ин корро намекунад. Мақсади қаноатмандӣ, на мағрурии аз ҳад зиёд.
3. Ростқавл бошед, аммо эҳтиёт кунед. Бо дӯстон ва одамоне, ки аз шумо маслиҳат мепурсанд, ростқавл будан махсусан муҳим аст. Одатан, одамон пай мебаранд, ки касе дурӯғ мегӯяд ё қалбакӣ; одамони самимӣ одатан чандон писанд нестанд. Одамоне, ки шумо мехоҳед худро иҳота кунед, набояд дурӯғгӯёнро таҳаммул кунанд.
   • Агар касе аз шумо пурсад: "Оё ман дар ин кор фарбеҳ менамоям?" (бале, ин як клишест, аммо ин як мисоли классикӣ аст), пас эҳтиёт шавед ва шарҳи худро тавре ба бар кунед, ки осебе нарасонад. Агар шумо мӯдро донед, ЧАРО фаҳмонед. Шубҳае нест, ки шумо медонед, ки ростқавлед. Онҳо кӯмаки шуморо қадр хоҳанд кард.
   • Бо касе, ки маслиҳати шуморо напурсидааст, рӯирост гуфтан душвортар аст. Чунин шарҳҳоро метавон қадр кард ё ҳамчун таҳқиромез қабул кард. Ин аз хислати шахс вобаста аст, бинобар ин вазъро бо таваккали худатон арзёбӣ кунед. Аз кушодани шарҳҳои манфӣ, новобаста аз он, ки онҳо то чӣ андоза дурустанд, канорагирӣ кунед - хусусан бо одамоне, ки шумо чандон хуб намешиносед ё онҳое, ки дӯсти шумо нестанд.
4. Гӯш кардан. Дар ҷаҳон як нафаре нест, ки гумон кунад, ки диққати аз ҳад зиёдро ба худ ҷалб мекунад (на як нафаре, ки тамоми рӯз папарацциҳо ӯро таъқиб намекунад). Вақте ки мо бо одамон сӯҳбат мекунем, одатан мо шарики сӯҳбатро меҷӯем, ки ба суханони мо самимона манфиатдор бошад - вуруди дигар дуюм аст. Фикр накунед, ки шумо дилгиркунандаед! Шумо дигаронро нисбати худ хуб ҳис мекунед.
   • Аммо, фаъолона гӯш кардан муҳим аст. Агар касе дар бораи усули самарабахши оббозӣ кардани саги худ ғарқ шавад, пас ба назар каме гӯсфандпараст - ҳарчанд ҷаззоб бошад - ин маънои гӯш кардани бодиққат нест. Кӯшиш кунед, ки худро пурра ба сӯҳбат ҷалб намоед - чашмони худ, сар ҷунбондан, эрод гирифтан, савол додан ва вазъи баданатон - ҳамаи онҳо бояд ба шарики сӯҳбати шумо равона карда шаванд.
5. Саволҳо диҳед. Қисми муҳими шарики хуби сӯҳбат будан савол додан аст. Қаҳрамони иҷтимоӣ касеро водор мекунад, ки сӯҳбатро тарк кунад ва худро хуб ҳис кунад. Дигар шахс ҳатто дарк нахоҳад кард, ки дар бораи қаҳрамони иҷтимоӣ маълумот надоштааст, зеро ӯ худаш ба сӯҳбат банд буд. Кӯшиш кунед, ки он қаҳрамон шавед. Дар бораи кӣ, чаро ва чӣ гуна пурсед. Дигар шахс худро қадр ва дӯст медорад ва шумо фишорро худатон бардоред. Ва онҳо низ ба шумо маъқул мешаванд!
   • Ҳама чизро кушода нигоҳ доред. Вақте ки Анна дар офис мегӯяд: "Пфф, ман соатҳо дар ин PowerPoint кор мекунам!", Ҷаҳиш кунед! Аз ӯ бипурсед, ки ин барои чӣ кор буд, чаро ин аз маъмулӣ тӯл кашид ё чӣ гуна ӯ омӯзиш гузаронд. Ҳатто як мавзӯи ночизе монанди PowerPoint метавонад як сӯҳбати хуберо оғоз кунад, ки дар он Анна гӯё ба ӯ таваҷҷӯҳ зоҳир шудааст.
6. Номи онҳоро истифода баред. Яке аз нуқтаҳои калидии бомуваффақияти муваффақонаи Дейл Карнеги "Чӣ гуна метавон дӯстонро ба даст овард ва ба одамон таъсир расонид" истифодаи номи касе мебошад. Шунидани номи худамон минтақаро дар мағзи мо фаъол мекунад, ки бо дигар садоҳо ғайрифаъол боқӣ мемонад ва мо инро дӯст медорем. Номи мо шахсияти мост ва гуфтугӯ бо касе бо ин ном моро водор мекунад, ки шахсияти мо шинохта мешавад. Пас, дафъаи дигар, ки шумо дар бораи ин як шиносатон сухан мегӯед, боварӣ ҳосил кунед, ки номи ӯро истифода баред. Эҳтимол дорад, ки вай пайвандеро эҳсос хоҳад кард, ки ҳеҷ гоҳ чунин эҳсос накарда буд.
   • Ин кор хеле осон аст. Роҳи аз ҳама намоён илова кардани он ба саломи шумост. "Ҳей Роб, шумо хубед?" хеле шахсӣтар аз "Ҳей, ту хуб ҳастӣ?" Ва агар шумо ба Роб наздик бошед, ба он монанд аст "Ҳей, Рокин 'Робби D! Шумо хубед, мард?" албатта, инчунин хуб. Илова бар салом, ҳолатҳои дигаре ҳастанд, ки шумо метавонед номи шарики сӯҳбататонро гузоред. Агар шумо сӯҳбатро сар кунед - "Чӣ гуна ин обои мизи корӣ ба шумо писанд аст, Роб?" - ё ҳамон тавре ки шарҳе "Роб, шумо боз ҳам девона ҳастед." Роб худро дӯсти беҳтарини худ ҳис мекунад.
7. Шунавандагони худро бидонед. Эҳтимол шумо одамони якчанд гурӯҳҳои гуногуни иҷтимоиро медонед. Ба шумо маъқул кардани бачаҳои маъруфи миёна аз даъват кардани ҳамсинфони муҳандисии механикии шумо дар шаби ҷумъа ба куллӣ фарқ мекунад. Пас бидонед, ки бо кӣ сарукор доред. Онҳо чиро дӯст медоранд? Меъёрҳо ва арзишҳои онҳо кадомҳоянд? Чӣ ба онҳо таваҷҷӯҳ дорад?
   • Агар шумо воқеан мехоҳед, ки ба шумо писанд оянд (маъқул шудан ва маъруф шудан аслан як чиз нест, шумо бахти шумо ҳастед - дар маҷмӯъ одамон ҳама як хислатҳоро дӯст медоранд. Ва не, сарват ва ҷолибият дар ин рӯйхат чандон баланд нестанд 12. Ростқавлӣ, гармӣ ва меҳрубонӣ, аз рӯи таҳқиқоти охирин, сифатҳои аз ҳама арзишмандтарин мебошанд (вақте ки сухан дар бораи муносибатҳо меравад), бо самимият, зиракӣ ва ҳисси ҳаҷв аз паси онҳо пайравӣ мекунанд.
8. Мутақобиларо эътироф кунед. Шумо метавонед ҳама гуна саволҳои дилхоҳатонро диҳед, хушмуомила бошед ва ҳама чизи дурустро гӯед, аммо на ҳама одамон ба ин савол меафтанд. Агар ба назар мерасад, ки Ҷонни ҳар вақте, ки шумо ба назди ӯ равед, занг занад, ишора кунед. Ба ҷои дигар нигаред. Ин чунин мешавад - шумо наметавонед ҳамаро писанд кунед. Гарчанде ки кӯшиш кардан хеле муҳим аст, шумо бояд онро танҳо дар сурате ба даст оред, ки имконияти муваффақият дошта бошед.
   • Муносибатҳо танҳо дар бораи додан ва гирифтан аст. Агар шумо ягона касе бошед, ки барои дӯстона ва шавқовар будан саъй мекунад, паёмнависӣ мекунад ва тамоми кори аз дастатон меомадаро мекунад, ба вазъият хуб нигоҳ кунед. Агар ягон шарҳе бошад (касе рӯзҳои душворро аз сар гузаронда истодааст, касе дар як ҳафта 60 соат кор мекунад ва ғ.) Пас шумо бояд ҳиссаи шерро иҷро кунед. Аммо агар онҳо ба одамони дигар ҷавоб диҳанд ва гӯё барои шумо вақт надошта бошанд, нигоҳ кунед. Шумо наметавонед бо ҳама дӯстӣ кунед.
9. Онҳоро хандон кунед. Ҳар касе метавонад касеро қадр кунад, ки шиддатро рафъ мекунад ва мардумро механдонад. Шумо метавонед бо ҳисси хуби юмор роҳи дарозеро тай кунед. Вақте ки одамон медонанд, ки шумо каме шӯхӣ карда метавонед ва мехоҳед, ки хуб вақт гузаронед, одамон мехоҳанд иштирок кунанд.Ин як роҳи олиҷаноби дастрасӣ аст, зеро одамон медонанд, ки чӣ гӯянд (охир, онҳо мехоҳанд, ки мисли шумо ба онҳо писанд оянд) - ва онҳо метавонанд бо шумо шӯхӣ кунанд! Ғолиб шавед, ғолиб шавед.
   • Вақте ки одамон ҳар сари чанд вақт ба шумо механданд - олиҷаноб! Агар шумо низ ин корро карда тавонед, пас ҳеҷ чиз садди роҳи шумо нахоҳад шуд. Ин нишон медиҳад, ки шумо худро ҷиддӣ қабул намекунед ва шумо ором ҳастед - ин ду хислати хеле хубанд. Дар асл, тадқиқотҳо нишон доданд, ки шарманда кардани шумо одамонро ба мисли шумо меорад ва онҳоро ба шумо бештар боварӣ мебахшад - нишон медиҳад, ки шумо низ инсон ҳастед. Мантиқӣ садо медиҳад, ҳамин тавр не?

Қисми 2 аз 4: Азхудкунии забони бадани ҳамдардӣ

1. Табассумро фаромӯш накунед! Бо табассуми оддӣ, шумо ҳамаро каме беҳтар ҳис мекунед. Ҳатто агар шумо худро хушбахт ҳис накунед ё каме ҷасур бошед, волонтёрии мушакҳои хандон метавонад ҳисси хушбахтӣ ва бепарвоиро ба вуҷуд орад.
   • Дар бораи фикрҳои хотиравӣ ё хотираҳои хушбахтона фикр кунед, то табассуми ҳақиқиро барангезанд. Ва агар ин натиҷа надиҳад, мардум аққалан ба сар намеандозанд, ки чаро шумо дӯзахро табассум мекунед!
   • Абрӯ кашидан аз табассум саъйи бештар мегирад - ва ин бесабаб нест! Ҳама бояд бештар аз чеҳраи хандон табассум кунанд.
2. Кушоед. Ҳақиқат он аст, ки ҳама мехоҳанд писандида шаванд. Ҳама. Ин аст мантиқи оддӣ - чӣ қадар одамон ба шумо монанд бошанд, зиндагӣ осонтар мешавад. Азбаски ҳама бо шумо ҷанг мекунанд, шумо метавонед ба онҳо каме кӯмак кунед. Дастрас бошед (агар шумо ба худ наздик нашавед - ва шояд шумо бояд). Табассум кунед, дастонатонро ба ҳам нагузоред ва телефонатонро ба як тараф гузоред. Ҷаҳон дар пои шумост. Кӣ медонад, ки агар иҷозат диҳед, роҳи шумо чӣ мешавад?
   • Дар бораи одамоне, ки мехоҳед дӯстӣ кардан мехоҳед, фикр кунед. Эҳтимол дорад, ки "gruff" сифате нест, ки ба он одамон мувофиқ бошад. Агар шумо хоҳед, ки барои дӯстӣ кардан кӯшиш кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки аураи даъваткунанда доред. Ҷисми худро истироҳат кунед, ба муҳити атроф ҷалб шавед ва ба одамон диққат диҳед. Ин нисфи ҷанг аст.
3. Бо чашм тамос гиред. Оё шумо ягон бор бо касе сӯҳбат кардаед, ки ба ҷуз чизе ба чизе ва ҳама чиз менигарист? Ин ба мисли ғусса аст. Ҳамин ки шумо инро мушоҳида кардед, ба шумо васваса дода мешавад, ки танҳо аз гуфтугӯ даст кашед, агар фақат бубинед, ки шарики сӯҳбататон гуфтугӯро қатъ мекунад. Он бача набош. Вақте ки касе ба шумо чизе мегӯяд (ин озмуни чашмрас нест) каме гумроҳ шудан хуб аст, аммо агар шумо воқеан ба мавзӯи сӯҳбат ғамхорӣ кунед, ба шарики сӯҳбати худ диққати ҷудонашаванда диҳед. Шумо низ инро мехоҳед!
   • Баъзе одамон мушкилоти тамос бо чашм доранд - ва наметавонанд. Агар ин ба шумо низ дахл дошта бошад, кӯшиш кунед, ки худро ба абрӯвон ё пули бинӣ фиреб диҳед. Одамон одатан вақте ки шумо ба онҳо нигоҳ намекунед, каме ғамгин мешаванд, аз ин рӯ онҳоро ва худатонро бо "тақрибан" ба чашмони онҳо нигаред.
4. Онҳоро инъикос кунед. Усули машҳури мустаҳкам кардани робитаи байни ду ҷониб ба таври ҳушёрона ин инъикос ё тақлид аст - дар он ҷое, ки ҳамсӯҳбатҳо якхела истодаанд, ифодаи чеҳра ва ҳолати умумии баданро доранд ва вазни худро ба ҳамин тарз тақсим мекунанд. Ҳангоми сӯҳбат бо касе бо ин бозӣ карданро ба назар гиред - гӯё "баробарӣ" роҳи дарозеро тай хоҳад кард. Бо вуҷуди ин, он бояд бешуур бошад, бинобар ин аз ҳад нагузаред - шумо намехоҳед ба он пурра ғарқ шавед.
   • Ин одатан хуб кор мекунад, агар шумо бо ҳамсолонатон кор кунед - на агар шумо бо болоҳои худ кор кунед. Тадқиқотҳои охир нишон доданд, ки инъикоскунӣ метавонад натиҷаи манфӣ диҳад, агар ду мусоҳиб дар сенарияи мувофиқ набошанд (агар онҳо дар бораи пул, масъалаҳои кор ва ғ., Масалан). Пас, бо он гурӯҳи дӯстписаре, ки мехоҳед ба он наздик шавед, пайваст шавед, на раҳбари худ.
5. Эҳтиром зоҳир кунед. Эҳтимол дорад, ки дар ягон лаҳза ба шумо супориш дода шудааст, ки бо китфҳоятон қафо, бо сари баланд қадам занед ва ба шумо дастфишории сахт лозим аст. Гарчанде ки ин чизҳо метавонанд ҷой дошта бошанд (масалан, мусоҳибаи корӣ), онҳо фикри хуб нестанд, вақте ки шумо мехоҳед дӯст пайдо кунед ё бо одамон шинос шавед. Ҷисми шумо бояд ором бошад, на сахтдил. Нишон диҳед, ки ба дигараш шубҳа намекунед.
   • Масалан, дар бораи салом додан ба касе фикр кунед. Дар он видеое, ки Билл Клинтон ва Нелсон Мандела бо ҳам мулоқот мекунанд (ду нафаре, ки барҳақ онҳоро як чизи бузург меҳисобанд), ҳардуи онҳо эҳтиром нишон медиҳанд - як қадам ба пеш, каме хам шуда, бозуи озодро ба дасти дигар ламс кунед. табассум. Онҳо нишон медиҳанд, ки якдигарро эҳтиром мекунанд ва дӯст медоранд - ва ин барои писанд омадан ба шумо хеле пеш меравад.
6. Қувваи ламсро истифода баред. Мардум ба одамони дигар ниёз доранд, ки зинда монанд ва албатта, хушбахт бошанд. Агар кӯдакон ба онҳо даст нарасонанд, кори хуб намекунанд. Ва ин бо калонсолон низ ҳамин аст! Агар шумо хоҳед, ки робитаи мустаҳкамтар бо касе дошта бошед, роҳҳои каме ба онҳо даст расонед. Ба шарте ки ин мувофиқ бошад, албатта! Ламс ба даст ё китф, ё ҳатто панҷ панҷаи баланд. Ин имову ишораҳои хурд метавонанд ба ҳам пайваст шаванд.
   • Масалан, касе назди шумо меравад ва мегӯяд, ки "Ҳой, шумо хубед?" Ё касе назди шумо меравад ва мегӯяд: "[Номи шумо]! Шумо хубед?" ва ӯ ба дасти шумо каме ламс мекунад. Дар дохили кадом салом гармтар эҳсос шуд? Шояд дуюмаш бошад, ҳамин тавр не? Пас аз он истифода баред. Ин ба шумо ҳеҷ арзише нахоҳад дошт.

Қисми 3 аз 4: Тафаккури ҳамдардӣ

1. Мисли мардум. Аз рӯи инсоф, роҳи осонтарини писанд омадан ба дигарон маъқул аст. Ин илми ракета нест, ҳамин тавр-не? Эҳтимол шумо бо касе дучор омадаед, ки новобаста аз он ки шумо дар он ҷо ҳастед ё набудед. Ва шумо эҳтимолияти баръаксро эҳсос кардед - одамоне, ки шуморо эҳсос карданд, қадрдонӣ карданд ва дар ҳақиқат аз он ҷо буданатон шод буданд. Шумо чӣ бештар дӯст медоред?
   • Шумо наметавонед интизор шавед, ки мардум ба шумо писанд оянд, агар не. Эҳтимол аст, ки шумо одамоне, ки мехоҳед онҳоро дӯст доред, дӯст доред (вагарна чаро шумо бояд ғамхорӣ кунед?). Пас маълум кунед! Вақте ки онҳо ба ҳуҷра ворид мешаванд, табассум кунед. Сӯҳбатро оғоз кунед. Дар бораи он чизе, ки онҳо рӯзи чоршанбеи гузашта ба шумо гуфтанд, шарҳ диҳед, то шумо нишон диҳед, ки гӯш кардед. Чизҳои хурд ба онҳо гувоҳӣ медиҳанд, ки шумо самимӣ ҳастед.
2. Мусбат бошед. Ҳама мехоҳанд бо офтоб дар хона мубориза баранд. Ва баръакс низ дуруст аст - касе намехоҳад, ки бо Депри Дебби часпад. Барои он ки одамонро ба шумо монанд кунанд, шумо бояд мусбат бошед. Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд табассум кунед, дилгарм шавед, хушбахт бошед ва ҳаётро дар канори дурахшон бинед. Эҳтимол шумо чунин касеро мешиносед. Кӯшиш кунед, ки ба онҳо тақлид кунед.
   • Ин бешубҳа кори шабонарӯзӣ аст. Вақте ки худатон манфӣ ҳастед, ба дигарон мусбат будан душвор аст. Шумо бояд ба майнаи худ одатҳои муайянеро омӯзонед - мусбат яке аз онҳост. Ҳамеша кӯшиш кунед, ки ҳатто дар танҳоӣ фикр кунед; бо ин роҳ шумо воқеан худро таълим хоҳед дод.
   • Бидонед, ки кай андӯҳи муштарак ҷой дорад. Шикоят дар гурӯҳҳо метавонад пайванди муайяне эҷод кунад. Сӯҳбат бо ҳамкорони худ дар бораи он, ки сарвари нав чӣ гуна даҳшатовар аст, метавонад дӯстиро ба вуҷуд орад - аммо агар шумо ин ҳама коре кунед, пас шумо бо манфӣ алоқаманд хоҳед шуд. Ба таври мӯътадил шикоят кунед ва инро танҳо барои поймол кардани заминаҳои умумӣ анҷом диҳед - на гуфтугӯ.
3. Дар бораи дороиҳои беназири худ фикр кунед ва роҳҳои намоиш додани онҳоро ҷустуҷӯ кунед. Дӯстони шумо кадом истеъдод ё хислатҳоро қадр мекунанд? Ба онҳо нишон диҳед! Одамон табиатан ба одамони дорои ҳавас ва малака ҷалб карда мешаванд. Ин моро муфид, арзишманд ва ҷолиб месозад. Ҳар чӣ бошад, аз он фахр кунед.
   • Агар шумо хуб суруд хонда тавонед, ба саҳна ҷаҳед, вақте ки дар майкада шаби караоке мешавад. Шумо метавонед нонпазӣ кунед? Пас торти хонагиро ба кор баред. Шумо ранг мекунед? Гурӯҳи одамонро даъват намоед, то кори худро нишон диҳанд ё баъзе асарҳои санъататонро дар маҳалли маъмул овезед. Ба одамон шахсияти худро нишон диҳед, то онҳо шуморо каме беҳтартар бишносанд.
4. Пеш аз ҳама, фаромӯш накунед, ки худатон бошед. Ба шумо маъқул кардани ҳама имконнопазир аст. Шахсҳои фарқкунанда дар як лаҳза бархӯрд мекунанд. Бо вуҷуди ин, шумо мафтуни одамоне хоҳед буд, ки бо шумо мувофиқанд ва одамони муҳим.
   • Одамон мисли дигарон ҳақиқӣ ва аслӣ мебошанд. Пас, худро он қадар танзим накунед, ки дигар аз рафторатон нороҳат шавед. Қалбакӣ ҳеҷ гоҳ ҷолиб нест. Дар паси ҳар чизе, ки шумо мегӯед ва мекунед. Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед шуморо дӯст доред, пас шумо ниятҳои нек доред ва ин хуб аст.
5. Бидонед, ки дигарон танҳо як лаҳза аз сатҳӣ ба ҳайрат меоянд. Онҳо ҳаққониро ҳақиқатан дӯст медоранд. Ҳамин тавр, дар ҳоле, ки он ҳамёни Мураббӣ ё абси шумо метавонад шуморо як ё ду мухлис пайдо кунад, онҳо мухлисони пурмазмун нахоҳанд буд - ва нахоҳанд буд. Фикр кардан ҷолиб аст, ки ҷолибият одамонро ба шумо монанд хоҳад кард - ва ин ҳам хоҳад буд, аммо то ҳол. Ҳама гап. Агар одамон фаҳманд, ки шумо як ҷаллоди дурӯғгӯй ҳастед, онҳо шуморо мисли хишт мепартоянд - новобаста аз он ки шумо чӣ қадар зебо ҳастед.
   • Дар як таҳқиқоти охирин, аз одамон пурсида шуд, ки онҳо фикр мекунанд, ки дигарон чӣ гуна хислатҳоро дар дӯстӣ ва муносибатҳо пайдо мекунанд. Дар ин рӯйхат пул, намуди зоҳирӣ ва мақом хеле баланд буданд. Аммо вақте ки аз ӯ дар куҷо пурсиданд вай арзишҳо, онҳо бо сифатҳое чун ростқавлӣ, меҳрубонӣ ва гармӣ посух доданд. Ҷамъият ба мо (бардурӯғ) мегӯяд, ки пул ва намуди зоҳирӣ аз ҳама чиз муҳимтаранд - дар умқи он ки мо медонем, ки ин дуруст нест. Агар шумо хоҳед, ки мардум шуморо бинанд дар замони ҳозира мисли, дар бораи сарпӯши хавотир нашав. Дар бораи дохили китоби худ ғамхорӣ кунед.
     • Гуфтанд, ки гигиенӣ будан муҳим аст. Агар бӯйи ахлот гиред, эҳтимолан мардум шуморо ин қадар дӯст намедоранд. Ва ҳатто агар шумо шахсияти Модар Терезаро дошта бошед, онҳо ба шумо бо гардан назар хоҳанд кард. Пас, ба душ дароед, дандонҳоятонро шуста, лаҳзае пеш аз он ки ба дур нигаред, ба оина нигаред ва бо табассум аз дар берун шавед.
6. Дарк кунед, ки худро осебпазир ҳис хоҳед кард. Мехоҳед ба шумо писанд оянд, таҳти назорати тамоми ҷаҳон боқӣ мемонад. Ин метавонад шуморо каме нороҳат кунад. Тадбирҳои андешидаатон метавонанд дахшатнок бошанд. Ва ин хуб аст. Ин душвор аст. Он ба афзоиши шахсӣ мусоидат мекунад. То он даме, ки шумо худро эҳсос карда метавонед, шумо дар болои хислати худ кор карда, хислататонро беҳтар хоҳед кард. Ин метавонад дахшатнок бошад, аммо он бамаврид аст.
   • Барои хушбахт шудан байни хоҳиши писанд омадан ва маъқул шудан фарқияте ҳаст. Тасвири шахсии шумо набояд ба тасдиқи дигарон асос ёбад; агар чунин кунед, ба зудӣ ба шумо осеб мерасонанд. Аммо агар шумо аз худ хурсанд бошед ва танҳо мехоҳед писандида шавед, ин шоиста аст. Мардум инро мебинанд ва ба он посух медиҳанд. Омили тарс дар муддати кӯтоҳ аз байн хоҳад рафт.
7. Бехатарии худро назорат кунед. Аксарияти одамон ба одамоне муроҷиат мекунанд, ки ноамнии худро хомӯш карда наметавонанд. Гуфтани чизҳое ба мисли "Хуб ... Ман сазовори бештар нестам." ё идомаи шарҳ дар бораи зиштӣ ё фарбеҳии шумо равшан нишон медиҳад, ки шумо худро дӯст намедоред. Ин манфии шахсӣ ба касе фоидае намерасонад. Пас онро дар хона монед. Ин на барои ту хуб аст ва на барои дӯстии ту.
   • Ноамнӣ ин эҳсосоте мебошад, ки мо аз сар мегузаронем ва рафторе, ки ҳангоми нисбат ба худ нороҳат будан нишон медиҳем. Агар шумо худро бо худатон роҳат ҳис накунед, ин барои ҳама аҳли толор пасттар аст. Ва бисёриҳо намехоҳанд бо ин кор машғул шаванд. Аз зоҳир шудани хоксор ё мағрур хавотир нашавед. Танҳо инро монанд гӯед. Шумо арзандаед. Мо ҳамаем.
8. Бидонед, ки шумо фикрҳои худро идора карда метавонед. Манфиятро омӯхтан ва омӯхтан мумкин нест. Ҳеҷ кас намегӯяд, ки "Худоё, кӯдаки ман чунин аст манфӣ"Агар позитивӣ барои шумо чизест, хушбахтона шумо метавонед онро тағир диҳед! Мағзи шумо пластикӣ аст ва шумо метавонед онро омӯзонед. Шумо танҳо инро бояд анҷом диҳед.
   • Роҳи осонтарини оғоз ин тарк кардан аст. Nip манфӣ дар гурда. Агар шумо дар бораи худ фикрҳои бад ҳис кунед, ин фикрҳоро накушед. Онҳоро бо чизи воқеӣ ва мусбӣ иваз кунед. Дарҳол худро беҳтар ҳис мекунед. "Ман хеле фарбеҳ ҳастам" -ро ба "Ман мехоҳам каме вазн кунам. Чӣ тавр ман инро карда метавонам?" -Ро табдил диҳед
9. Аз ғояҳои ғаразноки дигарон хавотир нашавед. Мо аллакай дар бораи эътимод сухан рондем, ки ин сифати хеле хуб аст. Парво накунед, ки чӣ гуна шумо худро дар он гулдӯзӣ мекунед. Вақте ки шумо худро муаррифӣ мекунед, одамон пай хоҳанд бурд. Танҳо дар бораи он як бача фикр кунед, ки ҳамеша худнамоӣ мекунад. Вай мекӯшад ба ҳама нишон диҳад, ки мачо аст ва ин маҳз ҷолиб нест. Ин номувофиқ ва ошкоро, якбора рӯҳафтода аст: ӯ фикр намекунад, ки табиатан ба қадри кофӣ хуб аст. Кӯшиш накунед, ки он бача бошед.
   • Новобаста аз он ки шумо hipster, nerd ё Popie Jopie ҳастед, муҳим нест. Агар одамон фикр кунанд, ки афзалияти шумо ба лахи дурахшон маънои онро дорад, ки шумо аблаҳ ҳастед, пас бигзоред. Агар онҳо фикр кунанд, ки веганигарии шумо шуморо ба чапгарои соддалавҳона табдил медиҳад, пас пеш равед. Хандовар. Мардум шуморо доварӣ мекунанд - ҳеҷ гоҳ зид набошед. Онҳо метавонанд фикр кунанд, ки чӣ мехоҳанд. Ин набояд ба шумо таъсир расонад.

Қисми 4 аз 4: Ташаккул додани одатҳои ҳамдардӣ

1. Гарм ва дӯстона бошед. Шумо медонед, ки чаро одамони шармгин чунин обрӯи бад доранд? Зеро одамон шармгинии худро ҳамчун сард ва бепарво нодуруст мефаҳманд. Инҳо ду сифатанд, ки одамонро метарсонанд ва одамонро хомӯш мекунанд. Пас, кӯшиш кунед, ки баръакс бошед! Гарм ва дӯстона бошед. Ин дар ҳар як ҷомеа хеле қадр карда мешавад. Ин нишон медиҳад, ки шумо манфиати дигаронро ба назар мегиред ва шумо чизе ҷуз беҳтарин барои онҳо намехоҳед. Ки инро намехоҳад?
   • Амалҳои некро худсарона анҷом диҳед. Корҳоро барои дигарон, ҳатто барои одамоне кунед, ки шумо намешиносед. Ҳангоми ворид шудан ба бино дарро кушода нигоҳ доред, агар касе чизе афтонад, аз фарш чизе бигиред ва пешниҳод кунед, ки акси гурӯҳии гурӯҳеро бигиред, ки беҳуда барои худ мекӯшанд. Ин фидокорӣ ба дигарон низ илҳом мебахшад - на танҳо барои шумо, балки барои одамони дигар дар ҳаёти онҳо низ.
2. Боақл бошед ... то андозае. Умуман, одамон сатҳи муайяни экстраверсияро қадр мекунанд. Ин бешубҳа: мо ҳама мехоҳем сӯҳбат кунем ва иҷтимоӣ бошем. Экстровертҳо хавфи нороҳатиро камтар мекунанд. Агар шумо оромона дар сари суфра биншинед ва чизе саҳм надоред, шояд шумо низ дар ҷои дигаре будед. Мусоидат кунед! Бигзор овози шумо шунида шавад. Чӣ гуна одамон метавонанд арзишманд будани шуморо фаҳманд?
   • Аммо, агар шумо медонед, ки шумо ҳеҷ гоҳ коркро дар он ҷо нахоҳед гузошт, ба ибораи дигар, кӯшиш кунед онро каме дар бар гиред. Дар ҳоле, ки касе метавонад аз ҳамсӯҳбати хуби сӯҳбат баҳра барад, ҳеҷ кас дар ҷустуҷӯи одамоне нест, ки сӯҳбатҳоро рабоянд. Агар панҷ нуқтаи охирини гуфтугӯ аз ҷониби шумо омада бошад, лаҳзае хомӯш бошед. Шояд дигар он навъи ҷаҳиши зуд нест, шояд онҳоро ба ин кор даъват кунанд. Аз онҳо фикри онҳоро пурсед, то онҳо тавонанд диққати шуморо бо шумо мубодила кунанд.
3. Пошначин накунед. Одамон одамони хубро дӯст медоранд, на одамоне, ки барои писанд омадан коре мекунанд. Агар шумо ҳамеша мардумро таъриф кунед ва мисли сагбача пайравӣ кунед, шумо намехоҳед чизи дилхоҳатонро ба даст оред. Шумо ба монанди хомӯшаки дилгиркунанда дучор меоед, ки онро то мурдан лату кӯб кардан лозим аст. Аз навъи ниёзмандони часпанда шудан худдорӣ кунед.
   • Агар шумо ҳушёр бошед, шумо нишонаҳоро хоҳед дид. Агар касе шуморо ҳеҷ гоҳ барнагардонад, танҳо бо хушмуомилагӣ бо шумо суҳбат кунед ва чандон кӯшиш накунед - ва шумо ҳамеша дар лабони онҳо ҳастед, пас шумо шояд пошнаи дӯстдошта бошед. Гарчанде ки ниятҳои шумо метавонанд хуб бошанд, ноумед будан ҷолиб нест. Қафо биист ва бубин, ки оё онҳо фикри худро дигар мекунанд.
4. Неъмат пурсед. Он рӯйдодҳо аз мо худ рафтор аксар вақт муайян мекунад, ки чӣ гуна мо фикр мекунем. Агар шумо барои касе кори хубе кунед, ба шумо бештар писанд хоҳад омад. Агар шумо касеро ранҷонед, ба шумо камтар маъқул хоҳад шуд. Ин ҳама чизро бо ихтилофи маърифатӣ дорад. Аз ин рӯ, илтимос кунед - агар ягон каси дигар ба шумо онро ато кунад, онҳо метавонанд шуморо бештар дӯст доранд.
   • Фикри ин дар он аст, ки мо бешуурона ба рафтори худ менигарем ва аз худ мепурсем, ки чаро ин корро кардем? Чаро мо ба ин дониш кружки дӯстдоштаи худ қаҳва додем? Хуб, ин бояд аз он сабаб бошад, ки мо ӯро дӯст медорем? Муайян кардани он ки касе ба мо маъқул аст, айнан ҳамон аст, ки ба касе писанд ояд.
5. Ба ваъдаҳои худ вафо кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо чӣ мегӯед. Онҳоро "ваъдаҳо" меноманд, зеро мо ваъда додаем, ки вақт ва саъйро барои амалӣ кардани сухан ба калима сарф хоҳем кард. Пас, нагузоред, ки он дар лаҳзаи охирин ноком шавад. Агар шумо воқеан ба ваъдаи худ вафо карда натавонед, ҳарчи зудтар ба ҳама хабар диҳед. Ин метавонад барои ҷонибҳои дигар то ҳол нороҳаткунанда бошад, аммо ҳадди аққал онҳо метавонанд ба он мутобиқ шаванд.
   • Новобаста аз он ки кӣ хӯрок мепазад ё мӯҳлати охирин, муҳим аст, ки ба дӯстон ва ҳамкоронатон дар бораи пешрафти шумо хабар диҳед. Ин метавонад почтаи электронии фаврӣ бошад, то ба шумо хабар диҳад, ки шумо дар ҷадвал ҳастед ё паёме, ки барои таъхири ғайричашмдошт узр мепурсад. Одамон муоширати хубро қадр мекунанд. Донистани он ки чӣ бояд кард, хеле ғамгин аст, ҳатто агар лоиҳа дар вақташ ва дар ҳолати комил ба анҷом расад.
6. Барои чизҳое, ки ба он боварӣ доред, истодагӣ кунед, аммо онҳоро таблиғ накунед. Барои он ки ба шумо писанд ояд, хислат лозим аст. Ҳама ба ин розӣ ҳастанд. Қисми он он аст, ки шумо нуқтаи назар, андеша ва меъёрҳо доред. Аз онҳо! Онҳо як қисми он касонанд, ки шумо ҳастед. Онҳо сӯҳбатҳоро зиндатар мекунанд. Агар ҳама як ақида доштанд, зиндагӣ бениҳоят дилгиркунанда буд. Қисми худро иҷро кунед. Шояд як чизи ҷолиб гул кунад.
   • Истодан барои андешаи шумо як чиз аст; мавъиза кардани онҳо тамоман дигар аст. Агар шумо бо касе розӣ набошед, олӣ! Онро омӯзед. Дар ин бора сӯҳбат кунед. Дар бораи эътиқоди фаҳмоатон мубоҳисаи зеҳнӣ кунед. Шумо ҳарду аз он чизе меомӯзед.Ба ҷои он ки онҳоро комилан истисно кунед, ба онҳо хато гӯед ва ғояҳои худро мавъиза кунед, ақли худро боз кунед. Кӯшиш кунед, ки ба онҳо аз нуқтаи назари онҳо нигаред. Шояд шумо худатон низ фаҳмишҳои нав ба даст оред.
7. Бидонед, ки хушбахт нигоҳ доштани одамон аз ҳама чизи дигар муҳимтар аст. Инсон мавҷудоти ҳассос мебошанд. Агар касе шурӯъ кунад, ки Писари Писар писари саркаши Исо аст ва шумо дар замони ҳозира агар ӯ мехоҳад, ки ӯ шуморо дӯст дорад, ғавғо накунед. Бигзор онҳо кори худро кунанд. Ҳамин чиз ба шахсоне дахл дорад, ки чунин мегӯянд: "Сифати беҳтарини ман ин аст, ки ман хеле ҳушёрам. Ман фақат мегӯям, ки ҳамаи амалҳои ман фурӯтан ва бегаразонаанд." Инро ҳамчун як имконияти ишора ба такаббурӣ ва норасоии худогоҳии онҳо истифода набаред.
   • Боз ҳам, инро танҳо дар сурате анҷом диҳед, ки мехоҳед ба он мардум писанд оед. То он даме, ки касе дар бораи то чӣ андоза баланд будани онҳо худро шиканҷа мекунад, гап задан аслан муҳим нест. Аммо агар шумо танҳо бо он шахс / гурӯҳ шинос шавед, баъзан танҳо бо шамол вазидан оқилона аст.
8. Таърифҳо кунед. Ҳама дар ҷустуҷӯи тасдиқанд. Мо танҳо мехоҳем шунавем, ки мо доно, зирак, хандовар ва ё чизи дигар ҳастем. Мо танҳо аз он сер шуда наметавонем. Пас, вақте касе ба назди мо меояд ва таъриф мекунад, мо инро дӯст медорем. Дар ин бора фикр кунед: баъзе одамон дар тамоми умр ҳеҷ гоҳ таъриф намекунанд. Тағир диҳед. Ин аз ду сонияи вақти шумо бештар нахоҳад гирифт.
   • Самимӣ бошед. На танҳо ба назди касе равед, то ба ӯ гӯяд, ки шимҳои лашкараш ба шумо писанд аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки ин маънои онро дорад. Онро шахсӣ кунед. Ин метавонад як чизи оддӣ бошад, ба монанди "Ин як идеяи олӣ" аст. Аксар вақт хурдтарин таърифҳо мулоҳизакортаранд (ва эътимодноктар). "Шумо баъд аз шӯхӣ хандовар ҳастед" ё "он мақолаи навиштаи шумо воқеан илҳомбахш буд; ин воқеан маро ба андеша водор кард." Ҳар чӣ шумо мегӯед, боварӣ ҳосил кунед, ки инро дар назар доред.
9. Аз дастатон ояд. Аксарияти одамон шабпаракҳои иҷтимоӣ нестанд. Мо ҳама диққатро дӯст медорем, аммо баъзан мо намедонем, ки чӣ гуна онро ба даст орем. Ҳамаи мо дар ҳолатҳои иҷтимоӣ худро осебпазир ҳис мекунем ва ҳамаи мо мехоҳем инро дошта бошем. Дарк кардани он ки ҳама дар якҷоягӣ ҳастанд, ба шумо дарк хоҳад кард, ки кӯшиши беҳтаринатон аслан девона нест - ин танҳо ҷасур аст. Ҳама мехоҳанд ин корро кунанд, аммо мо метавонем каме ҷаззоб бошем. Агар касе ҳаст, ки шумо мехоҳед дӯстӣ кунед, бо ӯ сӯҳбат кунед. Шояд ӯ инро интизор буд.
   • Агар шумо умуман нақш бозӣ накарда бошед, ба шумо писанд омадан ғайриимкон аст. Мо аксар вақт чунин ҳиссиёт дорем, ки ба мо писанд нест, вақте ки одамон воқеан ҳатто дар бораи мо фикр намекунанд. Ин аз он сабаб аст, ки мо гап намезанем. Дафъаи дигар, ки шумо бо гурӯҳе вомехӯред, ки дӯст шудан мехоҳед, кӯшиш кунед, ки шахсияти худро нишон диҳед. Барои иҷрои нақш дар дохили гурӯҳ аз дастатон ояд. Шӯхӣ кунед, табассум кунед, сӯҳбатро оғоз кунед. Ин метавонад трамплинҳои шумо бошад.

Маслиҳатҳо

• Маслиҳати хеле содда, ки касеро ба мисли шумо водор мекунад: аз касе кӯмак пурсед. Кӯшиш кунед, ки чизе талаб кунед, ки шахси дигар метавонад малака ё истеъдоди худро бо онҳо истифода барад. Ин нишон медиҳад, ки шумо на танҳо ба ӯ диққат медиҳед, балки инчунин эҳтироми шумо дар ин соҳа мебошад.
• Самимӣ бошед. Масалан, таърифҳои пурмазмун кунед. Ин боиси он мегардад, ки одамон қадршиносӣ кунанд ва онҳо шуморо хоҳанд дид - охир, шумо низ онҳоро дидаед.
• Одамони хуб одамоне ҳастанд, ки одамонро дӯст медоранд. Мардум пай хоҳанд бурд, ки оё онҳо шуморо дӯст медоранд. Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки касе шуморо дӯст дорад, диққататонро ба чизи ба худатон писандида равона кунед. Агар шумо наметавонед, шояд ба шумо писанд овардани ӯ он қадар муҳим нест.
• Кушода бошед. Агар шумо ғазабнок ва ғамгин ба назар расед, эҳтимолан мардум намехоҳанд бо шумо сӯҳбат кунанд. Ҳатто вақте ки шумо хашмгин ва ғамгин ҳастед, дар бораи ҳамаи сабабҳои шодии шумо дар ҳолатҳои ҷамъиятӣ фикр кунед. Кӯшиш кунед, ки эҳсосоти вазнинро барои лаҳзаҳои бештар шахсӣ бо дӯстони наздик ё оила сарфа кунед.
• Лоф назанед. Намоишгоҳҳо хеле ҷолибанд. Шумо худро дар равшании беҳтар қарор намедиҳед; он танҳо ба назар мерасад, ки шумо барои таърифҳо моҳидорӣ мекунед. Ин дилпазир нест. Дур аз.
• Ба манфиати онҳо бештар аз манфиатҳои худ диққат диҳед. Дар бораи маълумот, кор, истеъдод ва ғайраи онҳо суол кунед, танҳо вақте кӯшиш кунед, ки худатон худатонро тарбия кунед. Одамон ба ин монанд аз дигарон бештар ва ҷолибтаранд.
• Либоси хуб. Дар паси мӯй ё либос пинҳон нашавед. Либосҳое ба бар кунед, ки ба шумо хуб мувофиқанд ва ба либосатон ранг илова кунед. Диққат додан ба намуди берунии шумо шуморо аз ботин беҳтар мекунад.

Огоҳӣ

• Сохтакорӣ накунед. Вақте ки шумо нақш иҷро мекунед, мардум пай хоҳанд бурд. Шумо бояд дар паси коре истода бошед ва ба он бовар кунед. Агар ин тавр накунед, он ба тарзи дучор омадани шумо таъсири манфӣ мерасонад. Бо вуҷуди ин, таассуроти аввал хеле муҳим аст ва шумо эҳсос мекунед, ки барои писанд омадан бояд онро "қалбакӣ" кунед. Ин чунин нест. Қоидаи мушаххас: бо дигарон тавре рафтор кунед, ки мехоҳед ба онҳо муносибат кунед.
• Кӯшиш накунед, ки бухлонӣ бошед. Одамоне, ки ноилоҷ ба зинапояи иҷтимоӣ баромадан мехоҳанд, ҷолиб нестанд. Мардум инро фавран дарк мекунанд ва шуморо бениҳоят хомӯш мекунанд.
• Ҳатто агар шумо ниёз ба тағир додани чизҳо дар бораи худ дошта бошед, шумо бояд аз кӣ фахр кунед. Шахсияти асосии шумо олиҷаноб аст ва шумо набояд аз нишон додани он шарм кунед - ҳатто агар барои беҳбудӣ ҷой бошад.
• Ба таври возеҳ кӯшиш накунед, ки дигаронро ба шумо писанд оварад. Номбар кардани сифатҳои мусбати шумо метавонад ҳамчун мағрур дучор ояд. Бигзор дигарон худашон фаҳманд, ки шумо бузург ҳастед.
• Дар хотир доред, ки ба ҳама маъқул кардани шумо на имконпазир аст ва на матлуб. Ҳамеша одамоне ҳастанд, ки шуморо ноумед мекунанд ва баръакс. Бидонед, ки кай бояд роҳ диҳед ва чӣ гуна бояд муноқишаро ба камол расонед ва эҳтиромона ҳал кунед. Нисбати худ сахтгир набошед ва эътимоди худро ба худ нигоҳ доред.