Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Ҳама одамони машҳур бо чӣ умумияте доранд? Оё онҳо либоси якхела доранд, бо як мӯй мубодила мекунанд ё ҳамон сухан мегӯянд? Албатта на. Дар саросари ҷаҳон бисёр одамоне ҳастанд, ки худро дар мактаб, дар ҷои кор ва дар куҷое, ки нараванд, машҳур мекунанд. Дар ин ҷо ягон меъёр ё қоидаҳои сеҳрноке вуҷуд нахоҳанд дошт, ки чӣ гуна шуморо машҳур мекунанд. Аммо агар шумо медонед, ки чӣ гуна диққатро ба худ ҷалб кардан, наздик шудан ва ба машғулиятҳои бештар машғул шудан лозим аст, шумо имконияти худро ба одамони гирду атрофатон ба васфи шумо зиёд кардан ва табассуми меҳрубононаи онҳоро дар ҳама ҷо зиёд кардан мехоҳед шумо ба куҷо меравед? Агар шумо хоҳед донед, ки чӣ гуна машҳур шавед, қадамҳои зерро иҷро кунед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Ба дигарон расонидани огоҳии шумо

1. 

   
   
   Боварӣ дошта бошед. Ҳеҷ кас комил нест. Пас, шумо набояд танҳо барои машҳур шудан аз ҳар ҷиҳат комил бошед. Ҳатто агар шумо медонед, ки барои расидан ба ин иде роҳи тӯлоние ҳаст, қадами аввалини ба даст овардани эътимод аввал эътимод ба худ аст.
   • Дар як гӯшаи муайян пинҳон нашавед. Агар вақташ расад, бедор шавед ва худро аз дигарон фарқ кунед! Агар шумо тамоми вақти худро дар бораи он нигаред, ки шумо имрӯз чӣ гуна ҳастед ва ё атрофиён дар бораи шумо чӣ фикр доранд, шумо наметавонед минбаъд пеш равед. Ба ҷои ин, дӯст доштанро ёд гиред, ки шумо кистед ва ҳамаи корҳоеро, ки мекунед. Агар шумо худро дӯст доред, одамон кӣ будани шуморо дӯст медоранд.
   • Дар синф диққати худро бо баланд бардоштани дастҳо ва сари вақт иҷро кардани супоришҳо ҷалб намоед. Синф диққат медиҳад ва шуморо беҳтар шинохт. Натарсед, ки гап занед ё чизи нафаҳмидаро пурсед!
   • То он даме ки онро иҷро кунед, худро боварӣ нишон диҳед. Ҳатто агар шумо худро "боварӣ" ҳис накунед ҳам, гӯё ки шумо мутмаин ҳастед, ин қадами аввалини ором кардан ва рафъи изтироб аст.
   • Боварӣ одатан тавассути забони бадан ифода карда мешавад. Ба ҷои болои синаатон, сари худро боло ва дастҳои худро дар паҳлӯи паҳлӯҳоятон оромона равед. Хам нашавед.
   • Бо нишон додани аълои худ дар ҳама соҳае, ки дӯст медоред ё ҳатто таҳияи маҳфилҳои нав эътимоди худро зиёд кунед. Вақте ки шумо аз хобҳои худ шодмонӣ пайдо мекунед, шумо аз худ фахрро бештар ҳис мекунед.

2. 

   
   
   Худро аз ҳалқа дур кунед. Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд барои баромадан аз минтақаи тасаллии худ омода бошед. Агар шумо машҳур набошед, ин аз он сабаб аст, ки шумо мувофиқи коре, ки одамони машҳур мекунанд, худро нороҳат ҳис мекунед. Ба мисли:
   • Муошират кунед, ғайбат кунед, масхара кунед, ишқбозӣ кунед ва албатта диққати ҳамаро "ҷалб" кунед. Дар хотир доред, кӯдакон машҳуранд, зеро онҳоро ҷомеаи иҷтимоии онҳо мешиносад (ва диққати зиёдеро) аз онҳо мешиносанд.
   • Агар ҳама корҳое, ки шумо мекунед, ҳанӯз ҳам натиҷаи хуб наёфтааст, пас набояд нишаста интизор шавед, ки касе бо шумо сӯҳбат кунад. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки коре кунед, ки ҳеҷ гоҳ ҷуръат намекардед, ба мисли гуфтугӯ бо каси дигаре.
   • Шояд шумо шахси бегона, ё шарманда ва шармгин дар назди дигарон бошед, аммо барои ба даст овардани он чизе, ки мехоҳед, бояд тарзи муошират бо атрофиёнро тағир диҳед.
   • Шояд дар аввал шумо ба қалбакӣ ё сатҳӣ монанд бошед. Аммо дар хотир доред, ки худ будан аслан дар бораи кашф кардани ҳама чизҳое, ки мехоҳед дар ин зиндагӣ донистан мехоҳед.

3. 

   
   
   Тарзи худро пайдо кунед. Барои пайдо кардани он маънои онро надорад, ки шумо мӯи худро гулобӣ ранг кунед ё дар рӯят холкӯбӣ кунед. Танҳо шумо бояд худро бо зоҳир ва услуби ба худ хос пайдо кунед ва бигзоред, ки одамон бо худ роҳат бошед.
   • Агар шумо қади худро тавассути кроссовкҳои хокистарӣ пинҳон карда бошед, ҳеҷ роҳе нест, ки шумо диққати шуморо ба худ ҷалб кунед - ҳадди аққал шумо дар роҳи дуруст нестед. Пас, услуби худро пайдо кунед, ки худро ором ҳис мекунад, хоҳ услуби академикӣ бошад, шево, вале шево ва ё ҳатто каме ғайримуқаррарӣ.
   • Шумо набояд либосҳои мӯдтаринро, ки атрофиён барои пӯшидан ҷамъ меоранд, харед, агар шумо бовар накунед, ки онҳо воқеан зебоии шуморо хушомадгӯӣ мекунанд ва шуморо роҳат ҳис намекунанд. Агар шумо ҳамон як пойафзоли Converse харед, ки ҳама дар мактаб мепӯшанд, аммо андозагирии онҳо ба пойҳои шумо рост намеояд, одамони атроф шуморо пай мебаранд.
   • Новобаста аз он ки чӣ гуна либос ҳастед, ба он чизе, ки пӯшидаед, эътимод дошта бошед. Як соат ба оина нигоҳ накунед ё аз наздикатон дар кӯча напурсед, ки оё шумо хуб ҳастед. Дар акси ҳол, онҳо низ хоҳанд дид, ки шумо ба қобилиятҳои худ шубҳа доред.
   • Тамаркуз ба намуди зоҳирии шумо кори хуб аст. Аммо он факт, ки шумо барои машҳур шудан мубориза мебаред, бадтар аз он ба шумо фарқ намекунад. Пас, агар шумо нахоҳед, ки ороиш бипӯшед, чизе ба рӯй нанамоед. Ё агар шумо нахоҳед, ки гиребони худро бишканед, худро маҷбур накунед, ки ин корро бикунед, зеро ин корро дигарон низ мекунанд.
   • Агар шумо хоҳед, ки барои либосҳои мудона харидорӣ кунед, аммо буҷаи кофӣ надоред, ба дӯконҳое равед, ки намунаҳои либоси ҷолибро бо нархҳои дастрас намоиш медиҳанд (хусусан ҳангоми чорабиниҳои тахфиф). .Кӯшиш кунед, ки барои интихоби беҳтарин ва муомилаҳо дар мағозаҳо дар кӯчае, ки шумо дар он ҷойгиред, сайр кунед.

4. 

   Таваккал кунед. Барои машҳур шудан, шумо бояд баъзе имкониятҳои иҷтимоиро истифода баред ва албатта онҳо метавонанд шуморо нороҳат кунанд. Шумо бояд худро барои беандешагӣ ва далерӣ шудан омода созед!
   • Таваккал кунед, то худро бо касе, ки пештар надидаед, шинос шавед, дар шабнишиние, ки ба он даъват шудаед (дар ҳоле, ки шумо аксари меҳмононро дар ин ҷо намешиносед), ё ҳатто пешниҳоди постро муаррифӣ кунед. Сухан ба шумо кӯмак мекунад, ки аз байни дигарон фарқ кунед.
   • Агар шумо таваккал мекардед (албатта, худро ба хатар намеандозед), пас шумо табиатан диққати бештар хоҳед дод.

5. 

   Тавре рафтор накунед, ки ба атрофатон ғамхорӣ накунед. Албатта, агар шумо мисли як одами хушрафтор дар мактаб рафтор кунед, мардум шуморо пай хоҳанд бурд. Аммо ин як фикри хуб нест. Ҳатто агар шумо намехоҳед, ки ҳамчун шогирди дӯстдоштаи муаллим ба назар расед ва ҳамеша ба ҳама саволҳо дуруст ҷавоб диҳед, иштирок дар машғулиятҳои синфӣ ва аз дастатон омадани шумо кӯмак мекунад, ки ҳамдардии бештари ҳама пайдо кунед. Ҳар дафъае, ки муаллим ба шумо савол медиҳад, танҳо китф дарҳам мекашед ё посухи кӯтоҳ медиҳед.
   • Табассуми бештар шуморо водор мекунад, ки воқеан омода бошед ва ба ҳама чизҳое, ки зиндагӣ пешкаш мекунад, манфиатдор бошед. Ба шумо мисли тамоми аҳмақ тамоми рӯз хандидан лозим нест. Танҳо ҳангоми табрик кардани касе табассум кунед, ё ҳатто пеш аз саломи шахс табассум кунед. Ин ба одамон кунҷковӣ мекунад, ки дар бораи шумо маълумоти бештар дошта бошанд.
   • Агар шумо дар мактаби миёна таҳсил карда бошед, пас шумо эҳтимолан дар лаҳзае аз ҳаёти худ ҳастед, ки агар атрофиён беҷо ё бепарво ба атрофатон бипардозед, ҳама атрофиён гумон мекунанд. Аммо, шумо метавонед диққати бештарро ба даст оред, агар шумо ба тамоюл мухолифат кунед.
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Наздик шудан

1. 

   Ба дигарон ғамхорӣ кунед, диққати онҳоро фаъолона ҷалб накунед. Кӯшиш накунед, ки ба тарзи шавқовар амал намуда, таваҷҷӯҳи мардумро ба даст оред; ба ҷои ин, барои нишон додани таваҷҷӯҳ ба онҳо амал кунед. Аз онҳо бипурсед, ки чӣ гуна кор ва мактабашон, оилаҳояшон чӣ кор мекунанд ё чӣ гуна мушкилоте, ки онҳо дар бораи онҳо сӯҳбат карданд, хеле таассуфовар буд. Пас бо саргузашти худ "пайванд" кунед. Бо онҳо нақл кунед, ки шумо ё касе, ки шумо мешиносед, ба чунин ҳолат афтодааст ва шумо / он шахс чӣ гуна онҳоро ҳал кардааст.
   • Фикр карданро танҳо дар бораи худ ва чӣ гуна ба дигарон таъсир карданро бас кунед. Аз ҳама малакаҳое, ки одамони машҳур доранд, ҳамдардӣ дар дил раҳм аст, ки ҳунарро талаб намекунад ва на ҳама метавонанд ин корро кунанд. Пас шумо бо одамони дигар чӣ гуна муносибат доред?
   • Ғамхорӣ карданро дар бораи намуди зоҳирӣ, тарзи талаффуз ва ё муқоисаи шумо бо атрофиён бас кунед. Ба ҷои ин, дар бораи он, ки дигарон чӣ кор мекунанд, фикр кунед.

2. 

   Меҳрубон буданро омӯзед. Барои одамони машхур дӯстона рафтор кардан маънои ба ҳама меҳрубон ва хушмуомила буданро дорад - на танҳо нисбати ҳамсолони ҳамзабони худ, балки нисбати муаллимон, роҳбарон ва мураббиёнашон. фурӯшандагон, посбонон, волидон, фарзандон ва ҳатто як кӯдаки хурдсол. Онҳо бо одамон чунон муносибати хуб доранд, ки метавонанд бо ҳамимонони меҳмоннавоз ғайбат кунанд ё сӯҳбат кунанд. Ва ягон сабабе вуҷуд надорад, ки шумо инро карда наметавонед, дуруст аст? Дӯст будан на дар бораи беҳтарин кори шумо, балки дар бораи таъсири воқеӣ ба дигарон мебошад.
   • Бигзор шавад. Ғайбат ин аст, ки шумо бояд танҳо ба мавзӯъҳои "бехатар" диққат диҳед. Беҳтараш аз мавзӯъҳои ҳассос, ба монанди дин ё сиёсат дурӣ ҷӯед. Изҳори назари шумо дар мавзӯи ҳассос маънои қабули нафрат аз одамоне мебошад, ки ба фикри шумо шарик нестанд. Идеалӣ, мавзӯъҳои "мӯътадил" -ро интихоб кунед.

3. 

   Ба корҳои дигарон хеле амиқ дахолат накунед. Дар хотир доред, ки ҳамеша дӯстӣ ва рафтан ба ҷое, ки шуморо қабул намекунанд, фарқият дорад. Эҳтиром ба махфияти ҳар як шахс; ба ҳикояи онҳо хеле амиқ нанигаред. Фаҳмидани забони баданро омӯзед, то шумо фаҳмед, ки вақте саволҳои шумо онҳоро нороҳат мекунанд. Агар шахс назар афканад, аз назди шумо бинишинад, ҳар 5 дақиқа телефонро тафтиш кунад ё пеш аз сухан гуфтан ба ягон дӯсти дигар пичир-пичир кунад, пас шояд вақти муносиб барои оғози сӯҳбат набошад. ӯ.
   • Худро маҷбур накунед, ки ба ҳама ҷо биравед, дигаронро таъқиб накунед, дар бораи чизе фахр накунед ва ба дигарон халал нарасонед. Ба ибораи дигар, атрофиёнро ташвиш надиҳед.

4. 

   Лутфан ба атрофиён кумак кунед. Машхурҳо на танҳо одамонро "мешиносанд", балки бо онҳо низ муносибати хуб доранд. Онҳо ин муносибатҳоро тавассути кӯмак ба одамон барқарор мекунанд ва албатта онҳо инро дар назди мардум нишон намедиҳанд. Барои сохтани муносибат, онҳо аз чизҳои хурд оғоз мекунанд (ва чизҳои калон, ба монанди волонтёрӣ). Шахси машхур аз додани қалам ба касе дареғ нахоҳад дошт, агар дарвоқеъ ба он ниёз дошта бошад, ё дари ҳамсояро, агар он бо ягон вазиши шамол кушода бошад, пӯшонад ва ё ҳатто дарро кушода, нигоҳ дорад. то шахеи дар паси онхо гузошташударо пеш гузорад. Аммо аксар вақт онҳо ба гуфтаҳои дигарон гӯш медиҳанд ва дар сурати имкон бо омодагӣ ба онҳо кӯмак мерасонанд.
   • Агар шумо дар ҳақиқат ба одамони атроф ҳамдардӣ кунед, шумо дуо хоҳед кард, ки ҳама корҳояшон хуб шавад. Агар ба дигарон кӯмак кардан дар мубориза бо қобилияти шумо берун бошад, шумо бояд ҳадди аққал ба онҳо нишон диҳед, ки ҳамеша умедворед, ки беҳтаринҳо ба сӯи онҳо хоҳанд омад.

5. 

   Худи шумо воқеъбин бошед. Ин метавонад дилгиркунанда садо диҳад, аммо машҳурони ҳақиқӣ ҳеҷ гоҳ дар бораи он ки чӣ кор кардан мехоҳанд, бо атрофиён ташвиш нахоҳанд дод. Сабаб дар он аст, ки онҳо бо кӣ будани худ роҳатанд. Шояд шумо фикр кунед, ки барои машҳур шудан шумо бояд воқеан харизматик ва боистеъдод бошед. Аммо, ҳақиқат дар инҷост, ки дар ҳоле, ки ин сифатҳо ба шумо дар бораи дигарон таассуроти бардавом мебахшанд, одамони машҳуре ҳастанд, ки хеле оддӣ ҳастанд, дар ҳоле ки дигарон зебо ва олӣ ҳастанд. "Аммо" онҳо дар маркази таваҷҷӯҳ нестанд.
   • Дар хотир доред, ки танҳо ба шумо маъруф шудан малакаҳои нармии шумо лозим аст. Дигар малакаҳо метавонанд ба муҳити шумо мутобиқ карда шаванд, новобаста аз он ки дигарон чӣ фикр мекунанд.
   • Қисми худ будан он аст, ки худро чунон хуб мешиносед, ки шумо ба ҳоли худ механдед. Ба ҳама нишон диҳед, ки шумо шӯхии худро низ эътироф мекунед ва дар ин бора аз ҳад зиёд хавотир нашавед ва албатта ҳоло ҳама шуморо мафтун мекунанд.

6. 

   Кӯшиши зиёд накунед. Шумо аз донистани он ҳайрон мешавед, ки бисёр одамони машҳур тамоми чизи худро ба таъриф намеандозанд. Оддӣ карда гӯем, онҳо худ ҳастанд. Агар шумо барои машҳур шудан ба ҳама чиз муқобилат кунед, амали шумо дар байни мардум фош хоҳад шуд ва мардум гумон мекунанд, ки шумо як даҳшатнок, ё бадтар аз он, як инҷиқ ҳастед. Усули хуби бо дигарон муносибат кардан ин ёфтани гурӯҳи дӯстоне мебошад, ки манфиатҳои шабеҳ доранд ва ин шуморо ҳангоми ҳар вақте ки бо онҳо будан мехоҳед, роҳат мекунед. Ва вақте ки шумо ба шиносоӣ бо одамон одат мекунед, шумо метавонед муносибатҳоро мустақилона тавсеа диҳед ва бо одамони гуногун сӯҳбатро оғоз кунед. таблиғ

Қисми 3 аз 3: Иштироки фаъолона дар фаъолиятҳо

1. 

   Ба як дастаи муайян ҳамроҳ шавед. Албатта, агар шумо хоҳед, ки ба дастаи баскетболи мактаб ҳамроҳ шавед, набояд мисли Леброн Ҷеймс хуб бошед. Номнавис шудан ба гурӯҳ на танҳо як роҳи олии тарбияи бадан ва ифтихор аз қобилиятҳои худ, балки инчунин ҷойест барои васеъ кардани уфуқ ва дӯстон. . Агар истеъдоди варзишии шумо маҳдуд бошад, кӯшиш кунед, ки ба яке аз дастаҳои варзишии мактаби худ ё лигаи дӯстона дар наздикии худ дохил шавед.
   • Дар як гурӯҳ будан маънои онро дорад, ки шахсият ё қобилиятҳои шумо ба дигарон дучор меоянд ва ба шумо имкон медиҳанд, ки чӣ гуна бо одамоне, ки шумо ҳеҷ гоҳ надидаед, муносибат кунед. дар синф ё ҳаёти ҳаррӯза.
   • Ҳамроҳшавӣ ба гурӯҳ малакаҳои иҷтимоии шуморо низ беҳтар мекунад. Шумо пас аз бозӣ медонед, ки пеш аз бозӣ барои ҳамсафаронатон хӯроки шом омода кунед ва ё бо дастаи худ дигар корҳоро анҷом диҳед.
   • Гузашта аз ин, пайвастан ба тим низ як роҳи хуби баромадан аз ҳалқаи нофарҷом аст ва ба мардум фаҳмонидани шумо кистед.

2. 

   Ба клубҳои муайян ҳамроҳ шавед. Ин як роҳи олие барои васеъ кардани доираи ҷаҳонбинӣ ва мулоқоти бештар бо шумост. Дӯстони шумо дар дастаи футбол он бачаҳо нестанд, ки шумо дар мавридҳои матбуоти мактаб бо онҳо вомехӯред. Пас, пайвастан ба як гурӯҳ ё клуби муайян воқеан фикри хуб аст, агар шумо маҳфил ва вақти худро дар банақшагирии банд сарф кунед. Кӯшиш кунед, то чизеро фаҳмед, ки шуморо воқеан дилчасп мекунад ё кунҷкоб мекунад, ва худро ҳангоми роҳбарии гурӯҳ пешбарӣ кунед, вақте ки ба таҷрибаи худ боварӣ доред. Дар ин лаҳза шумо бо мавқеи пешво роҳат хоҳед буд ва имконият пайдо мекунед, ки бо одамони зиёд дӯстӣ кунед.
   • Аз он ки узвияти клуб барои шумо "хеле дилгиркунанда" аст, аз ҳад зиёд хавотир нашавед. Он чизе ки ба шумо маъқул аст ва бо одамони зиёд мулоқот кунед, шуморо маъруфтар мекунад.

3. 

   Дар машғулиятҳои синфӣ бо шавқ иштирок мекунанд. Ба шумо танҳо барои он ки худро дар назди синф нишон диҳед, маҷбур нестед, ки муаллиматонро хушомадед ё дасти худро дароз кунед, то дар тамоми синф ғояҳо пешниҳод кунед. Ба шумо лозим аст, ки бо ҳамсинфони худ дӯст бошед, зеро онҳо дар паҳлӯи шумо нишаста, ба саволҳои муаллими худ беаҳамиятӣ ҷавоб диҳанд ва ба ҳама нишон диҳед, ки шумо нисбати дарс ғамхорӣ мекунед, аммо аз ҳад зиёд нестед. ки шумо дигар ба ғавғои ҷомеаи атроф диққат намедиҳед.
   • Агар шумо як қисми фаъоли синф бошед, шумораи зиёди одамоне ҳастанд, ки номи шуморо медонанд ва агар шумо дар сӯҳбат ҳозир шавед, шуморо мешиносанд.

4. 

   Ҳамеша афзалиятҳои рангини худро нигоҳ доред. На танҳо варзишгари касбӣ шавед ва ё ба солномаҳои хониш гаравида нашавед. Ба ҷои ин, дар як вақт дар бисёр чорабиниҳо иштирок намуда, маҳфилҳои мухталифро нигоҳ доред. Гарчанде ки шумо худро тақсим кардан лозим нестед, ҳамроҳ шудан ба фаъолиятҳои бештар шуморо маъруфтар мекунад, номатонро бештар маъруфтар мекунад ва ба шумо кӯмак мекунад, ки бо одамони тамоми сатҳҳо дӯстӣ кунед. табақаҳои гуногуни ҷомеа.

5. 

   Ба ҷомеае, ки дар он зиндагӣ мекунед, ҳамроҳ шавед. Ин на танҳо ба шумо барои беҳтар кардани зиндагии баъзе одамони атроф, балки ба шумо инчунин кӯмак мекунад, ки чӣ гуна муносибат бо одамони синфҳо, синну сол ва вазъи молиявии гуногунро омӯзед. Чӣ қадаре ки шумо бештар бо одамон бештар муносибат карданро донед, ҳамон қадар дар шиносоӣ бо бегонагон ва ҳис кардани онҳо дар вақти муносиб таҷрибаи бештар пайдо хоҳед кард. таблиғ

Маслиҳат

• Ба одамони шиносатон боэҳтиёт бошед. Табассум кунед, салом гӯед ва агар онҳо ба шумо салом диҳанд, аҳволатонро пурсед. Ҳар ҷое ки равед, одати сӯҳбат бо бегонагон ва инчунин шиносҳоятонро ба даст оред, ҳатто агар он ҳамагӣ чанд дақиқа бошад ҳам.
• Агар шумо намедонед, ки чӣ гуна калимаҳо ё ғояҳои хубро барои гуфтан интихоб кунед, беҳтараш чизе нагӯед. Чунин ба назар мерасад, ки шумо инро аз волидони худ шунидаед, аммо ин дар ҳақиқат як маслиҳати хуб аст. Ҳатто агар атрофиёни шумо касеро бадном мекунанд, аз фирефтаи ғайбат худдорӣ кунед. Агар шумо маҷбур шавед, ки фикри худро пешкаш кунед, изҳороти бетарафона гӯед, ба монанди "Бале, вай ҳамеша бо ман хуб буд, аз ин рӯ ман намедонам" ё "Шояд ӯ чунин бошад. бадбахтии худро дорад, ки мо намедонем. Кӣ медонад, ки чӣ шуд? "
• Одами сабукрав бошед. Одамони хушрафтор ҳамеша як маркази фароғатӣ мебошанд, ки дигаронро ба наздик шудан водор мекунанд. Ва одамоне, ки мисли сагҳои худ гаштугузор мекунанд ва ин гуна одам нестанд. Ба дигарон имконият диҳед, ки шуморо бештар ба ҳаяҷон оваранд.
• Дар як намуди варзиш ширкат варзед! Одатан, қариб ҳамаи ситорагон одатан варзишгарон ва бозигарони варзиш мебошанд! Баъзе мавзӯъҳои маъмул черлидер, гимнастика ва рақсро дар бар мегиранд. Агар шумо бо ин мавзӯъҳо ошно набошед, дар соҳаҳои дигар, ба монанди хоккей, шиноварӣ, пойга, баскетбол, волейбол ё футбол кӯшиш кунед. Аксари дастаҳои варзишӣ якчанд бозигарони машҳур доранд.
• Дар хотир доред, ки шӯҳрат кӣ будани шуморо муайян намекунад, балки танҳо ба атроф нур мепошад. Пас, фикр накунед, ки агар шумо машҳур шудан мехоҳед, шахси комилан нав мешавед.
• Дар баъзе ҷомеаҳо ҳатмист, ки "ба шумо писанд наояд". Ин дар мактабҳои миёнаи хурд ва миёна маъмул аст. Агар шумо дар чунин як ҷомеа зиндагӣ кунед, пеш аз кӯшидан "бодиққат" фикр кунед, зеро шумо метавонед бо баъзе дӯстони худ дӯстиро аз даст диҳед.
• Ҳамеша телефони худро фаъол кунед. Одамоне, ки дар тамос нестанд ё хеле сард ҳастанд, аксар вақт ба дигарон писанд нестанд.
• Агар шумо ҳисоби Facebook дошта бошед, бо баъзе дӯстони мактабатон дӯстӣ кунед, агар онҳо низ мисли шумо ҳисоби Facebook дошта бошанд. Ҳамеша бо онҳо сӯҳбат кунед. Танҳо гуфтугӯро "Ҳой, ман дилгир шудам!" Баъд аз он, онҳо ҷавоб медиҳанд, ки "Ман низ." Пас чизҳо метавонанд ланг шаванд. Ҳангоми сар кардан бо онҳо боварӣ ҳосил кунед, ки чизе барои гуфтан дошта бошед.
• Новобаста аз он ки шумо чӣ кор мекунед, нагузоред, ки худро ба духтари бад табдил диҳед. Ҳама ба духтарони бадзабон писанд нестанд ва касе дар мактаб шуморо дӯст намедорад, агар шумо бо ҳама бадхоҳ бошед.

Огоҳӣ

• Аз ҳад зиёд фикр накунед. Шӯҳрат ёфтан аз ҳама чизҳо бештар кайфият аст. Агар одамон пай баранд, ки шумо барои ба даст овардани меҳру муҳаббати дигарон аз дастатон намеояд, онҳо аз кӯшишҳои шумо рӯй мегардонанд. Шӯҳрат, кӯтоҳ, танҳо як қисми он аст, ки дигарон дар бораи шумо чӣ гуна фикр мекунанд. Ин обрӯ эҳтимолан бо мурури замон коҳиш хоҳад ёфт ва тағир хоҳад ёфт ва ягона чизе, ки шумо метавонед онро нигоҳ доред, он аст, ки шумо бо одамони атроф чӣ гуна муносибат мекунед.
• Агар шумо шахси маъмултарин дар мактаб набошед, асабонӣ нашавед. Баъзан, вақте ки дӯстони наздике ҳастанд, ки дар бораи шумо ғамхорӣ мекунанд ва бо шумо бозӣ кардан дар ҳақиқат хандаовар аст, аз оне, ки кӯдаки зоҳирӣ хуб аст, вазъ беҳтар мешавад. Зеро, дар поёни кор, шумо ҳоло ҳам дӯстони хубе доред, ки бо онҳо чизе мубодила кунанд.
• Дарк намоед, ки маъруфият пастиву баландиҳои зиёд дорад ва ҳангоми омӯхтан дар мактаби нав ё ба кор гирифтани ҷои нав ба осонӣ фаромӯш мешавад. Ҳар як вазъият гуногун аст ва баъзан шумо бояд дар муҳити нав аз нав оғоз кунед.
• Махфияти худро муҳофизат кунед. Вақте ки одамон шуморо мешиносанд, ин маънои онро дорад, ки номи шумо дар баъзе иттиҳодияҳои ғайбат ё кунҷковии дигарон пайдо мешавад. Фикр кунед, ки одамони машҳур ҳамеша аз тамошо ва ҳамла дар ҳаёти шахсии худ азоб мекашанд. Шумо бояд хуб омодагӣ бинед, зеро чанд нафаре ҳастанд, ки ҳангоми иҷрои супоришҳо ё нишастан дар боғ бо шумо сӯҳбат мекунанд. Шуморо аз бисёр чизҳо пурсидан мумкин аст. Ором бошед ва табиатан ба саволҳои онҳо посух диҳед.
• Агар шумо натавонед, ноумед нашавед. Баъзе одамон метавонанд ба осонӣ маъруфият пайдо кунанд, дар ҳоле ки барои дигарон ин ғайриимкон аст. Омилҳои зиёде мавҷуданд, ки ба маъруфият ва дӯстии инсон халал мерасонанд, аммо ин маънои онро надорад, ки ӯ сазовори ҷиддӣ ҳисобида намешавад.