Бубахшед - Маслиҳатҳои

Видео: “РОҲҲОИ ТАҲКИМБАХШИ ГУНОГУНСАМТИ ИҚТИСОДИЁТ”

Мундариҷа

Қадамҳо
Маслиҳат
Огоҳӣ

Афв бахшидан амали зарурист. Агар шумо софдилона ва самаранок бахшед, шумо фикр, ҳиссиёт ва тарзи зиндагии худро дигаргун хоҳед кард. Бо душвориҳои "ман метавонам" мубориза бурдан бо мушкилот шуморо бармеангезад, ки аз ӯҳдаи мубориза бароед. Бо амал, тағир додани фикрҳои худ, тағир додани эҳсосоти худ ва ҷустуҷӯи роҳнамоӣ аз манбаъҳои пурарзиш, шумо дигарон ва худатонро мебахшед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Ташаббуси амал

Тамоси фаъол. Азбаски зиндагӣ серташвиш мешавад, пайваста бо дӯстон пайвастан душвор аст. Вақте ки муноқишае рух медиҳад, ки ҳамаро ҷудо мекунад, ин масофа муносибатро мушкилтар мекунад. Агар шумо хоҳед касеро бибахшед, қадами аввалро бо дароз кардани даст гузоред. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки худро бештар кушода ва хушбин ҳис кунед.
- Қадами аввал гузоштан ҳамеша душвор аст ва баъзан шумо бояд худро тела диҳед.Танҳо ба худ гӯед "Биёед", пас телефонро гирифта занг занед.
Аз шахси дигар хоҳиш кунед, ки гӯш кунад. Новобаста аз он ки шумо қарор мекунед, ки мулоқоти рӯ ба рӯ таъин кунед ё тавассути телефон ё дастгоҳҳои электронӣ сӯҳбат кунед, ҳамааш ба як мақсад аст: мехоҳед, ки шахси дигар ба шумо барои ифодаи фикру ҳиссиёти шумо вақт диҳад. Ман дар бораи муноқишаи рухдода ҳастам.
- Ба шахси дигар итминон диҳед, ки шумо кушодаед ва барои шунидани онҳо омодаед. Ин боиси он мегардад, ки шахси дигар дар бораи гуфтугӯи оянда ошкоротар эҳсос кунад.
- Агар шахс аз мулоқот саркашӣ кунад, ноумед нашавед. Якчанд чизеро, ки шумо метавонед нисбати бахшоиш анҷом диҳед, новобаста аз он ки шахси дигар розӣ аст ё не. Ташкили чораҳо барои раванди бахшидан дар ниҳоят кӯмак мекунад. Шумо метавонед ба ҷои роҳи рӯ ба рӯ нома нависед, то ҳиссиёт ва фикрҳои худро дар бораи шахси дигар баён кунед. Журнал ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳиссиёти худро ифода кунед ва самаранок бошед.
- Рӯзноманигорӣ метавонад ба коҳиш додани изтироб ва стресс кумак кунад, зеро ин барои рӯҳбаландӣ ва пурғавғо сабукии солим аст.
Проблемаро муҳокима кунед. Баъзе мубоҳисаҳои ҳаётӣ аз маъмулӣ мушкилтар ба назар мерасанд. Вақте ки муноқиша ба вуҷуд омад ва эҳсосоти манфӣ ба вуҷуд омаданд, оғоз кардани сӯҳбат душвор буда метавонад. Ҳоло ҳадаф аз он иборат аст, ки гуфтугӯро ба роҳ монем ва ба ҳалли осоиштаи озорҳо ва ноумедиҳо дар дили худ расем.
- Аввалан, ба шахсе ташаккур, ки барои мулоқот бо шумо розӣ шуд.
- Дуввум, ба шахс гӯед, ки ҳадафи шумо ин аст, ки ҳардуи шумо ҳикояи якдигарро бишнавед ва роҳи ҳалли сулҳомезро пеш гиред, то ҳардуятон пеш равед.
- Саввум, саргузашти худро муфассал нақл кунед, ки дар он шумо ҳиссиёт ва фикрҳои худро нақл мекунед.
- Чорум, аз шахси дигар пурсед, ки пеш аз нақл кардани ҳикояҳоятон чизе талаб кунанд, ки шумо аз онҳо фаҳмонед.
- Панҷум, саволҳо диҳед, ки ба шумо маълумоти зарурӣ барои фаҳмидани ҳадаф, ангезаҳо, фикрҳо ва ҳиссиёти онҳоро пешниҳод кунанд.
Узр дар бораи қисми шумо. Қариб ҳар як муноқиша нофаҳмӣ ва тафсири нодурусти амалҳо ва суханони тарафи дигарро дар бар мегирад. Барои камтар стресс кардани вазъ чанд коре кардан лозим аст. Масъулиятро аз ҷониби худ гирифтан ба мубоҳисаи ошкоро ташвиқ мекунад ва инчунин ҳалли худро пешниҳод кардан лозим аст.
Узрхоҳиро қабул кунед. Агар шахси дигар ҳангоми сӯҳбат самимона узр пурсад, онро қабул кунед. Ҳатто агар шумо маҷбур шавед бигӯед, ки "узрхоҳии шуморо қабул мекунам", ин ҳамоно як қадами бузург дар самти ҳисси бахшоиш дар дохили шумост.
- Қабули узр метавонад душвор бошад. Агар шумо ҳар кори аз дастатон меомадагиро карда, касеро бибахшед, шумо метавонед бигӯед: "Узрхоҳии шуморо қабул мекунам, ман ҳам мехоҳам бубахшам, аммо вақт лозим аст."
Барои ба пеш омода шудан нишон диҳед. Агар шумо мехоҳед ё маҷбур шавед, ки бо шахс муносибатро нигоҳ доред, рафтори шумо бояд нишон диҳад, ки шумо ҷиддӣ ҳастед. Агар шумо аз бахшиш гузаред, муносибати шумо беҳтар хоҳад шуд. Ин раванд дар дили худ нигоҳ накардани нафрат ва кобедани гузаштаро дар бар мегирад. Ғайр аз он, омодагии шумо барои хандидан ва шӯхӣ кардан бо шахс низ омили бахшидан аст. Тарк кардани муноқиша ба шумо сабукии калон хоҳад овард. Онро ҳамчун ҳавасмандии ҳаракат ба сӯи тафаккури одилона ва эътиқоднок истифода баред.
- Бо гузашти вақтҳо ва пешрафтҳо, шумо шояд пай баред, ки шумо эҳсосоти хиёнатро ба муносибати шумо бо шахси дигар, ки дар баҳсу мунозираҳои шадид зоҳир мешавад, равона мекунед. Шояд шумо ҳоло наметавонед бо эҳсоси ранҷишатон мубориза баред ва бинобар ин, ҳанӯз ҳам баъзе корҳо бояд иҷро карда шаванд. Ин як посухи муқаррарӣ аст ва шумо метавонед бо роҳи баён кардани эҳсосоти худ ба шахси дарунӣ ё ба шахси дигар ҷавоб диҳед.
таблиғ

Усули 2 аз 3: Андеша ва эҳсосоти худро тағир диҳед

Бо шафқат ва шафқат амал кунед. Ҳамдардӣ ва раҳмдилӣ ду хислатест, ки онҳоро омӯхтан мумкин аст. Мисли ҳар як маҳорати нав, он амалияро талаб мекунад. Агар шумо бо одамон тавре муносибат кунед, ки мехоҳед ба шумо муносибат кунанд, пас шумо нисфи роҳ ҳастед.
- Аз фурсати муносиб истифода бурда, дар байни мардум меҳрубонӣ кунед. Агар шумо дидед, ки касе дар даромадгоҳи мағоза бо дар мубориза мебарад, давида равед ва ба онҳо дарро кушодан кӯмак кунед. Агар касе хафа шуда бошад, ба сӯи ӯ табассум кунед ва салом гӯед. Мақсади шумо ин аст, ки ба одамон таъсири имову ишорати хуби шуморо эҳсос кунанд.
- Ҳамдардиро бо сӯҳбат ва аз ҳама муҳим тавсеа диҳед гӯш кардан одамони берун аз минтақаи алоқаи шумо. Кӯшиш кунед, ки ҳар ҳафта бо марди ношинос сӯҳбат кунед. Аз саволҳои муқаррарии иҷтимоӣ гузаред, то дар бораи ҳаёт ва таҷрибаи худ бипурсед (бо муносибати эҳтиромона). Ин ҷаҳонбинии шуморо васеътар мекунад ва ба шумо барои беҳтар фаҳмидани дигарон кӯмак мекунад.
Аз ІН халос шавед. Тарс, ноамнӣ ва набудани муошират сабабҳои рафтори осеб мебошанд. Баъзе одамон намефаҳманд, ки чаро онҳо ба тарзи муайян амал мекунанд, зеро онҳо то ҳол корҳои ботинии рафтори худро кашф накардаанд. Ин рафтори шахсро сафед карда наметавонад.
- Ба худ бигӯед, ки кумак кардан ё ба шахси комилан табдил додани шахс вазифаи шумо нест. Ба онҳо беҳтарин чизҳоро таманно кунед ва нагузоред, ки ин ба шумо барои гузаштан ба сӯи бахшоиш боздорад.
- Кӯшиш кунед, ки фаҳмед, ки чӣ ҳодиса рӯй додааст ва чаро шахс амал кардааст. Шумо метавонед бо он шахс ё бо касе, ки ба ӯ боварӣ доред, сӯҳбат кунед. Ғайр аз ин, шумо метавонед онлайн, ба дӯкони китобфурӯшӣ ё китобхона даромада, мушкилотро фаҳмед. Дониш қудрат аст ва омӯзиши ангезаҳои аслии рафтори инсон ҷолиб аст.
Саволҳо диҳед ва ҷаҳонбинии худро тағир диҳед. Шояд шумо гумон кунед, ки шахси дигар дар ин вазъ бо шумо нодуруст рафтор кардааст. Дар бисёр ҳолатҳо, одамон аксар вақт дар нуқтаи назари худ ғараз доранд ва бозгаштан ба тавозун зарур аст. Муҳим он аст, ки шумо далелҳоро дар нуқтаи назари худ гузоред, хусусан агар он ба шумо зарар расонад.
- Агар ақли шумо ба фикри он муноқиша афтод, ин албатта вақти зиёди шуморо мегирад. Саволҳо ба монанди: агар дар муқоиса бо вазъияти вазнини байни ҳаёт ва марг мебуд, оё ин қадар калон буд? Оё тамоми рӯз ба он диққат додан лозим нест, ки барои ҳаловати ҳаёти ман вақт сарф кард? Дар бораи ҷавобҳои худ фикр кунед, тасмим гиред, ки дарки худро тағир диҳед ва нагузоред, ки муноқиша ақли шуморо ба даст гирад.
- Шояд шумо аз рафтан ба чорабиниҳои иҷтимоӣ бо одамоне, ки ба шумо писанданд, парҳез кунед, зеро намехоҳед касееро хиёнат кунад ё ба шумо осеб расонад. Ин қарор шуморо аз муомила бо одамони дӯстдоштаатон бозмедорад ва таҷрибаи гувороатонро ғорат мекунад. Далер бошед ва даъватномаро барои иштирок қабул кунед. Вақте ки ба он ҷо мерасед, шарт нест, ки бо шахси дигар сӯҳбат кунед; Аммо агар шумо тасодуфан вомехӯред, шумо низ бояд хушмуомила бошед ва аз посухҳои бардурӯғ худдорӣ кунед.
Андешаҳои худро аз ғазаб ба тасаллӣ иваз кунед. Ҳақиқат хашм танҳо ба шумо зарар мерасонад, зеро шумо нисбати шахси дигар эҳсосоти манфӣ доред. Барои мубориза бо ҳисси ғазаб онро ба ҳисси оромӣ мубаддал кунед. Ҳар қадар сабуктар ҳис кунед, сатҳи ғазабон камтар мешавад. Мукофоти шумо кайфияти беҳтар хоҳад дошт ва дигарон шуморо қадр хоҳанд кард. Ҷавоб додан ба саволҳои зерин ба тағир додани фикри шумо кӯмак мекунад ва шуморо камтар хашмгин мекунад:
- Вақте ки ман дар бораи он шахс манфӣ фикр мекунам, ман худро чӣ гуна ҳис мекунам?
- Оё ман худамро озор додан мехоҳам?
- Оё фикрҳои ман танҳо ба шахси дигар зарар мерасонанд?
- Ҷавоби шумо эҳтимол чунин хоҳад буд: озурда, не ва не. Дар асоси ин посухҳо шумо посухи гуворотаре эҷод мекунед: ман сазовори ҳисси оптимистӣ ҳастам, дар бораи худам мусбат ғамхорӣ мекунам ва худро аз зарар эмин медорам.
Рӯйхати фоидаи раҳо кардани хашмро тартиб диҳед. Чизҳое, ки шуморо ба қафо мекашанд, пароканда кунед. Баъзе одамон исрор меварзанд, ки хашми худро нигоҳ доранд, ҳамчун ҷабрдида амал кунанд ва нагузоранд, ки ин ба бисёр ҷанбаҳои ҳаёти онҳо таъсир расонад.Чунин одамон боварӣ доранд, ки онҳо қурбонии амали дигаранд, ҳатто дар сурате ки далелҳои баръакс мавҷуданд.
- Аз худ бипурсед, ки оё шумо ба ин навъи инсон тааллуқ доред. Агар ҷавоб ҳа бошад, шумо бояд ин рафторро ислоҳ кунед.
- Раванди рафъи эҳсосоти марбут ба муноқиша инҳоро дар бар мегирад: муайян кардани эҳсоси манфӣ, сипас нигаристан ба манфиатҳое, ки шумо метавонед аз он халос шавед. Масалан, шумо худро ором ҳис мекунед, сабукӣ ҳис мекунед, таваҷҷӯҳи худро ба чизҳои хуб равона мекунед, хашмро раҳо мекунед ва эҳсос мекунед, ки зиндагӣ дар роҳи худ бозмегардад. Мақсад дар ин ҷо пайдо кардани далелҳои фаровон дар бораи он аст, ки агар шумо иҷозат диҳед ва пеш равед, зиндагии шумо беҳтар хоҳад буд.
Аз саъю кӯшиш даст накашед. Агар шумо кӯшиш кунед, ки чизеро фаромӯш кунед, аммо он дар дили шумо неш мезанад, пас шумо бояд бо вазъ бештар муносибат кунед. Бо як дӯсти наздикатон ё аъзои оила сӯҳбат кунед, онро нависед ё ба сайругашт равед, то ки фаъолияти ҷисмонӣ эҳсосоти шуморо раҳо кунад.
- Вақте ки касе ба шумо мегӯяд, "инро бас кунед", метавонад нороҳат бошад, агар шумо ба сатҳи ҳалли масъала нарасида бошед. Нафаси чуқуре кашед ва бигӯед: "Ман кӯшиш мекунам, ки аз ин ҷо гузарам, аммо то ҳол ин корро накардаам".
Дар чорабиниҳои ҷолиб ширкат варзед. Шумо метавонед аз нав кашф кардани лаззатҳои худро омӯхтанро ёд гиред. Вақте ки шумо ба бозӣ завқ мекунед, шумо аз фикрҳои манфӣ дар бораи ихтилофи шумо, ки ҳоло ҳам дар шумо боқӣ мондаанд, халос мешавед.
- Масалан, шумо метавонед ба соҳил биравед ва парвоз кунед. Ин бозӣ диққати бодиққатро талаб мекунад ва ҳангоми парвоз кардани қитъа ба шумо ҳисси хурсандӣ ва қаноатмандӣ мебахшад. Ин як фароғати ҷодугарест, ки шуморо ба вазъият ба тарзи дигар нигоҳ мекунад. Одамон аксар вақт мегӯянд, ки табассум даҳ тарозуи тоникист. Бозӣ ва хурсандӣ метавонад ба шумо дар ҳолатҳои душвор хушбин ва мусбӣ боқӣ монад.
- На камтар аз як маротиба дар як ҳафта нақшаи ҷобаҷогузорӣ ва фароғат баред.
Қаҳри худро раҳо кунед. Хашм ва ноумедӣ носолим мебошанд. Табобати хашм бо фаъолияти ҷисмонӣ ё фаъолияти бадеӣ вариантҳои хуби буридани хашм, паст кардани стресс ва ташвиш мебошанд. Вақте ки сухан дар бораи бахшидан меравад, хашмро бояд озод кард.
- Омӯзиши давидан, пиёда рафтан ё вазнро баррасӣ кунед, то нерӯи барқро барои парвариши нороҳатӣ сарф кунед. Машқи ҷисмонӣ ба гардиши хун дар бадани шумо кумак мекунад ва миқдори эндорфинро, ки гормонест, ки хушбахтиро афзоиш медиҳад ва дардро рафъ мекунад.
- Бо танҳо ё гурӯҳҳо мулоҳиза ронед. Мулоҳиза дар тӯли асрҳо дар бисёр фарҳангҳо барои бартараф кардани фикрҳои манфӣ, ки шуморо ба ғазаб меоранд ва барои инкишоф додани фикрҳои мусбӣ истифода мешуданд.
- Расмкашӣ, муҷассама ё эҷоди асари рақамӣ фаъолиятҳои муфид мебошанд, ки ба шумо кӯмак мекунанд, ки диққати худро ба эҷоди бадеӣ гузаронед, то шумо хашми худро идора кунед.
Барқарор кардани боварӣ. Вақте ки мо дар ҳаёти худ ба ягон каси дигар иҷозат медиҳем, мо таваккал мекунем. Он одамон метавонанд ба боварие, ки ҳама якҷоя кардаанд, хиёнат кунанд. Қисми муҳими бахшидан ин имкон медиҳад, ки шахс ба боварии шумо баргардад.
- Ба шахс иҷозат диҳед, ки боваринок, ростқавл ва самимии худро нишон диҳад. Ба собиқи худ имконият диҳед, то инро ба шумо исбот кунад. Бо додани каме, шумо метавонед дар ивази худ мукофотҳои зиёди мусбӣ ба даст оред.
- Масалан, даъватномаи филми ӯро қабул кунед. Ҳамин тавр одамон имконият пайдо мекунанд, ки саривақт ҳозир шаванд, шуморо шод кунанд ва истироҳат кунанд. Агар шумо намехоҳед даъвати ӯро бипазиред, чӣ гуна шумо шоҳиди саъйи самимии ӯ барои барқарор кардани эътимод ҳастед?
- Агар зан дар бораи куҷо будани ӯ дурӯғ гуфта бошад, аз ӯ хоҳиш кунед, ки тавассути матн ба шумо хабар диҳад ё ба шумо занг зада, дар куҷо будани шуморо гӯяд.
- Фаромӯш накунед, ки вақте одамон кӯшиш ба харҷ медиҳанд, ки ба шумо бовариро барқарор кунанд. Шумо метавонед ба ӯ гӯед, ки шумо тамоми кӯшишҳои ӯро эътироф мекунед.
Сабақҳои омӯхташударо қадр кунед. Ҳар як шахс ва имконияте, ки ба ҳаёти шумо меояд, метавонад ба шумо дар бораи чизе дарс диҳад. Ҳар як таҷриба моро оқилтар ва дарки бештареро дар бораи он чизе ки мо дар зиндагӣ интизорем, водор месозад. Мо аз ҳам хуб ва ҳам бад омӯхта метавонем.
- Нишаста, рӯйхати чизҳоеро тартиб диҳед, ки шумо аз вазъияте, ки бо он рӯ ба рӯ ҳастед, омӯхтед. Шояд шумо фаҳмидед, ки дӯсти дорои сабти бади молиявиашро навиштан нест. Шумо инчунин метавонед фаҳмед, ки баъзе одамон ба ҷои пардохти иҷорапулиашон зиёфатро авлотар медонанд; Ё он ҳамҳуҷраҳо он қадар танбал ва бепарво ҳастанд, ки шумо наметавонед гарави амонатии худро бозпас гиред.
- Дар бораи ҳар як чизи мусбии рӯйдод навиштанро фаромӯш накунед. Одамон аксар вақт танҳо ҷиҳатҳои манфии ба ранҷ гирифтор шуданро мебинанд; Аммо ягон вазъият тамоман бад нест. Эҳтимол шумо бояд ҳангоми интихоби ҳамҳуҷра муошират карданро омӯхтед, то боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо мисли шумо одатҳои таҳсил ва малакаҳои хонаро доранд. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки баъдтар дар ҳаётатон вазъиятҳои осоишта ба амал оянд.
таблиғ

Усули 3 аз 3: Кӯмак гиред

Терапевт ёбед. Агар шумо барои бахшидани касе душворӣ кашед ва ин ба зиндагии шумо таъсири манфӣ расонад, пас дар ин лаҳза ба шумо лозим меояд, ки аз мушовир ё терапевт кӯмаки мутахассис гиред. Терапевтҳои бахшанда мавҷуданд, ки ба одамон дар бартараф кардани ранҷҳои гузашта, ёфтани сулҳ ва пайдо кардани роҳҳои ҳалли мушкилот муваффақ буданд.
- Аз духтури боэътимод, аъзои оила ё дӯстатон роҳхат ё тавсия гиред. Аммо агар шумо инро нороҳат ҳис кунед, бо шӯъбаи солимии рӯҳии худ дар тамос шавед, то дар бораи имконоти машваратӣ маълумот гиред.
- Агар шумо фикр кунед, ки терапевт барои шумо дуруст нест, дигарашонро ёбед. Ҳар як мутахассис гуногун аст ва ёфтани касе, ки шуморо роҳат ҳис мекунад, муҳим аст.
- Терапевти маърифатии рафториро ёбед. Онҳо фикрҳои манфии дар зеҳни шумо афзояндаро тафтиш ва нест мекунанд.
- Дар бораи ҷустуҷӯи машварати рӯҳонӣ фикр кунед. Ба бисёриҳо муроҷиат кардан аз пешвоёни рӯҳонӣ тасаллибахш аст, ки метавонанд шуморо ба бахшоиш расонанд. Қудрати дуо, ки метавонад ҳисси айб ва шармро табобат кунад ва сабук кунад - одамонро водор мекунад, ки бо сабабҳои гуногун бахшиш пурсанд.
Ҳадафҳои терапевтӣ гузоред. Муайян кунед, ки рафтори худро тағир диҳед. Муқаррар кардани ҳадафҳо метавонад ба шумо дар терапияи рӯҳӣ ва ҷисмонӣ кӯмак расонад. Дар терапия бо роҳи иҷозат додан ба кушод ва заиф иштирок кунед. Танҳо аз он сабаб таслим нашавед, ки табобат мушкил мешавад. Кӯшишҳои шумо натиҷа медиҳанд ва шумо эҳсоси тароват ва қаноатмандӣ хоҳед дошт.
- Ҳадафҳои худро муайян кунед. Масалан, шумо мехостед, ки бо як аъзои оила, ки замоне ба шумо хиёнат карда буд, худро озодтар ҳис кунед? Ба терапевт бигӯед, ки ин яке аз ҳадафҳои шумост.
- Ҳар вақте ки ба ҳадафи худ мерасед, худро мукофот диҳед. Агар шумо худро барои дастовардҳоятон мукофот диҳед, шумо бештар ҳавасманд хоҳед шуд.
- Ҳадафҳои худро ба ҷои таслим шудан танзим кунед.
- Ҳадафҳои навро идома диҳед, то шумо дар ҳаёти худ банд бошед.
Мустаҳкам кардани системаи дастгирӣ. Ҳамеша бо одамоне бошед, ки ба шумо ғамхорӣ мекунанд; Он оила, дӯстон ё ҳамкорон бошад. Барои шинос шудан бо одамони нав муроҷиат кунед ва гурӯҳи дастгирии худро васеъ намоед. Тавассути раванди терапия, шумо чизҳои зиёдеро меомӯзед, ки шуморо ҳиссиёт ва эътимод ҳис мекунанд. Системаи хуби дастгирӣ ба коҳиш додани стресс кӯмак мекунад ва эҳтимолан ҳатто системаи иммунии шуморо афзоиш медиҳад.
- Кашф кардани чизҳое, ки ба шумо таваҷҷӯҳ доранд, метавонад ба шумо барои пайвастан ба гурӯҳҳо кӯмак расонад ва ба шумо имкон диҳад, ки бо одамони нав шинос шавед ва ҳолатҳои навро аз сар гузаронед.
Бубахшед ва худро қабул кунед. Мубориза бо худ метавонад шуморо нисбати худ бад ҳис кунад. Шояд шумо худро барои дар ҳолате ғамхорӣ накардани худ гунаҳкор ҳис кунед ё худро барои он чӣ рӯй дод, ки беадолатона рӯй дод. Шумо метавонед ба ҷои аз байн бурдани ин эҳсосот, назорат кардани гуноҳ ва шармро ёд гиред.
- Агар шумо қарор диҳед, ки дар терапияи маърифатии рафтор иштирок кунед, ин терапия ба шумо кӯмак мекунад, ки фикрҳои худро тафтиш кунед ва дигар тарзҳои самараноки тафаккур дар бораи худро инкишоф диҳед.
таблиғ

Маслиҳат

Баъзан он кӯмак мекунад, ки бидонед, ки одамоне ҳастанд, ки дар ҳолатҳои ғайри қобили боварӣ мебахшанд. Аз дӯстон кӯмак пурсед ва дар бораи намунаҳои мисолҳо бипурсед, то ба бахшидани шумо кӯмак кунанд.
Тадқиқотҳо нишон медиҳанд: бахшиш аз он вобаста аст, ки оё одамон боварӣ доранд, ки онҳо бояд бо шахси гунаҳгор муносибат дошта бошанд. Пас шумо метавонед қарор қабул кунед, ки бубахшед ё не.
Агар хоҳед, ҳеҷ гоҳ дер нест, ки ба мутахассис муроҷиат кунед. Тағир осон нест, аммо имконпазир аст, агар шумо бо омодагӣ кӯшиш ба харҷ диҳед ва фаҳмед, ки чӣ гуна бо душвориҳо мубориза баред.
Терапевтҳои литсензия барои кӯмак ба одамон кӯмак мекунанд, ки муборизаҳои дохилиро, ки ба ҳаёти онҳо таъсир мерасонанд, назорат кунанд.
Ҳангоми бахшиш ростқавлӣ ва самимӣ будан ба одамон кӯмак мекунад, ки барои бахшидани онҳо имкониятҳои бештар дошта бошанд.
Агар шумо дар хизмати ҳарбӣ хидмат карда бошед ва чизҳое дидед, ки ба ақидаи ахлоқии шумо халал намерасонанд, шумо метавонед тавассути терапия малакаҳои бахшиши худро омӯзед.
Барои тасаввур кардани ҳаёти нави дилхоҳатон нерӯи зеҳнии худро (шояд аввалин чизе дар бомдод) истифода кунед. Худро дар ояндаи аз дард ва азоб озод тасаввур кунед.

Огоҳӣ

Афв душвор аст, аммо зиндагӣ бо нафрат аз ин ҳам мушкилтар аст. Мазҳабӣ ба хашм метавонад хатарнок бошад ва метавонад ба дигарон дар роҳҳое зарар расонад, ки шумо тасаввур карда наметавонед
Баъзе бемориҳои рӯҳӣ метавонанд афвро пешгирӣ кунанд. Одаме, ки гирифтори бемориҳои шахсӣ аст, ҳеҷ гоҳ наметавонад худро гунаҳкор ҳис кунад ва ё дар содир кардани кирдори худ шарм кунад, аммо инҳо омилҳои омурзиш мебошанд.
Афви бечунучаро ба ягон амал ё дархости ҷинояткор такя намекунад. Омурзиш тарҳрезӣ шудааст, то шуморо аз хашм, ғам ва ноумедӣ, ки боиси ранҷу азоби шумост, раҳо кунад.