Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Муваффақият дар зиндагӣ комилан имконпазир аст, аммо он аз осмон намеафтад. Ба шумо лозим меояд, ки саъй ва заҳмат кашед, аммо маънои "муваффақият" -ро барои худ муайян кунед, ҳадафҳо ва вазифаҳои заруриро муайян кунед, ки ба шумо инчунин дар ҳисси муваффақият дар ҳаёт муваффақ хоҳанд шуд Кор.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 4: Сохтани заминаи муваффақият

1. 

   Афзалиятҳои худро муайян кунед. Муваффақ шудан на танҳо дар бораи доштани якчанд орзуҳои номуайяне мебошад, ки шумо мехоҳед иҷро кунед. Афзалиятҳои худро ба тартиб дароред ва қарор диҳед, ки барои шумо чӣ аз ҳама муҳим аст. Фаҳмидани он, ки афзалиятҳои шумо барои муайян кардани ҳадафҳо барои расидан ба чизҳое, ки шуморо хушбахт ва муваффақ мегардонанд, кӯмак мекунад. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки шумо эҳтимолан барои ноил шудан ба чизе кӯшиш кунед, агар ин ба шумо маъно бошад.
   • Шумо бояд чизи муҳимтаринеро, ки мехоҳед ба даст оред, тасмим гиред: оё шумо мехоҳед, ки то вақти муайян издивоҷ кунед? Шумо нависанда шудан мехоҳед? Оё шумо мехоҳед мутахассиси пешбари соҳаи тиб шавед?
   • Рӯйхати чизҳои аз ҳама муҳимро, ки мехоҳед бо тартиби камшавӣ ба анҷом расонед, тартиб диҳед. Ҳангоми ба нақша гирифтан ба ҳадафҳои муваффақият, ба шумо лозим меояд, ки ин рӯйхатро гаштаю баргашта аз назар гузаронед, дар сурати тағир ёфтани он тағиротҳо дароред ва кореро, ки кардаед, хат занед.
   • Дар хотир доред, азбаски ин афзалиятҳои ҷории шумо маънои онро надоранд, ки онҳо тағир нахоҳанд ёфт. Ин комилан муқаррарӣ аст. Зиндагӣ метавонад шуморо ба роҳҳое расонад, ки ҳеҷ гоҳ чашмдор набудед, аммо агар шумо битавонед чизеро, ки ба даст овардан мехоҳед, фаҳмед, шумо имкониятҳои бештаре барои иҷрои онҳо ва тағирот хоҳед дошт. орзуҳо, агар лозим ояд.

2. 

   
   
   "Омил" -и худро биомӯзед. Инҳо сабабҳое мебошанд, ки шумо мекӯшед, чизҳое, ки шумо дӯст медоред. Шояд шумо онро дар ҷои кор истифода баред ё ҳамчун як маҳфилӣ бубинед. Муҳим он аст, ки он бо таърифи шумо "муваффақият" маъно дорад.
   • Ин метавонад чизе монанди навиштан, расмкашӣ, рақс, информатика, ошпазӣ ё бостоншиносӣ бошад. Муҳим он аст, ки тарбияи ин "омил" дар худ ба шумо кӯмак мекунад, ки худро қаноатманд ва хушбахт ҳис кунед.
   • Дар хотир доред, ки эҳтимол шумо ин қобилиятҳоро ба тарзи дигар истифода хоҳед кард, то даме ки шумо барои истифодаи он омода бошед. Масалан, шумо ҳамчун раққоси классикӣ омӯхта шудаед, аммо ба ҷои ҳунарнамоӣ дар саҳна, шумо метавонед ин малакаро истифода бурда рақсро ба кӯдакони камбағал омӯзонед. Шумо ин "омил" -ро истифода мекунед, аммо ба тавре ки шумо ҳеҷ гоҳ дар бораи он фикр накардаед. Ин муваффақият аст.
   • Ин маҳоратро истифода баред. Гарчанде ки шумо хеле хуб менависед, шумо ҳеҷ гоҳ муваффақ шуда наметавонед, агар шумо зуд-зуд хонда ва нанависед. Агар шумо барои кор нанависед, пеш аз ба кор рафтан ё аз кор баргаштан каме вақт ҷудо кунед (беҳтар аст, зеро шумо хаста намешавед) барои навиштан. Ҳаминро барои малакаҳои дигар низ гуфтан мумкин аст.

3. 

   
   
   "Беҳтарин нафси имконпазир" -и худро тасаввур кунед. Ин машқ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки муваффақиятро дар ҳаётатон муайян кунед ва дар таъини ҳадафи худ барои ноил шудан ба ин муваффақият кӯмак расонед. Муайян кардани "беҳтарин нафси имконпазир" як ҷараёни ду марҳила аст: тасаввур кардани худ дар оянда ва пас аз он, ки ба шумо барои ба даст овардани шахси хаёлоти шумо чӣ кӯмак мекунад. .
   • Барои оғоз кардан, тасаввур кунед, ки дар оянда вақте шумо шахси аз ҳама аҷоибтарин ва муваффақтарин ҳастед. Он намунаи муайяне надорад. Ба ҷои он ки муваффақиятро аз рӯи меъёрҳои дигарон муайян кунед, ба он чизе, ки барои шумо аз ҳама муҳим аст, диққат диҳед.
   • Тасаввур кунед, ки беҳтарин тафсилоти эҳтимолии оянда дар оянда. Худро фаъолона муайян кунед ва муайян кунед. Ҳаёти шумо чӣ гуна аст? Шумо худро чӣ гуна ҳис мекунед ва рафтор мекунед? Масалан, агар беҳтарин шахсияти шумо навозанда шудан бошад, тасаввур кунед, ки зиндагии шумо чӣ гуна хоҳад буд. Шумо як навозандаи хеле машҳур ҳастед? Ҳунарманди муваффақи ҳиндӣ? Шумо ҳамеша дар кӯча ҳастед ё аксар вақт дар ҷомеаи худ бозӣ мекунед?
   • Тафсилотро дар бораи тасвирҳои хаёлии худ нависед. Тасаввур кунед, ки хислатҳоеро, ки шумо бояд барои ба даст овардани "беҳтарин ман метавонам" истифода баред. Масалан, агар шумо навозандаи муваффақ бошед, эҳтимолан шумо асбобҳои мусиқиро хеле хуб медонед. Шояд шумо медонед, ки чӣ гуна бо одамон муошират кунед, худро таблиғ кунед, ба душвориҳо тоб оваред ва эҷодкорона ибрози назар кунед. Тамоми малакаҳо, хусусиятҳо ва унсурҳои муҳимро, ки шумо дар бораи онҳо фикр мекунед, нависед.
   • Акнун бубинед, ки кадоме аз онҳо шумо аллакай доред. Бо худ ростқавл ва ҳамдард бошед. Ту чӣ медонӣ? Пас биандешед, ки шумо кадом унсурҳоро омӯхта ё инкишоф дода метавонед. Шумо чӣ гуна ва чӣ меомӯзед?
   • Муайян кунед, ки чӣ гуна чизҳои лозимаро сохтан лозим аст. Масалан, агар шумо шармгин бошед, шумо метавонед малакаҳои иҷтимоӣ ё таълими эътимоднокиро ба назар гиред, то ба шумо кӯмак расонанд, ки худро ба дигарон таблиғ намоед. Агар шумо хоҳед, ки навозанда шавед, аммо малакаи навохтани асбобро надошта бошед, эҳтимолан шумо бояд курсҳоро омӯзед.

4. 

   
   
   Кӯмак пурсед. Касе, ки новобаста аз он ки чӣ қадар мустақил аст, аз дигарон кӯмаки зиёд мегирад: шояд муаллимонашон ба онҳо дониш диҳанд, хешовандонашон ба онҳо дар ғизо додан кӯмак мерасонанд. ташвишҳоро инкишоф диҳанд ва оилаҳои онҳо онҳоро барои ба коллеҷ рафтан дастгирӣ мекунанд.
   • Аз дигарон дастгирӣ кунед, алахусус онҳое, ки метавонанд ба шумо барои ба мақсадҳои худ наздик шудан кӯмак расонанд. Ин аслан манфиати шахсӣ нест. Масалан, агар шумо хоҳед, ки бостоншинос бошед, шумо метавонед дар осорхонаи маҳаллии худ ёрии ройгон расонед, ки метавонад ба шумо маълумоти муфид диҳад.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо низ ба дигарон кумак мекунед. Чӣ қадаре ки бештар диҳед, ҳамон қадар зиёдтар бармегардед.
   таблиғ

Қисми 2 аз 4: Муқаррар кардани ҳадафҳо

1. 

   Ҳадафҳои равшан гузоред. Барои муваффақ шудан шумо наметавонед танҳо дар гирди худ биншинед ва интизор шавед, ки зиндагӣ ба шумо чизҳои лозимаро медиҳад. Шумо бояд нақшаи возеҳ ва қобили иҷро дошта бошед, ки барои ба даст овардани муваффақият бояд чӣ кор кунед.
   • Тадқиқот нишон дод, ки гузоштани ҳадафҳо дар назди худ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ҳатто агар шумо ҳанӯз бо онҳо мулоқот накарда бошед, худро эътимодбахш ва хушбин ҳис кунед.

2. 

   Рӯйхати афзалиятҳои худро тартиб диҳед. Пас аз он ки шумо дар бораи афзалиятҳои худ қарор додед, ба шумо лозим меояд, ки нақшаҳои дарозмуддат ва кӯтоҳмуддатро иҷро кунед. Онҳо ба ҷои орзуи зебо метавонанд амалӣ шаванд. Кӯшиш кунед, ки дар як вақт ба як ё ду чиз диққат диҳед. Кӯшиши якбора иҷро кардани ҳамаи майдонҳо шуморо ғамгин мекунад.
   • Кӯшиш кунед, ки афзалиятҳои худро ба марҳилаҳо тақсим кунед. Масалан, шумо метавонед афзалиятҳои якум, дуюм ва сеюмдараҷаро дошта бошед. Афзалиятҳои дараҷаи аввал корҳое мебошанд, ки бояд ҳарчи зудтар иҷро шаванд. Онҳо чизҳое ҳастанд, ки барои шумо муҳимтаранд. Афзалияти квадратӣ ва сеюмӣ ҳамон қадр муҳиманд, вале ҳатман ба андозаи ибтидоӣ ё шояд мушаххастар нестанд.
   • Масалан, авлавияти аввалини шумо "аз кор хушбахттар" аст, дар ҳоле ки афзалияти дуввуми шумо "бештар машқ кардан" аст. Афзалияти сеюми шумо метавонад "тозагии хонаатон" бошад.

3. 

   Ин афзалиятҳоро ба мақсадҳо танг кунед. Ҳадаф бояд равшан, андозашаванда, дастёбӣ ва пайгирӣ карда шавад. Ҳадафҳо одатан мушаххастаранд, афзалиятҳо аксар вақт абстрактӣ. Аз қабули қароре, ки ба таври кофӣ мушаххас аст, оғоз кунед.
   • Масалан, агар шумо тасмим гирифтаед, ки афзалияти худро барои эҷодкорона баён кардани худ қарор диҳед, шумо метавонед актёриро ёд гиред.
   • Ин ҳанӯз ҳам хеле маъмул аст, бинобар ин шумо бояд онро кӯтоҳ кунед. Масалан, шумо мехоҳед дар театр бозӣ кунед? Оё шумо нақшаи дунболи ҳунарпешагиро доред ё ҳунарпешагиро?

4. 

   Ҳадафро муайян кунед. Мақсадҳо амалҳои мушаххасе мебошанд, ки шумо барои ба даст овардани он чизе, ки мехоҳед анҷом медиҳед. Онҳо ба монанди зинапояҳое ҳастанд, ки шуморо ба мақоми баландтарин мерасонанд. Ҳадди имкон ҳадафҳои мушаххас гузоред.
   • Масалан, "шудан муҳаққиқи Мисри қадим" метавонад он чизе бошад, ки шумо мехоҳед. Ҳадафҳои мушаххас унсурҳои нақша барои ноил шудан ба ин хоҳиш хоҳанд буд.
   • Пас, агар шумо хоҳед, ки Мисри Қадимро омӯзед, шумо бояд ба донишгоҳ рафта, дар бораи Мисри Қадим маълумот гиред. Ба шумо лозим аст, ки хондани иероглифҳоро ёд гиред (ва юнонӣ ва лотинӣ барои фаҳмидани он ки ин аломатҳо дар бораи мисриён чӣ мегӯянд; вобаста ба марҳила). Шумо бояд манфиатҳои худро муайян кунед (масалан, Салтанати Мидде (давраи асрҳои миёна) дафни мурдагон) ва курси баъдидипломиро супоред.

5. 

   Мӯҳлати вақтро таъин кунед. Баъзе ҳадафҳо зуд анҷом меёбанд, аммо ҳадафҳое ҳастанд, ки тӯлонитар мегиранд. Якчанд ҳадафҳои дигар бояд дар асоси мӯҳлати дигар ба даст оварда шаванд. Барои муайян кардани мӯҳлати оқилона ва қобили истифода барои шумо таҳқиқот гузаронед.
   • Масалан, агар шумо хоҳед, ки актёр бошед, шумо якчанд ҳадафҳои мушаххасе хоҳед дошт, ба монанди "иштирок дар намоишномаҳои театрӣ дар театри ҷамъиятӣ" ва "омӯзиши навиштани сенария", ки хеле зуд иҷро мешаванд. зуд. Дар ҳоле ки ҳадафи "нақшофарӣ дар як филми муҳим" эҳтимолан тӯлонитар шуморо мегирад.
   • Ё агар шумо мехоҳед, ки як муҳаққиқи қадимии мисрӣ бошед, ба шумо лозим меояд, ки якчанд мӯҳлатҳои беруна, ба монанди мӯҳлати қабул ва барномаи таълимиро баррасӣ кунед.
   • Шумо инчунин бояд дар хотир дошта бошед, ки баъзе ҳадафҳо мавҷуданд, ки бояд пеш аз дигарон иҷро шаванд. Барои мисол як муҳаққиқи қадимии мисрӣ, шумо бояд таърих ва забони Мисрро пеш аз омӯхтани курси магистрӣ омӯзед. Пеш аз он ки муҳаққиқи қадимии миср шавед, ба шумо лозим аст, ки ба аспирантура равед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо раванди расидан ба ҳадафҳои худро мефаҳмед, то ноумед нашавед.

6. 

   Муайян кардани ҳадафҳо дар асоси салоҳият худ. Дар хотир доред, ки шумо танҳо амалҳои худро идора карда метавонед, на натиҷаҳо ё амали дигаронро. Дар асоси он чизе, ки шумо бо саъйи худ ба даст оварда метавонед, ҳадафҳо гузоред.
   • Масалан, "шудан ситораи кино" ҳадафест, ки дар натиҷаи амалҳои одамони дигар асос ёфтааст. Шумо наметавонед дигаронро назорат кунед, аз ин рӯ ин беҳтарин баёнгари ҳадафи шумо нест. Аммо, "санҷиши масхара барои блокбастер" як ҳадафест, ки шумо метавонед онро идора кунед.

7. 

   Чандир. Бифаҳмед, ки чӣ гуна ба он чизе, ки ҳаёт ба шумо пешкаш мекунад, мутобиқ шавед. Дар хотир доред, ки нақшаҳо метавонанд тағир ёбанд, аммо ҳамеша дар самти ҳадафҳои худ кор кунед. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки одамони мутобиқшавӣ ва фасеҳ бештар ба муваффақият ноил мешаванд.
   • Дар бораи он, ки чӣ гуна шумо ба ҳадафҳои худ ноил хоҳед шуд, сахт набошед. Шояд ҳадафҳои аввалине, ки шумо гузоштед, натиҷаҳои хуб нахоҳанд овард ё иҷро нахоҳанд шуд. Омӯхтани роҳҳои гуногуни расидан ба як ҳадаф имконияти муваффақиятро зиёд мекунад.
   таблиғ

Қисми 3 аз 4: Кӯшиш ба сӯи муваффақият

1. 

   Омӯзиши бефосила. Шумо ҳеҷ гоҳ набояд аз омӯзиш даст кашед ва шахси омӯзандаи якумрӣ шудан на танҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки аз баъзе бемориҳо, аз қабили Алҷемер (бемории ибтидоии degenerative мағзи сар) канорагирӣ кунед, балки ин як роҳи олии зинда мондан аст. барои он ки шумо ҳамеша саъй кунед ва аз зиндагии атроф лаззат баред. Давом додани омӯзиш кафолат медиҳад, ки шумо ба рукуд ё аз вазъи кунунии худ қаноатмандии зиёд нахоҳед гузошт.
   • Омӯзиш метавонад мутолиаи китоби таърихии таърихӣ дар бораи як минтақаи мушаххас бошад, то шумо дар бораи дигар мавзеъҳои таърихии маҳалли худ огоҳ бошед ва дониши бештар гирифтанро омӯзед.
   • Худсарӣ накунед. Мушкилот ба худ зеҳни шуморо тез мекунад. Пас, агар шумо ба таърих таваҷҷӯҳ дошта бошед, шумо метавонед тавсеа диҳед ва ба математика таваҷҷӯҳ кунед ё забони наверо омӯзед.
   • Омӯзиши вазифаҳои душвортар дар вазъи иҷтимоии худ метавонад ба тоза кардани ақидаи шумо кӯмак кунад. Баррасӣ кардани баъзе дарсҳо ё курсҳои расмӣ дар минтақае, ки ба шумо таваҷҷӯҳ дорад.

2. 

   Аз дастам ояд. Шумо бе кӯшиш муваффақ нахоҳед шуд. Шумо бояд малакаҳои пештараи худро амалӣ намоед, то беҳтар шавед. Бисёр корҳое ҳастанд, ки шумо мекунед, ки онҳо ба чашми дигарон намерасанд, бинобар ин муҳим аст, ки афзалиятҳои худро иҷро кунед. Дар акси ҳол, шумо ба зудӣ бо гузоштани саъйи зиёд ба чизҳои ба шумо номатлуб хаста мешавед.
   • Ба афзалиятҳои худ диққат диҳед. Ҳатто агар шумо кореро иҷро кунед, ки аслан ба афзалиятҳои шумо иртибот надорад, роҳи тағир додани онро пайдо кунед. Кӯшиш кунед, ки эҷодкорӣ ё юморро ба чизҳое, ба монанди хӯрокхӯрӣ, хидматрасонӣ ба мизоҷон ё корҳои дилгиркунандаи дафтар ворид кунед. Масалан, агар шумо рассом бошед, кӯшиш кунед, ки асари худро бо ягон санъат танҳо худатон нишон диҳед, то ки он ҷолибтар ва шавқовартар шавад.
   • Гарчанде ки муваффақиятҳои зиёд аз бахт ба назар мерасанд, аксар одамон онро ба даст меоранд, зеро онҳо дар вақту ҷои лозима сахт меҳнат карданд. Шумо наметавонед ҳамаи корҳои барқароршударо, ки барои ба вазифаи муайян расидан анҷом додаанд, дида натавонед (агар онҳо дар муносибат бошанд, аммо аксарият чунин нестанд).

3. 

   Мушкилотро ба дарсҳои омӯхташуда табдил диҳед. Фарқи асосии одамони муваффақ ва ғайримуваффақ дар он аст, ки онҳо ба монеаҳое муносибат мекунанд, ки натиҷаи хуб намеоранд. Новобаста аз он ки шумо чӣ қадар меҳнат кардед, новобаста аз он ки шумо боистеъдод бошед, шумо ба душворӣ ва нобарориҳо дучор мешавед. Тафовут дар он аст, ки шумо он душвориҳоро ҳамчун нокомӣ ё дарсҳои омӯхташуда мебинед.
   • Ба ҷои он ки худро дар нокомиҳо айбдор кунед, аз худ бипурсед, ки шумо аз он чӣ омӯхтед.Шумо дафъаи оянда чӣ гуна рафтор мекунед? Агар шумо тамоми манбаъҳои даркориатонро дошта бошед, чаро шумо дармондаед? Чӣ гуна дигарон бо чунин мушкилот рӯ ба рӯ шуданд ё ҳал карданд?
   • Ба худ хотиррасон кунед, ки дафъаи дигар, ки ба чунин мушкилот дучор оед, шумо хубтар муҷаҳҳазед. Ғӯтондани иштибоҳ ва гунаҳкор кардани худ танҳо ҳалли мушкилоти навбатиро мушкилтар мекунад, зеро шумо онро ба як чизи муқаррарӣ қабул мекунед, ки "ноком" мешавед.
   • Тадқиқот инчунин нишон дод, ки нокомиҳое, ки одамони муваффақ аз сар мегузаронанд, аз онҳое, ки даст мекашанд, зиёдтар ва кам нестанд. Тарзи фаҳмидани онҳо ва муносибат ба ин мушкилот калиди муваффақият аст.

4. 

   Хавфнок. Шумо таваккал карда наметавонед. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки одамоне, ки аз минтақаи тасаллии худ берун намешаванд, ҳеҷ гоҳ корҳои бузургеро анҷом намедиҳанд, ки ба шумо муваффақияти воқеӣ мерасонанд. Агар шумо дар ҳолати ношинос ё нороҳат бошед, шумо бештар кор хоҳед кард. Худро аз ҳад зиёд ва зуд маҷбур накардан муҳим аст.
   • Масалан, агар сӯҳбат бо шахси дигар шуморо асабӣ кунад, кӯшиш кунед, ки ҳадди ақалл дар як ҳафта бо шахси ношинос сӯҳбат кунед. Шумо метавонед чизҳои оддӣ, ба монанди соатҳо пурсидан ё муҳокимаи таъхири автобусҳоро гӯед. Ё шумо метавонед аз фурӯшанда хоҳиш кунед, ки барои кӯмак ашё пайдо кунад. Чӣ қадаре ки шумо ин корро анҷом диҳед, он осонтар хоҳад шуд. Ва сӯҳбат бо дигарон як қисми хеле муҳими муваффақият аст (зеро ба шумо лозим аст, ки бо онҳо эътимод ва муошират кунед).
   • Худро маҷбур кунед, ки корҳоеро анҷом диҳед, ки ҳеҷ гоҳ нахоҳед кард. Ба синфи ройгони йога обуна шавед ё дар китобхонаи маҳалли худ лексия хонед ва саволҳо диҳед. Ё дарси ошпазӣ гиред.
   • Чӣ қадаре ки шумо дучор оед, ба шумо осонтар хоҳад буд, ки ҳангоми банд мондан бо зиндагӣ мубориза баред, зеро вақте ки шумо дар доираи тасаллои худ нестед, таҷрибаи ҳалли мушкилотро доред.

5. 

   Хаёлоти мусбат. Хеле хуб аст, ки мағзи шумо қудрат дорад ба шумо дар асоси он чӣ ки шумо дар бораи чизҳо фикр мекунед, муваффақ шуданатон ё ноком шуданатон. Агар шумо диққати худро ба чизҳои манфӣ диҳед, монеаҳоро душвортар хоҳед ёфт.
   • Ба афзалиятҳои худ баргардед ва тасаввур кунед, ки шумо ба ҳама чиз ноил шудаед. Худро бо як оилаи хушбахт тасаввур кунед ё худро ҳамчун ситораи труппаи маҳаллии театрӣ тасаввур кунед ё дар бораи тадқиқоти марбут ба Мисри қадим презентатсияи боэътимод диҳед.
   • Ин тасвирҳои хаёлӣ ҳар қадар мушаххас ва муфассалтар бошанд, ҳамон қадар дастгирии мусбӣ хоҳад овард. Тасаввур кунед, ки садои ҳозирон бо ҳаяҷон ҷойҳои худро ҳаракат карда, тасаввур кунед, ки онҳо саъй мекунанд ба пеш ҳаракат кунанд, гармии маркази диққат, хандаи хуши фарзандони шуморо ҳис кунанд.
   таблиғ

Қисми 4 аз 4: Муваффақ шудан

1. 

   Кумак ба дигарон. Меҳрубонӣ ва кӯмак ба одамон барои муваффақият муваффақ шудан муҳим аст, зеро шумо як силсилаи ҷамоаҳоро эҷод мекунед ва системаҳои дастгириро таҳия мекунед. Ин ба шумо дар дарозмуддат манфиат хоҳад овард. Садақа на танҳо бо баланд бардоштани саломатӣ ва эътимоди худ дар ҳаёти шумо саҳми калон мегузорад, балки инчунин ҷомеаи шуморо ба ҷои беҳтаре табдил медиҳад.
   • Ҳатто агар шумо пул надошта бошед ҳам, шумо метавонед ба дигарон кумак кунед. Шумо метавонед 100,000 ҳазорро ба як лоиҳаи маҳаллӣ, ки шумо дастгирӣ мекунед, хайр кунед. Шумо метавонед вақт ва қобилиятҳоро ба тиҷоратҳо ё ташкилотҳои ғайритиҷоратие, ки ба кӯмак ниёз доранд, мусоидат кунед.
   • Шумо метавонед барои ҳама дар ҳаёти худ корҳои оддӣ, муфид ва хуб анҷом диҳед. Шумо метавонед қаҳва барои шахси навбатдори шумо бихаред. Шумо метавонед ба хоҳар дар нигоҳубини кӯдакон ройгон кӯмак расонед. Шумо метавонед ба волидон ҳар ҳафта дар тоза кардани хона кӯмак кунед. Натиҷаҳои меҳрубонии шумо дар тамоми ҷомеа паҳн хоҳанд шуд.

2. 

   Пайваст кунед. Барқарор кардани робитаҳо барои муваффақият дар ҳаёт муҳим аст. Ин маънои онро надорад, ки робита бо одамоне, ки метавонанд ба шумо барои ба мақсадҳои худ наздик шудан кӯмак расонанд. Ин инчунин маънои онро дорад, ки шумо бояд бо дӯстон ва оила робитаи мустаҳкам дошта бошед, ки зиндагии моро бароҳаттар кунанд ва худро танҳо ҳис накунанд.
   • Албатта, шумо бояд барои пайвастан бо одамоне кор баред, ки ба шумо барои ба мақсадҳои худ наздик шудан кӯмак мерасонанд. Ин хато нест. Он метавонад оддӣ бошад, чунон ки аз касе дар ҳамон соҳае, ки шумо писандидаед, маслиҳат пурсед, ё шояд дархости мактуби хаттӣ ё ҳатто ҷои кор диҳед.
   • Муошират маънои бо дигарон сӯҳбат карданро дорад. Чунин коре ба анҷом расонед, ки пас аз семинар бо ровӣ мулоқот кунед ва ба онҳо бигӯед, ки чӣ гуна муаррифии онҳоро дӯст медоред ва боадабона худро ва таваҷҷӯҳи худро муаррифӣ кунед.
   • То ҳадди имкон, ҷомеаро созед. Ба гурӯҳи ҷомеаи худ ҳамроҳ шавед. Дар чорабиниҳо ширкат варзед, лоиҳаҳои башардӯстонаро дастгирӣ кунед, бо одамони гирду атроф сӯҳбат кунед ва нишон диҳед, ки онҳо то чӣ андоза муҳиманд (ба монанди пурсидани ҳиссиёти онҳо ва воқеан гӯш кардани онҳо онҳо мегӯянд). Ҷамоатҳои қавӣ ба муваффақияти шахсони алоҳида кумак мекунанд, зеро онҳо ҳар дафъае, ки афтоданд, онҳоро дастгирӣ ва боло мебардоранд.
   • Аз бозии тахта нагузаред. Албатта шумо бояд одамони бадро аз ҳаёти худ дур кунед, аммо дигаронро лагадкӯб кардан ё ҳатто ба ҷои нигоҳ доштан танҳо аз онҳо дур шудан метавонад ба зиндагии шумо таъсири манфӣ расонад. Калимаҳо аз як шахс ба шахси дигар мегузаранд ва ҷаҳон аз оне, ки шумо гумон мекунед, хурдтар аст. Шумо метавонед ба касе гӯед, ки онҳо шуморо ранҷонидаанд, аммо бо оҳанге сухан нагӯед, ки гӯё шумо дигар тамос нахоҳед гирифт. Ин инчунин маънои эътирофи хатогиҳои худро дорад.

3. 

   Худатро эҳтиёт кун. Агар шумо ба ҳадафҳои худ аз ҳад зиёд диққат диҳед ва фаромӯш кунед, ки зиндагии худро доред ва бояд ғамхорӣ кунед, шумо дар зиндагӣ муваффақ нахоҳед шуд. Саломатӣ ва сифати зиндагии шумо таъсир хоҳад кард. Одамон ба он дараҷа диққат медиҳанд, ки чӣ гуна зинда мондан ва "муваффақ шудан" ба дараҷае расидааст, ки тарзи зиндагии ҳақиқиро фаромӯш мекунанд. Муваффақият он аст, ки шумо худро хушбахт, қаноатманд ҳис кунед ва аз ҳаёти худ лаззат баред. Ин масъала аз пул ё маъруфият ё доштани ҳамсари "муносиб" нест.
   • Варзиш як роҳи олие барои кӯмак ба назорати бадан ва беҳтар кардани саломатии шумост. Варзиш ба озод шудани ҳормони эндорфин (ҳормони хушбахтӣ) мусоидат мекунад, ки солимии равониро беҳтар намуда, ба дил ва дигар узвҳои бадан беҳтар гардидани хун мусоидат мекунад. Кӯшиш кунед, ки дар тӯли ҳадди аққал 30 дақиқа ба монанди йога, пиёдагардии тез, давидан ё ҷаҳидан машқ кунед.
   • Парҳез. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд аз ҳама хӯрокҳои дӯстдоштаатон даст кашед. Ин танҳо он аст, ки шумо бояд бештар сабзавот ва меваҳои сабз бихӯред, ва шумо бояд бештар карбогидратҳои хуб истеъмол кунед (ба монанди биринҷи қаҳваранг, киноа, гандум, ҷав) ва сафедаи бештар истеъмол кунед монанди самак, чормағз ва лӯбиё, хӯрокҳое, ки системаи иммуниро дастгирӣ мекунанд ва қанди хунро назорат мекунанд.
   • Хоби кофӣ гиред. Хоб барои ғарбиён мушкилоти хеле ҷиддӣ аст. Хоб метавонад сатҳи стрессро назорат кунад, саломатии моро беҳтар созад ва ба мо имкон диҳад, ки бедор ва нерӯманд бошем. Кӯшиш кунед, ки ҳар шаб ҳадди аққал 8 соат хоб кунед. Тамоми электроникаро 30 дақиқа пеш аз хоб хомӯш кунед ва кӯшиш кунед то нисфи шаб хоб кунед.
   • Бисёр об нӯшед. Қисми зиёди бадани моро об ташкил медиҳад. Ҳангоми камобӣ шудан, шумо самаранок кор карда наметавонед, худро ошуфта ва хаста ҳис мекунед ва ин метавонад ба саломатии шумо зарари ҷиддӣ расонад. Дар як рӯз ҳадди аққал 8 стакан об нӯшед ва кӯшиш кунед, ки ғизоҳои ба монанди қаҳва аз беобӣ маҳрумшуда пешгирӣ кунед.

4. 

   Худатро эҳтиёт кун. Дар ниҳояти кор, муайян кардани афзалиятҳои худ, муайян кардани ҳадафҳо, банақшагирӣ ва ташкили муносибатҳо наметавонад шуморо ба муваффақият расонад, агар шумо хушбахт набошед. Барои ин, боварӣ ҳосил кунед, ки худро пурра ба кор намебаред.
   • "Не" гуфтанро омӯзед. Танҳо шумо касе ҳастед, ки ба худ маҳдудият гузошта метавонад. Меҳрубонӣ ва вақт гузаронидан бо дигарон хуб аст, аммо танҳо дар сурате, ки шумо барои худ вақт сарф карда истодаед. Агар шумо намехоҳед ба он шабнишинӣ равед, агар ба шумо лозим ояд, ки барои барқароршавӣ вақт ҷудо кунед ва дар ҷаласаи фандринг иштирок карда натавонед, боадабона "не" -ро рад кунед, то коҳиш ёбад.
   • Коре ҷолиб кунед. Коре кунед, ки ба мисли ваннаҳои гарм ва хондан худро ба худ ҷалб кунад. Дар рӯзҳои истироҳат танҳо ба соҳил равед ва аз тасаллои он баҳра баред, ки эҳтиёҷоти касеро ҷуз худатон ба назар нагиред. Шумо комилан мефаҳмед, ки шуморо чӣ хушбахт мекунад. Дар хотир доред, ки барои худ вақт ҷудо кунед.
   таблиғ

Маслиҳат

• Чизҳои навро идома диҳед, хусусан агар шумо ба малака ва афзалиятҳои худ боварӣ надоред. Чӣ қадаре ки шумо кӯшиш кунед, ҳамон қадар чизи дӯстдоштаи худро пайдо мекунед.
• Барори бениҳоят муфид аст, аммо на ҳама. Одатан, хушбахттарин нафароне ҳастанд, ки дар зиндагӣ гумроҳ мешаванд ва чизи дилхоҳашонро амалӣ мекунанд.

Огоҳӣ

• Аз ноумедӣ пешгирӣ кунед. Тафаккури манфӣ шуморо танҳо рӯҳафтодатар мекунад ва муваффақ шуданро дар зиндагӣ мушкилтар мекунад. Аҳамият диҳед, ки ҳар вақте ки шумо фикрҳои манфӣ доред ва онҳоро рад кунед.