Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Агар шумо хоҳед, ки мардҳоро фаҳмед, аввалин чизе, ки шумо бояд донед, ин аст, ки мардон ва занон воқеан аз як сайёра мебошанд. Гарчанде ки таҳқиқоти илмӣ фарқиятҳои зиёдеро байни мардон ва занон нишон дода бошад ҳам, латифаҳои зиёде мавҷуданд, ки сабаби фарқияти мардон ва занонро шарҳ медиҳанд. Агар шумо хоҳед, ки мардҳоро беҳтар фаҳмед, шумо бояд фарқиятҳо ва монандии мардон ва занонро ба назар гиред, аммо ҳамеша дар хотир доред, ки ҳар як мард шахси алоҳидаест бо умед ва шаҳват

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Дарки фарқи байни мардон ва занон

1. 

   Дарк кунед, ки мардон майли ҷанг кардан доранд. Тадқиқот нишон дод, ки мардон ба занон шабеҳ нестанд, онҳо аксар вақт вобаста ба сифати кори худ дар муқоиса бо ҳамтоёни худ кори музднокро интихоб мекунанд, аз ин рӯ аз таҷрибаи худ. шумо инчунин мефаҳмед, ки мардон аксар вақт ба варзиш таваҷҷӯҳ доранд (бозӣ ё тамошо). Бисёре аз мардон чунин ҷойҳои кориро интихоб мекунанд, зеро онҳо дар рақобат бештар худро инкишоф медиҳанд, онҳо нисбат ба одамон бештар аз малака ва сифатҳо қаноатманд ҳис мекунанд. Агар шумо дар бозӣ бо бача бозӣ кунед, ҳайрон нашавед, ки кайфияти ӯ ногаҳон шадидтар мешавад ва ҳангоми нишон додани нишонаҳои мағлубият ба ӯ дода намешавад. Хушҳолона реаксияро қабул кунед ва гумон кунед, ки ҳеҷ чиз нашудааст.
   • Манфиатҳои рақобатии ӯро ташвиқ кунед. Шумо диққат медиҳед, ки бисёр намудҳои хоси мардон вуҷуд доранд - ба монанди букмекерӣ, тамошо кардан ё бозӣ кардани варзиш ва экстрем варзиш - ҳама ба рақобат нигаронида шудаанд. Азбаски эҳсоси пирӯзӣ барои мард хеле муҳим аст, вақте ки шумо ӯро дар ин корҳо ташвиқ мекунед, ин ба ӯ дар роҳи нисбатан бехатар қаноатманд мекунад.

2. 

   
   
   Бифаҳмед, ки мардон дар асоси он чизе ки мебинанд, рафтор мекунанд. Диди пурқувваттарин ҳиссиёт аст, дар коркарди иттилоотии майна раванди коркарди чизҳое, ки шумо рӯз ба рӯз мебинед, вазифаи асосист, аммо мардон аксар вақт ба онҳо бештар посух медиҳанд Он чизе ки онҳо бештар аз занон мебинанд. Аз ин рӯ, шумо дармеёбед, ки мардон аксар вақт назар ба хондани дастурҳо ба харитаҳо барои самтҳо назар карданро афзалтар медонанд ё онҳо метавонанд барои ислоҳи ин мушкилот исрор кунанд. .Кӯшиш накунед, ки бо ин шахсият нороҳат бошед, онро ҳамчун хислате қабул кунед, ки аз рӯзи таваллуд назорат карданаш душвор аст.
   • Агар онҳо ба зани дигар нигоҳ кунанд, аз ҳад зиёд вокуниш нишон надиҳед. Ба он чизе диққат диҳед, ки мардон эҳтимолан ба одамони ҷолиб менигаранд, ҳатто менигаранд. Аммо хашмгин нашавед - танҳо аз он сабаб, ки ӯ ба духтаре дар мини юбка назар мекунад, маънои онро надорад, ки ӯ бояд бо ӯ ҳамхобагӣ кунад. Ба назар безарар менамояд, ин танҳо як рефлекси табиӣ аст, на нишонаи муносибати сустшаванда.

3. 

   
   
   Бифаҳмед, ки мардон ва занон як ҷанбаи сӯҳбатро қадр намекунанд. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки ин тафовут аз синни ҷавонӣ сар мешавад, дар ҳоле ки духтарон бо мубодилаи асрор ва баррасии масъалаҳо дӯстӣ мекунанд ва писарон тавассути фаъолият ва маҳфилҳо дӯстӣ мекунанд. . Агар шумо интизор шавед, ки дӯстписар ё шавҳари шумо мисли духтари дӯстдухтаре бошад, ки бо ӯ розӣ мешавад, шумо ҳайрон мешавед - азбаски мардон моил нестанд тавассути сӯҳбат робита барқарор кунанд, онҳо аксар вақт мавзӯъҳоро зуд иваз мекунанд. нисбат ба занон. Ғайр аз он, мардон аксар вақт ҳангоми сӯҳбат бо дигарон тамос бо чашми зиёд надоранд. Одатан, онҳо ҳангоми сӯҳбат танҳо ба чизе чашм дӯхта ба чизе менигаранд.
   • Ба ҷои он ки ӯро дар ин тафовут айбдор кунед ва шикоят кунед, ки ӯ ҳеҷ гоҳ шуморо гӯш намекунад, қудрати худро интихоб кунед. Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед як масъалаи муҳимро бо ӯ муҳокима кунед, тарзе сӯҳбат кунед, ки нагузорад, ки ӯ доварӣ кунад. Ба ӯ бигӯй, Ман бояд инро бигӯям, агар шумо маро гӯш карда тавонед, ин барои ман аҳамияти калон хоҳад дошт. Агар ӯ дар бораи шумо ғамхорӣ кунад, ӯ кӯшиш мекунад, ки ба ҳикояи шумо мисли инсайдерон ҳам шавқ дошта бошад.
   • Интизори шунидани ҳалли масъала ҳастам. Камбудии дигар ҳангоми сӯҳбати мардон ин аст, ки онҳо тамоюли худро ба ҳалли мушкилот равона мекунанд. Агар ба шумо фақат марде лозим бошад, ки на бо роҳи ҳалли масъала ба шумо нишон диҳад, дар ин бора ба ӯ бигӯед. Дар хотир доред, ки ӯ мекӯшад, ки ба шумо дар ёфтани ҳалли масъала кӯмак кунад, зеро вай дар ҳақиқат ғамхорӣ мекунад ва чунин мешуморад, ки шахси содиқ дар сӯҳбат чӣ кор хоҳад кард, на барои он, ки мехоҳад шуморо таҳрир кунад. .

   

   
   
   Аллен Вагнер, МФТ, MA
   Издивоҷ ва терапевти оила

   Ӯро ташвиқ кунед, ки бубинад, ки оё ӯ барои муошират саъй карда истодааст. Аллен Вагнер, як мушовири оила ва издивоҷ гуфт: "Агар касе чизи наверо кӯшиш кунад, масалан шуморо ситоиш кунед ва шумо дар ҷои аввал онҳоро маҳдуд мекунед, зеро онҳо танҳо дар сатҳи 2 таъриф мекунанд." Дар ҳоле, ки шумо сатҳи 10-ро интизоред, пас ҳеҷ гоҳ сатҳи 10-ро нахоҳед гирифт. Он фавран ба сифр бармегардад, аммо агар шумо медонед, ки чӣ гуна тарбия кардан ва гуфтан ба монанди "ташаккур барои маро таъриф кард, "онҳо аз ин корашон хурсанд хоҳанд шуд ва хоҳанд кард."

4. 

   Бифаҳмед, ки мардон на ҳамеша эҳсосотро мисли занон зуд мешиносанд. Дар бораи марди кӯҳнапараст дар мисоли як шавҳар фикр кунед, ки намедонад барои ин қаҳр кардани занаш чӣ кор кардааст. Шояд ӯ на танҳо заррае нишонае надорад - балки ҳатто намефаҳмад, ки чаро ҳамсараш ғамгин аст ва ё занаш ғамгин аст. Азбаски занон нисбат ба мардон марзи нисбатан рушдкарда доранд, онҳо метавонанд эҳсосотро фарқ кунанд ва тафсир кунанд, ки ин маҳорати муфидест, вақте ки занон барои нигоҳ доштани муносибатҳои иҷтимоӣ дар тамаддунҳо нақш доранд. Қадим. Аз тарафи дигар, мардон дар омӯзиш дар бораи он ки чӣ гуна ду ҷинс эҳсосотро дарк мекунанд ва назорат мекунанд, аз занон пасттаранд.
   • Умедвор набошед, ки ӯ фикри шуморо хонда тавонад. Агар шумо аз як бача ғамгин бошед, бо ӯ то ҳадди имкон оромона ва оқилона сӯҳбат кунед. Вақте ки ӯ ҳиссиёти шуморо мефаҳмад, ӯ метавонад сабук кардани мушкилотро ёд гирад. Аммо, агар шумо ба ӯ нагӯед, шумо ӯро маҷбур карда наметавонед, ки ифодаи ғайриоддии шуморо эътироф кунад.
   • Ба ӯ каме ҷой диҳед. Азбаски мард барои муҳокимаи масъалаи шахсии худ бо дӯстонаш одат накардааст, шумо мефаҳмед, ки ӯ майли мустақилона ҳал кардани мушкилотро дорад. Агар мард ҳангоми сӯҳбат дар бораи мушкилоти шахсии худ ором бошад, таваққуф кунед ва ба ӯ ҷойе диҳед, ки онро паси сар кунад. Аксари мардон ба шумо мегӯянд, ки оё ӯ дар ҳақиқат мехоҳад.

5. 

   Бифаҳмед, ки мардон бо занон базӯр "танҳо дӯстӣ мекунанд". Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки мардоне, ки бо занон дӯстии пок доранд, эҳтимолан нисбати якдигар эҳсосот доранд ва инчунин аксар вақт нодуруст мефаҳманд, ки дӯсти онҳо нисбати онҳо ҳис мекунад. Гарчанде ки занон инчунин нисбати дӯстони мард эҳсосоти мардона баён мекунанд, онҳо аксар вақт вақте медонанд, ки дӯстдухтар доштанро бас мекунанд, дар ҳоле ки мардон вақте ки дӯсташон аллакай дӯстдошта доранд, камтар рӯҳафтода мешаванд. ва то ҳол хоҳиши пайгирии онҳоро нишон хоҳанд дод.
   • Аммо, ин маънои онро надорад, ки ягон дӯсти мардонаи шумо нисбати шумо эҳсосот дорад, асосан.

6. 

   Бифаҳмед, ки мардон ва занон дар ҷои кор гуногун кор мекунанд. Гарчанде ки ҳам мардон ва ҳам занон метавонанд як корро ба итмом расонанд ё дар як идора бимонанд, аммо ду ҷинс ҳанӯз ҳам тарзҳои гуногуни анҷом додани кор доранд. Мардон одатан тамаркуз ба иҷрои як вазифаи мушаххас мекунанд, дар ҳоле ки занон одатан ба иҷрои вазифаҳо тамаркуз мекунанд; Занон одатан ба саволҳои зиёд мепардозанд, дар ҳоле ки ба мардон гӯш кардани аз ҳад зиёд душвор аст. Аммо, ҳам мардон ва ҳам занон ҳис мекунанд, ки тарафи дигар нисбат ба ниёзҳои онҳо дар ҷои кор бетафовут аст.
   • Мардон ва занон одатан ба стресс дар ҷои кор вокуниши гуногун нишон медиҳанд. Занҳо аксар вақт дар бораи лоиҳаи ноком ошкоро изҳори нигаронӣ мекунанд ва мардон майл доранд, ки барои мубориза бо нокомӣ ҷои ором пайдо кунанд.
   • Занон ва мардон низ ба тариқи шинохтан гуногунанд. Дар як гурӯҳи корӣ таъриф кардани занон хушбахттар аст ва мардон аз таърифҳои инфиродӣ лаззат мебаранд.
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Ҳангоми фикр дар бораи мардон "чӯбчаҳои худро ба кор набаред"

1. 

   Фикр накунед, ки ҳар мард мехоҳад бо ҳама занон ҳамхобагӣ кунад. Дар ҳоле ки шумо шояд мутмаин бошед, ки дӯстписари шумо, дӯстони мард ё ҳамкорони мардонатон мехоҳанд бо ҳама занони ин сайёра дар баъзе олами беҳтарин хоб кунанд, "не" Ҳама чунинанд. Гарчанде ки мардон метавонанд ба занони гирду атроф нигаранд ва чашмони ба назар ҳамвор дошта бошанд ҳам, вақте ки онҳо дар ҳақиқат мехоҳанд бо касе ҳамхобагӣ кунанд, бодиққат интихоб хоҳанд кард.
   • Агар шумо мутмаин бошед, ки дӯстписари шумо воқеан мехоҳад бо ҳамаи занон ҳамхобагӣ кунад, пас чаро шумо ҳарду якҷоед? Агар ин воқеан дар муносибатҳои шумо мушкилот эҷод кунад, зеро ин табиати ӯст, пас ин каме аст, аммо агар сабаб фақат аз он сабаб аст, ки шумо ӯро мард меҳисобед, пас бояд андешаи худро аз нав дида бароед. ман.
   • Албатта, баъзан шумо дӯстони мардони дағалӣ хоҳед дошт. Аммо дар хотир доред, ки мардон дӯст медоранд, ки шумораи занонеро, ки мехоҳад бо онҳо ҳамхобагӣ кунад, лоф заданро дӯст медорад, аммо ин маънои онро надорад, ки онҳо инро дар ҳақиқат дӯст медоранд.

2. 

   Фикр накунед, ки мардон воқеан ҳамоишҳо ва санаҳои "навъи зан" -ро бад мебинанд. Шояд шумо фикр кунед, ки дӯстписари шумо барои интихоби як шаб барои вохӯрӣ аз ҷойгоҳҳо ва фаъолиятҳо нафрат дорад, аммо ин аслан дуруст нест. Ҳатман, вақте ки шумо ӯро ба тамошои филм водор мекунед, дӯстписари шумо метавонад шикоят кунад Муҳаббат дар асл (Муҳаббати ҳақиқӣ) 10-ум меояд, аммо ҳақиқат ин аст, ки ӯ кореро, ки мехоҳед бикунад, дӯст медорад, дар ҳақиқат он чизест, ки шуморо хушбахт мекунад.
   • Ба худ хотиррасон кунед, ки агар дӯстписари шумо воқеан кореро кардан нахоҳад, ӯ бешубҳа нахоҳад кард. Ва шумо низ ҳастед.

3. 

   Мардони бефоида фикр накунед. Дар бораи хислати Тони Сопрано фикр кунед: як бача бо намуди калон ва душвор, аммо дарунаш марди мулоим ва ҳассос аст. Албатта, занон аксар вақт ба ҳиссиёти худ ва мубодилаи бештар дастрасанд, аммо ин маънои онро надорад, ки мардон эҳсосотнопазиранд, наметавонанд озор диҳанд ва намедонанд чӣ гуна ҳамдардӣ кунанд ва ҳамдардӣ кунанд. Мардон метавонанд дар изҳори эҳсосоти худ душворӣ кашанд, аммо ин маънои онро надорад, ки онҳо мисли шумо эҳсосоти қавӣ надоранд.
   • Одам нестанд Мардуми асаб танҳо бо ниёзҳои аввалия: хӯрок, алоқаи ҷинсӣ ва хоб машғуланд. Ин фикрро фавран аз саратон дур кунед.

4. 

   Фақат мардҳоро фикр накунед ҳамеша фикр ҷинсӣ. Албатта, мардон дар бораи алоқаи ҷинсӣ нисбат ба занон, хусусан дар наврасии худ бештар фикр мекунанд, аммо ин маънои онро надорад, ки онҳо ҳамеша инро дар назар доранд. Мисли дигарон, онҳо вақтро дар бораи дӯстон, оила, умед, орзу ва мансаб сарф мекунанд. Агар як зани пошнадор аз пеш гузашта бошад, онҳо бешубҳа як муддат парешон хоҳанд шуд, аммо ин дар зеҳни онҳо чунин маъно надорад, ки гӯё онҳо секцияҳои ХХХ зиёда аз 18-сола дар дӯконҳои видеои назди шумо ҳастанд. .

5. 

   Фикр накунед, ки мардон танҳо дар бораи намуди зоҳирӣ ғамхорӣ мекунанд. Агар шумо танҳо ба намуди зоҳирӣ назар кунед, ҳам мардон ва ҳам занон миопия мебошанд. Шояд шумо фикр кунед, ки марде, ки танҳо ба намуди зоҳирии бадани зан аҳамият медиҳад, плюс дорад, агар вай чеҳраи зебо дошта бошад, аммо ин чунин нест, вақте ки мард бо духтар ҷиддӣ муносибат мекунад. Фикр накунед, ки барои ба мардон таъсир кардан танҳо ба шумо гарм кардани толори варзишӣ, пилкакунии айнак ва пӯшидани шимҳои танг лозим аст. Шумо бояд мардро бо ҷаззобӣ, зиракӣ ва қобилияти суханварии худ ба ваҷд оред.
   • Албатта, баъзе мардон намуди зоҳириро бештар қадр мекунанд. Аммо шумо низ бояд ҳамон чизро бо занон эътироф кунед.

6. 

   Фикр накунед, ки хиёнат ба мардон нисбат ба занон осонтар аст. Шояд шумо фикр кунед, ки мардонро аксар вақт хоин мешиносанд ва кӣ метавонад ҷанҷоли Вуд Палангро фаромӯш кунад? Аммо, ҳам мардон ва ҳам занон метавонанд фиреб диҳанд, ҳатто занон аксар вақт пайванди бештари эҳсосӣ меҷӯянд, дар ҳоле ки мардон эҳтимолан дар робита бо ниёзҳои ҷинсӣ пайванд биҷӯянд. Интизор набошед, ки марди шумо шуморо фиреб медиҳад, зеро вай мард аст, агар чунин кунад, пас сабаби аслӣ дар он аст, ки ӯ бо шумо муносибатҳои дигари аз ишқ ошиқро меҷӯяд.
   • Ин маънои онро надорад, ки дар он ҷо ягон бачаи бад нест. Аммо занон низ метавонанд чунин бошанд.

7. 

   Фикр накунед, ки мардон ӯҳдадориҳоро дӯст намедоранд. Шояд шумо гумон кунед, ки ягон марде, ки шумо дучор меоед, метарсад, ки аз содир кардани чизе даст кашад ва мехоҳад баробари сухан гуфтан гурезад. "Ман фикр мекунам, ки ман бояд бо волидонам мулоқот кунам". Дар асл, мардон низ ба занон ба талабот ниёз доранд. Шумо танҳо дар бораи 20% мардон ҳамчун мардони тарсу ҳарос фикр мекардед. Танҳо дар хотир доред, ки занҳо кам нестанд, ки онҳо низ аз содир кардан ва ҷиддӣ будан бо касе метарсанд.
   • Агар шарики ҳозираи шумо метарсад, ки ба шумо вафо кунад, ба худ нагӯед, ки ин "марди маъмулӣ" аст. Сабабҳои зиёди дигаре ҳастанд, ки чаро мард намехоҳад содир кунад, ба монанди надоштани таҷриба ва ё осеб дидан аз муносибати гузашта.

8. 

   Фикр накунед, ки мардон аз занони қавӣ метарсанд. Бешубҳа, мардон метавонанд аз занони қавӣ метарсанд - агар шумо хонуми аввал Мишел Обама бошед ё маликаи телевизион Опра Уинфри бошед. Аммо дар маҷмӯъ, мардон воқеан ба заноне таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд, ки тасмим доранд бидонанд, ки чӣ мехоҳанд ва аз паи он бароҳатанд. Кӯшиш накунед, ки занона, соддалавҳона ё "охуи қалбакӣ" бошед, то ба бача таассурот бахшад. Агар шумо хоҳед, ки як бача бо шумо ҷиддӣ бошад, шумо бояд иқтидори худро пурра нишон диҳед.
   • Қавӣ маънои эътимодро дорад. Ва ҳама бовариро мафтун мекунанд.
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Фаҳмиши мардон беҳтар

1. 

   Фаҳмидани эгоҳои онҳоро омӯзед. Агар шумо хоҳед, ки мардонро амиқтар фаҳмед, бояд кӯшиш кунед, ки эгоҳои онҳоро фаҳмед.

2. 

   Ба ӯ каме ҷой диҳед. Истифодаи ин принсип метавонад муносибати шуморо дар дарозмуддат беҳтар кунад.

3. 

   Дар бораи рафтори мардон дар муносибатҳои дарозмуддат маълумоти бештар гиред. Он ба шумо дар фаҳмидани равандҳои фикрии мард дар муносибатҳои дарозмуддат кӯмак мекунад.

4. 

   Бифаҳмед, ки чӣ гуна шумо ба дӯстписари худ дар бартараф кардани вайроншавӣ кӯмак карда метавонед. Ин кори сангин аст, аммо ин ба шумо кӯмак мекунад, ки мардро фаҳмед.

5. 

   Муносибати худро бо дӯстписари худ беҳтар кунед. Агар шумо беҳтар фаҳмед, ки чӣ гуна муносибатро бо дӯстписари худ беҳтар кардан лозим аст, шумо мардҳоро беҳтар мешиносед. таблиғ

Маслиҳат

• Дар хотир доред, ки маълумот дар ин мақола ба синтези нуқтаҳои умумӣ асос ёфтааст. Ин ба ҳама мардони шинохтаи шумо дахл надорад.
• Агар дӯстписари шумо поён бошад, ӯро барои тасаллӣ оғӯш кунед. Ин ба ӯ кӯмак мекунад, ки худро беҳтар ҳис кунад.
• Агар ӯ зиёда аз 2-3 ҳафта бо шумо сӯҳбат накунад, сабаби инро пурсед. Пас аз ҳамагӣ як соат аз ӯ напурсед, ки ӯ бо шумо сӯҳбат накард. Ба ӯ вақт диҳед.
• Мардҳо одамоне нестанд, ки ақидаи одамонро хонда тавонанд. Агар шумо инро нагӯед, онҳо наметавонанд, ки шумо дар бораи чӣ фикр доред. Кӯшиш кунед, ки дар суханон ва имову ишораҳояш ба ӯ чанд ишорае диҳед, то битавонад фаҳмад, ки шумо аз ӯ чӣ кор кардан мехоҳед.