Мундариҷа

• Қадамҳо

Хулосаи коғазии илмӣ ин раванди ба таври умумӣ сохтани мундариҷаи таҳқиқоти мукаммал мебошад, ки дар нашрияҳои илмии ҳамҷинсгардида нашр шудаанд. Хулосаи илмии илмӣ хонандаро дар бораи таҳқиқот мухтасар тавсиф мекунад ва ба онҳо кӯмак мекунад, ки дар бораи мавзӯи мақола бештар фаҳманд. Рефератҳои илмӣ инчунин барои донишҷӯёни коллеҷ ва ёрдамчиёни илмӣ кори маъмуланд. Бо каме таҷриба, шумо метавонед асарҳои илмиро самаранок хонед, то онҳоро ҷамъбаст, консепсия ва мукаммал гардонед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Мақоларо хонед

1. 

   Хулосаро хонед. Ин сархати кӯтоҳест, ки муаллиф барои ҷамъбасти таҳқиқоти худ навиштааст. Рефератҳо дар аксар маҷаллаҳои илмӣ чоп мешаванд ва одатан аз 100-200 калима зиёд нестанд. Дар ин бахш мундариҷаи мақола ҷамъбаст карда шуда, хусусиятҳои асосии таҳқиқот оварда шудаанд.
   • Ҳадафи хулоса кумак ба муҳаққиқон ба зудӣ скан кардани мӯҳтавои маҷаллаи илмӣ ва муайян кардани мақолаи мушаххас ба кори онҳост. Агар шумо таҳқиқоти вокуниши масунияти хояндаҳоро бо ҳамагӣ 100 калима синтез кунед, шумо хоҳед донист, ки оё таҳқиқот дар соҳаи шумо ҳаст ва хулосаҳои ин кор дастгирӣ мекунанд. аз натиҷаҳои таҳқиқоти шумо фарқ мекунад.
   • Дар хотир доред, ки хулосаи мақола ва хулосаи тадқиқотӣ ду матни гуногун мебошанд, аз ин рӯ хулосаи шабеҳ ба реферат матни бад аст. Реферат ба дараҷае фишурда шудааст, ки наметавонад тафсилоти кофӣ дар бораи асар ва хулосаҳоро ҳамчун хулоса пешниҳод кунад.

2. 

   
   
   Фаҳмиши заминаи тадқиқот. Боварӣ ҳосил намоед, ки муаллифон дар бораи он чӣ шарҳ медиҳанд ё таҳлил мекунанд, чаро бояд мавзӯъро таҳқиқ кард, оё ин мақола дар посух ба мақолаи дигар дар ҳамин мавзӯъ навишта шудааст ва ғайра. Ҳамин тавр, шумо мефаҳмед, ки дар хулосаи худ кадом далел, иқтибос ва маълумотро интихоб кардан лозим аст.

3. 

   
   
   Ба хулоса равед. Хулосаро пеш аз хонед ва нуқтаи охири таҳқиқотро муайян кунед. Ҳамин тавр, шумо дар бораи мавзӯи худ маълумоти бештар хоҳед гирифт ва мефаҳмед, ки контурҳо ва далелҳои мураккаб ба куҷо мерасанд. Ҳангоми хондани хулосаҳои муҳаққиқон фаҳмидани маълумот осонтар аст.
   • Пас аз хондани хулоса, шумо бояд тамоми мақоларо дубора хонед, аммо танҳо дар сурате, ки омӯзиш қобили истифода бошад. Агар шумо тадқиқот, алахусус назарҳои ба ҳам зид ҷамъоварӣ кунед, шояд ба шумо лозим нест, ки барои нусхабардории таҳқиқоти худ манбаъҳои иловагӣ ёбед.

4. 

   
   
   Далели асосӣ ё мавқеи мақоларо муайян кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ин матлабҳоро дар хондани аввал муайян мекунед, агар шумо мехоҳед бори дуввум тамоми мақоларо дубора аз хотир набароред, то танҳо фикри худро хотиррасон кунед. Ҳангоми гирифтани ёддоштҳо, таъкид ё зери хатҳои ғояҳои асосӣ хонед.
   • Дар аввали мақола ба чанд параграф диққати махсус диҳед. Ин қисматест, ки муаллиф ба эҳтимоли зиёд изҳор мекунад рисола барои тамоми мақола. Тезис, инчунин нуқтаҳо ва ғояҳои асосиеро, ки муаллиф тавассути таҳқиқоти худ исбот карданист, муайян кунед.
     • Калимаҳои монанди фарзия, натиҷа, аз ҷумла, одатан, маъмул, муқаррарӣ ё ба таври равшан дар бораи изҳороти рисолаи худ ба шумо пешниҳод менамояд.
   • Тезиси асосии худро дар паси коғаз хат занед, таъкид кунед ё нависед. Ба ин ғояи асосӣ диққат диҳед, то шумо тамоми мақоларо ба он нуқта пайваст карда, робитаи байни онҳоро фаҳмед.
   • Бо илмҳои гуманитарӣ баъзан ёфтани рисолаи возеҳ ва мухтасар дар кори илмӣ душвор буда метавонад, зеро таҳқиқот дар ин соҳа аксар вақт дар атрофи мафҳумҳои мураккаб ва абстрактӣ давр мезанад (масалан, масъалаҳои синфӣ дар шеъри постмодернӣ ё филмҳои феминистӣ). Дар ин ҳолат, кӯшиш кунед, ки рисоларо то ҳадди имкон мушаххас кунед, то нуқтаи назари муаллиф ва он чиро, ки онҳо тавассути таҳлили худ исбот кардан мехоҳанд, фаҳмед.

5. 

   Рисолаи худро ёбед. Қисматҳои мақоларо хонед ва нуқтаҳои асосии шарҳи муаллифро қайд кунед. Таваҷҷӯҳи худро ба мафҳумҳо ва ғояҳои калидӣ, ки дар мақола оварда шудаанд, диққат диҳед, кӯшиш кунед онҳоро бо ғояҳои асосие, ки муаллиф дар аввали мақола зикр кардааст, пайваст намоед.
   • Қисматҳои гуногуни мақолаи илмӣ аксар вақт бо сарлавҳаҳои алоҳида ишора карда мешаванд ва онҳо марҳилаҳо ё пешрафтҳои мушаххаси раванди тадқиқотро дар бар мегиранд. Ин сарлавҳаҳо одатан ғафс ҳастанд ва андозаи ҳарф нисбат ба боқимондаи мақола калонтар аст.
   • Аҳамият диҳед, ки асарҳои илмӣ аксар вақт хеле хушканд. Оё ба шумо дар ҳақиқат лозим аст, ки дар тадқиқот як порчаи 500 калимаро хонед, ки таҳияи маҳлули глицеринро, ки барои қурбоққаҳои инфиродӣ истифода мешаванд, нишон диҳад? Шояд зарур бошад, аммо эҳтимолияти зиёд вуҷуд надорад. Одатан, ба шумо лозим нест, ки ҳар як калимаи илмиро хонед, вақте ки шумо мазмуни мақоларо филтр карда, сабаби пайдоиши онро фаҳмидед.

6. 

   Ҳангоми хондан қайдҳо кунед. Самаранокӣ калиди муваффақият дар таҳқиқ ва ҷамъоварии маълумот аз корҳои илмӣ мебошад. Ҳангоми ҷустуҷӯи маълумот аз мақолаҳои худ фаъолона хонед. Ҳар як фасли мақоларо давр занед ё равшан кунед, диққати худро ба сарлавҳаҳои хурд равона кунед.
   • Ин бобҳо одатан муқаддима, методология, натиҷаҳо ва хулосаҳои таҳқиқот, инчунин рӯйхати истинодҳоро дар бар мегиранд.
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Лоиҳаҳои ғояҳо

1. 

   Тавсифи мухтасари кори илмӣ. Тасвири фаврии тавсифи раванди тадқиқотро дар мақола нависед, аз қадамҳои аввал то натиҷаҳои ниҳоӣ, методология ва шакли таҳқиқотро аниқ кунед. Ба шумо муфассал шарҳ додан лозим нест, ин ҳадафи хулосаи пурра мебошад.
   • Дар ибтидо, филтркуниро гузаред ва ҳама чизеро, ки аз мақола дар хотир доред, зуд бинависед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки нуқтаи асосии хулосабарориро ёбед.

2. 

   Ҷанбаҳои муҳимтарини мақоларо муайян кунед. Шумо метавонед онҳоро ғояҳои асосӣ ё қисматҳое номед, ки фикри шуморо дастгирӣ мекунанд. Ин бахшҳоро тавассути сарлавҳаҳо муайян кардан мумкин аст, аммо ёфтани онҳо низ мушкилтар аст. Шумо бояд дар хулосаи худ ҳамаи нуқтаҳои асосиеро, ки барои дастгирии фикри шумо истифода мешаванд, пешниҳод кунед.
   • Вобаста аз омӯзиш, шумо метавонед асосҳои назариявии таҳқиқот ё фарзияҳои муҳаққиқонро шарҳ диҳед. Дар навиштани эссеҳои илмӣ, шумо бояд фарзияҳоеро, ки муҳаққиқон пеш аз гузаронидани таҳқиқот иброз доштанд, инчунин тартиботи дар лоиҳаҳои илмӣ татбиқшударо ба таври равшан ҷамъбаст кунед. Натиҷаҳои омории ба даст овардашуда ва тавзеҳи пешакии ин рақамҳоро дар мухтасар хулоса кунед.
   • Барои мақолаҳо дар соҳаи гуманитарӣ, шумо бояд илова бар мисолҳо ва ғояҳо дар саросари мақола, тахминҳои асосӣ ва инчунин мактаби тафаккури муаллифро ҷамъбаст кунед.

3. 

   Калимаҳои калидиро муайян кунед, ки ба хулосаи шумо дохил карда шаванд. Боварӣ ҳосил кунед, ки калимаҳои асосии дар мақола истифодашуда ба хулоса низ дохил карда шудаанд. Пеш аз тартиб додани хулосаи худ, шумо бояд маънои пурраи истилоҳоти мураккабро ба назар гиред, ки ба хонандагон дарки мундариҷаи мақолаи шумо кӯмак мекунад.
   • Ҳар калима ё истилоҳеро, ки муаллиф дар хулоса эҷод кардааст, ёдовар шавед ва шарҳ диҳед.

4. 

   Кӯшиш кунед, ки мухтасари мухтасар нависед. Реферат набояд то он даме ки мақолаи илмӣ бошад. Ин тавсифи алоҳида ва мухтасари лоиҳаи тадқиқотӣ мебошад, то дар ҷамъоварии тадқиқоти ибтидоӣ ё мусоидат дар ба даст овардани маълумот дар марҳилаҳои баъдии раванди тадқиқот мусоидат намояд.
   • Тибқи қоида, шумо метавонед ба ҳар як ғояи асосӣ як сархат тақдим кунед ва дар маҷмӯъ барои хулоса 500-1000 калима нависед. Аксар рефератҳо аз якчанд сархати кӯтоҳ иборатанд, ки ҳар як боби мақоларо дар бар мегиранд.
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Навиштани хулоса

1. 

   Ҷонишинҳои худномаро мисли ман, шумо, мо истифода набаред.

2. 

   Овози худро то ҳадди имкон бетараф нигоҳ доред. Шумо асарҳои илмиро арзёбӣ накарда, умумӣ мекунед.

3. 

   Аз муайян кардани саволи таҳқиқот сар кунед. Дар қисми якуми мақола, эҳтимолан дар муқаддима, муаллиф аз самт ва ҳадафи омӯзиш ёдовар мешавад. Ин бояд нуқтаи ибтидоии хулоса бошад. Тезиси асосиеро, ки муаллиф мехоҳад тавассути таҳқиқоти хаттии шумо исбот кунад, тавсиф кунед.
   • Асарҳои илмӣ аксар вақт муқаддимае доранд, ки асоси тамоми озмоиш ё омӯзишро муқаррар мекунад ва барои ҷамъбаст маълумоти зиёд намедиҳад. Пас аз ин боб саволҳои тадқиқотӣ ва усулҳои таҷрибавӣ, ки ҷузъҳои муҳим мебошанд, ки ба боқимондаи коғаз таъсир мерасонанд.

4. 

   Ба методологияе, ки муаллифон истифода кардаанд, ишора мекунад. Дар ин бахш воситаҳо ва усулҳои тадқиқот муҳокима карда мешаванд. Ба ибораи дигар, шумо бояд хулоса кунед, ки чӣ гуна муаллифон ё муҳаққиқон дар асоси таҳқиқот ё маълумоте, ки бевосита ҷамъ овардаанд, ба хулоса омадаанд.
   • Ҳоҷат ба ворид кардани ҳамаи ҷузъиёти усули таҷрибавӣ нест. Усули таҷрибавӣ бояд ба як идеяи оддӣ табдил дода шавад, то тарзи ҳалли масъалаи таҳқиқот муайян карда шавад. Натиҷаҳои таҳқиқот одатан маълумоти коркардшуда мебошанд, баъзан якҷоя бо маълумоти хом пеш аз коркард. Шумо бояд танҳо маълумоти хулосаро ба хулоса дохил кунед.

5. 

   Натиҷаҳоро тавсиф кунед. Яке аз қисматҳои муҳими реферат натиҷаҳои муаллифон аз кори худ мебошанд. Оё онҳо муваффақ буданд ва ба ҳадафҳои илмии худ расиданд? Чӣ хулосаҳо бароварда шуданд? Тадқиқоти дар коғаз овардашуда чӣ гуна аст?
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки мухтасар саволи таҳқиқот, хулосаҳо / натиҷаҳо ва чӣ гуна ба даст овардани ин натиҷаҳоро баррасӣ кардааст. Инҳо қисмҳои муҳими мақола мебошанд ва дар хулоса ивазнашавандаанд.

6. 

   Ғояҳои асосии дар мақолаҳо овардашударо пайваст кунед. Барои баъзе рефератҳо, шумо бояд таносуби идеяҳоеро, ки муаллиф дар мақола таҳия кардааст, пешниҳод кунед. Ҳадафи асосии хулоса ин ба таври умумиҷамъоварӣ кардани нуқтаҳои асосии муаллиф мебошад, бинобар ин шумо бояд ин матлабҳоро бо матни худ таҳлил ва шарҳ диҳед. Ғояҳо ва фарзияҳои гумшударо пурра кунед, таҳқиқотро аниқ ва ҷамъбаст кунед.
   • Баъзан ин қадам муҳимтар аст, вақте ки шумо маҷаллаҳои соҳаи гуманитариро ҷамъбаст мекунед. Масалан, бо назардошти далелҳои мулоҳизакорона дар бораи муносибати шоир Ҷорҷ Герберт бо худоҳо, таҳлили онҳо бо хулосаи оддии зерин ба эссеи шумо манфиат меорад: "Муаллифи шахсият Герберт ба ҷои фалсафаҳои худ дар бораи ритми зиндагии ҳаррӯзаи худ шарҳ медиҳад ".

7. 

   Худ хулоса набароред. Хулоса бояд таҳрирӣ набошад ва тафсирҳои худро пешниҳод накунад, агар он дар мақола махсус талаб карда нашуда бошад. Умуман, ҳадафи хулоса он аст, ки нуқтаи назари муаллифро умумӣ кунонад, на нуқтаи назари худро.
   • Ин барои онҳое душвор буда метавонад, ки дар навиштани мақолаҳои илмӣ таҷрибаи зиёд надоранд, аммо дар хотир доред, ки нафси худро дар мақола нодида гиред.

8. 

   Нагузоред, ки бевосита аз мақолаҳои илмӣ иқтибос оваред. Иқтибосҳо аксар вақт дар баҳси коллеҷ бештар истифода мешаванд ва барои реферат чандон муҳим нестанд. Таваҷҷӯҳи худро ба навиштани нуқтаи назари муаллиф бо суханони худ бидуни аз даст додани маъно ва мундариҷаи он андешаҳо равона кунед.

9. 

   Замони ҳозираи ягонаро истифода баред. Ҳангоми ёдоварӣ кардани мундариҷаи мақолаи илмӣ ҳамеша шакли ҳозираро истифода кунед. Ин ба шумо дар нигоҳ доштани сохтори грамматикӣ дар давоми навиштанатон кӯмак мекунад.

10. 

    Лоиҳаро хонед ва аз нав дида бароед. Мақолаҳои олӣ пас аз раванди ислоҳ ташаккул меёбанд. Фокус ва мундариҷаи хулосаро муқоиса кунед, то бубинед, ки онҳо ба ҷузъи мақола мувофиқат мекунанд ё не. Хулосаи хуби коғазии илмӣ ба хонанда дар бораи кор шарҳи мухтасаре медиҳад, ки ҳангоми ҷустуҷӯи иттилооти мушаххас оид ба мавзӯи додашуда муҳим аст. таблиғ