Муаллиф:
Robert Simon
Санаи Таъсис:
15 Июн 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Агар шумо хоҳед, ки муносибатҳои мустаҳкам ва пойдор дошта бошед, аввалин чиз такя ба эҳтироми ҳамдигар аст. Ҳамеша дар хотир дошта бошед, ки шумо ва рақибатон дар як хатти пеш ҳастед, бинобар ин ба шумо лозим аст, ки ба қадри имкон эҳтиёт, ростқавлӣ ва муҳаббат зоҳир кунед. Аммо, ҳеҷ кас комил нест, бинобар ин шумо бояд худро тайёр кунед, агар ба шумо лозим ояд, ки ҳангоми хато самимона узр пурсед. Агар ҳардуи шумо омода бошед саъй кунед, ҳардуи шумо муносибати комил хоҳед дошт ва якдигарро эҳтиром хоҳед кард.
Қадамҳо
Қисми 1 аз 3: Ҳамеша дар рӯҳи гурӯҳӣ амал кардан
Ҳардуи шуморо ҳамчун шарикони ҳақиқӣ баррасӣ кунед. Агар шумо якдигарро эҳтиром кунед, шумо бояд мисли ду нафар дар як гурӯҳ муносибат кунед. Ҳангоми қабули қарори умумӣ шумо бояд дар рӯҳияи гурӯҳӣ фикр кунед ва ҳангоми қабули қарори худ ҳамеша дар бораи тарафи дигар фикр кунед. Дар бораи худ ва шарики худ фикр кунед, ки барои ноил шудан ба ҳадафи умумӣ, ки шуморо бармеангезад, ки қавитар шавед, ба ҷои он ки ҳарду хоҳиш ва ниёзҳои муқобил дошта бошед. Дар он вақт, шумо дар ҳақиқат метавонад эҳтиромеро нишон диҳед, ки шахси дигар сазовори он аст.
- Вақте ки шумо ва шарики худ дар ҷомеа ҳастед, шумо бояд ба ин ду ҳамчун якдилӣ муносибат кунед. Гарчанде ки ду нафар дар бораи ҳама чиз ҳамеша як хел фикр карда наметавонанд, онҳо бояд ба якдигар бо муносибати мулоим ва эҳтиромона муносибат кунанд ва қарорҳое қабул кунанд, ки дигареро дастгирӣ кунанд.
- Гарчанде ки ҳардуи шумо ҳамеша як хел тафаккур надоред, шумо метавонед бо вуҷуди он, ки шумо бояд на танҳо аз шахси аввалини "Ман / Шумо", сар карда якҷоя тасмим гиред, гуфтанро бо "Мо" шурӯъ кунед. .. "
Агар шумо бо шахси дигар розӣ набошед, вазъро бо эҳтиром муҳокима кунед. Шумо на ҳамеша бо ҳамсаратон як фикр доред, ки ин хеле маъмул аст. Аммо, вақте ки фарқиятҳо ба миён меоянд, ҳарду бояд дар асоси рӯҳияи эҳтиром муҳокима кунанд. Агар шумо чизе гӯед, ки ба монанди "Ин кор нахоҳад шуд ..." ё "Ман фикр намекунам, ки шумо ин корро бикунед ..." тарафи дигарро хашмгин ва радд мекунад. гуфтугӯи муассир мумкин нест. Ба ҷои ин, вақт ҷудо кунед, то ки шахси дигарро гӯш кунед ва ҳангоми пешниҳоди нуқтаи назари онҳо рафтори дуруст кунад.- Дар хотир доред, ки агар шумо бо муносибати хашмгин ва хашмгин оғоз кунед, шахси дигар кам фикри худро баён мекунад ё наметавонад ҳеҷ гуна созиш кунад.
- Ба ҷои худхоҳӣ ё худхоҳӣ ҳангоми ихтилоф, диққататонро ба ифодаи ибораҳои дигар аз шахси аввал, масалан, "Ман мефаҳмам, ки чаро шумо чунин рафтор мекунед ..." ё "Ман Гумон накунед, ки ин роҳи ҳалли беҳтарин барои вазъи кунунӣ аст ... ”Дар хотир доред, ки тарзи гуфтугӯ баробари гуфторатон муҳим аст.
Саховатмандӣ ва эҳтироми фарқиятҳоро омӯзед. Ҳангоми пешрафти минбаъдаи муносибатҳо, шумо мефаҳмед, ки шумо ва шарики шумо фарқиятҳои азим доранд. Шояд онҳо дар вақти бетартибӣ шахси бениҳоят тоза ва тозаву озода бошанд, шояд шумо дар ҳоле, ки онҳо хеле шармгинанд, экстраверт шудаанд. Дар ҳоле, ки шумо метавонед каме мувофиқ ба якдигар тағир диҳед, шумо онро комилан тағир дода наметавонед ва шумо бояд фарқиятро қабул ва эҳтиром карданро ёд гиред, агар мехоҳед шахси дигарро дар ҳақиқат эҳтиром кунед.- Албатта, агар шумо бениҳоят бетартиб бошед ва душман аз ҳад зиёд пок бошад, пас шумо бояд ҳудуди онҳоро риоя кунед, бояд ҷойҳои дар хона истифодашударо тоза кунед, гарчанде ки шумо ба он муваффақ шуда наметавонед. мувофиқи стандартҳои онҳо.
- Агар дар шарики шумо фарқиятҳое мавҷуд бошанд, ки шуморо нороҳат месозанд ва шумо медонед, ки шумо ба душворӣ иваз карда метавонед, агар онҳо сагатонро аз ҳад зиёд дӯст доранд, шумо бояд эҳтиром кунед ва якҷоя зиндагӣ карданро ёд гиред, агар шумо мехоҳед муносибати хуб.
Ҳиссагузориҳои дигарро эътироф кунед. Барои эҳтиром кардани шахси дигар, шумо бояд ба онҳо хабар диҳед, ки онҳо хуб кор мекунанд. Шумо наметавонед ҳамеша ба онҳо ишора кунед ё танҳо ба манфӣ нисбат ба мушкилоте, ки мебинед, изҳори ақида кунед, вагарна шумо наметавонед якҷоя хушбахтона зиндагӣ кунед, ҳатто агар шарики шумо вақте ки шумо рӯзе доред, шуморо рӯҳбаланд мекунад. Бад, хӯроки ногаҳонӣ пазед, вагарна онҳо ҳамеша софдилу саховатманданд, вақт ҷудо кунед, то шахси дигар воқеан бидонад, ки онҳо барои шумо чӣ маъно доранд.- Инчунин "Ташаккур" гуфтан ва аниқтараш, навиштан дар ёддошти ишқ ё танҳо вақт ҷудо кардани имову ишораҳои мусбати онҳост.
- Агар шумо ҳеҷ гоҳ чизҳои хуберо, ки шахси дигар барои шумо кардааст, ба назар нагиред, онҳо инро ҳамчун нишонаи беэҳтиромӣ қабул мекунанд, зеро гӯё шумо онро як чизи муқаррарӣ меҳисобед.
Лутфан худро эҳтиром кунед. Эҳтиром ба худ заминаи муносибатҳои хуб ва дар маҷмӯъ зиндагии хубро месозад. Ба бадани худ ғамхорӣ кунед, аз рафторҳое канорагирӣ кунед, ки эҳтироми худро нисбати худ гум мекунанд, ба мисли сӯиистифода аз машрубот ё дағалӣ нисбат ба бегонагон, ҳамеша дар шакли беҳтарини худ бошед. .Агар шумо ин таҳкурсиро дошта натавонед, эҳтироми ҳамсаратон барои шумо хеле душвор аст ва шумо қурбонии онҳое мешавед, ки шуморо эҳтиром намекунанд.
- Эҳтироми худро машқ кунед. Аз таҷриба, аз худ бипурсед, ки агар шумо бо дӯсти беҳтаринатон чунин муносибат кунед, чӣ гуна хоҳад буд, масалан “Оё ман ба дӯсти беҳтарини худ мегӯям, ки вай ноком аст? " Агар шумо инро гуфтанӣ набошед, пас ҳеҷ гоҳ инро ба худ нагӯед ва накунед. Дӯсти беҳтарини худ шавед.
Созиш карданро омӯзед. Усули дигари эҳтиром кардани шахси дигар созиш дар масъалаҳое мебошад, ки шумо бо он розӣ нестед. Вақте ки шумо якҷоя қарор қабул мекунед, аз ҳама муҳим он аст, ки ҳардуи шумо аввал якдигарро гӯш кунед ва боварӣ ҳосил намоед, ки нуқтаи назари шахси дигарро дар ин масъала дақиқ фаҳмед. Сипас, бо эҳтиром тарафҳои мусбат ва манфии мушкилотро муҳокима кунед ва роҳҳои ҳалли худро пайдо кунед, то ҳардуи худро, агар имкон бошад, роҳат кунед.
- Пас аз он ки шумо ба созиш расидед, шумо мефаҳмед, ки вақтхушӣ аз эҳсоси шахси мувофиқ беҳтар аст. Назорати майдони ҷангро омӯзед ва тасмим гиред, ки кай ба тарафи дигар иҷозат диҳед, ки чизи дилхоҳашро ба даст орад ва вақте ки шумо хоҳиши ба даст овардани чизе изҳор мекунед, гарчанде ки шумо метавонед ҳам аз онҳо бипурсед. инро ислоҳ кунед.
- Агар ин қарорҳои хурдтаре бошанд, ба монанди дар куҷо хӯрок хӯрдан, беҳтараш бо навбат қарор қабул кунед.
Лутфан масъулияти якдигарро нишон диҳед. Агар шумо ва шарики шумо мехоҳед якдигарро эҳтиром кунед, шумо бояд масъулиятро барои якдигар нишон диҳед. Вақте ки шумо хато мекунед, ин танҳо узрхоҳӣ нест, шумо бояд аз замонҳое, ки ба шахси дигар беэҳтиромӣ мекунед, огоҳ бошед ва тарафи дигар низ новобаста аз он, ки чӣ хурд ва чӣ хурд набошад, вақтро мефаҳмад. То он даме, ки ҳардуи онҳо худогоҳӣ доранд ва дарк кунанд, ки агар ду нафар якдигарро эҳтиром накунанд ва омодаанд масъулияти рафтори худро ба дӯш гиранд, чӣ гуна хоҳад буд, ҳарду муносибати дароз ва хуб хоҳанд дошт.
- Масалан, агар шумо беш аз ду соат дертар ба хона занг зада, ба занатон, ки аз мулоқот дар хона ҳаяҷон дорад, хабар надиҳед, шумо мефаҳмед, ки ба шахси дигар беэҳтиромӣ мекунед ва шумо бояд масъулиятро ба дӯш гиред. барои он чизе ки ман кардам.
- Масалан, агар зани шумо дӯстатонро даъват кунад, ки шуморо дар як чорабинии таъиншуда ҳамроҳӣ кунад, пас ӯ барои беэҳтиромӣ ба шумо ҷавобгар аст.
- То он даме, ки ҳардуи шумо муносибатҳои худро баррасӣ ва мувозинат кунед ва бароҳат дар бораи хатогиҳоятон муҳокима кунед, шумо дар роҳи дуруст ҳастед.
Қисми 2 аз 3: Ҳамеша таваҷҷӯҳ зоҳир кунед
Вақте ки шумо хато кардед, бахшиш пурсед. Яке аз роҳҳои зоҳир кардани эҳтиром ин бахшиш пурсидан аст, вақте ки шумо воқеан ба душворӣ дучор шудед. Ба ҷои инкор ё кӯшиши пинҳон кардани он, беҳтараш бигӯед, ки воқеан пушаймонед ва ин суханонро на танҳо гӯед, балки самимона нишон диҳед. Бевосита ба шахси дигар нигаред, телефони худро гузошта, нишон диҳед, ки чӣ қадар аз кардаи худ пушаймон шудед ва дарвоқеъ мехоҳед онҳоро ҷуброн кунед.
- На танҳо "Бубахшед, барои он ки шуморо ҳис мекардам ..." ё "Узр барои хашмгинатон ҳангоми ..." нагӯед, ба ҷои ин барои рафтори худ воқеан масъул бошед ва возеҳ бошед. ки шумо мефаҳмед, ки шумо хато кардед.
- Албатта, амал аз сухан беҳтар сухан мегӯяд. Шумо бояд на танҳо узр гӯед, балки дарвоқеъ саъй кунед, то кори кардаатонро такрор накунед.
Худро ба мавқеи душман гузоред. Ин инчунин усули зоҳир кардани ғамхорӣ ва эҳтироми самимӣ нисбати шахси дигар аст, бо фикр кардан дар бораи он, ки онҳо ҳангоми баҳс ё қарори муайян гирифтан дар кадом ҳолат қарор доранд. . Масалан, агар шумо медонед, ки падари ӯ дар беморхона аст, фаҳмед, ки пеш аз он ки шумо ду нафар дар бораи шустани зарфҳо баҳс кунед, вай чӣ чизҳоро аз сар гузаронидааст. Агар собиқатон низ дар ҳамон шаҳр бошад ва дӯстписари ҳозираи шумо ҳангоми вохӯрдан бо шумо бадбахт бошад, пас фикр кунед, ки агар вай дӯстдухтари шуморо низ дидан мехост, чӣ ҳис мекардед. сола.
- Кӯшиши саъй кардан барои мунтазам дар бораи вазъи шахс пеш аз сӯҳбат ё баҳс фикр кардан, метавонад ба шумо эҳтироми бештар ба шахсро расонад.
- Кӯшиши худро ба ҷои шахси дигар гузоштан роҳи олие барои эҳтиром нисбат ба онҳо, хоҳ онҳо дӯстони беҳтарин бошанд ва хоҳ маҳбуби шумо.
Вақтро дар ҳақиқат барои гӯш кардани шахси дигар сарф кунед. Шунидан маҳоратест, ки бисёриҳо дар ҷомеаи бисёрсоҳавӣ надоранд ва бо технологияи имрӯза банданд. Агар шумо хоҳед, ки нисбати шахси дигар эҳтироми воқеӣ зоҳир намоед, шумо бояд ҳангоми гӯш кардани онҳо гӯш диҳед. Ин маънои онро надорад, ки шумо халал расонед, вақте ки онҳо аз шумо напурсанд, маслиҳат диҳед ё танҳо интизори суханрониатонро интизор шавед, аммо ба шумо лозим аст, ки воқеан вақт ҷӯед, то ба гуфтаҳои онҳо диққат диҳед ва қайд кунед, таҷриба ва андешаҳои онҳо.
- Телефони худро ба поён гузоред, бо чашмони худ тамос гиред ва ҷустуҷӯро дар утоқ бас кунед, то ки чӣ рӯй медиҳад, ба шахси дигар ҳангоми сӯҳбат бо шумо пурра диққат диҳед.
- Шумо инчунин метавонед гӯш кардани фаъолро тамрин кунед. Шумо метавонед суханони шахси дигарро такрор кунед, то нишон диҳад, ки шумо дар ҳақиқат гӯш доред ва боварӣ ҳосил кунед, ки суханони худатонро истифода бурда нишон медиҳед, ки шумо воқеан мефаҳмед. Шумо метавонед чунин чизе гӯед, ки "Ман мефаҳмам, ки шумо рӯҳафтода мешавед, зеро сардоратон шуморо қадр намекунад ..." барои нишон додани шахси дигаре, ки шумо воқеан диққати ӯро доред.
- Барои нишон додани он ки шумо диққат медиҳед, шарт нест, ки сари ҳар як 2 сония пайваста сар ҷунбонед ё "мебинам" гӯед. Он чизе ки шумо пас аз гуфтани шарики худ мегӯед, нишон медиҳад, ки шумо гӯш мекунед.
Ҳудуди дигарро эҳтиром кунед. Ҳама маҳдудиятҳои худро доранд ва агар шумо мехоҳед якдигарро воқеан эҳтиром кунед, шумо бояд донед, ки ҳудуди онҳо чист ва бо омодагӣ ба онҳо эҳтиром гузоред. Шояд он шахс воқеан мехоҳад хусусӣ бошад ва розӣ нашавад, ки ба шумо аксҳои кӯҳнаи худро нишон диҳед ё дар бораи гузаштаи худ дар назди дигарон сӯҳбат кунед, шояд вай намехоҳад, ки шумо ӯро ҳангоми фарбеҳ шуданаш масхара кунед. Вақте ки кӯдак будед, худро чӣ гуна ҳис мекардед? Кадом маҳдудияте набошад, шумо бояд инро дарк намоед ва ҳамчун як роҳи эҳтироми ҳамсаратон эҳтиёткор бошед.
- Эҳтиром ба махфияти шахс барои муносибати хуб фавқулодда муҳим аст. Фикр накунед, ки шумо ҳаққи дидани телефони мобилӣ ё компютери шахси дигарро танҳо ба далели мулоқот доштан доред.
- Шумо бояд ба он чизе, ки ба шахси дигар тааллуқ дорад, эҳтиром кунед. Агар ӯ намехоҳад, ки шумо соати дӯстдоштаашро қарз гиред, пас шумо низ инро бояд фаҳмед.
- Агар шумо фикр кунед, ки шарики шумо маҳдудиятҳое дорад, ки шумо ба душворӣ қабул карда метавонед, масалан, дар бораи шавҳари собиқаш муҳокима накардед, бо ӯ бо эҳтиром дар бораи он ки ӯ ба ин чӣ гуна муносибат дорад, сӯҳбат кунед.
Дигар шахсро ташвиқ кунед, ки ба потенсиали пуррааш расад. Агар шумо хоҳед, ки ба шахси дигар эҳтиром гузоред, шумо мехоҳед, ки беҳтаринашон барои онҳо бошад. Шумо бояд бо омодагӣ ба онҳо кӯмак кунед, ки қобилиятҳои худро ба даст оранд ва орзуҳои худро амалӣ кунанд. Шумо бояд омода бошед, ки бо онҳо бимонед ва ба онҳо бигӯед, ки пеш аз он ки онҳо ба мусоҳиба ворид шаванд, онҳо хуб кор хоҳанд кард, ва онҳо метавонанд сабти худро дар даври оянда шикананд ва онҳо метавонанд романеро, ки онҳо панҷ сол пеш ба навиштан шурӯъ карда буданд, ба анҷом расонед.
- Нагузоред, ки шахси дигарро ноумед кунед ё ба онҳо ҳис накунед, ки онҳо орзуҳои худро ба даст оварда наметавонанд. Агар шумо сабабҳои воқеӣ дошта бошед, ки чаро баъзе ҳадафҳо фикри хуб нестанд, пас шумо бояд дар ин бора гуфтугӯи хубе дошта бошед.
- Барои муносибати хуб, шумо ва шарики шумо бояд ба ҷои ҷудошавӣ наздик бошед. Дар бораи шарики худ ғамхорӣ кунед ва онҳоро ташвиқ кунед, ки аз онҳо беҳтар бошанд.
- Агар қобилияти шарики шумо барои расидан ба нерӯи пурраи худ ба пешрафти шумо дар самти ноил шудан ба потенсиали шумо мухолиф бошад, худписандӣ накунед ва тарзи корбарии онро муҳокима кунед.
Ҳамеша содиқ бошед. Бахшидан калиди муносибатҳои хуб ва зоҳир кардани эҳтироми шахси дигар мебошад. Агар шумо дар ҳақиқат ба онҳо ғамхорӣ кунед, шумо бояд муҳаббат ва бахшиш зоҳир намоед, хусусан вақте ки онҳо дар як давраи сахт қарор доранд.Шумо бояд душвориҳои онҳоро дарк кунед ва шумо эҳсосоти онҳоро нодида гирифта наметавонед, зеро онҳо маҳз он чизеро, ки шумо мехоҳед иҷро намекунанд.
- Вақте ки шахси дигар ба шумо дар ҳақиқат ниёз дорад, бигзор онҳо ҳиссиёти шуморо ҳис кунанд. Дар ҳоле ки шумо наметавонед ҳамеша аз онҳо пушаймон шавед ва ғамгин шавед ва ҳама сабри худро маҳдуд доранд, мутмаин бошед, ки садоқати ҳамсаратонро дар ҳолати зарурӣ нишон диҳед.
Рост бошед. Агар шумо хоҳед, ки нисбати шарики худ боэҳтиром ва эҳтиромкор бошед, шумо бояд нисбат ба дигарон беш аз ҳама бо онҳо ростқавл бошед. Шаби гузашта ба онҳо дурӯғ нагӯед ва ҳеҷ коре накунед, ки онҳоро аз худ дур кунед. Гарчанде ки шумо худро нороҳат ҳис кардани ҳама чизро дар бораи худ ба онҳо ҳис мекунед, дар ҳаёт боз чизҳое ҳастанд, ки мехоҳед бо худ нигоҳ доред, шумо бояд ба қадри имкон дурӯғ гуфтан ба ҳамсаратон худдорӣ кунед. . Агар онҳо фаҳманд, ки шумо эътимоди онҳоро шикастаед, барқарор кардани эътимоди онҳо душвор хоҳад буд.
- Албатта вақтҳое мешаванд, ки дурӯғи безарар асаре нахоҳад дошт. Аммо агар шумо одати дурӯғ гуфтанро бо шахси дигар дошта бошед, ин нишонаи равшани беҳурматӣ мебошад.
Бигзор тарафи дигар барои худ ҷой дошта бошад. Роҳи эҳтироми ҳамсаратон ба онҳо фазои лозимаро фароҳам овардан аст. Агар онҳо мехоҳанд танҳо бошанд ё муддате кори худро анҷом додан мехоҳанд, агар шумо рад кунед, қатъ кунед ё қатъ кунед ин нишонаи беэҳтиромӣ аст. Ҳар кас ба фазои худ ниёз дорад ва ин дар ҳама муносибатҳо муқаррарӣ аст, барои нигоҳ доштани мустақилияти ҳарду ҷониб мусоидат мекунад, агар шумо намефаҳмед, ки чаро тарафи дигар танҳо буданро дӯст медорад. ба ҷои он ки бо шумо вақт гузаронед, шумо эҳтироми кофӣ надоред.
- Фикр накунед, ки вақте шахси дигар мехоҳад танҳо бошад, бо шумо чизе ҳисоб мекунанд. Шумо бояд дарк кунед, ки баъзе одамон танҳо барои аз нав танзим кардани тартибот ба махфият ниёз доранд ва шумо бояд ин маҳдудиятро риоя кунед.
- Агар вақтҳое, ки онҳо мунтазам ба худ сарф мекунанд, шуморо стресс ҳис кунад, кӯшиш кунед, ки дар ин бора бо онҳо сӯҳбат кунед. Онро бо роҳи бароҳат ва бе айбдоркунӣ ифода кунед, масалан, "Ман ҳис мекунам, ки мо вақти зиёдеро якҷоя нагузаронидаем ва дарвоқеъ эҳсоси бо ту буданро пазмон шудам."
Қисми 3 аз 3: Фаҳмидани он ки чӣ кор кардан лозим нест
Дар назди мардум шахсро камарзиш накунед. Беҳурматӣ нисбат ба касе ин худписандӣ ё танқиди онҳо дар байни издиҳоми калон, хусусан дар назди дӯстон ва аъзои оила мебошад. Шумо бояд худ ва рақиби худро як гурӯҳ ҳисоб кунед, агар шумо бо онҳо мушкиле дошта бошед, бояд бо онҳо дар хона хусусӣ муносибат кунед, на дар назди дигарон. Дар назди дигарон ба онҳо гуфтани чизҳои ғаразнок ва ё хашмгин шудан аз онҳо дар назди мардум боиси нороҳатӣ ва радди зидди шумо мегардад ва дар ниҳоят дӯстон ва оилаи шуморо нороҳат мекунад.
- Агар шумо дар ҷои серодам ба касе хашмгин шавед, ҳатман узр пурсед. На ҳама ором мемонанд.
- Ба ҷои он ки номи шахсро садо диҳед ё онҳоро дар байни мардум ҷой диҳед, кӯшиш кунед, ки онҳоро оромона ситоиш кунед ва онҳоро дар назди дигарон беҳтар ҳис кунед.
Дар бораи шахс ба дӯстони худ суханони бад нагӯед. Ба ин монанд, шумо набояд ба дӯстон ва оилаатон дар бораи сирри бад нақл кунед ва ё аз корҳои озори шахси дигар шикоят кунед. Дар ҳоле, ки шумо дар вақти душворӣ одамоне мешиносед, ки онҳоро барои маслиҳат мешиносед, агар шумо одати ҳамеша дар бораи ҳамсари худ ба дигарон ғайбат карданро дошта бошед, ин ҳам ба шумо ва ҳам ба муносибатҳо сабаб мешавад. Шумо дар назари ҳама зишт ҳастед.
- Агар шумо онҳоро дар вақти набудани онҳо гузоред, ин нишон медиҳад, ки шумо онҳоро эҳтиром намекунед.
- Дар бораи он фикр кунед: агар тарафи дигар ҳамеша бо дӯстони худ ба шумо тӯҳмат мезад, шумо худро чӣ гуна ҳис мекардед? Ин бузургтарин беэҳтиромӣ нисбати шумост, дуруст аст?
Дар бораи ҷинси муқобил бо эҳтиром гап назанед. Агар шумо дар бораи беэҳтиромӣ дар бораи ҷинси муқобил ба шахси дигар сӯҳбат кунед, ин ҳамчунин изҳори беэҳтиромӣ аст. Мо ҳама инсонем ва наметавонем ба зебогиҳои дигар ҳатто дар муҳаббати пурқудрат таваҷҷӯҳ намоем, агар шумо дар ҳама ҷо дар бораи "духтарони гарм" ё "бачаҳои зебо", ки мебинед, меравед, бале, ин шахси дигарро бад ҳис мекунад ва ин нишонаи беэҳтиромӣ нисбати онҳост. Ин ҷиддитар аст, агар шумо дар назди шарик ва дӯстонатон ҳикоя кунед, ин нишон медиҳад, ки шумо ба ин муносибат ҷиддӣ муносибат намекунед.
- Албатта баъзеҳо нисбат ба дигарон нисбат ба ин масъала ҳассостар хоҳанд буд, аммо шумо бояд ҳанӯз ҳам аз он канорагирӣ кунед, зеро ин қоидаи нонавишта аст.
- Вақте ки шарики шумо дар атроф нест, гап назанед, ки дар назди дӯстонатон кадом бачаҳо ё духтарони гарм дар назари шумо ҳастанд. Хуб, шумо набояд комилан сарфи назар кунед, ки дар сайёра ин қадар одамони дилрабо ҳастанд, аммо агар шумо дар ин бора гап занед, дӯстони шумо гумон мекунанд, ки шумо аслан эҳтиром намекунед. дӯсти ман.
Таркидани эҳсосоти худро мунтазир нашавед. Агар шумо воқеан шахси дигарро эҳтиром кунед, нагузоред, ки эҳсосоти шумо ба дараҷае бад шавад, ки ягона коре, ки шумо карда метавонед, дод задан ба онҳост. Агар чизе воқеан шуморо нороҳат кунад, ба шахси дигар ҳадди аққал эҳтиром диҳед, ки нишаста дар ин бора ҷиддӣ сӯҳбат кунад.
- Агар шумо намехоҳед дар бораи чизҳое, ки шуморо ғамгин мекунанд, сӯҳбат кунед, шумо одатан ба шахси дигар хашмгин мешавед ва ин рафтор аслан эҳтиромона нест.
- Ҳатто агар шумо як ҳафтаи воқеан серкорро аз сар гузаронида бошед ҳам, шумо бояд каме вақтро дар бораи чизҳое, ки воқеан шуморо асабонӣ мекунанд, сарф кунед, агар шахси дигар ба шумо хашмгин шавад, шумо мехоҳед бидонед, дуруст аст?
Дигарро ба як чизи муқаррарӣ қабул накунед. Чизҳои ширинеро, ки онҳо барои шумо мекунанд ва эҳтиромеро, ки ба шумо доранд, ба ёд оред. Он ба шумо кӯмак мекунад, ки муносибататонро идора кунед ва нишон диҳед, ки чӣ гуна муносибат ба ҳаёти шумо таъсири мусбат расонд. Бо интихоби меҳрубонона амал кунед ва нишон диҳед, ки шумо ҳар рӯз ба онҳо чӣ гуна ғамхорӣ мекунед.
- Шояд шумо ҳатто дарк накунед, ки то он даме ки шумо нишаста дигареро ба як чизи муқаррарӣ қабул кардед ва дарк накардед, ки ҳатто вақте бори охир ба онҳо суханони хуб гуфтаед ё гуфтед, ки "Ман шуморо дӯст медорам. "Оё вақте ки. Ҳамеша ба шахси дигар бигӯед, ки новобаста аз он ки шумо бандед, нисбати онҳо чӣ қадар ғамхорӣ мекунед.
Маслиҳат
- Фавран аз он фикр даст кашед, ки шумо шахси дигар доред. Далели он, ки ҳардуи шумо мулоқот доред ё оиладоред, шуморо барои ҳаёти онҳо масъул намекунад.
- Нагузоред, ки эҳсосоти муваққатӣ муносибати шуморо вайрон кунанд.
- Ҳеҷ гоҳ шарики худро қадр накунед, ҳатто вақте ки шумо фикр мекунед, ки далелҳои онҳо хеле суст аст.
- Вақте ки шахс ба шумо осеб мерасонад, интизор шавед, то ором шавед ва ба онҳо бигӯед, ки ин шуморо чӣ гуна ҳис кард.
- Муҳаббат пойдор аст, аз ин рӯ сабрро омӯхтан лозим аст.
- Лутфан бо нуқтаи назари худ розӣ шавед. Агар шумо қаблан чизе гуфта бошед, новобаста аз он ки шумо ин масъаларо чӣ гуна матраҳ мекунед, шумо бояд бо ин ақида розӣ шавед. Пас аз он ки ҳама чиз ҳал шуд, шумо бояд шарҳи худро бори дигар баён кунед. Масалан: Вақте ки ман _____ мегӯям, _____ ро дар назар надорам, ______ ро дар назар дорам.
- Ҳамаи мо аз таҷрибаи худ меомӯзем ва агар шумо намедонед, ки барои чӣ кор карда истодаед, онро тела надиҳед, ки гӯё кор намекунад.
- На ҳама услуби муоширати якхела доранд. Бояд алоқаи якдигарро фаҳманд, ин ба ду ҷониб кӯмак мекунад, ки ҳамдигарро бештар эҳтиром кунанд.
- Шумо зарурати пинҳон кардани чизеро аз шахси дигар ҳис мекунед, зеро шумо медонед, ки ин онҳоро асабонӣ мекунад ё ба онҳо осеб мерасонад ва бинобар ин шумо намехоҳед ин корро кунед.
Огоҳӣ
- Эҳтиром роҳи муҳимтарини худнамоӣ аст, на ин ки шумо чизеро омӯхтаед, балки чӣ гуна мехоҳед, ки шахси дигар бо шумо муносибат кунад. Агар шумо хоҳед, ки ба шумо эҳтиромона муносибат кунанд, пас, бешубҳа, шумо бояд ҳамин чизро ё васеъ бо дигарон низ кунед.
