Мундариҷа

• Қадамҳо

Сохтани муносибатҳо душвор буд ва вайрон шудан аз ин ҳам мушкилтар аст. Пас аз ҷудошавӣ, сабабҳои зиёде мавҷуданд, ки чаро ба шумо лозим аст, ки бо собиқ гап заданатонро ба назар гиред. Шояд шумо мехоҳед, ки дӯсти худро бо дӯстдоштаи худ нигоҳ доред, ҳатто агар муносибатҳоятон инкишоф наёбанд. Шояд шумо ҳарду фарзанд доред ва ин маънои онро дорад, ки ҳадди аққал шумо бояд бо ӯ дар бораи нигоҳубини кӯдак сӯҳбат кунед, шояд ҳатто барои он, ки шумо мехоҳед дубора барқарор шавед. Аммо пеш аз он ки ба занг задан ё паёмнависӣ шурӯъ кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки лаҳзае дар бораи сабабҳо фикр кунед. Новобаста аз он ки онҳо чӣ гунаанд, якчанд қадамҳо мавҷуданд, ки метавонанд ба шумо барои пешрафти муошират бо собиқатон кумак кунанд.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Дар бораи сабабҳои худ мулоҳиза кунед

1. 

   Аз худ бипурсед, ки чаро бо собиқатон сӯҳбат кардан мехоҳед? Эҳтимол сабабҳои зиёде мавҷуданд, ки шумо эҳсос мекунед, ки мехоҳед бо собиқатон муошират кунед ё ниёз доред. Ва инчунин бисёр чизҳое ҳастанд, ки шумо бояд ба назар гиред. Оё шумо мехоҳед бо пачақи худ сӯҳбат кунед, зеро чанд муддат дар тамос набудед? Ё шумо ду нафар дӯстӣ доред ва ҳоло мехоҳед аз ҳамсари худ хоҳиш кунед, ки каме масофаро нигоҳ дорад? Ё шумо бояд сӯҳбат кунед, зеро он ба кӯдакон дахл дорад? Як лаҳза андеша кунед, ки чаро бо собиқатон сӯҳбат кардан мехоҳед, то боварӣ ҳосил кунед, ки ин дар ҳақиқат мехоҳед бикунед.

2. 

   
   
   Нагузоред, ки бо шахсе танҳо барои шикоят кардан тамос гиред. Гарчанде ки қиссаи муҳаббати ҳарду хотима ёфт, дар баъзе мавридҳо, ин муносибат инчунин чизҳои хуб овард. Оҳу нолаи беист ва бедор кардани дард ба шумо дар ҳалли мушкилот кӯмак нахоҳад кард ва ин ба ҳеҷ кадоме аз муносибатҳои шумо низ кумак нахоҳад кард, агар шумо бо шахс дӯстиро нигоҳ доред.
   • Агар шумо бо собиқ ҳамсаратон фарзанд дошта бошед, дар бораи таъсири шикоят аз онҳо низ фикр кунед. Шумо намехоҳед, ки фарзандонатон тамоми рӯз ба шумо чун бачаи шикоятомез ба сӯи шумо нигоҳ кунанд.

3. 

   
   
   Ошкоро бошед. Набояд гардиш бошад. Агар ба шумо ягон чизи муҳимро бо шахс муҳокима кардан лозим ояд, бевосита бо онҳо сӯҳбат кунед. Изҳороти ғайрифаъол накунед ё нагӯед, рӯирост ва ростқавл бошед. Дар бораи ҳама гуна ҳудуди имконпазире, ки ба шумо лозим аст, ёдовар шавед (масалан, паёмнависӣ / паёмнависӣ, паёми электронӣ / паёмнависии электронӣ ва ғ.).

4. 

   Аз фиристодани паёмҳои бардурӯғ худдорӣ кунед. Оё шумо муносибатҳои тасодуфиро ҷустуҷӯ мекунед, ки танҳо алоқаи ҷинсӣ доранд? Гарчанде ки собиқатон номзади хубе барои ин вазифа хоҳад буд, эҳтимол дорад, ки вай то ҳол эҳсосоти шуморо дар худ нигоҳ дорад. Кӯшиши оғози муносибатҳои нав бо дигар шахсони назарраси шумо бидуни интизориҳои равшан танҳо ҳардуи шуморо азоб медиҳад.

5. 

   
   
   Пештараи худро ҳамчун дастгирии рӯҳонӣ истифода набаред. Ҳангоми танҳоӣ ё ноумед будан ба шахсе, ки шумо мешиносед, такя кардан осон аст. Шумо шояд фикр кунед, ки собиқатон беҳтарин ҷойест барои сабуктар шудан. Аммо, шумо бояд эҳтиёткор бошед, то шахсро ҳамчун дастгирии рӯҳонии худ нагиред. Шумо бояд ба дӯстон ва дигар маъхазҳо муроҷиат кунед.

6. 

   Бояд дар хотир дошт, ки чаро ин ду нафар аз ҳам ҷудо шуданд. Новобаста аз қарори шумо (бо собиқ гап задан ё на), дар хотир доред, ки шумо бо ягон сабаб ҷудо шудед. Агар шумо фикр кунед, ки роҳи ҳалли мушкилот вуҷуд дорад, воқеъбин бошед. Боз як санаи дигар одамро шахси нав нахоҳад кард. Ва ваъдаҳои тағир додани ҳарду ҷониб аксар вақт бемаънӣ мебошанд. таблиғ

Усули 2 аз 4: Тамос

1. 

   Санҷиш. Шояд муддате бошад, ки ҳардуи охирин бо ҳам тамос гирифтанд. Бо он шахс ва бо шумо чизҳо тағир ёфтанд. Шумо бояд бо эҳтиёт шурӯъ кунед, шояд тавассути васоити ахбори иҷтимоӣ. Шумо метавонед ба дӯстдоштаи худ матн ё паёми электронӣ фиристед ва дар бораи мусбатҳое, ки пас аз сӯҳбати охирин бо шумо рӯй додаанд, нақл кунед. Аз ҳад нагузаронед; шумо бояд онро танҳо кӯтоҳ, содда ва дӯстона нигоҳ доред. Ба шахс имкон диҳед, ки худро дар назди шумо баён кунад.

2. 

   Якҷоя коре карданро пешниҳод кунед. Агар шахс посух диҳад ва ба гуфтугӯ бештар манфиатдор ба назар расад, пешниҳод кунед, ки дар ҷое ки пештар дӯст медоштед ва хотираҳои мусбат доред, мулоқот кунед. Ба онҳо имконоти бештар диҳед ва бипурсед, ки кадом вариантро интихоб мекунанд. Агар собиқ шахси шумо шуморо шахсан дида натавонад ё дар наздикии маҳалли зистатон зиндагӣ накунад, бо онҳо сӯҳбатро тавассути телефон ташкил кунед. Пурсед, ки шахс кай озод аст, то шумо занг занед. Бо банақшагирии пешакӣ, шумо метавонед аз сабаби серкорӣ ба онҳо даст нарасонед.
   • Масалан, оё ҳардуи шумо дар қаҳвахонае вохӯрдед, ки дар он шумо ҳарду танҳо хотироти мусбат доред? Ё ин дар ягон боғ ё нонвойхонаи муайян аст, ки бо шумо ва собиқ дӯстатон рабте надорад? Барои вохӯрии аввалини худ шумо бояд ин гуна ҷойҳоро интихоб кунед, то ки ба пешрафти муносибатҳои шумо халал нарасонед.
   • Агар муносибати шумо бо дигар шахси назаррасатон ихтилофи зиёд дошта бошад, аммо ба шумо лозим аст, ки бо ҳам мулоқот кунед, масалан дар бораи фарзандонатон, дар ҷои ҷамъиятӣ шояд кофӣ хуб бошад, ки шуморо барои идораи эҳсосоти худ ташвиқ кунад.
   • Skype инчунин воситаи арзон барои тамос боқӣ мондан аст, вақте ки ин ду аз ҳамдигар хеле дуранд (ё ҳатто хеле наздиканд). То он даме, ки шумо компютер ё планшети пайвастшавӣ ба интернет дошта бошед, шумо бояд Skype -ро истифода баред. Ва барои Skype, шумо низ набояд камераро истифода баред, агар нахоҳед.

3. 

   Меҳрубон ва ғамхор бошед. Агар шумо хоҳед, ки дӯсти пешинаатонро давом диҳед, бодиққат будан собиқи шуморо бармеангезад, ки дар бораи шумо мусбат фикр кунад. То чӣ андоза меҳрубон ва бодиққат рафтор кардан ба худи шумо вобаста аст, аммо он бояд ба шахсияти шумо ва дар иҷрои он то чӣ андоза бароҳат будани шумо асос ёбад. Аз ҳад нагузаред ва шахсро бад ҳис накунед, аммо дар бораи чизҳое, ки онҳо қадр мекунанд ва лаззат мебаранд, фикр кунед. Варианти хуб он аст, ки ба онҳо нишон диҳед, ки шумо то ҳол чизи мушаххасеро дар бораи онҳо дар ёд доред (масалан, дӯст доштани як мағозаи шоколад, ҳавас ба чой ва ғайра. ) ва ин исбот мекунад, ки шумо вақти хубро бо онҳо фаромӯш накардаед.
   • Масалан, шояд дӯсти шумо пивои анъанавиро дӯст медорад, ки танҳо дар чанд ҷой мавҷуд аст, ё онҳо мехоҳанд, ки чизҳоеро мисли ҳайкалчаҳо ё барфҳо ҷамъ кунанд. Чунин чизҳои оддӣ, арзон ва мулоҳизакорона як иморати зебо мебошанд, ки нишон медиҳанд, ки шумо то ҳол бисёр чизҳои аҷоибро дар бораи собиқ пешинаи худ дар хотир доред.

4. 

   Ниятҳои равшанро нишон диҳед. Шумо ин робитаро бо сабаби мушаххас оғоз мекунед. Шумо тасмим гирифтаед, ки мехоҳед бо собиқатон як намуди дигари муносибатҳо ба вуҷуд оред. Шумо бояд он чизеро, ки мехоҳед бифаҳмед ва инро ба собиқ пешинатон фаҳмонед. Агар шумо фақат мехоҳед бо онҳо дӯстӣ кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо инро мефаҳманд. Агар шумо хоҳед, ки ба роҳи пештара баргардед, рӯшан бошед. Агар шумо намехоҳед бо онҳо тамос гиред, агар ба шумо дар бораи масъалаҳои муҳим ба монанди фарзандонатон муҳокима нашавад, шумо низ бояд ба онҳо хабар диҳед. Шояд шахси собиқ ҳайрон шавад, ки шумо чӣ мехоҳед ва вақте ки онҳо мепурсанд, шумо ҳайрон мешавед. Шумо бояд ҷавобҳои худро омода кунед.
   • Усули беҳтарини изҳори ниятҳои худ гузоштани ҳадафҳои мушаххас аст. Муайян кунед, ки аз шахс чӣ мехоҳед ва ба он вафо кунед. Агар шумо умедворед, ки ҳарду якҷоя шаванд, рӯшан бошед. Ва агар шумо фақат мехоҳед, ки бо собиқатон дӯст бошед, собиқатонро фавран фаҳманд, ки мушкилотро фаҳманд. Ва агар шахс аз шумо хоҳиш кунад, ки чизҳои камтар аз хостаи шуморо қабул кунед, фикр кунед, ки дуртар равед.

5. 

   Ба аксуламалҳои манфӣ омода бошед. Дар хотир доред, ки шумо бо ягон сабаб ҷудо шудед. Собиқ ҳамсаратон метавонад бе огоҳӣ ва фаҳмиши шумо дар бораи ҷудошавӣ эҳсосоте эҷод кунад. Омода бошед, ки вокуниши манфии собиқро ба ҳама пешниҳодҳоятон қабул кунед, ҳатто агар шумо маънои хуб дошта бошед. Инкорро як чизи бузурге накунед ва чизе нагӯед, ки баъд пушаймон хоҳед шуд.
   • Пеш аз он ки бо собиқатон мулоқот кунед ё сӯҳбат кунед, дар бораи ҳама гуна реаксияҳое, ки онҳо метавонанд нишон диҳанд, фикр кунед - хуб ва бад. Дида бароед, ки чаро собиқ шахси шумо чунин рафтор кард. Барои ҳар як вокуниш манёвр кунед (дар маҷмӯъ), то ҳайрон нашавед, ки чунин шавад.
   таблиғ

Усули 3 аз 4: Баҳс

1. 

   Тарзи муоширати шахсии худро ба назар гиред. Ҳама сабки муоширатро каме фарқ мекунанд. Онҳо метавонанд ба қобилияти собиқатон барои фаҳмидани суханони шумо таъсир расонанд. Агар шумо услуби сӯҳбататонро хуб дарк кунед, шумо метавонед бештар огоҳ шавед, ки чӣ гуна дигарон калимаҳои шуморо мефаҳманд. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки аз нофаҳмиҳо ва муноқишаҳо ҷилавгирӣ кунед ва инчунин ба шумо кӯмак мекунад, ки сабки худро тағир диҳед, агар шумо донед, ки шахс ба он муносибати хуб нахоҳад кард. Масалан, агар шумо аксар вақт чизҳоро рост кунед, аммо собиқатон ба осонӣ метарсад, ошкоро худро ҳадди аққал дар аввал кам кунед.
   • Одамон ба таври дӯстона муошират мекунанд майл ба ҳамкорӣ карданро дӯст медоранд. Вақте ки онҳо бояд қарор қабул кунанд, онҳо пеш аз ба хулоса омадан, аксар вақт андешаҳои одамони гуногунро ҷамъ мекунанд. Ин маънои онро дорад, ки онҳо аксар вақт чизеро, ки шахси дигар пешниҳод мекунад, гӯш мекунанд ва пеш аз қабули қарор онро баррасӣ мекунанд.
   • Одамон ба тариқи рақобат муошират мекунанд қудрат ва ҳукмрониро дӯст медоранд. Онҳо одатан қарорҳои худро бидуни ҳамкорӣ қабул мекунанд. Онҳо аксар вақт худписанданд (аммо на хашмгин), мустақиманд ва баъзан одамоне, ки бо онҳо розӣ нестанд, даъват мекунанд.
   • Шахси муоширати мустақим тавре ки номашон нишон медиҳад - мустақим. Онҳо ошкоро ҳарф мезананд ва дар гардиш нестанд. Агар онҳо чизе мехоҳанд, ба шумо хоҳанд гуфт.Агар ба онҳо чизе маъқул набошад, онҳо ба шумо низ хабар медиҳанд. Ростқавлӣ ба дигарон имкон медиҳад, ки онҳоро зуд бишносанд. Одатан, онҳо норавшан чизеро, ки мехоҳанд пешниҳод намекунанд. Баъзан, одамоне, ки рӯ ба рӯ сӯҳбат мекунанд, аксар вақт ҳамчун фишор ё хашмгин ба назар мерасанд.
   • Одамоне, ки бавосита муошират мекунанд дар расонидани фикрҳо, хоҳишҳо ва ниёзҳои худ ба дигарон душворӣ кашед. Онҳо аксар вақт дар бораи чизҳое, ки умедворанд, ки дигарон оқибатҳои онҳоро мефаҳманд, ишораҳо медиҳанд. Ин намуди муошират аксар вақт нофаҳмиҳо ва ошуфтагиҳои зиёдеро ба вуҷуд меорад, аммо дар айни замон, он метавонад шуморо камтар хашмгин нишон диҳад.

2. 

   Шунавандаи фаъол шавед. Шунидан ҷузъи муҳими муошират аст. Дарк кардани он чизе, ки собиқатон мегӯяд (чӣ мегӯяд ва ВА чӣ маъно доранд) ҳамчун шунидани фаъол ба назар мерасад. Гӯш кардани фаъол дар муқобили ҳама чизҳои парешон, ки шумо ҳангоми сӯҳбат дучор меоед, муҳимтар аст. Зангҳои телефон, шохи мошин, садоҳои телевизор, садои баҳси дигарон ва ғайра метавонад ҳама диққати шуморо боздорад ва диққати шуморо ба самти дигар равона кунад. Чизҳои мушаххасе ҳастанд, ки шумо карда метавонед, то худро ҳамчун шунавандаи хуб тарбия намоед.
   • Суханони шахси дигарро такрор кунед ва хулоса кунед. Шумо метавонед бо истифодаи калимаҳо барои равшан ва содда кардани маънои он такрор кунед. Ҳамин тавр, шахси дигар дарк мекунад, ки шумо диққат доред ва онҳо хоҳанд донист, ки оё шумо воқеан маънои онҳоро мефаҳмед.
     • Масалан, шумо метавонед бигӯед: “Ман / ман шунидам, ки гуфтан мехоҳед, ки кӯдакон ҳар ҳафта, на ҳар ҳафта, ба хонаи шумо меоянд. Дуруст? ".
   • Халал нарасонед. Агар шахс чизе гуфтанӣ шавад, таваҷҷӯҳро бо тамос бо чашм изҳор кунед ва бо ишора ё ҳукмҳои кӯтоҳе гӯед, то онҳоро ба пеш баранд. Ба шахс иҷозат диҳед, ки ҳама чизро бидуни маҷбур кардани онҳо барои боздоштан ё қатъ кардани тафаккури онҳо бигӯяд. Ин дар бар мегирад, вақте ки шахси дигар фикр мекунад ё кӯшиш мекунад, ки калимаҳои мувофиқи баёнро ёбад.
   • Саволҳо диҳед. Агар шумо ягон чизро намефаҳмед ё равшан кардан мехоҳед, танҳо пурсед. Агар шумо ҳис кунед, ки собиқатон фақат фикру эҳсосоти худро ба душворӣ баён кардааст, саволҳо диҳед, то ба онҳо муфассалтар тавзеҳ диҳанд.
     • Кӯшиш кунед, ки саволҳои кушодаро истифода баред, на аз гадоӣ. Масалан: "Ба фикри шумо, мо дар оянда бо ҳамдигар чӣ гуна муносибат хоҳем кард?"
   • Эҳсоси шахсро тасдиқ кунед. Шумо бояд ба ҳар чизе ки онҳо мегӯянд, ҳамдардӣ кунед. Агар вазъияте, ки онҳо муҳокима мекунанд, ба ғазаб ояд, ба онҳо гӯед, ки онҳо маъюсанд. Ба онҳо бигӯед, ки чӣ чиз онҳоро беҳтар мекунад, зеро шумо ба шумо кушода будед. Агар қаблан собиқатон ба шумо дар бораи мушкилоти воқеан душвор нақл карда бошад, ки онҳоро ҳал кардан душвор аст, ба онҳо ташаккур, ки онро бо шумо мубодила карданд.

3. 

   Сӯҳбатро кушода нигоҳ доред. Боварӣ ҳосил кунед, ки услуби гуфтугӯ ва малакаҳои шунавоии шумо он чиро, ки собиқ гуфтанӣ аст, вайрон накунад. Ин омил махсусан муҳим аст, агар яке аз сабабҳои ҷудошавӣ набудани муошират ё алоқаи суст бошад. Агар услуби муоширате, ки шумо дар гузашта истифода мекардед, кор накунад, шумо бояд услуби навро санҷед, вагарна шумо наметавонед идома диҳед. Ҳангоми сӯҳбат бо собиқатон шумо бояд бисёр чизҳоро пешгирӣ кунед.
   • Аз ҳад зиёд савол надиҳед, ки чаро саволҳо - хусусан бо саволҳое, ки ба монанди "чаро шумо ..." сар намешаванд. Пурсидани ин гуна саволҳо одатан одамонро ба муҳофизат меандозад ва метавонад ҳарду далелро ба бор орад.
   • Эҳсоси шахсро бо гуфтани он, ки набояд дар бораи чизе хавотир нашавед ва ё нагузоред, ки дигарон ба онҳо халал расонанд, суст накунед. Шумо нисбати он чизе, ки метавонад боиси изтироб ё ташвиш кардани шахси дигар шавад ё набошад, доварӣ надоред. Онҳо ҳақ доранд, ки аз чизе хавотир шаванд ё ғамгин шаванд.
   • Агар шумо бо пешниҳоди саволи равшан ё саволе шурӯъ кунед, ки ба шахс имкон медиҳад, ки муфассалтар фаҳмонад, аммо дудила ба назар мерасад, истед. Онҳоро маҷбур накунед, ки чизе бигӯянд, ки намехоҳанд. Агар он шахс мехоҳад сухан гӯяд, онҳо хоҳанд гуфт.
   • Фикр накунед, ки шумо эҳсоси шахси дигарро мефаҳмед. Ин ба шахс нақл кардани саргузашти худро ҳар вақте, ки онҳо нақл мекунанд, дар бар мегирад. Агар собиқатон ба шумо дар бораи замоне нақл кунад, ки онҳо аз мушкилот шадидан нороҳат буданд, онро ба қисса дар бораи он вақте ки шумо низ ғамгин шудед, нагузоред.

4. 

   
   
   Мавзӯи 'I' -ро истифода баред (мавзӯи ҳукм худатон аст). Агар шумо кӯшиш кунед, ки ҳиссиёти ҳозираи худро (ё гузаштаи) худро ба собиқ пешинатон фаҳмонед, онро ба раванди маломат кардани танҳо кӯшиши номбар кардани ҳама корҳое, ки шуморо ноумед кардаанд, табдил надиҳед. - "Шумо аксар вақт маро / маро нодида мегиред", "Ман / Ман ҳеҷ гоҳ намехоҳам бо шумо вақт гузаронам", ё "Ман ҳамеша мехоҳам бо дӯстони дигар истироҳат кунам". Ба ҷои ин, фаромӯш накунед, ки дар ҳар ҷумла ҷумлаи "Ман" -ро истифода баред - "Ман ҳис мекунам, ки маро нодида мегиранд", "Ман хеле ғамгинам, ки вақти зиёдро бо шумо сарф накардаам" , ё "Баъзан, ман ҳис мекунам, ки ман дар канор мондаам". Ҳамин чиз ба он оварда мерасонад, ки воқеан рӯйдодҳоро бо истифодаи калимаи "ҳамеша" ё "ҳеҷ гоҳ" муболиға накунем.

5. 

   
   
   Нагузоред, ки сӯҳбатро ба баҳс табдил диҳед. Шумо на ҳамеша ҳақ ҳастед ва собиқ шахси шумо ҳатман бо шумо розӣ нест ё баръакс. Ҳадафи ин сӯҳбат баҳс ё мубориза барои пирӯзӣ нест, балки сохтани иртиботи мусбат ва оқилона дар мавзӯъҳои муҳимест, ки бояд бо собиқадори худ муҳокима кунед. Дар ин ягон бурд ё мағлуб нест.
   • Ин маънои онро надорад, ки ба шумо иҷозат дода намешавад, ки ҳиссиёт ё фикрҳои собиқатонро ҳис кунед. Шумо ба ҳар ҳол метавонед аз суханони онҳо ба хашм оед ё нороҳат шавед, аммо эҳсосоти худро бидуни андеша баён накунед. Чанд дақиқа вақт ҷудо кунед, то дар бораи он чизе фикр кунед, ки чаро шахс чизе сохта ё гуфтааст ва аз худ бипурсед, ки оё ин маънои онро дорад.

6. 

   
   
   Сарчашмаи эҳсосоти худро тафтиш кунед. Шумо ҳам инсонед ва баъзан эҳсосоти нохуш ҳам доред, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо чунин ҳиссиётро иҷозат намедиҳед. Доштани эҳсосот ё андешае ҳеҷ бадӣ надорад, аммо муҳим аст, ки вақте шумо эҳсосоти худро ба дигарон равона мекунед ва онро эътироф мекунед, бояд рӯшан бошед. Шумо ҳатто як тавзеҳи комилан қобили эътимод хоҳед дошт, ки чаро баъзан чунин андешаҳо ва эҳсосотро эҳтимол аз сабаби таҷрибаҳои гузаштаи худ ба даст меоред.
   • Масалан, агар шумо бо шахсе пештар фиреб карда бошед, ва онҳо аксар вақт дар бораи дер кор кардан дурӯғ мегӯянд, пас вақте шумо шарики ҳозираи шуморо мешунавед, ки онҳо бояд дер кор кунанд, шумо шояд фикр кунед чизҳои бемантиқ дар бораи онҳо. Вақт ҷудо кунед, то инро ба собиқатон фаҳмонед. Бигзор ба онҳо хабар диҳед, ки ин тарзи тафаккур аз куҷо пайдо шудааст ва шумо дарк мекунед, ки ин ба эътиқоди шумо таъсир намерасонад, аммо шумо ба ҳар ҳол наметавонед онҳоро бо сабаби таҷрибаи бад аз зеҳни худ дур созед. гузашта.
   • Баъзан, эҳсосот ва андешаҳо метавонанд хеле бемаънӣ бошанд. Масалан, вақте ки собиқатон маҳбубаи нав пайдо мекунад, шумо рашк карда метавонед, ҳатто агар шумо намехоҳед, ки ҳардуи шумо мисли пештара баргарданд. Шояд эҳсосоти шумо танҳо аз он сабаб бошад, ки шахс барои шумо маънои зиёд дорад. Шумо комилан иҷозат доред, ки чунин ҳиссиёт дошта бошед.

7. 

   Ошкоро, ростқавл ва боэҳтиром бошед. Азбаски ин сӯҳбат иҷрои ҳадафҳои мушаххасро бо собиқ пешинаатон дар бар мегирад, шумо бояд то ҳадди имкон равшан, дақиқ ва ростқавл бошед. Фаҳмонед, ки чӣ мехоҳед - аз собиқ ва муносибати шумо. Интизориҳоеро, ки шумо мехоҳед аз муносибат қабул кунед, қайд кунед. Ба онҳо бигӯ, ки чаро эҳсос мекунӣ. Қабул кунед, ки шумо ниёзҳо ва орзуҳои худро доред ва ин хуб аст.
   • Фаҳмиш ва ростқавлиро нигоҳ доред, ҳатто агар собиқ ҳамсаратон шуморо эҳтиром накунад.Агар собиқатон бо шумо муносибати бад кунад ё ягон чизи ранҷуре гӯяд, фаромӯш накунед, ки шумо барои ҳалли мушкилот омодаед. Дӯст метавонад аз он мегузарад ва шумо хуб хоҳед буд. Худро ба сатҳи одам поин овардан ва ба онҳо бо ҳамон беэҳтиромӣ ба онҳо посух додан ҳеҷ маъное надорад. Баъдтар аз он пушаймон хоҳед шуд.
   таблиғ

Усули 4 аз 4: Пешинаи худро фаромӯш кунед

1. 

   Сабабҳои ҷудошавиро ба худ хотиррасон кунед. Шикастан аз дигарон, алахусус касе, ки ба шумо сахт майл дорад, шуморо ба он водор месозад, ки гӯё ҷаҳон дар пои шумо фурӯ рехтааст. Ба худ хотиррасон кунед, ки барои қатъ кардани муносибатҳо ҳамеша як сабаби хуб вуҷуд дорад. Шояд сабаби ҷудошавии шумо ду сабаб бошад, ҳатто агар шумо дар лаҳзаҳои тиратарин ба ёд оварда натавонед. Аз пайгирии муносибатҳои прагматикӣ худдорӣ кунед.

2. 

   Иҷозат диҳед, ки худро ҳис кунед. Шумо бояд донед, ки шумо дард ва ғамро ҳис карда метавонед. Худро маҷбур накунед, ки коре кунед, ки намехоҳед. Шумо метавонед тамоми рӯз дар бистар хобед ва ба бемор занг занед. Агар шумо шоколади аз ҳад зиёд мехӯред, хавотир нашавед. Яке аз чизҳои муҳимтарин ин аст, ки кӯшиш кунед, ки хоҳиши ба собиқ дӯстатон занг заданро беҳтар ҳис кунед. Шумо инро карда метавонед!

3. 

   Ба худат бовар кун. Шумо аз оне ки шумо гумон мекунед, тавонотаред. Шумо ин марҳиларо паси сар хоҳед кард, гарчанде ки худи ҳозир шумо чунин эҳсос намекунед. Шумо худро дар бораи баъзе рӯйдодҳо хотиррасон карда, дар бораи он фикр мекунед, ки чаро корҳо хуб набуданд. Масъала дар он аст, ки шумо ҳеҷ гоҳ намефаҳмед. Шояд сабабаш чандон хуб набошад. Аммо барои гузаштан аз он лозим нест, ки сабаби шикастро бидонед. Ба шумо танҳо соат ба соат, рӯз ба рӯз, ҳафта ба ҳафта гузаштан лозим аст - қадам ба қадам.

4. 

   Кӯмак гиред. Кӯшиш накунед, ки танҳо бо ғами худ мубориза баред. Шумо бояд бо дӯстон, оила ва мутахассисон барои кӯмак муроҷиат кунед. Дар бораи эҳсосоти худ сӯҳбат кунед ва имкон диҳед, ки ғамгин шавед. Ба одамон хабар диҳед, ки шумо душворӣ мекашед ва шумо дарк кардани худро ҳис мекунед, ки танҳо шумо бо ҳиссиёти худ сарукор надоред. Агар шумо дар муошират душворӣ кашед, дар бораи фикру ҳиссиёти худ дар маҷалла нависед ва аз оила ва дӯстон дӯстӣ пурсед.

5. 

   Аз он чӣ рӯй дод, дарс гиред. Пас аз он ки шумо як вақтро паси сар кардед, ки шумо фикр карда наметавонед ва ё кори муфиде карда наметавонед, шумо метавонед дидан кунед, ки ин тамоми таҷриба то чӣ андоза тавоно буда метавонад. Шумо инчунин дарк хоҳед кард, ки гарчанде ки худро бад ҳис мекунед, шумо воқеан аз пештара беҳтар мешавед. Шумо худро беҳтар ҳис мекунед. Шумо каме барқарор шудед, пас ба қарибӣ шумо бештар барқарор хоҳед шуд.

6. 

   Худатро эҳтиёт кун. Пас аз он, ки шумо худро дар роҳи барқароршавӣ мебинед, ба реҷаи муқаррарии худ баргардед, аз ҷумла машғулияти истироҳатӣ, ки аз он лаззат баред (масалан, сайругашт, хондан, ғусл кардан) худ дар ваннаи собун ва ғ.). Ҳангоми зарурат "не" гӯед. Агар хоҳед, аз хона бароед ё баръакс. Ба қадри кофӣ хӯред ва солим хӯрок бихӯред. таблиғ