Мундариҷа

• Қадамҳо

Рафтан ба зиёфате, ки каси дигарро намешиносед, мушкилот хоҳад буд. Аз санҷиши табиати ҳизб оғоз кунед. Сӯҳбатҳоро як-як оғоз намоед, хоҳ бо як шахс ва хоҳ бо гурӯҳи одамон. Дар хотир доред, ки таваҷҷӯҳ ба дигарон омили муҳими муваффақият дар ҷомеа аст.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Арзёбии ҳизбӣ

1. 

   Пеш аз рафтан ба зиёфат ташвишҳои худро ором кунед. Агар шумо барои ташриф овардан дар меҳмонӣ хавотир бошед ва касеро нашиносед, беҳтараш пеш аз кӯшиши вохӯрӣ бо одамони дигар ором шавед. Нафаси чуқур кашед, ҳаворо ба шикам нафас кашед ва оҳиста ба воситаи бинӣ нафас кашед. Ин нафаскашии суст ва чуқурро якчанд маротиба такрор кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо худро дар замин мустаҳкам доред, то худро эминтар ҳис кунед.
   • Визуализатсияи мусбатро амалӣ кунед. Масалан, тасаввур кунед, ки худро дар майдони рақс ҷаззоб ва мураккаб менамоед, ё касе, ки ба ҳазлу шӯхии шумо механдад.
   • Бидонед, ки мардум ба шумо таваҷҷӯҳ намекунанд, аз ин рӯ шарм надоред. Дар ниҳоят, шояд аксарияти одамоне, ки дар маҳфил ширкат доштанд, низ нигарон буданд.
   • Ин равандро ҳар вақте, ки ҳангоми зиёфат ба ташвиш афтед, такрор кунед.

2. 

   
   
   Ба дигарон табассум кунед, то боварии бештар пайдо кунанд. Шояд шумо ба вохима афтед, аммо агар шумо табассум кунед, боварии бештар пайдо мекунед. Ҳатто агар шумо касеро нашиносед, шумо метавонед тавассути табассум қобилияти иҷтимоии худро баланд бардоред. Инчунин, агар шумо асабӣ бошед, табассум метавонад ба табъи шумо ва коҳиши стресс мусоидат кунад.
   • Одамон аксар вақт ба шахсе, ки ба ӯ табассум мекунад, бо табассум посух медиҳанд ва ин шуморо ҳатто беҳтар ҳис мекунад.
   • Ҳатто як табассуми мулоим барои истироҳати мушакҳои рӯйи шумо кифоя аст ва шумо барои меҳмонони дигари маҳфил камтар тарсончак ба назар мерасед.
   • Вақте ки шумо эътимод нишон медиҳед, шумо худро бештар эътимод ҳис мекунед.

3. 

   
   
   Дар бораи ҳадафи шабнишинӣ фикр кунед. Ин чӣ гуна ҳизб аст? Муносибати иҷтимоӣ вобаста ба сабаби мулоқоти одамон гуногун хоҳад буд. Агар шумо дар як ҳизби шӯрои донишҷӯён ширкат варзед, ба шумо малакаҳои гуногуни иҷтимоӣ аз базми солинавӣ, ки аз ҷониби хории калисои модаратон баргузор мешавад, лозиманд.
   • Дар хотир доред, ки ҳама дар маҳфил шояд бо ҳамдигар шинос нашаванд.
   • Моҳияти ҳизбро ба назар гирифта, кӯшиш кунед, ки оё шахси дигар эҳтимолан аввал худро муаррифӣ кунад.

4. 

   
   
   Дар бораи ҳизб маълумот гиред. Баррасии тарҳбандии шабнишинӣ шуморо беҳтар ҳис мекунад, агар шумо ба он одат накарда бошед. Ҷойи ҳаммомро, ки дар он хӯрок ва нӯшокиҳо намоиш дода мешаванд, муайян кунед, ҳамчун роҳи эҳсоси роҳати бештар.
   • Ин тадбир инчунин ба шумо дар муайян кардани шумораи ҳозирин ва намуди шабнишинӣ кӯмак мекунад.
   • Шояд дар баъзе соҳаҳои фазои ҳизб намудҳои гуногуни фаъолият гузаранд. Дар ин ҳолат, шумо бояд аз минтақае сар кунед, ки дар он шумо бароҳаттарин ҳастед.

5. 

   Меҳмонони дигарро мушоҳида кунед. Оё онҳо дар мизи хӯрокхӯрӣ гурӯҳҳои хурд нишастаанд? Ё ин ки шумораи бештари одамон сайругашт мекунанд? Шумо метавонед ба корҳое, ки дигарон мекунанд, пайравӣ кунед.
   • Масалан, агар одамон рақс мекунанд, диққат диҳед, ки онҳо танҳо ё бо шарик рақс мекунанд.
   • Кӯшиш кунед, ки дар ҷойе истед ё нишастед, ки шуморо дар утоқ беҳтарин роҳат ҳис мекунад.

6. 

   Дар бораи шабоҳатҳо фикр кунед. Агар шумо диққати худро ба чизи ба шумо монанд равона кунед, худро боварии бештар ҳис мекунед. Яке аз сабабҳои зуд-зуд дар бораи обу ҳаво сӯҳбат кардани бегонагон дар он аст, ки ин мавзӯи маъмул дар байни ҳамаи мост. Ин нуқтаи ибтидоии бад нест, аммо шумо бояд дар бораи имконоти дигар фикр кунед. Масалан, шумо метавонед пай баред, ки касе футболкаи дӯстдоштаи шуморо мепӯшад, ки ин мавзӯи хубест барои сӯҳбат.
   • Агар шумо худро хиҷолат ҳис кунед, ёфтани шабоҳатҳо бо дигарон метавонад ба шумо ором шавад.
   • Ҳатто дар як шаҳри калон ё дар як кишваре, ки шумо бо ин забон хуб ҳарф намезанед, шумо метавонед шабоҳатҳоеро пайдо кунед, ки агар шумо ба ҷустуҷӯи худ диққат диҳед.

7. 

   Пешниҳод барои кӯмак ба соҳибхона. Ин роҳи хуби ба ҳизб мутобиқ шудан аст, хусусан агар шумо бо шахс муносибати иҷтимоӣ дошта бошед. Пурсидани он, ки шумо бо хӯрок ва нӯшокиҳо чӣ кор карда метавонед, аксар вақт қадр карда мешавад ва ба шумо роҳи хуби омезиш ба ҳизбро фароҳам меорад.
   • Ҳатто агар мизбон ба кумак ниёз надошта бошад, онҳо метавонанд шармгинии безабони шуморо дарк кунанд ва ба шумо чизе пешниҳод кунанд, ё шуморо бо каси дигаре ошно кунанд.
   • Агар шумо ба зиёфат хӯрок ё як шиша шароб биёред, онҳо пас аз баромади шумо фавран вазифаро барои шумо ташкил мекунанд.Ҳангоми ворид шудан ба маҳфил, шумо метавонед пурсед, ки онҳоро дар куҷо нигоҳ доштан лозим аст ё соҳибхона мехоҳад, ки шумо онҳоро гузоред.

8. 

   Ҷадвали буфетиро (буфет) ёбед. Ғизо барои одамоне, ки якдигарро намешиносанд, мавзӯи хуби сӯҳбат мешавад. Дар паси мизи буфетӣ шахси меҳрубонеро ҷӯед ва дар бораи хӯрок шарҳҳои шодбош диҳед. Масалан, шумо гуфта метавонед, ки ба шумо яке аз хӯрокҳо воқеан писанд аст ё шумо хурсандед, ки соҳиби он хӯроки вегетарианӣ илова кардааст.
   • Пурсидани саволҳо дар бораи хӯрок - ин як сӯҳбати хубест. Шумо метавонед бигӯед: “Ҳамааш хуб менамояд. Ба фикри шумо, кадом хӯрокро фармоиш медиҳед? ".
   • Шумо қобилияти давом додани ҳикояро бо муаррифии худ ё изҳори чанд тавзеҳи пайравӣ доред. Агар шахс посухе надиҳад, пешрафт барои шумо осонтар хоҳад буд.
   таблиғ

Усули 2 аз 3: сӯҳбатро оғоз кунед

1. 

   Худро ба одамони дигар муаррифӣ кунед. Номро муаррифӣ кунед ва агар номи шумо аҷоиб садо диҳад, онро имло кунед ё ба тарзе нависед, ки шахси дигар метавонад номи шуморо дар ёд дорад.
   • Агар ин тавр бошад, дар бораи чаро ба маҳфил рафтанатон чанд тафсилоти бештар илова кунед. Масалан, "Шумо духтари Мис Фуонг ҳастед", агар ин шахс дӯсти модари шумо бошад ё "Ман антропологияро меомӯзам", агар ин як ҳизби факултетҳои донишгоҳ бошад.
   • Шумо метавонед бо пурсидани номи шахс идома диҳед, аммо одатан одамон ба таври худкор шуморо бе пурсиш муаррифӣ мекунанд.

2. 

   Ситоиш барои оғози ҳикоя. Одамон шунидани чизҳои хуберо, ки дигарон дар бораи онҳо мегӯянд, дӯст медоранд. Барои сӯҳбати олиҷаноб бо касе, ки тоза вохӯрдед, дар бораи ҷавоҳироте, ки шахс дар бар дорад, ҳарфҳои нек гӯед. Қариб дар ҳар як шабнишинӣ одамон ба намуди зоҳирии худ ғамхорӣ мекунанд ва қадр кардани онҳоро қадр мекунанд.
   • Шумо инчунин метавонед ситоишро барои оғози сӯҳбат бо саволе пайваст карда, истифода баред. Масалан, “Он рӯймол хеле зебо аст. Шумо онро аз куҷо харидед? ".
   • Нагузоред, ки шарики худро аз намуди зоҳирии онҳо шарҳ диҳед, зеро ин метавонад онҳоро нороҳат кунад.

3. 

   Ба худ иҷозат диҳед, ки мулоим бошад. Агар шумо бо одамони маҳфил шинос нашавед, шумо метавонед инро пешниҳод кунед. Ҳангоми муаррифӣ кардан шумо бояд дар ин бора сӯҳбат кунед. Масалан, “Салом, номи ман Минх аст. Бубахшед, зеро ман дар ин ҷо касеро намешиносам ва ҳама воқеан хуб ба назар мерасанд. ”
   • Агар шахс экстраверт бошад, онҳо аз сӯҳбат бо шумо ва ба дигарон дар гурӯҳ муаррифӣ кардан лаззат мебаранд.
   • Шояд бисёр одамон бо ҳамон вазъият дучор оянд, ки бо шумо. Агар шумо ҳарду дар гурӯҳ нав бошед, шумо метавонед хандед ва сӯҳбат кунед, ки дар вазъият чӣ қадар душвор буд.

4. 

   Аз он чизе, ки сӯҳбатро вайрон мекунад, дур шавед. Якчанд мавзӯъҳои мушаххас мардумро ба таври ногувор хомӯш мекунанд. Масалан, агар шумо самти сиёсии рақиби худро хуб намедонед, шумо набояд мавзӯи сиёсиро муҳокима кунед, вагарна шумо онҳоро тасодуфан хафа мекунед.
   • Дар бораи маълумоти шахсӣ, хоҳ пул, ҳам ҷинс, ҳам беморӣ ва ҳам махфият сӯҳбат накунед. Шумо бояд онҳоро барои касе, ки шумо хуб медонед, нигоҳ доред.
   • Изҳори назари танқидӣ низ қадр карда намешавад. Масалан, гуфтани "Вай мебоист аз дигарон беҳтар медонист, ки ранг ба чеҳраи ӯ мувофиқат намекунад" ба назар гирифта намешавад.
   • Ҳеҷ гоҳ напурсед, ки оё зан ҳомиладор аст? Агар ин танҳо аз сабаби зиёд шудани вазн мебуд, вай хиҷолат мекашид.

5. 

   Фаромӯш накунед, ки истифодаи забони бадани дӯстона. Бо рақиб зуд чашми тамос гиред. Табассум ба дигарон имкон медиҳад, ки шумо сӯҳбат кардан мехоҳед.
   • Вақте ки одамони дигар бо шумо сӯҳбат мекунанд, ҳадди аққал 70% вақт онҳоро бо чашм нигоҳ доред.
   • Рӯ ба рӯ бо баромадкунанда рӯ ба рӯ шудан ба онҳо кӯмак мекунад, ки шумо гӯш карда истодаед.
   • Ба чашмони шахси дигар хеле дароз нигоҳ накунед, зеро ин нишон медиҳад, ки таҷовуз ё флирти аз ҳад зиёд ба назар мерасад. Ба ҷои ин, пеш аз он ки ба дур нигаред ва пас ба чашмони онҳо нигаред, ҳамагӣ 4-5 сония тамос гиред.

6. 

   Ба ягон шӯхӣ гӯед, то шахси дигар худро беҳтар ҳис кунад. Агар шумо ҳамаро дар шабнишинӣ нашиносед, ҳеҷ кас имкони шунидани достони хандовартарини дӯстдоштаатонро надошт. Шумо бояд баъзе чизҳои хурсандиовари ба саратон омадаро нақл кунед. Ин усул ба назаратон бештар фаҳмо ва дӯстона менамояд.
   • Шумо бояд аз нақл кардани ҳикояҳо, ки метавонанд дигаронро ранҷонанд, канорагирӣ кунед. Баъзан, гурӯҳҳои гуногуни одамон мазҳакаро ба тарзи гуногун мебинанд.
   • Агар шумо як ҳикояи хуб дошта бошед, он вақте ки шумо суст шудани сӯҳбатро пур мекунед, кӯмак мекунад. Ё шумо метавонед ҳикояи худро бо суханони ягон каси дигар пайваст кунед, масалан: "Ин ба ман он чиро, ки пештар бо ман рух дода буд, ба ёд меорад ...".

7. 

   Барои сӯҳбат омода бошед. Чат ин мубодилаи иттилооти умумӣ бо дигарон ба унвони роҳи фаҳмидани он, ки ин ду бо чӣ монандӣ доранд. Масалан, савол додан дар бораи филми дӯстдоштаатон аксар вақт роҳи хуби пайдо кардани манфиатҳои умумӣ мебошад. Ин саволи оддӣ дар бораи блокбастери ахир шуморо ба бисёр сӯҳбатҳои дигар низ мерасонад.
   • Чат метавонад ё барои ташкили як сӯҳбати амиқтар кӯмак кунад, ё не. Ғайбат аксар вақт бештар ба ҳиссиёти неки ин раванд равона карда мешавад, на аз мубодилаи иттилоот.
   • Барои сабук нигоҳ доштани ҳикоя шумо бояд ба мавзӯи ғайри хусусӣ ва баҳсбарангез часпед.

8. 

   
   
   Дар бораи ҳизб ё атроф сӯҳбат кунед. Яке аз шабоҳатҳое, ки шумо бо шахси дигар дар маҳфил хоҳед дошт, он аст, ки ҳарду ҳузур доранд. Шояд ҳардуи шумо барои рафтан ба ҳизб бояд бо трафик мубориза баред. Шумо бояд инро ҳамчун воситаи шиносоӣ бо дигарон, хоҳ тавассути савол додан, шарҳ додан ё мушоҳида кардан бинед.
   • Ҳамеша фаромӯш накунед, ки зуд-зуд таъриф кунед. Ин вақти дурусти шикоят аз нӯшидани бисёр нӯшокиҳои дӯстдоштаатон ё нороҳатии шумо аз мулоқоти бегоҳӣ нест.
   • Аз шахс бипурсед, ки шахс мизбонро чӣ гуна мешиносад ва ё бори аввал аст, ки бо ин гурӯҳи одамон мулоқот мекунад.

9. 

   
   
   Шунавандаи фаъол шавед. Вақте ки шумо ташвиш мекашед, ки дар шабнишинӣ бо касе шинос нашавед, диққат додан ба ҳикояи оянда душвор буда метавонад. Таваҷҷӯҳи худро ба такрори гуфтаҳои шахси дигар равона кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо онҳоро равшан шунидаед. Аз нишонаҳои ғайришварӣ, ба монанди сар ҷунбидан, тамос бо чашм ва роҳнамоӣ кардани одамон ба тарафи дигар истифода баред, то ба онҳо хабар диҳед, ки шумо ба суханони онҳо фаъолона гӯш медиҳед.
   • Кӯшиш кунед, ки ҳангоми гап задан ба сухани шахси дигар халал нарасонед, ҳатто агар он шахс дар бораи мавзӯъе, ки ба шумо таваҷҷӯҳ дорад, сӯҳбат кунад.
   • Барои пешрафти сӯҳбат оид ба мавзӯи мавзӯъ саволҳои кушод пурсед.
   • Ба он диққат диҳед, ки сӯҳбат нисбати шахс чӣ гуна аст. Умуман, ҳикояҳои ҳизб одатан шавқовар ва сабук мешаванд. Агар шумо фаҳмед, ки сӯҳбат шиддатнок ё эҳсосотӣ шуда истодааст, шумо метавонед қадаме ба қафо гузоред.

10. 

    
    
    Ҳикояро хушҳолона хотима диҳед. Чатҳои ҳизбӣ одатан зуд оғоз меёбанд ва хотима меёбанд ва агар шумо бо касе, ки тоза шинос шудед, сӯҳбат кунед, беҳтараш ин равандро кашолакунӣ накунед.
    • Сабаби канор рафтанро дошта бошед. Ин лаҳзаест, ки шумо ҳақиқатро гуфта метавонед.
    • Шумо ҳамеша метавонед "фардо, ман бояд барвақт хезам" ё ҳатто "илтимос, маро бубахшед" гуфта метавонед. Аммо ба ман лозим меояд, ки бо чанд хонум сӯҳбат кунам. ”
    • Шумо метавонед чизе монанди "Хуш омадед бо шумо", ё "Хуш омадед бо шумо!". Бисёриҳо дастфишорӣ карданро дӯст медоранд, аммо дар баъзе шабнишиниҳо ин ба назар хеле ғалат менамояд.
    • Агар шумо мехоҳед, шумо метавонед барои қатъ кардани сӯҳбат баҳонае илова кунед. Масалан, шумо бояд бигӯед, ки "Ман намехоҳам тамоми шоми шуморо бигирам" ё "Шояд ман ба шумо иҷозат диҳам, ки бо ягон каси дигар сӯҳбат кунед."
    таблиғ

Усули 3 аз 3: Муомила бо ҳизби калон

1. 

   Дарк кунед, ки шумо бояд серталабтар шавед. Агар шумо хоҳед, ки дигарон гӯш кунанд, шумо бояд бо овози баланд сухан гӯед. Шумо бояд ба шахси дигар бигӯед, ки мехоҳед сӯҳбат кунед бо наздик шудан ба шахс аз оне, ки одатан дар як базми оромтар мекунед.
   • Ҳизбҳои калон бетартибӣ мекунанд ва бисёр одамон доимо суханони дигаронро мебуранд ё зуд зуд сӯҳбат мекунанд, то боварӣ ҳосил кунанд, ки ақидаи худро баён карда метавонанд.
   • Яке аз роҳҳои самаранок иштирок кардан дар сӯҳбати гурӯҳӣ такрори охирин ибораи шахси дигар аст ва илова кардани фикрҳои худ. Масалан, агар ягон кас ин ҳикояро ҳангоми ба Париж омадани моҳи апрел нақл кунад, шумо метавонед такрор кунед, ки “Бале, Париж дар моҳи апрел зебо аст ва барои ҷашни хатм ман ба Рим рафтам, Ҷойгоҳи фарқияти бузург ".
   • Мавзӯъҳо дар сӯҳбатҳои гурӯҳӣ зуд зуд тағир меёбанд, бинобар ин шумо дар бораи тамаркуз ба маҳз як мавзӯъ аз ҳад зиёд хавотир нашавед. Дӯстӣ омили асосии ба назар гирифтан аст.

2. 

   Худро дар кайфияти шабнишинӣ ғӯтонед. Агар шумо як намуди шахсе бошед, ки хонданро дар хона монданро дӯст медорад, шумо барои муттаҳид шудан ба гурӯҳи калони одамон душворӣ мекашед. Ҳар кас роҳи худро дорад, то дар маҳфил худро нерӯ бахшад. Шумо метавонед мусиқиро гӯш кунед ва кӯшиш кунед, ки оҳангро ҷӯр кунед. Ё, шумо метавонед дар бораи манзараи баъзе филмҳои дӯстдоштаатон фикр кунед ва худро ҳамчун қаҳрамон тасаввур кунед.
   • Ҳатто агар шумо дар шабнишинӣ комилан роҳат набошед, кӯшиш кунед, ки гӯё бароҳат бошед, ба суръат бахшидани раванд мусоидат мекунад. (Ин баъзан "То он даме, ки худро иҷро мекунед, вонамуд шавед!" Номида мешавад).
   • Агар шумо худро хаста ҳис кунед, иҷозат пурсед, ки ба муддати кӯтоҳ биравад. Истироҳат роҳи хубест барои барқарор кардани шахси дохилӣ ва эҳсоси ҳушёрии бештар ба ҳизб.

3. 

   Қабул кунед, ки сӯҳбати ором барои шумо душвор хоҳад буд. Агар шумо воқеан сӯҳбати тамаркузи байни ду нафарро, ки якдигарро хуб мешиносанд, қадр кунед, шумо бояд ба он одат кунед, ки ин дар як зиёфати калон рӯй нахоҳад дод. Ба ҷои он ки scowled шудан, беҳтараш интизориҳои худро тағир диҳед.
   • Гуфтугӯҳои гурӯҳӣ одатан хеле васеъ буда, мавзӯъашон гуногун аст. Мақсади он на камтар аз мубодилаи иттилоот ва ғояҳо, балки мубодилаи эҳсосоти олӣ мебошад.
   • Имкониятҳои хуб барои сӯҳбатҳои гурӯҳӣ иборатанд аз: латифаҳои кӯтоҳ, латифаҳо, ҷаззобҳо.
   • Мавзӯъҳо барои пешгирӣ аз инҳо иборатанд: таҳлили муфассали мавзӯъ, ҳар чизе, ки нохост касеро ранҷонад, аз ҷумла муҳокимаҳои сиёсӣ ё муҳокимаи эътиқод ва урфу одатҳои динӣ. найза

4. 

   Ҳикояро дар канор оғоз кунед. Дар як гурӯҳи калони одамон, баъзан, шумо мебинед, ки ҳикоя осонтар рух медиҳад, агар шумо дар бораи як шахс, на дар бораи тамоми гурӯҳ сӯҳбат кунед. Баъзе ҳикояҳои паҳлӯӣ як сӯҳбати калони гурӯҳиро вайрон мекунанд, ки ин метавонад ба мавзӯе, ки гурӯҳ муҳокима мекунад, комилан мувофиқ набошад ё набошад.
   • Шумо метавонед ҳангоми сӯҳбат ҳангоми дигарон ба гурӯҳи калони одамон сӯҳбат кунед; дар канор сӯҳбат кардан дағалӣ нест.
   • Баъзан, сӯҳбат якбора хотима меёбад, агар гурӯҳ ба мавзӯи ҷолибтаре гузарад. Шумо метавонед байни ҳикояи тараф ва гуфтугӯи калонтари гурӯҳӣ ба пеш ва пас гузаред.

5. 

   Бинед, ки оё шумо ба дигарон кумак карда метавонед. Агар шумо диққат диҳед, мебинед, ки касе дар ҳикоя иштирок кардан душворӣ мекашад. Биёед бубинем, ки оё шумо ишора карда метавонед, ки бо омодагӣ ба одам бо роҳи тамос бо чашмони сар, ишораи дастон ва ё табассум ба онҳо кӯмак мекунед.
   • Баъзан шумо метавонед ба касе кӯмак расонед, ки нуқтаи назари худро баён кунад. Масалан, бо пурсидани саволҳое, ки шахс он чиро дар назар дорад равшан мекунад ё суханони онҳоро ба тарзи тоза таъкид мекунад.
   • Агар шумо дар сӯҳбатҳои гурӯҳӣ моҳир бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки аз ҳад зиёд ба маркази диққат табдил наёбед. Яке аз роҳҳои ин кор бурдани малакаи худ барои кӯмак ба дигарон дар муҳокима мебошад.
   таблиғ