Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Сабр кардан ҳеҷ гоҳ осон нест ва имрӯз сабрро аз ҳарвақта душвортар мекунад. Дар асре, ки паёмҳо ва иттилоот дар саросари ҷаҳон зуд фиристода мешаванд, ҳама чизро танҳо бо чанд клик омода кардан мумкин аст. Хушбахтона, сабр фазилатест, ки онро бо мурури замон обод кардан мумкин аст. Аз он ҷо, шумо ҳайрон мешавед, ки чӣ қадар истироҳат ва оромии рӯҳ метавонад ба сифати зиндагии шумо таъсир расонад.

Қадамҳо

Усули 1 аз 5: Чаро шумо бетоқатед?

1. 

   Кӯшиш кунед, то фаҳмед, ки чаро шумо ҳамеша шитоб мекунед. Мисол: Ҳангоми интизори оғози мулоқоти муҳим! Мо аксар вақт ҳангоми иҷрои супоришҳои сершумор бесабр мешавем ё вақте ки ҷадвали қатъӣ дорем ва фикр мекунем, ки вақт бо серкорӣ ва бесарусомонӣ мегузарад.
   • Агар шумо чизҳои зиёдро ба оғӯш гирифта бошед, пеш аз кӯшиши тағир додани муносибати табиии худ ба ҳолатҳои стресс, рӯйхати корҳои худро дида бароед.
   • Кӯшиш кунед, ки кори худро паҳн кунед, то танҳо як корро дар як вақт анҷом диҳед, бе он ки худро ба ҳолати бетоқатӣ мунтазир шавед, то бо чизе банд бошед.
   • Агар имконпазир бошад, масъулиятро бо дигарон тақсим кунед; Ин худ як озмоиши сабри шумост, аммо шумо бояд шарики бори худро омӯзед.

2. 

   
   
   Омилҳоеро муайян кунед, ки аксар вақт шуморо бесабр месозанд. Масалан, вақте ки шумо ҳеҷ коре намекунед! Сабр накарда бесадо пайдо шуд; Ва вақте ки шумо худро ноором, ташвишовар ё бадбахт ҳис мекунед, шояд сабаби аслии ин эҳсосотро бетоқатӣ дарк накунед. Барои кам кардани вақтҳои бетоқатӣ, шумо бояд аз ин огоҳ бошед.
   • Кадом рӯйдодҳо, одамон, марҳилаҳо ё ҳолатҳо ҳамеша ба назарам туро гум мекунанд? Нишаста, рӯйхати чизҳои ташвишовар, стресс ё хашмро тартиб диҳед. Моҳияти тақрибан ҳамаи масъалаҳо дар он аст, ки мо аксар вақт қабули воқеиятро душвор мебинем. Барои шумо ин воқеият чист?

3. 

   
   
   Забонҳои умумиро ёбед. Огоҳӣ аз бетоқатии шумо инчунин ба шумо имкон медиҳад, ки аз он дарс гиред ва ҳатто баъзан ба шумо дар ёфтани муносибатҳои баде ё ғайрисозанда ё вазъе, ки тавассути он шумо кӯмак мекунед инчунин бубинед, ки шумо қудрати фарқиятро доред. Пас аз он ки шумо инро фаҳмидед, шумо метавонед дар бораи мушкилот чуқур фикр кунед ва тасмим гиред, ки бетоқатии шумо асоснок аст ё муфид. Одатан, не, аммо дар акси ҳол, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки ба ҷои танҳо ҳисси стресс, ислоҳи сабаби мушкилот шавед. таблиғ

Усули 2 аз 5: Іис кардани ІН

1. 

   
   
   Рӯзнома нависед. Дар тӯли як ё ду ҳафта, вақте ки шумо худро саросема ва бетоқат мешуморед, нависед, ки ин эҳсосот чист (масалан, 1 июл - синфи астрономия). Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар дафъае, ки ин эҳсосот рух медиҳад, ёддоштҳои мунтазам ва доимӣ кунед.
   • Шумо худро бесаброна (ва омодагии бештар) хоҳед дид. Шумо инчунин метавонед бесабриро холисона мушоҳида кунед ва бидонед, ки кадом воқеаҳо ин ҳиссиётро зиёд мекунанд.
   • Шумо ба хулосае меоед, ки вазъиятҳои гирду атроф шуморо ба изтироб намеоранд, балки маҳз эҳсосоти шумо боиси он мегардад. Ҳамин тавр, шумо бетоқатиро тавре ки пайдо мешавад, беҳтар назорат хоҳед кард.
   таблиғ

Усули 3 аз 5: Бартараф кардани бетоқатӣ

1. 

   Сабри бесабриро бартараф кунед. Дар оянда, ба шумо лозим аст, ки муносибати худро ба зиндагӣ тағир диҳед, то сабрро ба кор баред, аммо шумо метавонед зуд бо роҳи омӯхтани истироҳат ҳар вақте ки бетоқатӣ мекунед, беҳтар шавед. Нафаси чуқур кашед ва ақли худро ором кунед. Ба нафаскашии худ диққат диҳед, ва шумо онро бартараф хоҳед кард.

2. 

   Агар шумо дар бораи он чизе, ки бесабрии шуморо ба амал меорад, коре карда натавонед, бигзоред. Агар шумо дар бораи сабаби бетоқатии шумо ҳеҷ коре карда натавонед, танҳо бигзоред. Бале, ин кор осон нест, аммо ғайриимкон нест. Ва ин ягона кори беҳтарин аст.
   • Шояд дар аввал истироҳат кардан душвор бошад, вақте ки мушкилот барои шумо муҳим аст - интизор шудани натиҷа пас аз мусоҳибаи корӣ - аммо шумо метавонед бетоқатии худро нисбати чизҳои майда-чуйда сабук кунед ( масалан, навбат дар супермаркет).
   • Агар шумо саъй кунед, ки ба чизҳои кӯтоҳмуддат ё ночиз сабр кунед, шумо тадриҷан қудрати бештар пайдо хоҳед кард, то дар ҳолатҳои душвортарин ва шадидтарин сабрро нигоҳ доред.
   таблиғ

Усули 4 аз 5: Ба контексти калон назар кунед

1. 

   Ба худ хотиррасон кунед, ки ҳама чиз вақт мехоҳад. Одами бетоқат касест, ки дар иҷрои корҳо исрор меварзад худи ҳозир ва намехоҳанд вақтро аз даст диҳанд. Бо вуҷуди ин, баъзе чизҳое ҳастанд, ки онҳоро шитоб кардан мумкин нест.
   • Дар бораи хотираҳои хуштаринатон фикр кунед. Инҳо ҳолатҳое буда метавонанд, ки сабри шумо натиҷаи хуб медиҳад, масалан, вақте ки шумо барои ноил шудан ба ҳадафе, ки фавран ба даст намеояд, ё вақти зиёд сарф кардаед. вақти истироҳат бо наздикон. Фикр кунед, ки шумо метавонед он хотираҳоро эҷод кунед, агар бетоқатӣ кунед? Шояд не.
   • Аксари чизҳои хуби зиндагӣ вақт ва саъйро талаб мекунанд; Агар шумо бетоқат бошед, шумо аксар вақт аз муносибатҳо, ҳадафҳо ва дигар чизҳои барои худ муҳим даст мекашед. Чизҳои хуб на ҳамеша ба касоне, ки интизоранд, ба даст меоянд, аммо аксарияти натиҷаҳои хуб фавран ба даст намеоянд.

2. 

   Донистани он чӣ муҳим аст. Таваҷҷӯҳ накардан ба чизҳои муҳимтарини зиндагӣ метавонад боиси бетоқатӣ гардад. Бо меҳрубонӣ, ба дигарон бахшидан, аз ҳама чиз миннатдор будан ва аз ҳама чизи муҳим истифода бурдан ҳаётро орому осуда кунед. Вақте ки чизҳои хурд шуморо бесабр месозанд, вақт ҷудо карда ба ёд овардани яке аз ин чизҳоро фароҳам меоред, ки бетоқатии шуморо ба зудӣ тағйир диҳед.

3. 

   Ҳамеша дар хотир доред, ки дар ниҳоят он чизе, ки мехоҳед ба даст меоред. (Ин барои фаҳмидан ва қабул кардан камолот ва сабрро талаб мекунад!) Ин метавонад дуруст бошад, агар шумо кӯшишҳои худро ба чизе равона кунед; аммо аксар вақт барои ноил шудан ба ҳадафи худ суботкор будан лозим меояд.
   • Барои баъзеҳо ин метавонад осон бошад, аммо ягона чизе, ки маъно дорад, донистани чӣ гуна худро банд будан аст, ҳатто дар вақти холӣ.
   • Дар хотир доред, ки сабр маҳорати ақлист, ки шумо ҳеҷ гоҳ фаромӯш нахоҳед кард; Аз ин рӯ, ба шумо лозим аст, ки сабрро ҳамчун як қисми муҳими ҳаётатон инкишоф диҳед.Бесабрӣ чизе аст, ки аз он фахр кардан мумкин нест, аммо он чизест, ки шумо бояд пеш аз он, ки ҳаёти шуморо вайрон кунад, кор кунед.

4. 

   Ба зиндагӣ ҳамеша ба таври мусбат нигоҳ кунед. Муносибати мусбӣ дар қобилияти таълим додани сабри худ нақши муҳим мебозад. Дар хотир доред, ки зиндагӣ мусобиқа нест, балки сайре аст, ки шумо аз ҳар таҷрибаи дар роҳ лаззат мебаред. таблиғ

Усули 5 аз 5: Ба воқеият назар кунед

1. 

   Ба ҳолатҳои ғайричашмдошт омода бошед. Гарчанде ки шумо нақша доред, корҳо на ҳама вақт мувофиқи нақша иҷро мешаванд. Мушкилот ва каҷравиҳои ҳаётро моҳирона қабул кунед. Интизориҳои воқеиро муқаррар кунед. Ин на танҳо ба вазъ, балки ба рафтори атрофиён низ дахл дорад.
   • Агар шумо аз фарзандон ё ҳамсари худ, ки тасодуфан обро рехтанд, хашмгин шавед, ин маънои онро дорад, ки шумо ҳеҷ гоҳ эътироф намекунед, ки ҳеҷ кас комил нест. Ҳатто агар ин як бор, вале борҳо аз беэҳтиётии шумо рух надиҳад ҳам, гум кардани сабри шумо вазъро беҳтар нахоҳад кард. Он чизе аст, ки бояд бо мустақилият ва муошират, агар имкон бошад, ҳал карда шавад.

2. 

   Худро дам гиред. Ин ду қисм дорад.
   • Аввалан, барои якчанд дақиқа ҳеҷ коре накунед. Танҳо ором нишаста фикр кунед. ТВ тамошо накунед; ҳатто нахонед. Ҳеҷ кор накунед. Дар аввал ин метавонад душвор бошад ва шумо метавонед пас аз як ё ду дақиқа сабрро гум кунед, аммо ин чанд дақиқа метавонад воқеан ҳаёти шуморо суст кунад ва ин калиди ташаккул додани муносибат аст. барои ташаккули сабр лозим аст.
   • Баъдан, худ ва ҷаҳони атрофро ба меъёрҳои дастнорас дохил накунед. Бешубҳа, мо бештар сабр мекардем, агар мо нолаҳои кӯдакони хурдсолро намешунидем, дискҳо намешикастанд, компютерҳо овезон намешуданд ва одамон хато намекарданд, аммо ин чизҳое ҳастанд, ки ҳеҷ гоҳ ба вуқӯъ намеоянд. Интизор меравад, ки зиндагии шумо ба осонӣ идома хоҳад кард, ба монанди зарба задан ба девор. Бигзор худро ором кунед! Кӯдаконатонро ба бозӣ бароред, то бо нигоҳубини онҳо фишор наёбед!
   таблиғ

Маслиҳат

• Ба ҷои он ки шуморо ба ташвиш оранд (ба монанди гиряи кӯдакон дар парвози дароз), шумо бояд мушоҳидаи ғайрифаъол бошед. Агар шумо одати ҳаррӯза мушоҳида кардани ашё ва ашёро бидуни баровардани ҳукмҳо ва андешаҳои субъективӣ амалӣ карда тавонед, ва бидуни нороҳатӣ чизеро эътироф карда тавонед, тадриҷан роҳат хоҳед ёфт.
• Зидагӣ метавонад сабрро душвортар кунад. Агар шумо дар утоқи кории духтур мунтазир бошед ва танҳо чизе, ки шумо ба он диққат дода метавонед, ин садои соат аст, пас умедворам, ки шумо ба зудӣ сабрро гум намекунед. Аммо, агар шумо китоб хонда ва кроссворд бозӣ карда тавонед, вақт зуд мегузарад (ё ҳадди аққал на он қадар суст). Агар шумо дар ин миён коре надоред, қадр кунед, ки коре надоред. Дар зиндагии пур аз шӯру ғавғо, имконоти коре надоштан аксар вақт кам ба назар мерасанд ва бояд қадр карда шаванд, зеро шумо имконият доред, ки ночизҳои ҳаррӯзаро фаромӯш кунед.
• Бо дигарон сабур будан ин роҳи эҳтиром кардани онҳост. Ҳеҷ кас комил нест; ва агар шумо мехоҳед волидайни хуб, соҳиб, шавҳар / зан ё дӯсти хуб бошед, инро бояд эътироф кунед, то ба дигарон сабр кунед. "Вақтро ба чизҳои хурд сарф накунед" шиори хеле хуб аст. Шумо ва атрофиён худро бештар роҳат ва ба ҳам наздик ҳис хоҳед кард.
• Сабур шудан кори саҳл нест ва ба шумо ташвиқ лозим аст, ки пуртоқаттар шавед. Аммо, ин чизест, ки шумо метавонед кунед ва бояд кунед. Сабр метавонад сатҳи стрессро коҳиш диҳад ва саломатиро беҳтар созад ва умрро дароз кунад; Ғайр аз ин, сабр воқеан метавонад шуморо хушбахт кунад. Ҳар вақте ки шумо бетоқатӣ ҳис мекунед, дар бораи оқибатҳои мусбати сабр фикр кунед ва дар хотир доред, ки бетоқатӣ вазъро танҳо бадтар мекунад.
• Дар хотир доред, ки барои ҳар лаҳзаи хашм шумо 60 сонияи хушбахтиро аз даст медиҳед.
• Ба воқеият баргардед ва диққататонро ба кори дастӣ диҳед. Шояд шумо фикр кунед, ки имрӯз шумо бояд бисёр коре кунед, аммо шумо фақат як коре доред, ки дар пеши назари шумост. Ҳисси муваффақият пас аз анҷом ёфтани кор ба шумо кӯмак мекунад, ки ташвишатонро суст кунед ва шуморо водор созед, ки барои бештар кор кардан саъй кунед.
• Вақте ки шумо метавонед муносибати худро нисбати шахси пурсабр буданатон тағир диҳед, шумо мефаҳмед, ки сабр ба шумо кӯмак мекунад, ки ба ҳар гуна монеаҳо тоб оред, новобаста аз он ки чӣ қадар устувор ва дилгиркунанда аст. Шояд муҳимтар аз ҳама, сабр ба шумо кӯмак мекунад, ки ба ҳадафҳои худ бирасед.
• Усули рафъи стресс навиштан аст. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки одамоне, ки дар бораи эҳсосоти худ менависанд, оромтаранд ва қабул кардани эҳсосоти аз сар гузаронидаро меомӯзанд. Пас, дафъаи дигар, вақте ки шумо хашмгин мешавед, онро нависед ва кӯшиш кунед, ки чаро хашмгин шудед.
• Иқтибос аз роман Шогун аз ҷониби Ҷеймс Клавелл: “Карма ибтидои фаҳмиш аст. Баъдӣ сабр аст. Сабр хеле муҳим аст. Одами тавоно инсони сабур аст. Сабр маънои кӯшиши ба ҳафт намуди эҳсосот вобастагӣ надоштанро дорад: нафрат, муҳаббат, шодӣ, изтироб, хашм, ғам, тарс. Агар шумо он ҳафт эҳсосотро идора накунед, шумо шахси пурсабр ҳастед, пас шумо ба зудӣ қоидаҳои чизҳоро мефаҳмед ва бо бетағирӣ созиш мекунед.
• Бисёр одамон мефаҳманд, ки мулоҳиза ва йога метавонанд ба таҳаммулпазирӣ мусоидат кунанд.
• Дар хотир доред, хулоса, калиди сабр ин дур кардани ақли худ аз чизҳое аст, ки шуморо бесабр месозад ва ақли худро бо чизҳои дигар банд кунед.

Огоҳӣ

• Бо одамони бетоқат сабр кунед. Агар онҳо ҳис кунанд, ки шуморо хеле нороҳат мекунанд, равед ва ба ҷои дигаре равед, то аз рафтори стрессии онҳо ҷилавгирӣ кунед.
• Сабрро набояд бо кашолкорӣ баробар кард. Бифаҳмед, ки сабр метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ҳеҷ коре накунед, аммо нишастан наметавонад ба бетоқатӣ ва стресс оварда расонад.