Чӣ гуна бояд эътиқоднок бошад (бо аксҳо) - Маслиҳатҳои

Видео: СОВРЕМЕННАЯ ЗАЩИТА! MODERN DEFENCE!

Мундариҷа

Қадамҳо
Огоҳӣ

Талабот дар байни ҳудуди пассивӣ ва таҷовуз қарор дорад. Агар шумо ғайрифаъол бошед, шумо наметавонед ниёзҳои худро изҳор кунед; агар шумо хашмгин бошед, шумо мисли як зӯргӯӣ ва дилгиршавии нодуруст ба назар мерасед. Агар шумо худписанд бошед ва шумо эҳтиёҷоти худро ҳангоми эҳтиром кардани эҳтиёҷоти дигарон баён карда тавонед, шумо имкониятҳои бештаре барои гирифтани он чизе, ки мехоҳед ва сазовори он ҳастед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 8: Тафовутро дар бораи тасҳеҳ, хашмгин ва ғайрифаъол

Муоширати қатъиро фаҳмед. Муоширати қатъӣ бо эҳтиром ба эҳсосот, ниёзҳо ва андешаҳои дигарон ҳамроҳӣ мешавад. Коммуникатори худидоракунанда ҳангоми поймол кардани ҳуқуқи рақиб, аз поймол кардани ҳуқуқи рақиб худдорӣ мекунад ва дар ин раванд созиш мехоҳад. Муоширати эътимодбахш амалҳо ва калимаҳоро барои оромона дар байни ниёзҳо ва ниёзҳо кашидани хатҳо истифода мекунад ва ҳангоми расонидани паёми эътимод.
Ифодаи шифоҳиро дар муоширати тасҳеҳомӯз омӯзед. Нишонаҳои лафзӣ барои муоширати қатъӣ эҳтиром, самимият ва итминонро баён мекунанд:
- Оҳанги бароҳат ва боэътимод
- Озодона ва самимона
- Ҳаҷм барои вазъ мувофиқ аст
- Ҳамкорӣ ва созанда
Дар муоширати қотеъ нишон додани имову ишораро омӯзед. Ҳамчун аломатҳои шифоҳӣ, муоширати ғайри шифоҳӣ инчунин бояд рафтори тасдиқкунанда нишон диҳад ва эҳтиром, самимият ва эътимод нишон диҳад:
- Бодиққат гӯш кунед
- Тамос бо чашм
- Ҳолати ором
- Ҳангоми қаноатмандӣ табассум кунед
- Ҳангоми хашм кашидан абрӯ кашидан
Фикр карданро дар робита бо муоширати тасдиқкунанда омӯзед. Одамони серталаб ба таври худкор ба тариқи эътимод ва эҳтироми дигарон фикр мекунанд. Фикрҳои онҳо метавонанд чунин бошанд:
- "Ман аз бартарӣ истифода намебарам ва ба дигарон ҳамла намекунам."
- "Ман барои худ бо муносибати эҳтиромона мубориза хоҳам бурд."
- "Ман худро ба таври мустақим ва ошкоро муаррифӣ мекунам."
Муоширати хашмгинро омӯзед. Талабот аксар вақт бо таҷовуз омехта карда мешавад. Агрессия эҳтироми дигаронро надорад. Он ниёзҳо, эҳсосот, хоҳишҳо, афкор ва баъзан амнияти атрофиёнро комилан нодида мегирад. Муоширати хашмгин бо рафтори хашмгин ё фармонфармой, худнамоишдиҳӣ ва найрангбозӣ муайян карда мешавад.
- Ба ибораҳои лафзӣ дар муоширати хашмгин инҳо дохил мешаванд: оҳанги кинояомез ва ё бадгӯёнаи овоз, маломат, фарёд, таҳдид, фахр ё таҳқир.
- Имову ишораҳо дар муоширати хашмгин метавонанд инҳоро дар бар гиранд: таҷовуз ба фазои шахсии каси дигар, даст доштан, дастҳо аз болои сандуқ убур кардан, абрӯ кашидан, ба дигарон нигоҳ кардан.
- Фикрҳо дар муоширати хашмгин: "Ман он қадар қавӣ ҳастам, ки дигаронро ба итоат водор мекунам", "Ман дигаронро идора мекунам" ё "Ман ранҷиданро рад мекунам".
Муоширати ғайрифаъолро омӯзед. Хомӯшӣ ва тахмин нишонаҳои муоширати ғайрифаъол мебошанд. Коммуникатсиони ғайрифаъол ба худ эҳтиром намерасонанд, афкор, ҳиссиёт, эҳтиёҷот ва ниёзҳои шахсиро нодида мегиранд. Муоширати ғайрифаъол боло гузоштани ниёзҳо ва ниёзҳои дигаронро дар бар мегирад. Пассивӣ энергияро мегирад ва ба дигарон имкон медиҳад, ки ҳама чизро ҳал кунанд. :
- Ифодаи лафзӣ дар муоширати ғайрифаъол: дудилагӣ, хомӯшӣ, худхоҳӣ, худтанқидкунӣ.
- Имову ишораҳо дар муоширати ғайрифаъол: аз нигоҳ кардан ба дигарон, нигоҳ ба поён, вазъи вазнин, дастҳои салиб, даҳонро бо дастҳо пӯшонед.
- Фикр дар муоширати ғайрифаъол: "Ман боэътимод нестам" ё "Мардум маро раҳмдил меҳисобанд".
Дар бораи таъсири худ фикр кунед. Аз хурдӣ, рафтори мо ба аксуламал аз муҳити атроф мутобиқ карда мешавад; оила, ҳамкорон, шахсони мансабдор. Услубҳои муошират, аз қабили ғайрифаъол, тасдиқкунанда ва хашмгин метавонанд густариши таъсири фарҳангӣ, авлодӣ ва вазъӣ бошанд. Талабот дар ҷомеаи Ғарб бештар арзёбӣ мешавад.
- Насли қаблӣ бо душворӣ амал карданро дучор меоянд. Ба мардон фаҳмониданд, ки изҳори эҳсосот зуҳури заъф аст, дар ҳоле ки занҳо таълим додаанд, ки изҳори ниёзҳо ва андешаҳои худро паёмҳои ғазабнок медиҳанд. Баъзан душвор буда метавонад, ки дар ҳар як вазъият дуруст зоҳир карда шавад.
Худро барои услуби муошират айбдор накунед. Худро барои дарк накардани маънои муоширати тасдиқкунанда айбдор накунед. Услубҳои дигари муошират, ба монанди ғайрифаъол ва хашмгин низ ҷузъи ин ҳалқаи тунд мебошанд. Шумо метавонед ин монеаро тавассути омӯхтани фикр ва рафтори қотеъона рахна кунед.
- Агар оилаи шумо ба шумо таълим диҳад, ки эҳтиёҷоти дигаронро аз худатон болотар қадр кунед, серталаб шудан душвор аст.
- Агар оилаи шумо ва гурӯҳи ҳамкоронатон муноқишаҳоро бо доду фарёд ва баҳс ҳал кунанд, пас шумо эҳтимол аз муносибати онҳо "сироят" ёфтаед.
- Агар гурӯҳи иҷтимоии шумо боварӣ дошта бошад, ки эҳсосоти манфӣ бояд пинҳон карда шаванд ва ё барои изҳори чунин эҳсосот шуморо нодида гирифтаанд ё шуморо масхара кунанд, пас шумо мефаҳмед, ки онҳоро нишон надиҳед.
таблиғ

Қисми 2 аз 8: Фаҳмишҳои эмотсионалӣ

Ба навиштани рӯзнома шурӯъ кунед. Барои омӯхтани муоширати қотеъона, шумо бояд ба таври муассир идора кардани эҳсосоти худро омӯзед. Танҳо дидани эҳсосоти худ барои тағир додани тарзи муошират бо дигарон кифоя аст ва шумо метавонед эҳсосоти худро бо роҳи эътимодбахш баён кунед. Рӯзноманигорӣ роҳи беҳтарини ба даст овардани рафтори шумо тавассути сабти ҳолатҳои мушаххас ва пурсидани саволҳои марбут ба эътимод мебошад.
Вазъиятро тавре муайян кунед, ки ҳангоми сабти филм будед. Ҳолатҳое, ки шуморо бармеангезанд, ба назар гиред. Ба воқеият пайваст шавед ва дар қадами аввал аз шарҳи иловагӣ худдорӣ намоед. Масалан, танҳо "Ман шуморо ба хӯрокхӯрӣ даъват мекунам ва вай рад мекунад" -ро нависед.
Дар вазъият эҳсосоти худро муайян кунед. Бо эҳсосоти худ ростқавл бошед. Эҳсосоти худро дар он вақт муайян кунед ва эҳсосоти худро аз рӯи ҷадвали аз 0 то 100 баҳогузорӣ кунед. Танҳо мӯътадил хуб бошед, аммо бо худ ростқавл бошед.
Муносибати худро ба вазъ муайян кунед. Ба ҳама аломатҳои ҷисмонӣ, ки он вақт эҳсос мекунед, диққат диҳед. Аз худ бипурсед: "Ман чӣ кор кардам?" ва "Ҷисми шумо чӣ гуна ҳис мекунад?"
- Масалан, агар касе занги шуморо нодида гирад, шумо нороҳатӣ ё шиддати шикамро ҳис мекунед.
Фикрҳои худро дар вазъият муайян кунед. Ин фикр метавонад тахминҳо, тавзеҳот, эътиқод, арзишҳо, v, v бошад. Аз худ бипурсед: "Ман чӣ фикр кардам?" ё "Чӣ дар сари ман дурахшид?" Масалан, шумо метавонед нависед: "Ман розӣ ҳастам, ки вақте вай аз ӯ пурсад, барои хӯрдан баромадан мехоҳам, бинобар ин вай бояд розӣ буд, ки бо ман равад" ё "Вай ин қадар дағалиро рад кард" ё "Шояд вай чунин намекунад дӯсти ман шудан мехоҳанд ».
Қуввати ҳар як фикрро арзёбӣ кунед. Боз миқёси 0 то 100 -ро истифода баред, ё агар ба 100% пурқувват будани онро ба "100" таъин кунед. Пас аз худ бипурсед: "Оё ман ғайрифаъол, қатъӣ ё хашмгин фикр мекунам?" Ҷавоби ин саволро қайд кунед. Ҳама далелҳоро барои ҳар як фикр ё зидди он сабт кунед. Онҳоро ҳамчун шарҳи дигари имконпазири вазъ арзёбӣ кунед.
Муайян кунед, ки чӣ гуна бояд дар вазъият ҷиддитар муносибат кард. Барои пайдо кардани мувозинати фикрҳо ва амалҳои тасдиқкунанда, шумо бояд аз худ бипурсед: "Чӣ гуна фикр кардан ва посух додан бештар тасмим мегирад?"
Ҳиссиёти худро дубора баҳо диҳед. Пас аз арзёбии вазъ, сатҳи ҳиссиёт ва эътиқоди худро ба вазъ дубора санҷед. Онро дар миқёси аз 0 то 100 баҳогузорӣ кунед.
Кӯшиш кунед, ки мунтазам журнал нависед. Тавассути машқҳои рӯзноманигорӣ шумо сатҳи эҳсосоти худро паст мекунед. Эҳсосот, андешаҳо ва аксуламалҳои худро дар бисёр ҳолатҳои гуногун баҳо диҳед. Агар шумо амалияро давом диҳед, шумо метавонед боэътимодтар фикр кунед ва амал кунед. таблиғ

Қисми 3 аз 8: Омӯзиши муоширати самаранок

Фаҳмидани манфиатҳои муоширати қатъӣ. Талабот услуби муоширатест, ки ба шумо имкон медиҳад, ки эҳтиёҷот ва эҳсосоти худро боэътимод баён кунед ва ҳамзамон дар бораи андешаҳои дигарон, хоҳишҳо, ниёзҳо ва эҳсосоти дигарон фикр кунед. Ин иваз кардани ифодаи ғайрифаъол ва хашмгин аст. Агар шумо бо таври қатъӣ муошират карданро ёд гиред, барои шумо манфиатҳои зиёд доранд:
- Муоширати қавӣ ва муассир
- Боварӣ
- Такмили нафси шахсӣ
- Дар байни ҳама эҳтиром дошта бошед
- Маҳорати қабули қарорро такмил диҳед
- Ҳангоми қонеъ нашудани эҳтиёҷот стрессро коҳиш диҳед
- Метавонад ихтилофотро ҳал кунад
- Эътиборро баланд бардоред
- Эҳсоси нодида гирифтан ё маҷбурӣ бо ҳисси фаҳмиш ва назорат аз болои ҳама қарорҳо иваз карда мешавад.
- Тамоюли камтар ба рӯҳафтодагӣ
- Истисмори потенсиалии эҳтимолиро коҳиш диҳед
Дар вақти лозимӣ "не" гӯед. Бисёр одамон ба осонӣ сухан гуфта наметавонанд. Аммо, вақте ки шумо бояд рад мекардед, "бале" гӯед, метавонад боиси стресс, кина ва хашми дигарон шавад. Вақте ки шумо "не" мегӯед, ҳамеша инро дар назар доред:
- Мухтасар
- Равшан аст
- Ростқавл
- Масалан, агар шумо вақте барои коре надоред, бигӯед "ман ин дафъа наметавонам. Узр барои ноумедии шумо, аммо ман он рӯз банд будам, ҷадвали ман баста аст."
Ором бошед ва ба дигарон эҳтиром гузоред. Вақте ки бо касе сӯҳбат мекунед, ором ва боэҳтиром бошед. Ин ба дигарон имкон медиҳад, ки суханони шуморо пай баранд ва шуморо эҳтиром кунанд.
- Ҳангоми дилхунук шудан нафаси чуқур кашед. Ин амал баданро ором мекунад ва барои идораи худ кӯмак мекунад.
Аз ҷумлаҳои содда истифода кунед. Муошират метавонад як вазифаи оддӣ бошад, чӣ мехоҳед ҳангоми муошират ва маънои муошират афсонаи маъмулист. Ин метавонад боиси норозигӣ ва ихтилофот дар муносибатҳо гардад. Ҳангоми муошират бо касе эҳсосот, хоҳишҳо, фикрҳо ва ниёзҳои худро бо ҷумлаҳои содда баён кунед. Ин ба шахси дигар кӯмак мекунад, ки суханони шуморо равшан фаҳманд.
- Масалан, ба ҷои он ки ба як узви оила як ҷумлаи дароз ва пурмазмун гӯед, шумо метавонед мустақиман ва кӯтоҳ гӯед: "Вақте ки шумо маро танҳо барои сӯҳбат даъват мекунед, дӯст медорам! Ҳарчанд сӯҳбат кардан бароям душвор аст. Агар ман бегоҳ занг занед, ман инро қадр мекунам.
Ҳангоми тасдиқ аз шахси аввал истифода баред. Нахустин шахсе изҳор мекунад, ки шумо омодаед барои фикру амалҳои худ масъулиятро ба дӯш гиред. Вобаста аз вазъият роҳҳои муоширати шахси аввал бисёранд:
- Даъвои асосӣ: Ин шахси аввал дар ҳолатҳои ҳаррӯза барои изҳори ниёзҳо ё ситоиш, маълумот ва далелҳо истифода мешавад. Талаботи асосӣ инчунин метавонад дар ҳолатҳои ифшои худидоракунӣ барои рафъи стресс ва кӯмак ба истироҳат истифода шавад. Дар сенарияи зерин: "Соати 6 ман бояд равам" ё "презентатсияи шумо ба ман писанд аст".
- Ҳамдардии қатъӣ: Ин шахси махсуси махсус унсурҳои муайянкунандаи эҳсосот, ниёзҳо ва хоҳишҳои шунавандаро дар бар мегирад ва дар айни замон эҳтиёҷот ва хоҳишҳои инфиродиро ифода мекунад. Он барои нишон додани ҳассосияти шумо ба дигарон истифода мешавад "Ман медонам, ки шумо банд ҳастед, аммо ман ба кӯмаки шумо ниёз дорам".
- Оқибатҳои онро муайян кунед: Ин шакли пурқудрати шахси аввал аст, ки аксар вақт ҳамчун тасдиқи ниҳоӣ истифода мешавад. Баъзан барои хашм хато мешавад, агар шумо дар амалатон эҳтиёткор набошед. Тасдиқи оқибат ҷониби дигарро дар бораи ҷазо барои тағир надодани рафтори худ огоҳ мекунад; аксар вақт дар ҳолатҳое истифода мешавад, ки касе ҳуқуқи дигаронро ҷиддӣ намегирад. Масалан, риоя накардани тартибот ва дастурҳо дар ҷои кор: «Агар ман бори дигар қонуншиканӣ кунам, ман чорае надорам, ки шуморо танбеҳ диҳам. Ман низ намехоҳам амал кунам ».
- Фарқияти қатъӣ: Ин шахси аввал барои нишон додани фарқи байни пеш аз мувофиқа ва пас аз мувофиқа истифода мешавад. Он барои равшан кардани нофаҳмиҳо / зиддиятҳо дар амал истифода мешавад. Шумо метавонед бигӯед "То ҷое ки ман фаҳмидам, мо розӣ ҳастем, ки лоиҳаи ABC афзалияти рақами як аст. Ҳоло шумо хоҳиш мекунед, ки барои лоиҳаи XYZ вақти бештар сарф кунам.Мехоҳам шумо аниқ кунед, ки афзалияти рақами яки мо чист ».
- ІН-и худро собит кунед: Ин шахси аввал вақте истифода мешавад, ки шумо нисбат ба дигарон эҳсосоти манфӣ доред (хашм, кина, ранҷ). Он ба шумо имкон медиҳад, ки эҳсосотро бидуни аз даст додани назорат интиқол диҳед ва тарафи дигарро аз оқибатҳои амали худ огоҳ кунед. Шумо метавонед бигӯед “Шумо ҳисоботро ба таъхир меандозед, ба кори истироҳати ман таъсир мерасонад. Ман аз ин сахт ҳис мекунам, аз ин рӯ, ман мехоҳам то нисфирӯзии рӯзи панҷшанбе ҳисобот гирам.
Забони мувофиқи баданро истифода баред. Дар хотир доред, ки ҳангоми эътиқоднок будан муоширати ҷисмонӣ низ муҳим аст. Агар шумо ғайрифаъол ё хашмгин рафтор кунед, зеро ба услуби муоширати имову ишора манфиатдор нестед, тасаввур кардани шумо душвор аст.
- Овозатонро ором ва миёна баланд нигоҳ доред
- Нигоҳ доштани тамос бо чашм
- Мушакҳои рӯй ва вазъи бадани худро ором кунед
Барои таҷрибаи муоширати қатъӣ вақт ҷудо кунед. Одат кардан ба рафтори тасдиқкунанда амалияи дарозмуддатро талаб мекунад. Дар назди оина муошират карданро машқ кунед. Ғайр аз он, шумо метавонед бо терапевт ё машваратчӣ сӯҳбат кунед. таблиғ

Қисми 4 аз 8: Тарзи идоракунии стрессро омӯзед

Бифаҳмед, ки чӣ сабаби стресс дар ҳаёти шумо мегардад. Идоракунии эҳсосот душвор аст ва он метавонад ба тарзи муоширати мо таъсир расонад. Вақте ки мо стресс ё депрессия мешавем, бадани мо ба ҳолати ташаннуҷ мубаддал мешавад ва вокуниши гормоналӣ ва химиявиро ба амал меорад, то худро аз ҷиҳати равонӣ ба таҳдид омода созем. Тарзи фикрронӣ дар ин ҳолат аз он вақте ки шумо ором, равонӣ ва ҷисмонӣ соф ҳастед, ба куллӣ фарқ мекунад ва истифодаи малакаҳои эътимодбахши шуморо душвор месозад.
- Бидонед, вақте ки шумо ба стресс дучор мешавед. Рӯйхати чизҳоеро таҳия кунед, ки шуморо фишор медиҳанд.
Бо мулоҳиза машғул шавед. Усули истироҳат баданро ба ҳолати мутавозини физиологӣ меорад. Масалан, мулоҳиза таъсири оромиши мағзро пас аз мулоҳиза дорад. Мулоҳиза ба гиреҳҳои амигдала дар маркази мағзи сар, ки масъули идоракунии эҳсосот ҳастанд, таъсири мустақим дорад. Кӯшиш кунед, ки дар як рӯз 5-10 дақиқа барои мулоҳиза ҷудо кунед.
- Дар курсии бароҳат ё болишт нишинед.
- Чашмони худро пӯшед ва ба ҳиссиёти кунунии худ диққат диҳед. Ба эҳсосоти бадан, садоҳое, ки шумо мешунавед ва ё бӯи эҳсос мекунед, диққат диҳед.
- Диққати худро ба нафаскашӣ гузаронед. Нафас кашед, нигоҳ доред ва сипас нафас кашед, дар ҳар қадам 4 зарба кунед.
- Ҳар вақте ки шумо диққати худро гум мекунед, ҳукм накунед, фикрро аз даст диҳед ва ба нафаскашии худ диққат диҳед.
- Шумо метавонед мантра гӯед, ё чизе гӯед, ки шуморо рӯҳбаланд кунад, масалан "Ман метавонам дар оромӣ бошам" ё "Ман хушбахт шуда метавонам."
- Шумо метавонед мулоҳизаҳои ҳидоятшударо амалӣ кунед, то ба шумо тасаввур кардани унсури истироҳатӣ кӯмак расонад.
Бо нафаскашии амиқ машқ кунед. Вақте ки шумо дар ҳолати стресс қарор доред, нафаскашии чуқур метавонад ба коҳиши стресс ва равшан фикр кардан кӯмак кунад. Оҳиста-оҳиста нафас кашед ва берун кашед.
- Дар курсӣ бароҳат нишинед, пойҳо ба замин, дастҳо ба пойҳо. Чашмони худро ба нармӣ пӯшед.
- Бо бинии худ нафас кашед, ҳангоми нафаскашӣ ва нафаскаширо мушоҳида кунед.
- Ҳар як нафаскаширо оҳиста дароз карда, нафаси чуқур ба шикаматон кашед. Муддате таваққуф кунед, пас нафасро нафас кашед, дар хотир доред, ки мунтазамӣ нигоҳ дошта шавад.
- Ба ҳисоб кардани нафасҳо оғоз кунед. 3 сония нафас кашед, 3 сония нафас кашед. Оҳиста, устувор ва нафаскашии худро назорат кунед. Барои тезондани суръат кӯшиш накунед.
- 10-15 дақиқа нафасро нигоҳ доред.
- Пас аз ба итмом расидан, мулоимона чашмони худро боз кунед. Лаҳзае ором шавед, пас аз курсии худ бароед.
Истироҳати мушакҳо. Агар шумо аз мулоҳиза хавотир шавед ё барои самимона машқ кардан вақти кофӣ надошта бошед, шумо метавонед бо истироҳати мушакҳои худ истироҳат кунед. Ин усул посухи ороми баданро фаъол мекунад ва бо дароз ва истироҳат кардани ҳар як гурӯҳи мушакҳои бадан, баданро ба тавозуни физиологӣ бармегардонад. Шумо бояд дар як рӯз 15-20 дақиқа бо истироҳати мушакҳо машқ кунед:
- Дар курсӣ бароҳат нишинед, пойҳо ба замин, дастҳо бар ронҳо ва чашмон пӯшида.
- Бо фишанги дастатон оғоз кунед, дар тӯли 10 сония. Пас аз он раҳо кунед, истироҳатро дар тӯли 10 сония ҳис кунед, пас такрор кунед.
- Дасти дастатонро бо хам кардани дастатон дароз кунед, 10 сония нигоҳ доред. 10 сония истироҳат кунед ва истироҳат кунед. Пас ҳаракатро такрор кунед.
- Дар дигар қисматҳои бадан машқро идома диҳед, ҳар як гурӯҳи мушакҳоро кашед ва истироҳат кунед. Аз дастҳои болоӣ, китфҳо, гардан, сар ва рӯ сар кунед. Сипас бо қафаси сина, шикам, дасту пойҳо, ронҳо, ронҳо, гӯсолаҳо ва пойҳо идома диҳед.
- Пас аз анҷоми як фаъолияти пурраи бадан, якчанд дақиқа хомӯш нишинед, то аз эҳсоси истироҳат лаззат баред.
- Барои пешгирӣ аз чарх задани сар (фишори хун ҳангоми истироҳат паст мешавад) ё шиддати ногаҳонии мушакҳо оҳиста хезед.
- Агар шумо 15-20 дақиқа вақтро тамом карда натавонед, шумо метавонед дар болои мушакҳое кор кунед, ки ба шиддат бештар дучор меоянд.
таблиғ

Қисми 5 аз 8: Қабули қарорҳои муассир

Дар қабули қарорҳо аз равиши IDEAL истифода баред. Қабули қарорҳо як қисми муҳими серталабӣ аст. Шумо метавонед зиндагии худатонро назорат кунед ва тасмимҳои дуруст бигиред, ба ҷои он ки ба дигарон дар бораи корҳо тасмим гиред ва нагузоред, ки ҳукми дигарон ба шумо таъсир расонад. Бо муайян кардани мушкилот, шумо метавонед заминаҳои қабули қарори дурустро пайдо кунед. Ассотсиатсияи тандурустии ҷамъиятии Ниагара истифодаи усули IDEAL-ро тавсия медиҳад:
- I - Муайян кардани (Муайян кардани) мушкилот.
- D - Пешниҳодҳо (Тавсиф кунед). Роҳи ҳал он аст, ки онро худатон ҳал кунед, аз ягон каси дигар дахолат кунед ё ҳеҷ коре накунед.
- E - Натиҷаҳои ҳар як ҳалро арзёбӣ кунед. Ҳиссиёт ва эҳтиёҷоти худро баҳо диҳед, то интихоби беҳтаринро барои шумо интихоб кунед.
- А - Санад Як роҳи ҳалро интихоб кунед ва кӯшиш кунед. Аз шахси аввал барои изҳори эҳсосот ва ниёзҳо истифода баред.
- L - Омӯзед. Оё ҳалли он самаранок аст? Баррасӣ кунед, ки чаро ё самаранок нест? Агар ин кор накунад, роҳи ҳалли дигареро аз рӯйхат ёбед ва санҷед.
Ҷонибҳои манфиатдорро ба назар гиред. Шояд ҳизбҳои зиёд зери таъсири қарори шумо бошанд, аммо на ҳама дар тасмими шумо даст доранд. Бо шахсони дахлдор машварат кунед.
- Ҳангоми қабули қарор шумо метавонед тарафҳои дигарро ба назар гиред, аммо интихоби ниҳоӣ аз шумо вобаста аст.
Мақсади қарорро фаҳмед. Қарорҳо бо зарурати баъзе амалҳо ба даст оварда мешаванд. Вақтро барои муайян кардани ҳадаф дар паси амал сарф кунед. Ин кӯмак мекунад, ки шумо қарори дуруст қабул кунед.
Қарорҳои саривақтӣ қабул кунед. Ба таъхир андохтан монеаи асосӣ барои қабули қарорҳои қатъӣ мебошад. Қарорро то охир нагузоред, вагарна шумо баъзе қарорҳоро истисно хоҳед кард. таблиғ

Қисми 6 аз 8: Муқаррар кардани ҳудуди солим

Фазои ҷисмонӣ ва рӯҳии худро муҳофизат кунед. Ҳудудҳо монеаҳои ҷисмонӣ, эмотсионалӣ ва зеҳнӣ мебошанд, ки шумо эҷод мекунед, то ба шумо осеб нарасонанд. Ҳудуди солим фазо ва нафси шахсии шуморо муҳофизат мекунад ва қобилияти ҷудо кардани эҳсосоти худро аз дигарон нигоҳ медорад. Ҳудуди носолим ба шумо таъсироти эҳсосот, эътиқод ва амали атрофиёнро осон мекунад.
Ҳудудро муқаррар кунед. Ҳангоми муошират дар ҷое, ки шумо бояд ниёзҳои худро муҳокима кунед, донистани ҳудудҳо муҳим аст. Пеш аз суханронӣ ҳамеша сатрҳоро дар хотир нигоҳ доред, то ҳангоми гумроҳ шуданатон ба шумо халал нарасонад ё ба ниёзҳои шахсии шумо халал расонад, зеро ин ба шумо кӯмак мекунад, ки аз баҳсҳо пешгирӣ кунед.
- Масалан, бо сардор ҳудудҳо муқаррар кунед: дар рӯзҳои истироҳат кор накардан ва ё бидуни огоҳии 3 рӯз изофаи кор. Ҳангоми сӯҳбат бо дӯстони худ, хатти ба фурудгоҳ нарафтанро таъин кунед, то ки ӯро дубора гусел намоед вай вақте ки ба шумо лозим аст, шуморо меорам.
Не гуфтанро ёд гиред. Агар шумо намехоҳед коре кунед, пас накунед. Шумо метавонед касеро инкор кунед. Танҳо фаромӯш накунед, ки барои шумо шахси аз ҳама муҳим дар ҳол аст дӯст. Агар шумо хоҳишҳои худро эҳтиром накунед, кӣ метавонад онро иҷро кунад?
- Шояд шумо фикр кунед, ки писандидани дигарон барои шумо хуб аст, аммо мутаассифона, саховатмандӣ аксар вақт ба одамон таъсири баръакс мерасонад.
- Одамон танҳо чизҳоеро қадр мекунанд, ки барои сарф кардани вақт / саъй доранд, агар чунин бошад дӯст ҳамчун шахсе, ки ҳама чизро ройгон анҷом медиҳад, нафси шумо нопадид хоҳад шуд ва ӯ ба осмон парид. Хестан. Мардум метавонанд дар аввал ба тағирёбии шумо эътироз кунанд, ё ҳатто аз ин ҳайрон шаванд, аммо дар ниҳоят онҳо ба он эҳтиром хоҳанд гузошт.
Фикри худро бо эҳтиром эълон кунед. Агар чизе барои гуфтан дошта бошед, хомӯш нашавед.Озодона ҳиссиёти худро мубодила кунед: ин ҳаққи шумост. Дар хотир доред, ки дар додани фикри шумо ҳеҷ бадӣ нест. Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки барои пешниҳоди ин ақида вақти муносибро интихоб кунед. Ба таври возеҳ изҳор кунед, ки суханони гуфтанатон муҳиманд ва ба диққат ниёз доранд.
- Дар ҳолатҳои ақаллиятҳо амал кунед. Оё дӯстони шумо барномаи нави телевизиониро, ки ҳама дар борааш сӯҳбат мекунанд, дӯст медоранд? Натарсед аз эътироф кардани он, ки ба шумо таваҷҷӯҳ надоранд. Оё касе сухани шуморо нодуруст фаҳмидааст? Ишора накунед ва пайравӣ кунед; фаҳмонед, ки чӣ мегӯед, ҳатто агар нофаҳмӣ зараре наорад.
Ниёзҳои худро муайян кунед. Муайян кунед, ки чӣ шуморо хушбахт мекунад ва ба шумо чӣ лозим аст. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки интизориҳои дигаронро инкишоф диҳед ва мувофиқи он, ки шумо мехоҳед, ки дигарон бо шумо муносибат кунанд. Дар бораи ҳолатҳое фикр кунед, ки ҳангоми эҳтироми ҳарду ҷониб ба шумо писанд нестанд ё ҳолатҳое, ки дигарон шуморо ба назар намегиранд. Дида бароед, ки чӣ эҳтироми шуморо бештар мекунад.
Бо хоҳишҳои худ ростқавл бошед. Бо боварӣ амал кардан инчунин ба шумо фоида нахоҳад овард, агар шумо нисбати худ ростқавл набошед ё бо тамоми қуввати худ кӯшиш кунед, ки ба "назарияи ҷараён" пайравӣ кунед. Агар шумо возеҳу равшан нақл кунед, одамон ба ниёзҳои шумо диққат медиҳанд.
- Раҳоии бори қабули қарорҳо амали канорагирӣ аз масъулият ва роҳ додани дигарон ба оқибатҳои пассив-хашмгин аст. Дафъаи дигар дӯстони шумо мепурсанд, ки шумо ба куҷо хӯрок хӯрдан мехоҳед, ба "Ҳар ҷое" ҷавоб надиҳед; Лутфан ба онҳо ҷавоби мушаххас диҳед.
Пешниҳодҳои ҳалли барои ҳарду ҷониб мувофиқ. Усули хуб ин муайян кардани тафаккури "мо" ва пешниҳод кардани ҳалли ба ҳарду ҷониб судманд аст, агар вазъ имкон диҳад. Ҳамин тариқ, ҳиссиёти ҳар кас ба назар гирифта ва шунида мешавад.
- Масалан, агар шумо ҳамҳуҷраи худро ҳар рӯз ба кор баред, аммо вай бензинро пардохт намекунад, бо ӯ дар ин бора сӯҳбат кунед. Шумо метавонед бигӯед: “Ман зид нестам, ки шумо ҳамеша мошинро истифода баред. Аммо харидани мошин хеле гарон аст ва ман пул ва вақтро сарфа мекунам, вагарна шумо бояд ҳар рӯз дар автобус савор шавед. Пас дар хотир доред, ки агар мо ҳисоби газро якҷоя тақсим кунем? Ман хеле миннатдор хоҳам буд ». Ҳамин тавр, шумо метавонед фаҳмед, ки вай ҳиссиёти шуморо намефаҳмад. Ҳоло вай мушкилотро мефаҳмад ва ба шумо истифодаи оҳангҳои айбдоркунӣ лозим нест.
таблиғ

Қисми 7 аз 8: Лоиҳаи эътимод

Сатҳи эътимоди худро арзёбӣ кунед. Боварӣ қобилияти дарки худ ва дидани шуморо инъикос мекунад. Худшиносӣ ва мавқееро, ки ба назари шумо барои ҷомеа муносиб аст, дохил кунед. Агар шумо ба худ манфӣ назар кунед, метавонад дар андеша, эътиқод, эҳтиёҷот ва эҳсосоти худ собит бошад. Ғайр аз ин, шумо метавонед ҳангоми пурсиш шарм дошта бошед, аз пурсидани саволҳо, ба ҷиҳатҳои манфӣ аз ҳад зиёд диққат медиҳед ва ба худ эътимод надоред. Шубҳа ба худ гуфтугӯи тасодуфиро бозмедорад. Ба воситаи саволҳои зерин эътимодро арзёбӣ кунед:
- Оё шумо ҳангоми сӯҳбат бо дигарон тамос бо чашм доред?
- Шумо овози дуруст доред?
- Оё шумо бо эътимод гап мезанед (бидуни "ум" ё "ух")?
- Оё ҳолати шумо бароҳат аст?
- Вақте ки шумо ба тавзеҳот ниёз доред, метавонед савол диҳед?
- Оё шумо дар атрофи одамони дигар роҳат ҳастед?
- Оё вақте ки ба шумо лозим аст, метавонед бигӯед?
- Оё шумо метавонед ҳангоми хашм ё ғусса изҳор кунед?
- Оё шумо ҳангоми баҳс бо дигарон фикри худро пешниҳод мекунед?
- Оё шумо худро аз хатогие муҳофизат мекунед, ки гуноҳи шумо набуд?
- Агар шумо бо 3 ё камтар саволҳо ҷавоб диҳед, итминон доред. Агар шумо ба чор то шаш савол ҷавоб диҳед, эҳтимол дорад худро ба таври манфӣ бинед. Агар шумо ба на бештар аз 7 савол ҷавоб диҳед, шумо бо итминон душворӣ мекашед. Шумо аксар вақт ба арзишҳои худ шубҳа мекунед ва худро дар мақоми паст дар ҷомеа мегузоред.
Забони бадани худро бо эътимод истифода баред. Тарзи назорати шумо, вақте ки шумо дар бораи худ хеле пеш аз фурсати кушодани даҳони худ сӯҳбат мекунед. Китфҳоро рост кунед ва манаҳҳоро баланд кунед. Аз бекарорӣ канорагирӣ кунед (агар лозим ояд, дастатонро ба ҷайбатон андозед) ё ҳангоми сухан гуфтан даҳони худро пӯшонед. Ҳангоми сухан гуфтан тамос гиред, то боварӣ дошта бошед.
- Кӯшиш кунед, ки дигарон завқро нахонанд, алахусус агар шумо ташвиш ё шубҳа дошта бошед. "Ҳиссиёт" -ро бо назорати дастҳо, пойҳо ва рӯйҳои худ пинҳон кунед, то мардум инро пай набаранд.
- Агар тамос бо чашм мушкилот дошта бошад, бо айнаки офтобӣ машқ кунед, пас бе онҳо ин корро кунед. Агар шумо ҳангоми фикр кардан доимо чашмони худро печонед ё ба фазо нигаред, ба поён нигоҳ накунед.
- Ҳатто агар шумо асабӣ ва ошуфта бошед, шумо метавонед эътимод нишон диҳед. Натарсед аз савол додан.
Возеҳу дониста сухан гӯед. Гуфтугӯи зуд боиси он мегардад, ки одамон гӯш намекунанд. Оҳиста сухан гӯед, то ҳама таваҷҷӯҳи худро ба худ равона кунанд. Овози соф ва ором. Шумо набояд инро бо овози баланд гӯед, аммо барои шунидани дигарон кофӣ бошед.
- Агар мардум диққат надошта бошад, шумо метавонед "ҳамаро озор" гӯед возеҳ ва қатъӣ. Барои коре ношоиста узр напурсед, зеро ин боиси он мегардад, ки одамон аз мавҷудияти худ шарм доред.
- Кӯшиш кунед, ки кӯтоҳ бошад. Ҳатто муоширати боэътимодтарин дар ҷаҳон шунавандагонро аз даст медиҳад, агар он хеле дағал бошад.
- Аз сухан гуфтан худдорӣ кунед Хм ё мисли вақте ки шумо кӯшиши изҳороти қатъӣ кардан мехоҳед, аз ҳад зиёд. Барои аз луғат хориҷ кардани он калимаҳо саъй кунед.
Намуди "таъмиршуда". Ин метавонад сатҳӣ садо диҳад, аммо одамон аксар вақт шуморо аз рӯи намуди зоҳирии шумо баҳо медиҳанд. Касе, ки ба худ эътимод ва шахсияти баланд зоҳир карда метавонад, метавонад зеҳни дигаронро тағир диҳад, аммо на чандон аз мо ин бахтро дорем. Агар шумо мисли шумо либоси нав бедоршуда пӯшед, ё аз ҳад зиёд ороиш ва пойафзоли пошнабаланд пӯшед, шахси миёнаҳол фикр мекунад, ки шумо ҷиддӣ нестед. Аз тарафи дигар, агар шумо барои ба анҷом расонидани одамон омодагӣ нишон диҳед, одамон шуморо бештар қадр мекунанд.
- Либоспӯшӣ маънои либос пӯшиданро надорад. Агар шумо шахси тасодуфӣ бошед, диққататонро ба интихоби либосҳои тоза ва шоистае диҳед, ки ягон шиор ва тасвири аҷоиб надошта бошанд.
- Саъй кардан барои эҷоди намуди арзанда ба шумо кӯмак мекунад, ки дар бораи корҳое, ки кардан мехоҳед, каме ҷиддӣ назар кунед.
Он чизеро, ки мегӯед амалӣ кунед. Ин бемаънӣ ба назар мерасад, аммо агар шумо хоҳед, ки боэътимод муошират кунед, шумо бояд итминон дошта бошед, ки лаҳза фаро мерасад. Оё роҳи беҳтаре аз омӯзиш вуҷуд дорад? Шумо метавонед дар назди оина, магнитофон ё бо дӯсти наздик машқ кунед, онҳоро ҳамчун сарвари худ ё касе, ки бо ӯ сӯҳбат кардан мехоҳед, тасаввур кунед.
- То он лаҳза, эътимоди худро дар амал ба ёд оред ва ба сухан эътимоди боз ҳам бештар нишон диҳед.
таблиғ

Қисми 8 аз 8: Кӯмаки беруна

Ба мушовир ё мутахассис муроҷиат кунед. Агар шумо ҳис кунед, ки ба кӯмаки серталаб ниёз доред, ба мутахассис муроҷиат кунед. Мушовир ё мутахассис барои кӯмак расонидан ба одамон дар роҳи солим ва пурмазмун омӯхта шудааст.
Тренинги серталабиро санҷед. Бисёре аз донишгоҳҳо барои донишҷӯён курсҳои омӯзишии устуворӣ пешниҳод мекунанд. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳангоми мулоқот дар бораи ҳолатҳои мухталифе, ки гумон мекунед, ки ба шумо барои тасдиқ ё идоракунии стресс дар ҳолати бад кӯмак расонидан лозим аст, амалан худдорӣ зоҳир кунед.
Бо дӯстони беҳтарин машқ кунед. Худписанд будан вақт ва саъйро талаб мекунад. Аз дӯстатон хоҳиш кунед, ки дар ҳолатҳои гуногун малакаҳои муоширатро амалӣ кунад. Ҳар қадаре ки шумо дар ҳолатҳо серталаб бошед, ҳамон қадар шумо боварии бештар хоҳед дошт. таблиғ