Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Экстрапсия як хислати табиӣ ва солим аст. Аммо, экстравертҳоро бо амалияи тафаккур боз ҳам бойтар кардан мумкин аст. Агар шумо экстраверт бошед, шумо намедонед, ки чӣ гуна ҳаёти ботинии бой метавонад ба худатон ё наздикатон манфиат орад. Дар асл, шумо метавонед ба танҳоӣ ва муносибатҳои иҷтимоӣ одат карданро ёд гиред, то барои худ арзиши бештаре ба даст оред.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 2: Таърифи шахсияти дохилшуда

1. 

   Ҷанҷолро набояд бо шармгинӣ омехт. Шахси одатан шармгин мехоҳанд иҷтимоӣ мекунанд, аммо наметавонанд, зеро онҳо ташвишро эҳсос мекунанд. Аммо интроверт интихоб кунед Усули муошират накардан бо дигарон баъзан аз он сабаб ба амал меояд, ки онҳо мехоҳанд нерӯи психологии худро (ё "барқгирифтан") дар вақти танҳо парвариш кунанд.

2. 

   
   
   Дар хотир доред, ки аксарияти одамон на пурра экстраверт карда шудаанд ва на шахсӣ. Равоншиноси маъруф Карл Ҷунг, ки мафҳумҳои "экстраверт" ва "интроверт" -ро ҷорӣ кардааст, исбот кард, ки шахси миёнаҳол шахсияти комилан экстровертӣ ё шахсӣ надорад.
   • Дар асл, аксарияти одамон хислатҳои экстравтӣ ва дохилиро ба шахсияти худ дохил мекунанд, аммо бештар ба як тараф майл мекунанд.

3. 

   
   
   Мувозинати байни экстраверсия ва дохилиро баррасӣ кунед. Умуман, одамоне, ки метавонанд тамоми хислатҳои хушбахтонаи эмотсионалӣ, рӯҳӣ, ҷисмонӣ ва рӯҳониро ифода кунанд, онҳое мебошанд, ки қобилияти дохилӣ ва изофӣ дар шахсияти худро доранд.
   • Масалан, агар мо мехоҳем зиндагии танҳоиро пеш барем ва табиати ботиниро дарк кунем, пас таваккалҳои нав ба сар бурдан ва ба саёҳатҳое, ки муносибат бо гурӯҳҳои одамонро дар бар мегиранд, метавонанд бой шаванд. зиндагии мо бо роҳи дигар мегузарад ва ҷолибтар мешавад.
   • Мисли экстравертҳо, агар мо "базмро дӯст дорем", мо метавонем аз бартариҳои истироҳат барои мулоҳиза, сайругашт ва ё ба хондани 15 дақиқа дар як рӯз баҳра барем.
   таблиғ

Қисми 2 аз 2: Истеҳсоли дарсӣ

1. 

   
   
   Рӯзнома нависед. Дар ҳоле ки экстравертҳо асосан бо он чӣ дар берун рух медиҳанд, интровертҳо аксар вақт бо ҷаҳони ботинии худ банданд. Яке аз роҳҳои тағир додани самти тамаркуз ин маҷалла; Шумо метавонед як мақсад гузоред, ки рӯзномаи ҳаррӯзаро нигоҳ доред. Ба худ чунин саволҳо диҳед:
   • Ман чӣ ҳис кардам? Чаро?
   • Ман имрӯз чиро омӯхтам? Ман аз кӣ омӯхтам?
   • Ин ғоя дар хотир чист? Имрӯз ман дар бораи кӣ фикр мекардам?
   • Имрӯз аз дирӯз чӣ фарқ дорад? Нисбат ба ҳафтаи гузашта? Соли гузашта?
   • Ман барои чӣ миннатдорам? Дар дунёи ман кӣ танҳо аст? Чаро?

2. 

   Эҷодиёти худро тарбия кунед. Хаёлот ва ғояҳо аз мушоҳидаи ҷаҳони беруна рушд мекунанд. Чӣ қадаре ки шумо мушоҳида кунед, ҳамон қадар диққати бештар ба шумо лозим меояд, ки ба мафҳумҳое, ки табиатан бо ҳам мувофиқат намекунанд, пайваст шавед.
   • Вақте ки танҳоед, шумо чиро мушоҳида мекунед? Ҷаҳони атроф чӣ гуна таассурот мебахшад? Эҷодкорӣ метавонад ҳамчун "худхидматрасонӣ" ҳисобида шавад, аммо ба ҳар ҳол ба саҳнаи беруна таваҷҷӯҳ зоҳир кунед.
   • Қиссаи кӯтоҳи бадеӣ нависед
   • Эҷоди санъат - наққошӣ, ҳайкалтарошӣ, нащша ва ғайра.
   • Маҷаллаи бадеиро истифода баред
   • Мусиқӣ эҷод кунед
   • Шеър навишт

3. 

   Аз кори муҷаррад баҳра баред. Ин фаъолиятҳо сабрро тарбия мекунанд ва стрессро кам мекунанд, инчунин дилгириро, вақте ки шумо вақтро "танҳо" мегузаронед. Инҳоянд чанд ғоя:
   • Китобҳоро хонед
   • Бофанда
   • Барнома
   • Танҳо мусиқӣ гӯш кунед
   • Асбобҳои мусиқиро навозед
   • Танҳо пиёда ё сайр кунед

4. 

   
   
   Баланд бардоштани огоҳӣ. Новобаста аз он ки ин маънои қувваи баландтар, мулоҳизаронӣ ё танҳо дар давоми рӯз барои омӯзиши чизҳои навро талаб кардан дорад, ҳама гуна тағирот ё парвариши дурнамо ҳаёти ботинии шуморо ғизо медиҳад.
   • Амалияи зеҳнӣ ва дзен-буддизм низ барои шумо муфид аст. Мулоҳиза дар бораи асрори илм (коинот, назарияи квантӣ) инчунин ба ташаккули таҷрибаи қавии ботинӣ мусоидат мекунад.

5. 

   
   
   Сабр. Баъзан оромиш ва самти дохилӣ барои экстраверт метавонад "дилгиркунанда" ба назар расад, зеро шумо ба гирифтани энергия аз ангезандаҳои беруна одат кардаед. Шумо метавонед дар бораи омӯхтани қадр кардани танҳоӣ ба монанди оғози намуди нави варзиш фикр кунед, ки дар он таҷрибаи омӯзишӣ надоред. Дар аввал, ман худро тоқатфарсо ва то ҳадде дилгиркунанда ҳис мекунам. Пас аз он, ки шумо азхуд кардаед, шумо аз хурсандии он баҳра мебаред.
   • Дар хотир доред, ки дарунравӣ кӯҳ нест, ки интизори баромади каси дигаре бошад. Дар асл, аксарияти одамони ботинӣ барои пур кардани барқ ​​"вақти танҳо" -ро истифода мебаранд. Танҳо вақт метавонад роҳи самарабахши пур кардани қувваи худ бошад, пас аз он ки шумо барои муносибатҳои баланди иҷтимоӣ ё шахсе, ки хислати баромад дорад, саъйи зиёд сарф кардед.
   таблиғ

Маслиҳат

• Ҳамчун экстраверт, шумо бояд якчанд ӯҳдадориҳои ягона қабул кунед, то ки ба ҳаёти худ текстура ва амиқ илова кунед.
• Ҳамеша худ бошед. Интровертҳо ва экстравертҳо бояд ба ҳамдигар мафтун шаванд ва якдигарро пурра кунанд, аммо набояд ба ҳамдигар ҳасад баранд. То он даме, ки мо ҳамеша бо ҳамдигар муносибати хуб дорем, дар ин дунё имкониятҳо мавҷуданд ҳам тобон будан
• Агар шумо экстраверти таваллудшуда бошед, кӯшиш накунед, ки худро ба интроверт табдил диҳед, зеро шумо фикр мекунед, ки ин шахсият олӣ аст - ин танҳо як идеяи аблаҳона аст. Муҳим он аст, ки шумо ба ҷои қалбакӣ ба худ содиқона зиндагӣ кунед. Аммо, шумо метавонед аз иҷтимоӣ танаффус бигиред, то дар вақти дилхоҳ вақт каме мулоҳиза ронед.