Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Оё шумо мехоҳед нависандаи хуб бошед? Вақт лозим аст, аммо нависанда шудан аз ситораи варзишӣ ё овозхони касбӣ ошкоро осонтар аст. Нависандагон барои беэътимодӣ, хоҳ онҳо дар ҷаҳон машҳур бошанд ё танҳо як рӯҳи беном, обрӯи бад доранд. Агар шумо ба раванди пешрафта содиқ бошед, дар роҳи шумо маҳдудият нахоҳад буд.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 4: Ҷумла ва параграфҳои аъло нависед

1. 

   Барои ифодаи он чизе, ки бояд гуфтед, аз ҷумлаҳои содда ва возеҳ истифода кунед. Нависандаи хуб бо забони ҳамҷоя ва мухтасар. Онҳо бо бисёр калимаҳои дароз ва каҷ ба ибора намеафтанд. Онҳо нуқтаи назари худро бо соддатарин имконҳо бурида ва тасвир мекунанд. Баъзан як ҷумлаи калонро ба 2-3 ҷумлаи хурдтар ҷудо кардан лозим меояд.
   • Ҳукми аслӣ: "Фалсафаи Экзистенсиализм ба фаромадани далелҳои баланд, назариявӣ, ки бисёр фалсафаҳои ибтидоиро азият медиҳанд, муқобилат мекунад ва ба ин васила қудратро ба даст меорад." Тарҷума: "Фалсафаи экзистенсиалистӣ зидди далели ҷонибдори назарияи баланд аст, ба бисёр фалсафаҳои ибтидоӣ таъсир мерасонад ва аз ин рӯ эътибор дорад".
     • "Экзистенсиализм аз он ҷиҳат тавоно шуд, ки ба фарқ аз фалсафаҳои пешина, он нисбат ба ҷияни назариявии худ хеле асоснок ва амалӣ аст." "Бар хилофи фалсафаҳои қаблӣ, экзистенсиализм самарабахш мегардад, зеро он нисбат ба фалсафаҳои шабеҳ амалӣ ва иҷрошавандатар аст".
   • Ҳукми аслӣ: "Магар бомба ҳаргиз пайдо намешуд, Амрико ҳеҷ гоҳ ҷанги тӯлонии кашидашударо дар Уқёнуси Ором бартараф карда наметавонист." "Агар ихтироъи бомба намебуд, Иёлоти Муттаҳида дар Уқёнуси Ором ҷанги тӯлонӣ намекард".
     • "Кӣ медонад, ки ИМА бояд то кай дар Уқёнуси Ором бидуни бомба мубориза барад." "Кӣ медонад, ки Амрико бояд то кай дар Уқёнуси Ором бидуни ҳузури бомба мубориза барад".
   • Ҳукми аслӣ: "Дейв дар биёбони бесоҳиб саргардон шуда, дар болои харсанги ғуборолуди крепускулярӣ нишаст ва ҳангоми нӯшидан аз ошхонаи тақрибан холии худ дар бораи гузаштаи худ фикр кард." Муваққатан тарҷума шудааст: "Дэвд дар байни саҳроҳои вайрона сайругашт карда, ҳангоми ғуруби офтоб дар болои харсанги ғуборолуд нишаста, дар бораи гузаштаи худ ҳангоми нӯшидани як шишаи тақрибан холӣ фикр мекард."
     • "Дейв аз саргардонии беҳуда хаста шуда, барои истироҳат болои санги хоке нишаст. Ошхонаро кушод, аммо танҳо чанд қатра боқӣ монд. Хаста ва ташна, ақлаш ба гузаштаи худ равон шуд." Дэйв аз саргардонӣ аз самт хаста шуда, ба фарши ғуборолуд нишаста истироҳат кард ва шишаро кушод, аммо танҳо чанд қатраи охирин боқӣ монд.Хаста ва ташна, ӯ фикр мекард. ақли ман ба гузашта баргашт ".

2. 

   
   
   То ҳадди имкон мушаххас бошед. Одамон тафаккури визуалӣ доранд - вақте ки мо чизе мехонем ва ба сӯи тасвирҳо ҳаракат мекунем, мо чизҳоро мефаҳмем. Ба хонанда мушаххасоти кофӣ диҳед, то иншои шуморо, агар шумо ҳикоя, сценария ё нутқ нависед, тасаввур кунед. Барои визуалӣ кардани хонандагон ба контекст, сархат ё ҳолати худ 1-2 визуалӣ ё ҳисси самаранокро истифода баред.
   • Ман худро хаста ҳис кардам → "Дастҳо ва мушакҳоям меларзиданд ва пилкҳои ман парида буданд, новобаста аз он ки ман чӣ қадар бедор мондам." "Дастҳо ва мушакҳои ман меларзиданд ва пилкҳои ман ҳаракат карданд ва пӯшиданд, гарчанде ки ман бедор мондан мехоҳам".
   • Ҷина зани меҳрубон аст. → "Ҷина ин гуна зане буд, ки ба шумо як табақ кукиҳо мепухт (гарм, гулӯ, бӯйи хонагӣ), танҳо барои он ки шумо гуфтед, ки рӯзи бад доштед." "Ҷина ин як намуди занест, ки ба шумо табақи сангҳоро мепазад (гарм, часпак, мазза дар хона), танҳо барои он, ки шумо рӯзи бад кардед".
   • Барои ӯ ин шаҳр ҷои даҳшатноке буд. → "Вай метавонист шаҳрро тоб диҳад - чароғҳои бепоён, ғавғои мошинҳо ва фаршҳо, роҳи ба чашм нигоҳ кардани онҳо ҳама чашмҳо ба самт рӯй оварданд, гӯё ки шумо зишттарин марди Манҳеттени ҳастед, на танҳо як марди бегона." Муваққатан тарҷума шудааст: "Вай ба ин шаҳр тоб оварда наметавонад - чароғҳои бе ҳамдигар пайваст, ҷарсоси мошинҳо ва сатҳи роҳ, тарзи ба чашм афтодани ҳама чашмҳо, гӯё ки шумо будед Марди зишт дар Манҳеттен, дигар бегона нест. "

3. 

   
   
   Барои ба хонандагон дарк кардани ғояҳои шумо робитаҳо барқарор кунед. Муқоисаи ду чиз ё бо истиора, ташбеҳ ва ё муқоисаи мустақим ба хонанда кӯмак мекунад, ки мақоларо амиқ дарк кунад ва дарк кунад. Ин ба онҳо чизе медиҳад, ки бо он чизе, ки онҳо аллакай фаҳмидаанд, часпида гиранд ва ба онҳо барои фаҳмидани навиштаҳои шумо кӯмак кунанд. Шумо ҳатто метавонед бо ҳикояҳои худ робита барқарор кунед, ба монанди мисоли сеюми зер:
   • "Аз бисёр ҷиҳатҳо ӯ ба худи Амрико монанд буд, бузург ва тавоно, пур аз ниятҳои нек, як рӯйхати чарбуҳо дар шикамаш ҷингила мекард, пои суст, вале ҳамеша қадам мезад, ҳамеша вақте ки шумо ба ӯ ниёз доштед, мӯъмин ба фазилатҳои транг ва мустақимият ва меҳнати вазнин "(Чизҳое, ки онҳо бардоштанд, Тим О'Брайен). Аз як ҷиҳат, ӯ ба худи Амрико шабоҳат дорад, ки бузург ва тавоно, пур аз ниятҳои нек ба мисли лағжиши чарб дар шикамаш, суст, аммо ҳамеша пеш меравад, ҳамеша вақте ки шумо ба ӯ ниёз доред, бо касе, ки ба ахлоқи меҳнати мустақим, содда ва душвор бовар мекунад.
   • "Монанди обҳои дарё, мисли ронандагони автомобилгард ва мисли қаторҳои зард, ки дар роҳҳои Санта Фе медавиданд, драма, дар шакли ҳодисаҳои истисноӣ, ҳеҷ гоҳ дар он ҷо қатъ нашуда буданд" (Дар хуни сард, Труман Капот). Муваққатан тарҷума шудааст: "Монанди оби дарё, мисли ронанда дар шоҳроҳ ва мисли пайроҳаи қаторҳои зард, ки дар Санта Фе равонанд, ба мисли филм, бо як навъ махсуси рушд, ҳеҷ гоҳ қатъ нашудааст Он ҷо".
   • "Пас аз чандин солҳо, вақте ки ӯ бо дастаи оташфишон рӯ ба рӯ шуд, полковник Аурелиано Буэндиа он рӯзҳои дурро, ки падараш ӯро барои кашфи ях бурд, ба ёд меовард" (Сад соли танҳоӣ, Габриэл Гарсия Маркес). "Пас аз гузашти солҳо, вақте ки ӯ бо дастаҳои оташфишон рӯ ба рӯ шуд, полковник Аурелиано Буэндиа мебоист он нисфирӯзии дурро вақте ки падараш ӯро барои омӯхтани айсберг оварда буд, ба ёд меовард".
   • «Зеро шеърҳо ба рангинкамон монанданд; онҳо ба зудӣ аз шумо мегурезанд "(Баҳри калон, Лэнгстон Хьюз). Муваққатан тарҷума шудааст: "Шеър ба рангинкамон монанд аст; онҳо зуд аз назди шумо мераванд ".

4. 

   
   
   Зарфҳо ва "пур" -ро сарфакорона истифода баред. Зарфҳо калимаҳое мебошанд, ки бо -ly тамом мешаванд ва амалро тағир медиҳанд, ки барои бисёр нависандагони боистеъдод мушкилот доранд. Онҳо ҳисси навиштанро бо оҳанги яксон эҷод мекунанд ва раванди дарккунии маънои ҷумлаҳоро бо каме тағиротҳои бефоида суст мекунанд. Дар аксари ҳолатҳо, диққат диҳед, ки зарфҳо ва ҷойивазкунӣ ба монанди "воқеӣ" ё "хеле" қисми зиёди ҳукмро иҷро намекунанд.
   • "Ҷайме буд дар ҳақиқат мебахшед ва гурехт Зуд ба хонаи дӯсташ танҳо бахшиш пурсидан. "Тарҷумаи муваққатӣ:" Хайме дар ҳақиқат пушаймон ва зуд ба хонаи дӯстат дав танҳо бахшиш пурсед ".
   • "Чӣ хабар?" Ӯ гуфт, хушбахтона. - Ҳеҷ чизи зиёд, - ҷавоб дод ӯ хаста.Вай рӯяшро интихоб кард ғоибона ва гуфт: "Ман мехостам дар бораи чизе сӯҳбат кунам." "Ман вақт дорам" гуфт ӯ кӯтоҳ. Муваққатан тарҷума шудааст: "Чӣ шуд?" Вай пурсид хушбахтона. "Ҳеҷ чиз", ҷавоб дод ӯ хаста.Вай рӯйи худро пинҳон мекунад ғоибона ва бигӯед: "Ман мехоҳам дар бораи чизе сӯҳбат кунам." - Ман вақт надорам, - ҷавоб дод ӯ кӯтоҳ.

5. 

   Бо ҳар як сархат, матн ва боб ба мисли як далели хурд муносибат кунед. Қитъаҳои бузург ҳамеша бо иттилоот пур карда мешаванд. Онҳо кушода, бадан ва хотима доранд. Аз тарафи дигар, онҳо воқеан ҷараёни ҳикоя ё иншоро пайгирӣ мекунанд. Роҳи дигареро тасаввур кунед, ки ҳар як сархат ва контекст бояд дар нуқтаи дигар аз ҷои оғоз ба поён расад.
   • Эрнест Ҳемингуэй иқтисоддон аст. Дар ягон ҳикоя ё китобҳои ӯ сархат ё мундариҷаи иловагӣ ёфтан душвор аст. Ҳама ғояҳо таъсири иловагӣ доранд.
   • Журналистикаи расмӣ роҳи олие барои дидани он аст, ки чӣ гуна ҳар як унсури хурд хабарро ба пеш тела медиҳад. Мақолаи дӯстдоштаи худро хонед, аммо пас аз ҳар як абзац таваққуф кунед - он чӣ кор мекунад?
   • Гарчанде ки дар ин порча чандон сахтгир нест, монологи Шекспир як асари бузург аст ва дар муддати кӯтоҳ амал мекунад. Аввалин монологи машҳури Гамлетро гӯш кунед - пай баред, ки вай дар ибтидо ва интиҳо чӣ қадар фарқ дорад.

6. 

   Агар он дуруст ҳис кунад, ҳамаи қоидаҳои қаблиро вайрон кунед. Баъзан роҳи беҳтарини ифодаи маънои худ истифодаи ҷумлаҳои дарозу печон мебошад, ки дорои маъноҳои зиёд мебошанд. Баъзан, ба шумо воқеан зарфҳо ва ҳамроҳии бемаънӣ барои пурра ифода кардани онҳо ниёз доранд. Ғояи мустақим метавонад нисбат ба муқоисаи ғайримустақим беҳтар бошад. Сархат баъзан танҳо барои пешниҳоди оҳанг, суст кардани пешрафт ё таваққуфи тавсифи аъло пайдо мешавад, ҳатто агар он "маъное надорад". таблиғ

Қисми 2 аз 4: Малакаҳои навиштанро тамрин кунед

1. 

   Ҳар рӯз нависед. Эҳтимол шумо афзал доред, ки тавсифи ҳаррӯзаи мухтасари контексталиро нависед ё барои навиштани лоиҳаи дарозмуддат саъй кунед. Ҳадди аққал шумо метавонед дар як рӯз як параграф ё як саҳифа нависед. Аммо агар шумо маслиҳатҳои ин мақоларо ба кор баред, ба як одати муҳим пайравӣ кунед: ҳар рӯз нависед.
   • Агар шумо дар ҷадвали худ вақт надошта бошед, кӯшиш кунед, ки барвақт аз хоб хезед ё дер бихобед ва шояд ҳатто 15 дақиқаи машқҳои ройгонро сарф кунед.

2. 

   Роҳи худро тавассути чаҳорчӯбаи нависанда нависед. Натарс аз навиштани чизе "баде", ки туро ба як сафҳаи холӣ менигарад. Навиштани чизҳо дар рӯи коғаз метавонад ба кор шурӯъ кунад. Дар бораи он бинависед, ки чӣ гуна шумо худро дармондаед ва дар бораи ягон фикри навиштан фикр карда наметавонед ва ё ашёро дар ҳуҷра бо тафсилоти пурра тасвир кунед, ки шумо меҳнати зиёдеро талаб мекунед ё муболиға дар бораи чизе. ки ин шуморо ба хашм меорад. Чанд дақиқа ба ин монанд шуморо ба "реҷаи навиштан" мегузорад ва ба шумо фикри тоза медиҳад.
   • Маҷмӯаҳои пешниҳодҳои навиштанро аз интернет, дӯконҳои китоб ё китобхонаҳо ҷустуҷӯ кунед. Онҳо барои оғози навиштан нуқтаи ибтидоӣ фароҳам меоранд ва аксар вақт хандаоваранд, ки хаёлотро оғоз кунанд ва оғоз кунанд.

3. 

   Худро даъват кунед. Агар шумо муддате таҷрибаи навиштан дошта бошед, хуб аст, ки услуб, мавзӯъ ё сохтори мушаххаси худро нигоҳ доред. Машқи услуби навиштаи дӯстдоштаатон як роҳи олии ҳавасмандии худ аст, аммо баъзан фикри хуб аст, ки бо чанд машқҳои гуногуни навиштан саъй кунед, ки тағир диҳед. Бодиққат ҳал кардани мушкилоти нав ва душвор барои баланд бардоштани малака дар ҳама соҳа муҳим аст. Он душвориҳоро ҳамчун машқҳои амалӣ санҷед, новобаста аз он ки шумо мехоҳед ба натиҷаҳои хуб ниёз доред:
   • Агар шумо лоиҳаи нависанда ё ҳикояро дар бораи ҳамон оҳанг хонда бошед, услуби дигарро санҷед. Ба муаллифи дигар тақлид кунед ё сабкҳои ду муаллифро якҷоя кунед.
   • Агар қисми зиёди навиштаҳои шумо барои блоги шахсӣ ё лоиҳаи блоггинг пешбинӣ шуда бошад, бас кунед. Дар бораи мавзӯъе, ки шумо дар як лоиҳаи муқаррарӣ нанавиштаед, фикр кунед ва кӯшиш кунед, ки дар бораи он нависед. (Дар бораи мушкилоти пас аз он, лутфан ин постро бо услуби дигар нависед метавонад барои мувофиқ кардани лоиҳаи навиштаи шумо.)

4. 

   Мубодилаи афкор бо як гурӯҳ нависандагони дастгирикунанда. Аз онҳо хоҳиш кунед, ки дар бораи навиштаҳои шумо шарҳ диҳанд ва лоиҳаҳои нависандагони дигарро фаъолона бихонанд. Танқидҳои самимонаеро, ки ба сифати маслиҳат барои беҳбудӣ пешниҳод шудаанд, бипазиред, аммо навиштаҳои худро аз ҳар касе, ки беэҳтиромӣ мекунад ё рафтори манфӣ дорад, нигоҳ доред. Байни танқиди муфид ва манфии рӯҳафтода фарқи калон вуҷуд дорад.
   • Ҷамъиятҳои онлайнро ба монанди Scribophile ё WritersCafe ҷустуҷӯ кунед ё ҷомеаи васеътари навиштанро дар бораи услуби муайяни навиштан ҷустуҷӯ кунед.
   • Барои маълумот дар бораи клубҳои нависандагони маҳаллӣ китобхона ва маркази ҷамъиятии худро санҷед.
   • Шумо ҳатто метавонед ба навиштани вики машғул шавед (веб-барномае, ки ба корбарон имкон медиҳад, ки бо истифодаи ҳама гуна веб-браузер ва бидуни ҳеҷ гуна дониши барномасозӣ мундариҷаро озодона таҳрир ва таҳрир кунанд), ба монанди wikiHow ё Wikipedia. Ин ба шумо имконият медиҳад, ки таҷриба кунед ва эҳтимолан қисми калонтарин ҷомеаи нависандагоне бошед, ки шумо ҳамеша ҳамроҳ шудаед.

5. 

   Худро ба ҷадвали навиштан бо дигарон водор кунед. Агар шумо бо лоиҳаи навиштан душворӣ кашед, ба дигарон ӯҳдадор шавед, ки ба худ бештар ҳавасмандии беруна диҳанд. Дӯстони худро барои мунтазам ба нақша гирифтан ё ёфтани блог бо навсозиҳои ҳарҳафтаина ёбед. Дар давоми чанд ҳафтаи оянда озмуни навиштанро ёбед ва ваъда диҳед, ки аввалин постатонро пешниҳод мекунед. Дар як даъвати хаттӣ, хоҳ раванди навиштани оддӣ бо гурӯҳе аз дӯстон ва хоҳ соле "романи моҳ" аз моҳи нависандагии миллӣ ё NaNoWriMo ширкат варзед.

6. 

   Мақолаҳоеро, ки ба шумо таваҷҷӯҳ доранд, баррасӣ кунед. Лоиҳаи аввали ҳикоя ҳамеша ба шумо имкон медиҳад, ки такмил ёбанд ва он дар ниҳоят пас аз чанд ислоҳ ба куллӣ фарқ мекунад. Пас аз он, ки шумо як асаре навиштаед, ки диққати шуморо ба худ ҷалб мекунад, порчаи "тайёри" -ро хонед ва ҷумлаҳо, абзацҳо ё сафҳаҳои томро, ки аз он норозӣ ҳастед, ҷустуҷӯ кунед. Контекстро аз нигоҳи персонажи дигар нависед, кӯшиш кунед, ки хати нави сюжетро муайян кунед ё тартиби рӯйдодҳоро тағир диҳед. Агар шумо боварӣ надоред, ки чаро сархат ба шумо писанд нест, онро бидуни истинод ба параграфи аслӣ ба тариқи дигар нависед, пас бинед, ки дар ҳар як услуби навиштан ба шумо чӣ чиз писанд аст.
   • Халос шудан аз як пораи дӯстдошта ва аз нав оғоз кардан душвор буда метавонад, аз ин рӯ бисёр нависандагон ин маслиҳатро ҳамчун "куштани шахси азиз" дар тӯли солҳо меноманд.
   таблиғ

Қисми 3 аз 4: малакаҳои муҳимро омӯзед

1. 

   Бисёр хонед. Нависандагон ба забонҳо майл доранд ва роҳи беҳтарини рушди ин ҳавас хондани зиёд аст. Дар маҷаллаҳо, аз маҷаллаҳо то романҳои ҷавонон ва иншои таърихӣ, ҳарчи бештар мақолаҳо бихонед, гарчанде ки шумо фишорро барои анҷом додани ҳама чизи интихобкардаатон эҳсос намекунед. Хониш луғат ба вуҷуд меорад, грамматикаро ҳидоят мекунад, илҳом мебахшад ва ба шумо кӯмак мекунад, ки бо забон чӣ кор кардан мумкин аст. Барои нависандагони нав малакаи хондан дар баробари малакаҳои навиштан муҳим аст.
   • Агар шумо дар бораи хондани худ шубҳа дошта бошед, аз дӯстони худ якчанд пешниҳод пурсед ё ба китобхона равед ва аз ҳар минтақа якчанд китоб гиред.

2. 

   Луғати худро васеъ кунед. Ҳангоми хондан луғат ва тезаурусро дар дасти худ нигоҳ доред ё калимаҳои аҷибро барои ҷустуҷӯи луғати онҳо нависед. Нависандагони сатҳи ҷаҳонӣ баҳс кардаанд, ки оё калимаҳои оддиро истифода барем, ё калимаҳои дароз ва мураккабро истифода барем. Ин аст он чизе, ки шумо дар эссе барои худ тасмим мегиред, аммо танҳо пас аз он ки шумо медонед, ки чӣ гуна луғат доред.
   • Таърифҳои луғат аксар вақт дастурҳои возеҳ дар бораи истифодаи калима надоранд.Калимаи онлайнро пайдо кунед ва онро дар контекст хонед, то беҳтар фаҳманд.

3. 

   Қоидаҳои грамматикаи англисиро омӯзед. Албатта бисёр китобҳои олиҷаноб ва маъруфе ҳастанд, ки бо грамматикаи ғайримуқаррарӣ навишта шудаанд, аммо омӯзиши грамматика танҳо аз ёд кардани маҷмӯи қоидаҳо иборат нест. Бифаҳмед, ки чӣ гуна ҳукм навишта мешавад ва чӣ гуна пунктуатсия барои сохтани ҷумлаҳо истифода мешавад ва ба шумо дониши зарурӣ барои ифодаи тарзи фикррониатонро медиҳад. Агар шумо фикр кунед, ки ин метавонад сустии шумо бошад, китоби дарсии англисиро гиред ё мураббии хаттӣ ёбед.
   • Бифаҳмед, ки чӣ гуна бо грамматикаи мустақим навиштан мумкин аст, агар шумо бо навиштани расмии англисӣ хабар надошта бошед.
   • Барои саволҳои грамматикӣ ба китобҳои грамматикии англисӣ муроҷиат кунед, ба монанди The American Heritage Book of English Use.

4. 

   Мақоларо ба ҳадафҳои худ ва шунавандагони худ мутобиқ кунед. Ҳамон тавре ки шумо бинобар обу ҳаво ва рӯйдодҳо либос иваз мекунед, инчунин услуби навиштанро барои хонанда тағир диҳед ва мехоҳед ба мақола дохил кунед. Масалан, услуби хурди капитализатсия метавонад дар шеър нисбат ба гузоришҳои ҳолат мувофиқтар бошад. Боварӣ ҳосил кунед, ки интихоби калима ва дарозии ҷумла барои хонанда душвор нест (ё хеле осон), агар шумо як гурӯҳи мушаххасро ҳадаф қарор диҳед. Ҳангоми гуфтугӯ бо касе, ки дар бораи мавзӯи баррасишаванда чандон иттилоъ надорад, аз истифодаи вожаҳои хос худдорӣ кунед. таблиғ

Қисми 4 аз 4: Анҷом додани лоиҳаи навиштан, аз аввал то ба охир

1. 

   Пеш аз он ки ба навиштан сар кунед, тасаввуре доред. Ҳангоми фикр кардан дар бораи он, ки чӣ навиштан лозим аст, ҳар он фикре, ки пеш ояд, нависед, ҳатто агар он ғайритабиӣ ё номуваффақ бошад. Фикри ноҳамвор метавонад ба фикри беҳтар оварда расонад.

2. 

   Мавзӯеро, ки хондан мехоҳед, интихоб кунед. Як мавзӯъеро ёбед, ки шавқовар ва таваҷҷӯҳи шумо бошад. Шавқ ва ҳаяҷон барои давом додани навиштан ва нигоҳ доштани сифати мақола барои шумо осонтар мекунад ва умедворам, ки он барои хонандагон намуна хоҳад буд.

3. 

   Тарҳбандии эскизи лоиҳаи худро муайян кунед. Лоиҳаи ҷиддии навиштан набояд дарозии китоб бошад. Навиштани ҳикояҳо инчунин як душвори душвор, вале муфид ва эҳтимолан роҳи самарабахши амалияи малака мебошад.

4. 

   Андешаҳои худро нависед. Дафтареро нигоҳ доред, ки мушоҳидаҳо, мубоҳисаҳои шунидаатон ва ҳама ғояҳоро, ки дар ҳаёти ҳаррӯза ногаҳон пайдо шудаанд, нависед. Вақте ки шумо чизеро мехонед ё мешунавед, ки шуморо механдонад, фикр мекунад ё мехоҳад бо ягон каси дигар онро такрор кунад, онро нависед ва дар бораи он фикр кунед, ки чӣ ин қадар самарабахш аст.
   • Шумо инчунин бояд дафтарро барои навиштани калимаҳои ношинос истифода баред.

5. 

   Нақшаи навиштани мақолаҳо. Ҳар усули бароятон мувофиқро истифода баред, ё агар шумо пешрафти муташаккилона надошта бошед, чандеро санҷед. Шумо метавонед контуре созед, ёддоштҳоро ҷамъ кунед ва онҳоро то ба даст овардани фармоиши дуруст тартиб диҳед ё дарахт ё диаграмма кашед. Нақшаи мазкур танҳо лоиҳаи тартиби чорабинӣ ё мавзӯи фарогир ё хулосаи ҳар як саҳнаи муфассалро дар бар мегирад. Пешакӣ сохтани баъзе тарҳҳо метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки шумо якчанд рӯз ҳангоми ҳисси сусти эҷодиёт рафтор кунед.
   • Бисёр намудҳои замимаҳо барои лоиҳаҳои хаттӣ, ки аз ҷониби бисёр нависандагон истифода мешаванд, ба монанди Scrivener ё TheSage мавҷуданд.
   • Кори дигаре аз нақша кардан хуб аст, аммо агар шумо онро комилан бартараф кунед, қатъ кунед ва сабаби аслиро ба назар гиред. Нақшаи наверо таҳия кунед, ки шуморо тавассути корҳои ивазкунанда роҳнамоӣ кунад ва худро дарк кунад, ки чӣ гуна мехоҳед ин чорабиниро паси сар кунед.

6. 

   Тадқиқот оид ба навиштани мавзӯъҳо. Дар ҳоле ки кори насрӣ аз шумо дониши возеҳи мавзӯъро талаб мекунад, ҳатто бадеӣ таҳқиқотро талаб мекунад. Агар персонажи асосӣ шишагар бошад, дар бораи шишасозӣ китоб хонед ва истилоҳоти дурустро истифода баред. Агар шумо дар бораи давраи пеш аз таваллуд китобе навишта истода бошед, бо одамоне, ки дар он вақт зиндагӣ мекарданд, ё бо волидон ва бобоҳо сӯҳбат кардан мувофиқ аст.
   • Дар ҳолати навиштани бадеӣ, шояд пеш аз оғози тадқиқот ба шумо лоиҳаи аввалро кобед.

7. 

   Лоиҳаи аввалро зуд нависед. Агар имконпазир бошад, бе таваққуф навиштанро кӯшиш кунед. Барои тағир додани калимаҳо ё ислоҳи грамматика, имло ё пунктуатсия даст надиҳед. Ин яке аз маслиҳатҳои маъмултаринест, ки боварӣ ҳосил кардан мехоҳед, ки аввал шумо чӣ кор кардан лозим аст.

8. 

   Бо роҳи дигар нависед. Пас аз он ки шумо аввалин нусхаи худро доред, онро дубора хонед ва аз нав нависед. Шумо дар ҷустуҷӯи хатогиҳо дар грамматика ва имло, инчунин услуб, мундариҷа, тартиб ва ҳамоҳангӣ. Агар ягон порча ба шумо писанд набошад, онро тоза кунед ва онҳоро аз лоиҳа нависед. Интиқоди кори шумо маҳорати муҳим аст ва ба мисли навиштан таҷрибаи зиёд мегирад.
   • Барои навиштан ва таҳрир кардан, ба қадри имкон вақт диҳед. Беҳтар аст, ки вақти мувофиқро интизор шавед, аммо ҳатто танаффуси кӯтоҳ метавонад ба шумо вақт ва оромии хотир бахшад, то онро дуруст ислоҳ кунед.

9. 

   Мақолаҳои худро бо хонандагон мубодила кунед. Дар бораи паёмҳои дар раванд буда аз хонандагони манфиатдор, хоҳ онҳо дӯст бошанд, хоҳ нависандагони дигар, хоҳ хонандагони паёмҳои блоги шумо, фикру мулоҳизаҳои худро гиред. Кӯшиш кунед, ки танқидро бидуни хашм ва рӯҳафтодагӣ қабул кунед; Ҳатто агар шумо бо як чизи мушаххас розӣ набошед, донистани он ки чӣ чизи дигар ба одамон дар паёми шумо маъқул нест, метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки ба таҳрир ниёз доред.

10. 

    Борҳо нависед. Аз тағир додани бисёр чизҳо натарсед, ҳатто қисми матлабро бурида гиред ё нуқтаи назари персонажи дигарро нависед. Ҳангоми пайдо кардани роҳи комил кардани навиштаи худ доираи фикру мулоҳизаҳои худро идома диҳед. Агар шумо ҳис кунед, ки шумо дар ҷои дуруст ҳастед, дар хотир доред, ки шумо малакаҳоеро истифода мебаред, ки ба шумо дар касби нависандагии ояндаатон кӯмак мерасонанд. Шумо ҳамеша метавонед як танаффус барои навиштани як чизи хандовар ва хандаовар анҷом диҳед ва ин корро ба худ хотиррасон кунед, ки навиштан метавонад бениҳоят шавқовар бошад. таблиғ

Маслиҳат

• Кӯшиш кунед, ки мақоларо бо овози баланд хонед, ҳатто танҳо онро барои худ хонед. Имконияти он аст, ки шумо хатогие пайдо мекунед, ки қаблан дарк намекардед.
• Ҳамеша мақолаҳои дигаронро хонед - мубодилаи афкор кунед. Ғайр аз он, инчунин услуби навиштан, услуби навиштан ва луғати дигаронро омӯхтан мумкин аст.
• Ҳуҷра ё ҷойеро ёбед, ки шумо дар бораи он беҳтарин нависед. Баъзеҳо дар ҳуҷраи ором навиштанро дӯст медоранд, ва дигарон ба навиштан дар қаҳвахонаи пурғавғо.
• Худро ба хавфи радди нашрия омода созед. Ба ҷои он ки барои натиҷаҳо нисбати худ сахтгир бошед, онҳоро ҳамчун ишораҳои созанда барои навиштани беҳтар баррасӣ кунед.
• Агар шумо вақт ҷудо карда, имлои худро дуруст тафтиш кунед ва ҷузъиёти зиёдеро дар бар гирад, одамон ба суханони шумо бовар мекунанд ва шуморо ҷиддӣ қабул мекунанд. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки нишон диҳед, ки шумо дарвоқеъ чӣ гуфтаед.
• Агар шумо муваффақияти доимиро мехоҳед, контур ё контур эҷод кунед. Сохтани контур ва конспект барои эссеи шумо ба нависандаи беҳтар шудан мусоидат мекунад. Бе контур ё контур, шояд шумо чанд пораи хубро нависед, аммо ба бахт такя кунед. Нақшаи эҷод кунед, шумо ба малакаҳои эҷодӣ ва банақшагирӣ такя мекунед.
• Агар шумо бо ғояҳо банд бошед, ба сайругашт бароед, то шумо якчанд идея дошта бошед.
• Баъзан лоиҳаи аввал бузург аст. Аммо аксар вақт лоиҳаи аввал хеле бад аст. Ин дар мавриди хатогиҳои имлоӣ ва грамматикӣ дуруст аст, аммо дар мавриди мундариҷа шояд дуруст набошад.
• Бо як нависандаи хуби маҳаллӣ тамос гиред ё дар ҳузури муаллиф дар намоиши китобҳо ширкат варзед, то маслиҳати мутахассис гиред. Гарчанде ки муаллифони маъруф паёмҳои зиёди почтаи электронӣ мегиранд, бисёриҳо то ҳол кӯшиш мекунанд, ки ба почтаи электронӣ ва номаҳои дастнавис посух диҳанд.
• Агар шумо фикри хуб доред, онро ройгон мубодила кунед. Додани ғояҳо кори бисёр нависандагони бузург аст. Агар шумо танҳо идеяи нусхабардории шармовар ва шармоварро пешкаш кунед, пас шумо мисли ҳамаи нависандагони ҷаҳон ҳастед. Беҳтарин идеяи худро пешкаш кунед, он гоҳ шумо як нависандаи олӣ хоҳед шуд.