Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Ҳамаи мо, ҳатто одамони боэътимод, лаҳзаҳои изтироб, изтироб ва дудилагӣ дорем. Аммо, одамони боэътимод медонанд, ки чӣ гуна он лаҳзаҳоро идора карда, аз иродаи қавии худ истифода баранд. Рафтори боэътимод метавонад диққати мусбиро ба худ ҷалб кунад ва имкониятҳои навро фароҳам орад. Гарчанде ки шумо худро боварӣ ҳис намекунед ҳам, техникаи "вонамудкунандаи ҳақиқӣ" метавонад худи ҳамон лаҳза ба шумо кӯмак кунад, ба умеде, ки эътимоди ҳақиқӣ баъдтар хоҳад омад. Гарчанде ки шумо наметавонед ҳамеша ба худ эътимод дошта бошед, шумо метавонед малакаҳои иҷрошударо дар ҳолатҳои зарурӣ омӯзед, масалан ҳангоми мусоҳибаҳо, презентатсияҳо ё иштирок дар чорабиниҳо. Амалияи такмил додани забони бадан, ҷамъиятӣ ва ташаккули тарзи ҳаёти боэътимод.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Забони боэътимоди баданро истифода баред

1. 

   
   
   Тасаввур кунед, ки шахси бе боварӣ чӣ гуна аст. Шояд сарашро фаровардаанд, китфҳояшро афшонда, мехост ҷингила гирад ва аз тамос бо чашм худдорӣ кунад. Ин ҳолат бо итоат ва тарс алоқаманд аст. Ин забони бадан нишон медиҳад, ки шумо асабонӣ, мутеъ ва боварӣ надоред. Тағири қиёфа ва забони бадани шумо таассуроти дигаронро нисбати шумо, муносибати онҳо ба шумо ва дар ниҳоят дарки худи шумо дар бораи худ тағир медиҳад.
   • Агар шумо дар назди ҳама ин коратонро нороҳат ҳис кунед, дар назди оина ё дар назди камера машқ кунед, то даме ки худро бароҳат ҳис накунед. Шумо инчунин метавонед бо як дӯсти наздик машқ кунед ва фикру ақидаҳоро бинед.

2. 

   
   
   Бо сари баланд рост исто. Истода, китфҳои худро мутавозин ва каме қафо бардоред. Рӯй рост ба пеш ва манаҳ мутавозин аст. Тавре рафтор кунед, ки гӯё ҷаҳон аз они шумост, гарчанде ки шумо чунин фикр намекунед.
   • Тасаввур кунед, ки дар болои сар овезон аст. Кӯшиш кунед, ки сари худро бо чарх задани нуқтаи собит барои чарх назанед. Ба ҷои он, ки сари худро доимо ҳаракат диҳед, ба он нуқта диққат диҳед.

3. 

   
   
   Дар як ҷо истоданро омӯзед. Одамоне, ки асабӣ ҳастанд, аксар вақт диққати баданро аз як тараф ба дигар иваз мекунанд, пойҳои худро такон медиҳанд ё мезананд. Кӯшиш кунед, ки бо пойҳои худ дар паҳнои хип ҷудо бошед. Маркази вазнинии худро дар байни пойҳои худ мутавозин нигоҳ доред. Вақте ки шумо мутавозин ва эмин ҳастед, пойҳои шумо ба шумо кӯмак мекунанд, ки эҳсоси ба ҷое рафтанатонро пешгирӣ кунед.
   • Ҳатто ҳангоми нишастан пойҳои худро яксон нигоҳ доред. Агар пойҳоятон каҷ ё лату кӯб шаванд, шумо асабонӣ мешавед.

4. 

   Фазоро ишғол мекунад. Ҳангоми нишастан ба инстинкт барои муқобилат кардан ба пеш ё пинҳон кардани дастҳоятон дар зери дастакҳо муқобилат кунед. Ба ҷои ин, фазои атрофи худро васеъ ва ишғол кунед. Инро ишораи қудрат меноманд. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки онҳое, ки ҳангоми пурсиш қудрати қудратӣ доранд, худро бештар эътимод ҳис мекунанд ва инчунин берун аз он эътимод нишон медиҳанд. Инҳоянд якчанд позаҳои пурқувват барои санҷиш:
   • Ҳангоми нишастан, ба курсӣ такя кунед. Агар мавҷуд бошад, дастҳоро ба дастгоҳҳо гузоред.
   • Ҳангоми истода, китфҳои худро кушода, дастҳоятонро дар паҳлӯ нигоҳ доред.
   • Ба девор такя кунед, аммо суст нашавед. Ин тасодуфан шуморо водор мекунад, ки соҳиби девор ва ё ҳуҷра бошед.

5. 

   Ламсро самаранок истифода баред. Агар шумо кӯшиши диққати касеро ба худ ҷалб карданӣ бошед, ба китфи он шахс зарба занед. Шумо бояд вазъият ва таносубро ба назар гиред, то бидонед, ки кадом таъсир мувофиқ аст. Масалан, агар шумо тавонед духтарро танҳо бо зикри номи худ ба назар гиред, ламс ҷисмонӣ метавонад аз ҳад зиёд ба назар расад. Аммо вақте ки шумо мехоҳед ягон касро дар ҷои серодами пурғавғо бихонед, ламс ба китфи ӯ сабукӣ диққати ӯро ҷалб карда метавонад.
   • Дар хотир доред, ки ин танҳо як ламси сабук аст. Истифодаи нерӯи аз ҳад зиёд метавонад бартариятро нишон диҳад, бар хилофи муносибати оромона ва эътимоднок.

6. 

   Дастҳои худро дар ҳолати эътимоднок гузоред. Ҳангоми истода ё нишастан, дастҳоятонро асосан дар ҳолат нигоҳ доред. Мавқеи эътимоднок аксар вақт кушодани пеш ва бадан ба ҷои пӯшидани пеши дигар шахс аст. Инҳоянд чанд пешниҳод:
   • Дастҳои худро аз қафо ё пушти саратон якҷоя кунед.
   • Дастонатонро ба ҷайби шиматон андозед, аммо сарангуштатонро кушода монед.
   • Оринҷҳоятонро болои миз гузоред, дастҳоятон ба нӯги ангуштони худ ламс шуда, бурҷе созанд. Ин як позаи хеле устувор аст, ки ҳангоми гуфтушунид, мусоҳиба ва мулоқот беҳтарин истифода мешавад.

7. 

   Бо имову ишораҳои даст эҳтиёт шавед. Ҳаракати даст, ки бо ҳар як калима ҳамроҳӣ мекунад, метавонад нишонаи асабоният ё дилгармӣ бошад, вобаста аз фарҳанги зиндагӣ дар он. Вобаста аз вазъ, беҳтар аст, ки имову ишораи худро идора кунед. Дастҳои худро дар сатҳи камар нигоҳ доред ва ҳаракатҳо асосан дар ин фазо маҳдуданд. Ин ба назаратон эътимодноктар менамояд.
   • Палмҳо дар ҳолатҳои иҷтимоӣ кушода ва ором мешаванд. Панҷаҳои сахт ё муштҳо динамизм ё ҳукмрониро нишон медиҳанд, ки аксар вақт сиёсатмадорон онҳоро истифода мебаранд.
   • Оринчҳои худро дар паҳлӯҳои худ нигоҳ доред. Ҳангоме ки ӯ бо имову ишора гуфт, ки пеши танашро нагирад, дастҳо каме ба як тараф майл карданд.
   таблиғ

Усули 2 аз 4: Ҳамкории мутақобилаи иҷтимоиро истифода баред

1. 

   Тамос бо чашм. Нигоҳ доштани тамоси чашм ҳангоми суханронӣ ё гӯш кардани дигарон нишонаи боварӣ ва ғамхорӣ мебошад. Ҳеҷ гоҳ ба телефони худ нанигаред, ба фарш нигоҳ накунед ва ё доимо дар атрофи ҳуҷра нигоҳ накунед. Чунин имову ишора шуморо беадаб, ташвишовар ва ҳатто ғамгин нишон медиҳад. Кӯшиш кунед, ки ҳадди аққал нисфи вақти сӯҳбат тамос бо чашм барқарор шавад.
   • Барои оғоз кардан, кӯшиш кунед, ки бо чашмони шахси дигар ба қадри кофӣ тамос гиред, то бубинед, ки чашми он чӣ ранг дорад.

2. 

   Дастонро сахт фишуред. Дастфишории сахте метавонад шуморо фавран ба худ эътимоднок ва боэътимод нишон диҳад. Даст дароз карда, шахси дигарро даъват намоед, ки ҳангоми наздик шудан даст афшонанд. Муште ба қадри кофӣ сахт аст, аммо ба дасти шахси дигар осеб нарасонад. Дастони худро ду-се маротиба ба боло ва поён фишурда, баъд раҳо кунед.
   • Агар кафҳои шумо араќ кунанд, матоъеро дар сумкаатон нигоҳ доред ва пеш аз даст дароз кардан ба ларза онро тоза кунед.
   • Ҳеҷ гоҳ дастфишории заиф надиҳед ё шахси дигарро мисли моҳии мурда ҳис накунед. Чунин дастфишорӣ шуморо заиф ба назар мерасонад.

3. 

   Оҳиста ва возеҳ сухан гӯед. Агар шумо ҳангоми саросемагӣ баён кардани фикри худ аксар вақт бетартибӣ мекардед, пас акнун суст шавед. Пеш аз суханронӣ якчанд сония таваққуф кунед, ва шумо барои омодагӣ ба аксуламали худ вақти бештаре пайдо мекунед, то шумо худро оромтар ва боэътимод намоед.
   • Вақте ки шумо оҳиста гап мезанед, овози шумо низ пасттар мешавад. Ин метавонад шуморо ба худ боварӣ ва фармонфармоӣ кунад.

4. 

   Бисёр вақт табассум кунед. Табассум зуд ба шумо намуди гарм, дӯстона ва дастрасро меорад. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки одамон одамонро, ки ба онҳо табассум мекунанд, дӯст медоранд ва дар хотир доранд. Агар шумо табиист, ки табассуми табиӣ доред, танҳо кӯтоҳ табассум кунед ва пас ба ифодаи муқаррарии худ баргардед.
   • Ханда инчунин як роҳи олиест барои зоҳир кардан ва зиёд кардани эътимод дар вақти зарурӣ. Аз хандидан парҳез кунед, зеро чунин менамояд, ки шумо асабонӣ ва ё мағруред.

5. 

   Узрхоҳиро бас кунед. Вақте ки шумо худро доимо бахшиш мепурсед, ҳатто барои чизҳои ночиз, ҳоло вақти он расидааст, ки тағир ёбем. Шумо бо эътимоди бештар эҳсос хоҳед кард ва амал хоҳед кард. Ба дӯстони беҳтарини худ бигӯед, ки шумо барои ба даст овардани эътимод сахт меҳнат мекунед. Пас аз узрхоҳӣ аз касе барои чизи нолозим, бигӯед "интизор шавед, чаро ман бояд узр пурсам?". Агар шумо метавонед онро масхара карда тавонед, шумо набояд аз хафа кардани касе натарсед.
   • Аз тарафи дигар, таърифҳоро бо меҳрубонӣ қабул кунед. Вақте касе шуморо таъриф мекунад, табассум кунед ва "ташаккур" гӯед. Бо паст кардани сатҳи худ ё паст кардани дастовардҳои худ вокуниш нишон надиҳед ("ин ҳеҷ чиз нест").

6. 

   Бо ҳама эҳтиром муносибат кунед. Эҳтиром дар муносибат бо дигарон нишон медиҳад, ки шумо онҳоро ҳамчун дигарон қадр мекунед, аз онҳо наметарсед ва ба худ эътимод доред. Ба ғайбат гирифтор нашавед, ғайбат накунед. Пас, шумо бо худ роҳат ҳастед.
   • Ҳамин тавр дигарон шуморо эҳтиром мекунанд ва аз шумо низ илҳом мегиранд. Онҳо инчунин шуморо ба ҳолатҳои стресс ва драмавӣ кашидан нахоҳанд кард, зеро медонанд, ки шумо ба ин кор ҷалб нахоҳед шуд.

7. 

   Дар малакаҳои нави муошират дар боло амал кунед. Ба маҳфиле ё маҳфиле равед, то баъзе малакаҳои дар боло зикршударо амалӣ кунед. Дар хотир доред, ки шумо набояд ба ҳама даста муроҷиат кунед ва шинос шавед. Ҳатто агар шумо танҳо шабона бо як шахс сӯҳбат кунед, шумо бояд инро ғалаба ҳисоб кунед. Агар шумо аз баромадан аз роҳи амалия ва интихоби амалия дар хона худро нороҳат ҳис кунед, аз дӯстатон кӯмак пурсед.
   • Масалан, шумо метавонед аз дӯстатон хоҳиш кунед, ки агар шумо ба презентатсия ё мусоҳиба омодагӣ мебинед, узви аудитория ё мусоҳиба бошад. Агар худро бароҳат ҳис кунед, дӯстатонро даъват намоед, ки ҳамроҳи шумо ба презентатсия биёяд. Бо ин роҳ шумо метавонед ба дӯсти беҳтарини худ диққат диҳед, на ба ҳамаи онҳое ки дар ҳуҷраанд.
   таблиғ

Усули 3 аз 4: Тарзи ҳаёти боэътимод

1. 

   Ҷониби беҳтарини худро бинед. Нигоҳубини хуб барои худ барои хушбахтӣ муҳим аст. Ҷисми тозаи шумо, намуди зоҳирӣ ва саломатии шумо меарзад, ки кӯшиш кунед, алахусус вақте ки шумо дар мусоҳибаи корӣ ё дар санае ба ҳайрат овардан мехоҳед. Нигоҳҳо ва таассуроти аввал қудрати беандоза доранд. Ногаҳонӣ метавонад ба шумо каноре диҳад, ки гӯш ва қабул кардани дигаронро осон мекунад. Шумо дар як лаҳза зебо ва боэътимод ба назар мерасед.
   • Ҳар рӯз барои тоза кардани бадани худ вақт ҷудо кунед. Шуед, дандонҳоятонро тоза кунед ва ҳангоми зарурат дезодорантро истифода баред.
   • Ҳар чизе пӯшед, ки шуморо зебо ҳис мекунад. Агар шумо либосе пӯшед, ки шуморо бароҳат ва бароҳат ҳис кунад, эътимоди шумо зиёд мешавад.

2. 

   Худшиносии хуб. Ба таври эътимодбахш амал кардан шуморо ба худ эътимодбахштар менамояд, аммо пайдо кардани арзишҳои худ яксон муҳим аст. Ин ба шумо дар ҳақиқат боварӣ мебахшад. Шумо махсус, боистеъдод ҳастед ва бисёр одамоне ҳастанд, ки мехоҳанд шуморо хушбахт бинанд. Агар шумо барои иҷрои ин кор сахт саъй кунед, рӯйхати дастовардҳоятонро тартиб диҳед. Натарсед, ки худро табрик кунед.
   • Бо ҳама ва бо худ ростқавл бошед. Вақте ки дигарон мебинанд, ки шумо ба худ бовар карда метавонед ва хатогиҳои шуморо эътироф кунед, онҳо шуморо қадр хоҳанд кард ва шояд ба шумо бештар эътимод кунанд.

3. 

   Биомӯзед, ки чӣ гуна тарси худро идора кунед. Одамоне, ки ба худ эътимод надоранд, аксар вақт метарсанд, ки хато кунанд ё аз рафтор ба шахси нодуруст метарсанд. Ҳар гоҳе ки хавотир ба саратон ояд, нафаси чуқур кашед ва ба худ бигӯед: “Ман инро карда метавонам. Тарси ман беасос аст ». Аз хато ё нокомии худ огоҳ бошед, аммо дар бораи он ғамхорӣ накунед.
   • Вақте ки шумо бори аввал эътимоди худро ба даст меоред, кӯшиш кунед, ки чизи ҳаяҷонбахштарро ҳис кунад. Барои бисёр одамон, ин метавонад дар байни мардум савол диҳад ё эътироф кунад, ки шумо чизе намедонед.

4. 

   Рӯҳияи худбоварона эҷод кунед. Вақте ки ба шумо эътимод намерасад, шумо метавонед диққататонро ба рӯйдодҳои манфии ҳаёти шумо ташаккул диҳед. Ба хатогиҳои худ нанигаред ва онҳоро нокомӣ ҳисобед, балки онҳоро ҳамчун дарс барои рушди шахсият ва эътимоди худ шуморед. Дар хотир доред, ки ҳар як хато имкони омӯхтан ва такмили дафъаи оянда аст.
   • Ба шумо ҳама вақтҳои муваффақиятро хотиррасон кунед. Ҳама, новобаста аз он ки чӣ қадар эътимоднок ва ҷасур ҳастанд, баъзан ба хатогиҳо роҳ медиҳанд. Тарзи рафъи хатогиҳо дар оянда муҳим аст.

5. 

   Ба навиштани рӯзнома шурӯъ кунед. Шумо метавонед стрессро тавассути гузоштани қалам ба коғаз барои навиштани фикрҳои стрессатон кам кунед (баръакси саргардон кардани фикрҳои шумо) ва амали навиштан инчунин ба шумо имкон медиҳад, ки дар бораи чизҳо ба тарзи дигар фикр кунед. . Барои оғози рӯзномаи худ кӯшиш кунед, ки чизе нависед: "Чизҳое, ки ман аз онҳо ифтихор мекунам, вақте ки шок рух медиҳад, бояд дар хотир дошта бошам". (Ҳангоми табъи болида ин навиштан осонтар аст). Чунин чизҳо ҳамеша дурустанд, аммо вақте ки мо дар ҳолати бад, изтироб ва ё нобоварӣ қарор дорем, аксар вақт инро нодида мегирем. Нигоҳ доштани ин рӯйхат метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки шумо чизҳое дошта бошед, ки ба онҳо эътимод дошта бошед.
   • Масалан, шумо метавонед чунин чизҳоро номбар кунед, ки "Ифтихор аз он дорам, ки ман гитара навохта метавонам", "Ифтихор аз кӯҳнаварди кӯҳӣ", "Фахр мекунам, ки ман метавонам дӯстонамро ҳангоми ғамгин шуданашон хандонам" .

6. 

   Ба худ саволҳои эътимод ба худ диҳед. Бузургтарин манбаи эътимод аз худи шумо сарчашма мегирад. Вақте ки худро ноамн ҳис мекунед, аз худ бипурсед: Ман чиро дорам, ки дигарон надоранд? Чӣ маро саҳми иҷтимоӣ мекунад? Мушкилоти ман чист ва ман чӣ гуна метавонам беҳтар шавам? Чӣ маро ҳисси арзанда мекунад? Ба худ хотиррасон кунед, ки шумо ҳамеша худро комил гуфта наметавонед, зеро ин корношоям аст.
   • Масалан, агар шумо пеш аз мусоҳиба асабӣ шавед, панҷ дақиқа пеш аз мусоҳиба барои идоракунии стресс ва мустаҳкам кардани боварӣ кӯшиш кунед. Ба худ хотиррасон кунед, ки шумо бо мақсади мусоҳиба омодагӣ мебинед ва иштирок мекунед. Дастонатонро баланд бардоред ва паҳн кунед, пас дастҳоятонро ба паҳлӯ кунед. Барои истироҳат ва нафаси чуқур ҷунбед. Нафаси вазнин кашед ва ба худ гӯед, ки шумо ин корро карда метавонед.
   таблиғ

Усули 4 аз 4: Идоракунии тарс

1. 

   Дарк кунед, ки тарс ба эътимоди шумо таъсир мерасонад. Баъзан одамон дар бораи худ аз ҳад зиёд фикр мекунанд ва метарсанд, ки онҳо амал мекунанд, ки дигаронро дар бораи онҳо бад фикр мекунанд. Ҳама баъзан метарсанд ва асабонӣ мешаванд ва ин як амри маъмулист. Аммо, агар шумо худро чунон тарсу ҳарос ҳис мекунед, ки он метавонад ба ҳаёти ҳаррӯза ва муоширататон таъсир расонад, ҳоло вақти он расидааст, ки бо баъзе аз он тарсҳо мубориза барем.

2. 

   Ҷисми худро назорат кунед. Ҷисми шумо ба шумо чӣ мегӯяд? Дили шумо сахт метапад? Араќ мекунед? Ин рефлекси табиии бадани шумост, ки ба омодагӣ ба амал омода мешавад (ба мисли рефлекси «мубориза ё давидан»), аммо баъзан ин эҳсосот метавонад тарсу ҳаросро аз ҳад зиёд ба вуҷуд орад. Ҷисми шумо чӣ ҳис мекунад?
   • Аз худ бипурсед: "Чӣ дар ин ҳолат маро асабӣ ва тарс мекунад?" Шояд шумо метарсед, ки дар зиёфати расмӣ дар ҷои номувофиқ нишастан ё сухани нодуруст гуфтан, ки шуморо хиҷолат медиҳад.

3. 

   Арзёбӣ кунед, ки чӣ чиз шуморо метарсонад. Муайян кунед, ки оё ин тарс ба шумо бо ягон роҳ кӯмак мекунад ё ин ки ба шумо имкон медиҳад, ки ба тарзи кор ё зиндагӣ кунед. Баъзе чизҳои дигаре, ки ба шумо лозим аст, инҳоянд:
   • Ман аз чӣ метарсам?
   • Боварӣ дорам, ки ин рӯй хоҳад дод? То чӣ андоза?
   • Оё ягон бор чунин шудааст? Бори охир чӣ шуд?
   • Бадтарин чизе, ки метавонад рӯй диҳад?
   • Чӣ беҳтар аст, ки метавонад рӯй диҳад (ки ман онро бе талош пазмон шудам)?
   • Оё ин лаҳза ба зиндагии ояндаи ман таъсир хоҳад кард?
   • Оё интизориҳо ва эътиқоди ман воқеист?
   • Агар як дӯсти ман дар ҷои ман мебуд, ман ба шумо чӣ маслиҳат медиҳам?

4. 

   Бо нафаси чуқур мубориза бурданро бо тарси худ омӯзед. Якчанд нафаси чуқур даровардан ва баровардан метавонад хеле муассир бошад ва метавонад асаби шуморо идора кунад. Он инчунин дили шуморо сусттар мекунад. Агар имконпазир бошад, кӯшиш кунед, ки як дастатонро ба шикаматон гузошта чуқур нафас кашед, то танҳо дасти шикаматон ҳаракат кунад ва қафаси синаатон бетағйир монад.
   • Инро "нафаскашии шикам" меноманд. Нафаскашии амиқ метавонад ба шумо ором ва асабонияти шуморо коҳиш диҳад.

5. 

   Бо мулоҳиза ва ғамхорӣ машғул шавед. Вақте ки мо худро аз назорат берун ҳис мекунем, аксар вақт мо изтироб ва ҳаяҷон ҳис мекунем. Агар шумо бо вазъияти стресс дучор шавед, якчанд дақиқа вақт ҷудо кунед ё пеш аз ворид шудан ба вазъ терапияи хаттиро истифода баред. Ҳамин тавр, шумо оромтар хоҳед буд, то шумо шурӯъ кунед.
   • Агар шумо фикрҳои доимии ташвишовар дошта бошед, ки ба изтироб оварда мерасонанд, шояд худро аз назорат берун ҳис кунед. Мулоҳиза ва ҳушёрӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки фикрро дарк кунед ва онро фаромӯш кунед.

6. 

   Нависед, ки чӣ чизи ваҳшатнок ё асабӣ аст. Аз худ бипурсед, ки ин саволҳои баҳодиҳии тарс аз куҷост? Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки фикрҳо ва тарсҳои худро пайгирӣ кунед, намунаи худро муайян кунед, дар бораи тарси худ дигар хел фикр кунед ва онро аз хотиратон дур кунед.
   • Агар шумо инро дар вақташ карда натавонед, баъдтар нависед. Муҳим он аст, ки шумо инро кардед ва ба решаи тарси худ расидед.
   таблиғ

Маслиҳат

• Пайваста машқ кунед. Чӣ қадаре ки бештар машқ кунед, ҳамон қадар бештар онро аз худ мекунед.
• Коре кунед, ки назар ба он чизе, ки воқеан бояд анҷом диҳед, печидатар аст. Чӣ қадаре ки шумо ба хичолат одат кунед, ҳамон қадар камтар хиҷолат ҳис мекунед.