Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Занҳо аксар вақт ба оғӯш кашиданро дӯст медоранд. Бо вуҷуди ин, донистани он ки чӣ гуна онро дуруст, дар вақти лозимӣ иҷро кардан ва шахси дигарро қадр кардан муҳим аст. Бо бисёр техникаи мавҷуда, шумо метавонед духтарони зиёдеро ҳангоми ламс кардан "гудохта" кунед. Дуруст навозиш кардани духтар боиси эҳсоси ғамхории воқеии ӯ мегардад ва дар байни шумо ҳарду робита эҷод мекунад, аммо пеш аз ҳама шумо бояд техникаи дурустро истифода баред, қисмҳои мувофиқро навозиш кунед. дар бадани ӯ бошад ва ҳамзамон муайян кунад, ки кай ва чӣ гуна бояд "амал" кард.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Истифодаи техникаи дуруст

1. 

   Ба ӯ хушхӯю ламс кунед. Ҳангоми навозиш кардани духтар даст доштани нармӣ муҳим аст. Кӯшиш кунед, ки ҳангоми навозиши пӯсти ӯ ангуштони шумо пӯсти ӯро шустанд.
   • Аз ҳаракатҳои ногаҳонӣ ва зуд пешгирӣ кунед. Ламсҳои мулоим ва мулоим истироҳаткунанда ва ҷаззобанд. Духтареро бо нармӣ ва нарм мулоқот кунед, гӯё ки аз риштаҳои нармтарини абрешимӣ бошад.

2. 

   
   
   Вайро ба оғӯш кашед. Оғӯш гирифтан роҳи муассири ба оғӯш кашидани духтар аст ва имову ишораи маъмул дар муносибатҳои нав мебошад. Вайро ба оғӯш кашед ва ба оғӯш кардани ӯ шурӯъ кунед, то ки шумо ӯро ба қадри кофӣ нигоҳ доред ва шавқовар кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки шабона хайрухуши ӯро ба оғӯш гиред ва ҳангоми ба оғӯш гирифтан бо як даст ба нармӣ сила кунед. Агар ба назараш чунин менамояд, ки дасти дигаратонро ба рӯйи ӯ гузоред ва рухсораҳояшро бо нармӣ навозиш кунед.
   • Агар вай танҳо зуд ва наздик ба оғӯш кашад, эҳтимолан вай манфиатдор нест. Агар вай қасдан оғӯшро дароз кунад, вай мехоҳад бо шумо тамоси ҷисмонии бештар дошта бошад.

3. 

   
   
   Дастатонро ба китф ё камари вай гузоред. Шумо метавонед бозуи худро ба китф ё камари духтаре гузошта, бо ӯ ба оғӯш кашидан гиред. Агар инро мутмаин бошед, ки вай аз он баҳра хоҳад бурд, ҳамон тавре ки шумо ҳар ду кори ба даст гирифтанро анҷом додед.
   • Масалан, шумо метавонед ҳангоми мулоқот дар паҳлӯяш барои тамошо кардани филм ё ҳангоми сӯҳбат бо вай дар оғӯш китф ё камари ӯро бо нармӣ гиред.
   • Пас аз печондани дастон ба китф ё камари вай, шумо метавонед китфҳо ва паҳлӯҳои ӯро бо дастони худ нарм нарм кунед.

4. 

   
   
   Ҳангоми муҳаббат ӯро ситоиш кунед. Агар шумо ҳангоми таъриф кардан ӯро таъриф кунед, вай эҳтимолан ӯро ба оғӯш мекашад. Ин имкон медиҳад, ки оғӯши навбунёд наздиктар ва махсустар шавад.
   • Кӯшиш кунед, ки ӯро барои доштани чашмони беҳтарин ё мӯйҳои мулоимтарини худ таъриф кунед. Бифаҳмед, ки кадом хусусиятҳои шумо ба ӯ дар ҳақиқат маъқуланд ва таърифҳо берун мешаванд.
   • Шумо инчунин метавонед кӯшиш кунед, ки ӯро таъриф кунед, ки чӣ қадар зебо аст, пӯсташ хеле мулоим аст, бӯи вай шаҳодатнок аст ё ба шумо танҳо маъқул аст.

Қисми 2 аз 3: Таваҷҷӯҳ ба қисмҳои гуногуни бадани ӯ

1. 

   Аз минтақаҳои камтар ҳассоси бадани ӯ сар кунед. Дар аввал беҳтар аст, ки ба минтақаҳои ҳассосаш нарасед ва сипас, агар ӯ худро роҳат ҳис кунад, ба минтақаҳои ҳассостар гузаред. Масалан, шумо метавонед ба оғӯш кардани дастҳо, рӯй, гӯсолаҳо ва ё пушти болоии вай шурӯъ кунед.
   • Агар шумо ҳеҷ гоҳ ӯро ба оғӯш нагирифта бошед, кӯшиш кунед, ки аз дасти ӯ сар кунед. Агар вай ба шумо иҷозат диҳад, ки дасти ӯро бигиред ва онро каме муддате нигоҳ доред, пас вай метавонад ба ӯ дастдарозӣ карданро афзал диҳад, пас кӯшиш кунед, ки ба қафо ё дастонаш даст расонед.
   • Агар вай ба коре, ки шумо мекунед, таваҷҷӯҳ дошта бошад, кӯшиш кунед, ки аз соҳаҳои гуногуни баданаш сар кунед. Масалан, шумо метавонед аз қафои боло ба пушт ва ё аз гӯсолаҳо ба ронҳои ӯ ҳаракат кунед. Нишонаҳои ошкорбаёнии ӯро мушоҳида кунед, ба монанди табассум ё қабули даст аз шумо.
   • Нагузоред, ки ба минтақаҳои ҳассос ба монанди меъдааш даст расонед.

2. 

   Ламс кунед ва бо мӯи ӯ бозӣ кунед. Духтарон дӯст медоранд, ки бачаҳо бозӣ кунанд ва мӯйҳои онҳоро сила кунанд. Ин як иқдоми ошиқонаест, ки эҳсосоти зиёдро дар бар мегирад.
   • Мӯйҳояшро ба паси гӯшҳояш монед. Агар шумо пай баред, ки мӯйҳояш воз ё тарки роҳ кардаанд, онро аз рӯйи худ кашед. Мӯй ором нахоҳад хобид, аммо вай ҳатман ба ҳаракатҳои шумо аҳамият медиҳад.
   • Духтарон аксар вақт мехоҳанд, ки мӯи дарозашон бо онҳо навозиш, навозиш ва ороиш дода шавад. Ангушти худро тавассути мӯи вай ғеҷонед, пас дар гардани ӯ боло ҳаракат кунед, то қитъаи паси гӯшашро масҳ кунед.

3. 

   Ба минтақаи рӯй ва гардани вай диққат диҳед. Рӯй ва гардан ҷои маҳрамона барои оғӯш кардан аст ва инчунин ҷои беҳтаринест, ки ҳангоми ба оғӯш гирифтан ба бадани духтар даст расонад. Ҳангоми сӯҳбат ва ба чашми ӯ нигаристан, кӯшиш кунед, ки дастҳоятон ривоҷ ва гардани ӯро сила кунед.
   • Ба нармӣ ламс кардани рухсораи ӯ роҳи воқеан муассирест, ки ба ӯ хабар диҳад, ки мехоҳӣ ӯро бибӯсӣ ва мунтазири посухи ӯ бошӣ.

4. 

   Дастони худро ба оғӯш гиред. Кӯшиш кунед, ки дастони ӯро ба оғӯш кашед. Ин як иқдоми латифонаест, ки шумо метавонед дар байни мардум анҷом диҳед.
   • Ҳангоми нигоҳ доштан кӯшиш кунед, ки пушти дасти ӯро бо сарангушти худ молед.
   • Агар вай дасти худро дар болои миз рост дар назди шумо гузорад, кӯшиш кунед, ки дасти ӯро дошта, пас кафҳои ӯро масҳ кунед.

5. 

   Ӯро дар ҷойҳои маҳрамона оғӯш кунед. Агар муносибати шумо ба дараҷае пешрафта бошад, ки ба шумо имкон медиҳад, ки ӯро дар ҷойҳои маҳрамонатар ба оғӯш гиред, кӯшиш кунед, ки ин ҷойҳоро ба оғӯш гиред. Танҳо бубинед, ки ӯ чӣ гуна ҷавоб медиҳад ва ӯро гӯш кунед. Агар вай зоҳиран намехоҳад ӯро дар мавқеи муайяне ба оғӯш кашад, таваққуф кунед ва ба як иморати камтар ғайрирасмӣ, ба монанди дастфишорӣ, гузаред.
   • Агар шумо муносибат дошта бошед, шумо метавонед бо вай бо ламс кардани ронҳои берунии ӯ флирт кунед. Кӯшиш кунед, ки дастҳоятонро ба камари ӯ фуроваред ва ба ронҳои худ лағжонед, пас дастҳоятонро ба минтақаи наздики паҳлӯҳояш баргардонед.
   • Дигар соҳаҳои ҳассоси бадани ӯ аксар вақт фаромӯш мешаванд, ба монанди камар ва пойҳо. Аммо, шумо бояд ҳангоми оғӯш кардани ин мавзеъҳо эҳтиёт шавед, зеро вай метавонад ҷиррос занад.
   • Агар вай ба шумо иҷозат диҳад, ки ба монанди минтақаҳои "кӯҳи дугоник" минтақаҳои "пинҳоншуда" -ро ба оғӯш гиред, бидонед, ки инҳо метавонанд минтақаҳои ҳассоси бадани духтар бошанд. Аз беруни сина оғоз кунед ва ба дарун ҳаракат кунед. Шумо набояд фавран ба пистонҳои вай даст нарасонед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳангоми ба оғӯш кашидани ҷойҳои ҳассос аз ҳад зиёд ё ба шиддат даст нарасонед.

Қисми 3 аз 3: Муайян кунед, ки кай ва чӣ гуна духтарро ба оғӯш кашед

1. 

   Тадқиқот забони бадан аз вай. Муоширати шифоҳӣ ҳамагӣ аз 10 то 15 фоизро ташкил медиҳад, яъне фоизи боқимонда тавассути рафтори экспрессионӣ, аз қабили забони бадан ва ҳаракатҳои чашм анҷом дода мешавад. Ба забони бадани ӯ диққат диҳед, то муайян кунад, ки ӯ ба оғӯш кашиданро дӯст медорад.
   • Оё ӯ бо шумо тамос мегирад? Ё вақте ки ӯ бо нигоҳи шумо рӯ ба рӯ мешавад, ба қафо менигарад? Оё забони бадани вай кушода аст (ба рӯ ба рӯ) ё пӯшида (дастонашро аз қафаси сина убур карда)?
   • Агар вай ба тамос манфиатдор набошад, осеб нарасонед. Шояд вай хаста ё бадбахт бошад. Биомӯзед, ки чӣ гуна табъи ӯро тавассути аломатҳои забони баданаш муайян кардан мумкин аст.
   • Агар вай бо мӯи худ бозӣ кунад, аввал ба шумо фаъолона ламс кунад, ба шумо наздик шавад ё ба сӯи шумо нигарад ва сипас шармгинона рӯйи худро дур кунад, эҳтимол дорад, ки вай амалҳои меҳрубонона боз кунад. шумо. Ин аст, ки духтарон аксар вақт бо ҳамдигар флирт мекунанд. Агар вай таваҷҷӯҳ дошта бошад, вай ба шумо бо нишастан дар паҳлӯи худ имкон медиҳад ва тавонад бо чанд имову ишқи меҳрубон ҷавоб диҳад. Агар вай шадид ё саркаш пайдо шавад, фавран қатъ кунед.

2. 

   Муҳити атрофро ба назар гиред. Шояд баъзе навҷавонон барои ҷойгоҳи оммавӣ мувофиқ бошанд, дар ҳолате ки дигарон наметавонанд. Шумо метавонед ӯро бо даст задан ба қасдан ё дар ҷойҳои ҷамъиятӣ нороҳат кунед. Агар шумо дар ҷои ҷамъиятӣ бошед, ба шумо лозим аст, ки муносибати худро тағир диҳед.
   • Агар шумо ӯро ба синамо баред, дасти ӯро гиред ва кафи ӯро дар гирду атроф молед. Вай аз ин чизи оддӣ лаззат мебарад.
   • Вазъияти дурустро дида мебароем. Агар ҳардуи шумо якҷоя ба сайру гашт бароед, ҳангоми ба кӯча гузаштан ё аз дар рафтан ба оринҷ ё камараш нармӣ ламс карда, тамоси мукаммали аввалияро ба амал оред. Дафъаи дигар, ки равед, пеш аз тамом кардан дастатонро ба қафо ё ба паҳлӯи дастонаш лағжонед.
   • Вай эҳтимолан барои имову ишораи навозиш дар муҳити хусусӣ, ба мисли хонаи худ ё хонаи худ, бештар кушода хоҳад буд.

3. 

   Муносибати худро ба назар гиред. Оё шумо духтареро ба оғӯш кашидан мехоҳед ё не, аз намуди муносибати шумо бо ӯ вобаста аст. Пеш аз он ки ӯро ба оғӯш гиред, дар бораи муносибатҳои худ фикр кунед.
   • Давомнокии муносибатҳои худро ба назар гиред. Агар вай кӯшиш кунад, ки бо шумо вақт гузаронад, агар шумо дар муносибатҳои устувор бошед ё дер боз бо ҳам сӯҳбат кунед ва сӯҳбатҳои маҳрамона дошта бошед, пас ӯро ба оғӯш гирифтан осонтар хоҳад буд. Сатҳи қобили қабул ба алоқамандӣ бо он вобаста аст, ки шумо ҳарду наздикед. Ҳар қадаре ки шумо маҳрам бошед, ҳамон қадар имкониятҳои зиёдтар барои оғӯши онҳо.
   • Агар шумо дар марҳилаи аввали шиносоӣ бо вай бошед, аммо эътимоди муайяне ба даст оварда бошед, аз ламс кардани даст ё дасти вай оғоз кунед. Ҳар як духтар ба муносибатҳои ҷисмонӣ назари гуногун дорад. Пеш аз он ки қарор диҳед ё не, шахсияти ӯро биомӯзед.

4. 

   Аз ӯ пурсед, ки оё ӯ бо шумо дар оғӯш гирифтан хуб аст? Ҷаноб будан зарар надорад. Духтарон инро ҳама дӯст медоранд ва шумо имконияти нодуруст шарҳ додани сигналро кам мекунед. Барои ба оғӯш кашидани духтар, пеш аз ҳама ба шумо лозим аст, ки эътимод ва меҳру муҳаббатро пайдо кунед ва инчунин ишораҳо барои аз шавҳараш гирифтан (забони лафзӣ ё баданӣ) гиред. Агар вай шуморо нашиносад, эҳтимол намехоҳад, ки шуморо ба оғӯш гирад. Агар вай аз шумо хоҳиш кунад, ки бас кунед, бас кунед.
   • Шумо метавонед аз ӯ пурсед, ки оё ӯ кори кардаатонро меписандад, инчунин аз ӯ бипурсед, ки шумо аз ӯ чӣ мехоҳед, ё аз ӯ хоҳиш кунед, ки ба шумо нишонае диҳад ва дасти худро ба он ҷое, ки вай интизор аст, гузоред. Нишон додани ошкорбаёнии ӯ ба дархостҳо ва маҳдудиятҳои вай ӯро бештар ором ҳис мекунад.

5. 

   Интизор нашавед, ки оғӯшиҳо боиси алоқаи ҷинсӣ мешаванд. Бисёре аз духтарон даъво доранд, ки онҳоро ба оғӯш кашидан маънои онро дорад, ки шумо мехоҳед ҷинсӣ кунед. Барои духтаре, ки рӯҳия ва дудилагӣ надорад, ки шумо ӯро танҳо барои иҷрои "ҷинс" дӯст медоред, ин метавонад боиси дар як мижа задан ба сарбаста афтодани муносибатҳо гардад.
   • Хуб аст, ки ӯро дар як рӯз чанд маротиба ба оғӯш кашед, вақте ки шумо намехоҳед, ки вай худро тавре ҳис кунад, ки шумо фақат мехоҳед, ки ниёзҳои ҷинсии худро қонеъ кунед, бигзоред вай фаҳмад, ки шумо ин корро барои ӯ мекунед, на барои худ. Мӯҳтарам.
   • Дастонашро ламс кунед ё ангушташро аз мӯи худ гузаред ва худ ба минтақаи ҳассос ҳаракат накунед! Эҳтимол шумо ҳам инро накунед. Масалан, шумо метавонед танҳо ҳангоми дидани телевизор дасту пойи ӯро нарм кунед.

Маслиҳат

• Аз ӯ пурсед "Шумо хубед?" ҳангоми ба ягон узви бадан расидан. Агар вай худро нороҳат ҳис кунад ва ё ба назари ӯ мувофиқ наояд, дар ин маҳал навозишро бас кунед.

Огоҳӣ

• Бидонед, ки кай бояд таваққуф кард. Навозиш метавонад ба осонӣ ламсҳои маҳрамона эҷод кунад. Вақте ки шумо мутмаин нестед, ки ҳеҷ гоҳ коре накунед. Агар вай рад кунад, ба фикри ӯ эҳтиром гузоред. Аз ин истисно нест.