Мундариҷа

• Қадамҳо

Шарҳи матбуот ҳам хулоса ва ҳам баҳодиҳии навиштаҳои каси дигар аст. Муаллимон аксар вақт аз танқиди матбуотӣ истифода бурда, донишҷӯёнро бо кори мутахассисони соҳаи худ шинос мекунанд. Коршиносон низ аксар вақт барои танқиди кори коршиносон даъват карда мешаванд.Дарки далелҳо ва далелҳои асосии мақола калиди интиқоди оқилона мебошад. Арзёбии солими мавзӯи асосии матн, дастгирии далелҳо ва пешниҳодҳо барои таҳқиқоти минбаъда дар шарҳ муҳим аст. Инҳоянд чанд дастур барои навиштани баррасии матбуот.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 2: Барои навиштани шарҳҳо омода шавед

1. 

   Фаҳмед, ки журналистика чист. Баррасии матбуот на барои ҳама хонандагон, балки барои одамони огоҳ дар соҳаи мақола пешбинӣ шудааст. Ҳангоми навиштани шарҳи матбуотӣ, шумо бояд ғояҳои асосӣ, далелҳо, далелҳо ва кашфиётҳои худро синтез кунед, пас дар бораи саҳм ва таъсири умумии мақола дар майдон.
   • Таҳлилҳои матбуот аз пешниҳоди афкор берун мешаванд. Барои ҷавоб додан ба андешаи амиқи нависанда шумо бояд матнро ҳамаҷониба омӯзед. Шумо бояд фикру мулоҳизаҳо, мулоҳизаҳо ва таҳқиқоти таҳлилии худро барои посух додан ба шунавандагони худ истифода баред. Шарҳи ин мақола ба далелҳо ва далелҳои фаҳмиши шумо асос меёбад.
   • Танкиди матбуотӣ танҳо ба таҳқиқоти муаллиф посух медиҳад, на чизи наверо ба миён меорад.
   • Шарҳи рӯзноманигорӣ маҷмӯи хулоса ва баррасии мақола мебошад.

2. 

   
   
   Дар бораи сохтори баррасӣ фикр кунед. Шумо бояд фаҳмед, ки чӣ гуна шарҳ пеш аз хондани асари таҳлилшаванда ташаккул меёбад. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки тарзи хондани мақоларо ёд гиред, то тавзеҳи муассире нависед. Паёми шумо аз бахшҳои зерин иборат хоҳад буд:
   • Хулосаи мақола. Ба ғояҳо, далелҳо ва тасдиқҳои асосӣ диққат диҳед.
   • Мусбатҳои мақоларо муҳокима кунед. Дар бораи он фикр кунед, ки муаллиф чӣ корҳо кардааст, нуқтаҳои хуби онҳо ва мушоҳидаҳои нозуки онҳо.
   • Номувофиқӣ, камбудиҳо ва норасоиҳоро дар мақола нишон диҳед. Шумо бояд муайян кунед, ки оё матн маълумот ё тадқиқоти кофӣ барои дастгирии даъвои муаллиф дорад ё не. Саволҳои боқимондаи ҷавобро дар мақола фаҳмед.

3. 

   
   
   Ба мақола нигаред. Аввалан, шумо бояд унвони мақола, хулоса, сарсухан, сарлавҳаҳо, ҳукми аввали ҳар як абзац ва хулосаро ба назар гиред. Сипас, сархати аввалро хонед ва пас хулоса бароред. Ин қадамҳо ба шумо дар муайян кардани системаи далелҳои муаллиф ва далелҳои он кӯмак мерасонанд. Ниҳоят, мақоларо аз аввал то ба охир дубора хонед. Бори аввал шумо танҳо барои тасаввур кардани тасвири калон хонда, нуқта ва далели умумиро, ки очерк ифода мекунад, хондаед.
   • Ба калимаҳо ва мушкилоте, ки ба он шумо шубҳа надоред ва саволҳои худро ба қайд гиред.
   • Истилоҳот ё мафҳумҳои ба шумо ношиносро пайдо кунед, то шумо мақоларо пурра фаҳмед.

4. 

   
   
   Матнро бодиққат хонед. Мақоларо дубора ду-се бор хонед. Барои равшан ва шарҳ додани бахшҳои муҳим аз равшанкунак ё қалами шарик истифода баред. Нуқтаҳои асосӣ ва далели дастгириро қайд кунед. Нагузоред: ҳар як параграфро қайд кунед - танҳо нуқтаҳои асосиро интихоб кунед.
   Иҷро кунед: нуқтаҳои муҳимтаринро бо қайдҳо ё истинодҳои салиб илова кунед.
   • Он чиро, ки дар мақола хондаед, ба он чизе, ки дар бораи ин мавзӯъ медонед, пайваст кунед. Дар бораи чизҳое, ки дар синф муҳокима шудаанд ё ягон матни дигари хондаатонро андеша кунед. Оё мақола бо фаҳмиши қаблии шумо мувофиқ аст ё номувофиқ аст? Оё мақола ба дигар донишҳои ҳамон соҳа асос ёфтааст? Шарҳҳо дар бораи монандӣ ва фарқияти асар бо матнҳои дигар дар ҳамон мавзӯъ, ки шумо дида баромадед.
   • Ба маънои мақола бодиққат диққат диҳед. Шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки матнро пурра мефаҳмед. Шумо метавонед танҳо дар бораи мақола шарҳи хуб нависед, агар шумо онро дарк кунед.

5. 

   Мақоларо бо суханони худ баён кунед. Шумо метавонед дар як порчаи озод ё дар асоси мусаввара нависед. Аз ифодаи мақола бо забони худ оғоз кунед. Ба далелҳо, таҳқиқот ва даъвоҳое, ки мақола овардааст, диққат диҳед. Боварӣ ҳосил кунед, ки нуқтаҳои муҳимро аз даст надиҳед. Дуруст будан муҳим аст. Нагузоред: вақтро барои таҳрир ё ифода кунед. Ин шумо бояд танҳо барои худ бошед.
   Иҷро кунед: дар сохтори мувофиқ ва мантиқӣ бинависед, то то куҷо фаҳмидани худро санҷед.
   • Бо усули дигар, шумо метавонед контуре созед, ки нуқтаҳои асосӣ ва таҳқиқот ё далелҳои мақоларо дар бар гирад. Ба таври қатъӣ, ин мақолаест, ки ҳама ғояҳои асосии матнро дар бар мегирад, аз ҷумла фикри шумо.
   • Пас аз баён кардани мақолаи шифоҳии худ, бахшҳоеро интихоб кунед, ки мехоҳед дар баррасӣ муҳокима кунед. Шумо метавонед ба равиши назариявии муаллиф, мундариҷа, пешниҳод, далел ё услуби муаллиф диққат диҳед. Табиист, ки дар бораи масъалаҳои асосии матн сӯҳбат кардан мумкин аст, аммо баъзан шумо метавонед ба дигар ҷанбаҳо диққат диҳед. Вақте ки шумо мехоҳед чизеро дар маводи омӯзишӣ баррасӣ кунед, ин хеле фоиданок аст.
   • Барои бартараф кардани тафсилоти нолозим контури мухтасари худро аз назар гузаронед. Далелҳои камтар муҳим ё маълумоти иловагиро нест кунед ё хат занед. Хулосаи таҳрири шумо метавонад ҳамчун асос барои хулосаи дар аввали баррасӣ пешниҳодкардаатон истифода шавад.

6. 

   Нақшаи баррасии худро нависед. Ҳар як ҷузъи хулосаи мақоларо аз назар гузаронед, то муаллиф возеҳ ва дуруст пешниҳод кардааст. Ҳамаи мисолҳои навиштани муассир, саҳмҳои нав ба соҳа ва мундариҷаро, ки мақола бояд такмил диҳад, биёред. Рӯйхати тарафҳои мусбат ва манфиро тартиб диҳед. Афзалият метавонад дар он бошад, ки мақола хулосаи мушаххаси масъалаи мушаххасро пешниҳод кунад. Маҳдудият метавонад аз он иборат бошад, ки мақола ягон маълумоти нав ё ҳалли навро пешниҳод накунад. Лутфан мисолҳо ва истинодҳои мушаххасро истифода баред. Масалан, дар мақола далелҳои таҳқиқоти машҳур нодуруст оварда шудаанд. Инро дар контури худ нависед ва далелҳои таҳқиқотро ҷӯед, то дурустии даъвоҳои шуморо исбот кунад. Саволҳои зерин ба шумо кӯмак мерасонанд, ки ба матни интиқодӣ часпед:
   • Мақсади мақола дар чист?
   • Чаҳорчӯби назариявӣ ё фарзияи матн чист?
   • Оё мафҳумҳои калидӣ ба таври возеҳ муайян карда шудаанд?
   • Далелҳои боварибахш мехоҳанд?
   • Мақола чӣ гуна ба он соҳа ва мавод мувофиқат мекунад?
   • Оё мақола фаҳмиши соҳаро беҳтар мекунад?
   • Услуби муаллиф то куҷо равшан аст? Нагузоред: аксуламалҳо ё андешаҳои шахсии гузаранда дохил кунед.
     Кор кунед: ба назорати таассуби худ барои бартараф кардани он диққат диҳед.
   таблиғ

Қисми 2 аз 2: Навиштани шарҳи матбуот

1. 

   Сарлавҳа гузоред. Сарлавҳа бояд диққати баррасиро инъикос кунад. Шумо метавонед байни унвони тасдиқкунанда, тавсифӣ ё шубҳанок интихоб кунед.

2. 

   Мақолаҳо. Дар зери сарлавҳа, лутфан мақолаи пурраро ба тариқи дуруст ишора кунед. Сатри дигар иншои шуморо оғоз мекунад. Байни иқтибос ва ҷумлаи аввали шарҳи худ саф нанависед.
   • Масалан, дар ҳуҷҷатҳои англисӣ, дар формати MLA (Ассотсиатсияи Забони Муосир), истинод ба таври зерин пешниҳод карда мешавад: Дувалл, Ҷон Н. "Бозори (Супер) Бозори тасвирҳо : Телевизион ҳамчун миёнаравии ғайримунтазира дар DeLillo Садои сафед.’ Аризона семоҳа 50.3 (1994): 127-53. Чоп кардан. Дар Ветнам шакли муқаррарӣ ҳангоми пешниҳоди маълумотномаҳо мақолаҳое мебошанд, ки дар нашрияи илмӣ ба тариқи зерин нашр шудаанд: номи пурраи муаллиф (соли нашр), "унвони мақола", номи маҷалла (курсив), шумора, дар бораи фазои саҳифаи мақолаи маҷалла. Масалан: Мувофиқи маълумоти Ле Зуан Ҳ (2009), "Шарҳи иқтисодиёти Ветнам дар соли 2010 ва тавсияҳои сиёсат барои соли 2011", Маҷаллаи Y, рақами 150, саҳ. 7-13.

3. 

   Мақоларо муайян кунед. Шарҳи худро бо ворид кардани сарлавҳа, муаллиф ва соли нашр дар сархати аввал оғоз кунед.
   • Мисол: Мақолаи "Истифодаи рифола паҳншавии СПИД-ро зиёд мекунад" аз ҷониби Энтони Зиммерман - коҳини калисои католикӣ.

4. 

   Сарсухани худро нависед. Оғози шарҳи матбуот як ҷумлае хоҳад дошт, ки онро муайян кунад. Он инчунин мавзӯи асосии мақола, рисола ва далели муаллифро дар бар мегирад. Инчунин шумо бояд як ё якчанд шарҳи нависандаро нишон диҳед.Ин ақидаҳо метавонанд дар мақола ба таври возеҳ зикр нашуда бошанд, ки мо бояд онро худамон муайян кунем. Иҷро накунед: изҳороти шахси аввалро баён кунед ("Ман").
   Оё: таассуроти умумии мақоларо дар адабиёти расмии илмӣ дар шахси сеюм нишон диҳед.
   • Сарсухани шумо бояд танҳо тақрибан 10-25% мундариҷаи баррасиро ташкил диҳад.
   • Сарсуханро бо андешаи худ дар бораи нуқтаҳои боло ба охир расонед. Масалан: Ҳарчанд муаллиф далелҳои хуб дорад, аммо мақолаи ӯ то андозае ғаразнок аст ва тафсири нодурусти маълумотро дар таҳлили таъсири рифола аз ҷониби дигарон дар бар мегирад.

5. 

   Хулосаи мақола. Далелҳо, далелҳо ва бозёфтҳои асосии худро пешниҳод кунед, тафтиш кардани хулосаро фаромӯш накунед. Шумо бояд нишон диҳед, ки чӣ гуна мақола назари муаллифро дастгирӣ мекунад. Фаромӯш накунед, ки хулосаи мақоларо илова кунед. Инҳо метавонанд аз якчанд параграфҳо вобаста бошанд, вобаста аз он ки муаллим ё воизи шумо талаб мекунад. Нагузоред: намунаҳои мушаххас, омор ё маълумоти заминаеро, ки барои мутахассисони дигари соҳа ошно ҳастанд, дохил накунед.
   Иҷро кунед: ба нуқтаи асосии ҳар як бахш, агар ҷой кофӣ бошад, диққат диҳед.
   • Иқтибосҳо аз муаллиф мустақиман бо меъёр.
   • Хулосаи навиштаатонро аз назар гузаронед. Тамоми маҷмуаро такрор ба такрор хонед, то шарҳҳои шумо тавсифи хуби мақолаи муаллиф бошанд.

6. 

   Шарҳи худро нависед. Барои навиштани чанд сархат, ки то чӣ андоза муаллиф бо мавзӯъ муносибати хуб дорад, андешаи умумиҷаҳонии худро истифода баред. Нуқтаи назари худро изҳор кунед, ки шарҳи мақола дар мавзӯъ равшан, ҳамаҷониба ва муфид аст. Ин асосии танқиди матбуот мебошад. Ба саҳми мақола дар соҳа ва аҳамияти он дар ин соҳа баҳо диҳед. Далели асосӣ ва далели асосии мақоларо таҳлил кунед, ки оё ин далелҳо далели муаллифро пурра мекунанд ё не. Ҳар гуна ғаразҳоро муайян кунед. Муайян кунед, ки шумо бо нависанда розӣ ҳастед, пас дар бораи сабабҳои худ маълумоти иловагии боварибахш пешниҳод кунед. Анҷомро аз хонандагон хоҳиш кунед, ки мақоларо барои худ хонанд ва изҳорот диҳанд. Не: ба мундариҷа рӯйхати дарози шарҳҳои номарбутро илова кунед.
   Иҷро кунед: Якҷоя кардани танқид ва ситоиш дар якҷоягӣ як далели мувофиқро ба вуҷуд меорад, ки фикри худро ташаккул медиҳад.
   • Ба шарҳи худ далелҳо аз мақолаҳо ё матни дигар илова кунед.
   • Хулоса барои баррасӣ хеле муҳим аст. Шумо бояд далели муаллифро дар хулоса равшан нишон диҳед, то ҳукми шумо оқилона бошад.
   • Дар хотир доред, ин ҷое нест, ки шумо бигӯед, ки мақола ба шумо маъқул аст ё не. Шумо маъно ва мувофиқати корро арзёбӣ мекунед.
   • Ҷазои мавзӯъ ва далели дастгириро барои ҳар як идея истифода баред. Масалан, дар ҷумлаи аввали андешаи худ, шумо метавонед як бартариро нишон диҳед ва пас аз он чанд таҳлили муфассали маънои нуқтаро.

7. 

   Анҷоми баррасии матбуот. Нуқтаҳои асосии аудитория ва хулосаи худро оид ба аҳамият, дақиқӣ ва возеҳии мақола дар сархат ҷамъбаст кунед. Дар ҳолати мувофиқ, шумо метавонед дар бораи пешниҳодҳо оид ба таҳқиқот ё мубоҳисаҳои минбаъда дар ин минтақа изҳори назар кунед.
   • Ин бояд танҳо 10% иншоро ташкил диҳад.
   • Масалан: Ин баррасӣ мақолаи "Истифодаи рифола хавфи сирояти СПИД-ро зиёд мекунад" -и Энтони Зиммерманро баррасӣ мекунад. Далелҳои мақола иттилоотро бо навиштани баҳсбарангез, ғаразнок ва ғаразнок ба иштибоҳ меандозанд, бе ин ки далелҳои муаллифро дастгирӣ кунанд. Ин нуктаҳо далели мақоларо суст ва эътимоди ӯро коҳиш доданд.

8. 

   Аз нав хонед ва ислоҳ кунед. Шарҳҳоро дубора хонед. Хатогиҳои грамматика, услуб ва истифодаи калимаҳоро тафтиш кунед. Тарк кардани маълумоти нолозимро фаромӯш накунед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар вазифаи худ 3-4 масъалаи муҳимро муайян ва муҳокима кардаед.
   таблиғ