Муаллиф:
Lewis Jackson
Санаи Таъсис:
7 Май 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Бӯҳрони равонӣ метавонад дар ҳар синну сол ва дар ҳама ҳолат рух диҳад, одатан вақте ки шахс аз ҷомеаи худ ё наздикони худ ҷудо мешавад. Ин вазъ аксар вақт хеле тарсовар аст, новобаста аз он замонҳое, ки дар он замон буданд. Дарки мо дар бораи худ барои зиндагии хушбахтона хеле муҳим аст ва вақте ки ин халал мерасонад, он метавонад даҳшатнок бошад. Донистани чӣ гуна барқарор кардани эътимод ба худ ба шумо кӯмак мекунад, ки бӯҳрони равониро рафъ кунед ва хушбахтӣ пайдо кунед.
Қадамҳо
Қисми 1 аз 4: Шинос шавед
Кашфи шахсӣ. Таркиши шахсият аксар вақт дар давраи балоғат рух медиҳад. Бисёре аз наврасон дар ин давра бо шахсиятҳо ва арзишҳои гуногуне, ки волидонашон дар кӯдакӣ таълим медоданд, таҷриба мегузаронанд. Ин як қисми муҳими камолот аст ва бидуни ин таркиш, калонсолон хавфи надоштани шахсияти бодиққат интихобшударо таҳдид мекунанд. Агар шумо ҳеҷ гоҳ шахсияти тарканда надошта бошед, онро фавран иҷро кунед. Ин як қадами муҳим дар ҳалли бӯҳрони равонӣ хоҳад буд.
- Дар бораи сифатҳо ва хусусиятҳое фикр кунед, ки шуморо ҳоло ба кӣ табдил медиҳанд.
- Арзишҳои худро тафтиш кунед. Чӣ барои шумо муҳимтар аст? Шумо бо кадом принсипҳо зиндагӣ мекунед? Онҳо чӣ гуна ташаккул меёбанд ва кӣ ба қабули ин арзишҳо дар шумо таъсир расонд?
- Бубинед, ки оё ин сифатҳо ва арзишҳо дар тӯли ҳар як марҳилаи зиндагӣ тағир ёфтаанд ё тақрибан бетағйир боқӣ мондаанд? Новобаста аз он ки онҳо тағир меёбанд ё не, бинед, ки чаро чунин аст.
Муайян кунед, ки шуморо чӣ бозмедорад. Одамон баъзан ҳис мекунанд, ки онҳоро рондаанд. Вақте ки шумо чунин ҳис мекунед, муайян кунед, ки чӣ шуморо аз ҳаёти ҳаррӯзаатон бозмедорад. Барои бисёр одамон, чизе, ки онҳоро бозмедорад, муносибати онҳо бо дигарон аст. Дӯстон, хешовандон, ҳамкорон ва дӯстдошта шабакаи муносибатҳоеро ташкил медиҳанд, ки мо интихоб кардем.- Дар бораи муносибатҳое, ки барои шумо аз ҳама муҳиманд, фикр кунед. Ин муносибатҳо ба шумо чӣ гуна таъсир карданд? Оё онҳо шуморо беҳтар мекунанд ё бадтар?
- Акнун фикр кунед, ки чаро ин муносибатҳо барои шумо муҳиманд. Чаро шумо бо он мардумед?
- Агар муносибат он чизе набошад, ки шуморо низ бозмедорад, биандешед, ки чаро. Оё шумо касе ҳастед, ки ба дигарон ба наздикӣ ниёз надорад? Оё ин чизест, ки шумо дар бораи худ дӯст медоред ё мехоҳед инро тағир диҳед?
- Аз худ бипурсед, ки бе ин муносибатҳо шумо чунин мебудед.
Афзалиятҳоро ба назар гиред. Берун аз муносибатҳо, афзалият он чизест, ки одамонро аз воқеият бозмедорад. Новобаста аз он ки шумо инро дарк мекунед ё не, муносибатҳо ва маҳфилҳо аксар вақт тамоми вақти холии шуморо берун аз таҳсил ва кор мегиранд. Шумо метавонед як маҳфилро дар асоси шахсият ва шахсияти шахсии худ интихоб кунед, аммо имконпазир аст, ки дарки шумо нисбати худ аз рӯи он шавқ ташаккул ёбад. Дар ҳар сурат, онҳо дар муайян кардани кӣ будани шумо нақши муҳим мебозанд.- Дар бораи он фикр кунед, ки вақти холии худро чӣ гуна мегузаронед. Шумо бештар вақт ва қувваро ба кадом маҳфилҳо сарф мекунед?
- Акнун биандешед, ки чаро он манфиатҳо барои шумо муҳиманд? Оё шумо ҳамеша ин шавқҳоро доштед? Оё онҳо дар ҷавонии шумо шахсияти шуморо эҷод кардаанд, ё онҳо ҳоло ташаккул ёфтаанд? Сабаби аслии доштани чунин манфиатҳо дар чист?
- Аз худ бипурсед, ки оё шумо бе он манфиатҳо ҳозир чӣ гунае ҳастед?
Худро дар ҳолати беҳтарини ояндаи худ тасаввур кунед. Яке аз роҳҳои эҳсоси бехатарӣ нисбат ба худ ва эътимоди бештар ба нақше, ки шумо мехоҳед, ин дар оянда тасаввур кардани худ аст. Ин машқ аз шумо талаб мекунад, ки худро дар замони ҳозира санҷед, пас тасаввур кунед ва дар бораи версияи беҳтарини ояндаи худ - версияе, ки воқеан шумо қодиред, нависед.- 20 дақиқа вақт ҷудо кунед, то ин машқи визуализатсияро иҷро кунед.
- Ҳаёти худро дар ояндаи наздик тасаввур кунед, шумо инчунин бояд ба ҷанбаҳои мушаххаси ҳаёти худ диққат диҳед.
- Тафсилоти тасаввуроти худро нависед.
- Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна тасаввуроти худро амалӣ кунед. Ояндаеро, ки шумо ҳар вақте, ки ҳис мекунед ва гум мешавед, тасаввур кунед, ба ёд оред ва аз он истифода бурда, диққати худро ба худ равона кунед.
Қисми 2 аз 4: Барқароршавӣ аз талафот ё тағирот
Арзёбии ҳаёт. Талафот ё тағирот метавонад шадид бошад, аммо онҳо инчунин имкониятҳои нав медиҳанд, то худамон ва кореро, ки мо карда истодаем, тафтиш кунем. Эҳтимол дорад, ки ҳадафҳо ва орзуҳои шумо аз 5 ё 10 соли пеш фарқ дошта бошанд ва шумо шояд онҳоро бо сабаби одатҳо ва вазъият амалӣ накунед.
- Ҳар вақте ки шумо якбора талафот ё тағиротро эҳсос мекунед, онро ҳамчун фурсат барои аз нав арзёбӣ кардани ҳаёти худ истифода баред. Бисёр одамон гузаштани шахси азизро ҳамчун бедорӣ барои иҷрои корҳои дигар меҳисобанд ё ба таъхир андохтани ҳадафҳои дарозмуддатро бас мекунанд. Аз даст додани кор инчунин бедорист, ки хушбахтӣ ва қаноатмандии бештар меорад.
- Аз худ бипурсед, ки оё ҳадафҳои ҷорӣ ва арзишҳои шахсии шумо яксон хоҳанд буд? Дар акси ҳол, роҳҳои ба ҳаёт овардани ҳадафҳо ва арзишҳои навро ёбед.
Барои тағир додан кушода бошед. Бисёр одамон аз тағирот метарсанд, хусусан дигаргуниҳои калон, ки ба ҳаёти онҳо таъсир мерасонанд. Аммо тағирот на ҳамеша бад аст - дарвоқеъ, вазъият муқаррарӣ ва солим аст.Бисёре аз коршиносон тавсия медиҳанд, ки одамоне, ки тағир меёбанд, бояд ба ҷои муқовимати ногузир мутобиқат ва тасҳеҳи шахсияти худро машқ кунанд.
- Аз худ бипурсед, ки оё дар 10 ё 20 соли оянда пушаймон мешавед, ки аз имкони истифода накардани чизи нав ё рафтори дигар рафтор мекунед
- Ба худ иҷозат диҳед, ки тавассути худшиносӣ гузаред. Он чизеро, ки дар зиндагӣ бештар мехоҳед, муайян кунед ва роҳи расидан ба ин ҳадафро бо кӣ буданатон пайдо кунед.
- Вақте ки шумо худро дар оянда тасаввур мекунед, фаромӯш накунед, ки шахс то ҳол шумо ҳастед. Умедворед, ки каси дигаре ҳастед. Ба ҷои ин, фикр кунед: таҷриба шуморо аз ҳозира оқилтар мекунад ва то ҳол шуморо аз табиати худ ҷудо намекунад.
Имкониятҳои худро омӯзед. Баъзе одамоне, ки ихтисор ё аз кор озод карда шудаанд, метавонанд ба бӯҳрони равонӣ дучор оянд, намедонанд, ки чӣ кор кунад ва аз куҷо сар кунад. Баъзе коршиносон тавсия медиҳанд, ки беҳтарин коре, ки шумо пас аз гум кардани кори дӯстдоштаатон карда метавонед, омӯхтани имконоти дигар, дарёфти роҳҳои иҷрои ҳамон кор дар заминаи дигар аст.
- Озодиро дар соҳаи худ баррасӣ кунед. Ин метавонад мавқеи беҳтарин набошад, аммо он ба шумо имкон медиҳад, ки дар соҳаи дӯстдоштаи худ коратонро идома диҳед ва он метавонад ба шумо дар бораи ҳадафҳои худ назари тозае бахшад.
- Кӯшиш кунед, ки бо дигарон пайваст шавед. Баъзе ҷойҳои корӣ танҳо дар дохили ширкат эълон карда мешаванд. Аз ин рӯ, иртибот бо одамони як касб метавонад ба шумо бартарии зиёд диҳад. Он дарҳои худро ба сӯи имкониятҳои нав боз мекунад ва ба шумо кӯмак мекунад, ки худро ҳамчунон ба як ҷомеаи ҳамфикр дохил кунед.
- Барои расидан ба ҳадафҳои худ одатҳои навро инкишоф диҳед. Ҳоло он чиро, ки солҳои тӯлонӣ карда истодаед, такрор кунед, эҳтимолан дар роҳи нав ба шумо ҳеҷ фоидае нахоҳад расонд, бинобар ин кӯшиш кунед, ки тағироти зарурӣ ворид кунед.
Қисми 3 аз 4: Ҷустуҷӯи ҳадафи худ
Мувофиқи арзишҳои худ зиндагӣ кунед. Арзишҳое, ки шумо пайгирӣ мекунед, кӣ будани шуморо муайян мекунанд. Онҳо аз бисёр ҷиҳатҳо дар ташаккули шахсияти шумо кӯмак мерасонанд. Яке аз роҳҳои осонтарини пайдо кардани ҳисси ҳадаф ин мушаххас кардани арзишҳоест, ки шумо қадр мекунед.
- Агар меҳрубонӣ ва виҷдон ҷузъи арзишҳои шумо бошад, ҳар рӯз роҳҳои корҳои нек ва виҷдононаро пайдо кунед,
- Агар ин дин бошад, аксар вақт ин амалро иҷро кунед.
- Агар ин ҳисси ҷамъиятӣ бошад, бо ҳамсоягони худ шинос шавед ва кӯшиш кунед, ки ҳар моҳ ҷамъ шавед.
Он чизе, ки ба шумо азиз аст, иҷро кунед. Агар шумо ба кори худ дилсӯз бошед, ин шуморо дар зиндагӣ хушбахт мекунад. Агар шумо ба кор дилгарм набошед, ин хуб аст - шумо танҳо чизи ба худ писандро берун аз кор пайдо кардан лозим аст. Ба чизе дилчасп будан метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки худро қаноатмандтар ҳис кунед ва дар бораи ҳадафи худ худро беҳтар ҳис кунед.
- Ба коре, ки дӯст медоред ва шуморо хушбахт кунед (то он даме, ки бехатар ва қонунӣ бошад) оғоз кунед. Бесабаб нест, ки чизи писандидаи худро иҷро накунед. Бисёр одамон роҳи ба кори мустақил табдил додани ҳаваси худро ёфтанд. Ин саъйи зиёдро талаб мекунад, аммо аввалан, шумо бояд вақт бикунед, то он чизе ки шуморо хушбахт мекунад.
- Агар шумо айни замон ба чизе дилчасп набошед, кӯшиш кунед чизеро ёбед. Арзишҳоеро ҷустуҷӯ кунед, ки ба шумо барои илҳом бахшидан ба корҳои ҷолиб арзёбӣ мекунанд. Ё шумо метавонед як маҳфилии навро қабул кунед. Навохтани асбоби мусиқиро омӯзед, дарсҳои дастур диҳед ё ба дӯкони ҳунармандӣ равед, то дӯкондоре пешниҳод кунад, ки ашёҳои оддиро пешниҳод кунад.
Баромадан. Бисёр одамон мефаҳманд, ки вақти дар берун истироҳат кардани онҳо ҳисси мақсад ва иҷрои онҳоро фароҳам меорад. Барои табобати психотерапия ва фаъолиятҳои беруна, ба монанди кӯҳгардӣ ва хаймазанӣ, ки ба одамон дар рафъи мушкилоти равонӣ ва вобастагӣ ҳастанд, мавҷуданд.
- Боғҳо ва гашти махсуси сайругаштро онлайн пайдо кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳамеша чораҳои бехатариро риоя кунед ва агар бо ин ҷой ё фаъолият нав шинос бошед, бо дигарон ҳамроҳӣ кунед.
Ҷаҳони маънавиро таҳқиқ кунед. Дин на барои ҳама аст ва ин ҳатман ба шумо ҳисси ҳадафро намедиҳад. Аммо, баъзе одамон мефаҳманд, ки эътиқод ва ҷомеаи динӣ метавонанд ба онҳо кӯмак кунанд, ки худро бо чизи берун аз худ робита бардоранд. Ҳатто фаъолиятҳои рӯҳонӣ, аз қабили мулоҳиза ва ҳушёрӣ ба солимии равонӣ таъсири мусбат мерасонанд.
- Барои тамаркузи бештар мулоҳиза ронед. Ниятро дар хотир доред, ба монанди диққати худ ё дарёфти ҳисси худ / ҳадаф. Сипас, ба нафаскашии худ диққат диҳед, ба ҳар гуна фикрҳое, ки ба сар меоянд, беэътиноӣ кунед. Бо бинии худ нафас кашед ва ба он диққат диҳед, ки ҳангоми нафас чӣ гуна ҳис мекунед. То он даме, ки худро бароҳат ҳис кунед, мулоҳиза кунед, шумо метавонед тадриҷан вақти худро барои мулоҳиза зиёд кунед.
- Дар бораи динҳои гуногуни ҷаҳон онлайн хонед ва хонед. Ҳар як имон арзишҳо ва эътиқодҳои худро дорад, ки баъзеҳо метавонанд бо эътиқоди шумо мувофиқ бошанд.
- Бо як дӯсти мазҳабӣ ё аъзои оила сӯҳбат кунед. Онҳо донишманданд ва метавонанд ба шумо дар ёфтани амалия ва эътиқоди динҳои гуногун кумак кунанд, агар ин ба шумо маъқул бошад.
Қисми 4 аз 4: Ҳисси шахсияти худро мустаҳкам кунед
Муносибати беҳтар. Дӯстон, оила ва дӯстдорон пойдевортарин пойдевори бисёр одамон мебошанд. Алоқаи мустаҳкам бо оила ё дӯстон метавонад ба шумо тавассути ҳисси мансубият нисбати шахсияти худ эътимоди бештар пайдо кунад.
- Ба дӯстон ва / ё хешовандонашон занг занед ё бо онҳо паём фиристед. Бо одамоне, ки шумо зуд-зуд вомехӯред ва баъзан бо онҳо вомехӯред, муошират кунед.
- Ба дӯстон ва оилаатон хабар диҳед, ки шумо ба онҳо ғамхорӣ мекунед ва бигӯед, ки мехоҳед бо онҳо бештар вақт гузаронед.
- Сафари қаҳва, хӯрок, филм, нӯшидан ё саёҳати якҷояро ба нақша гиред. Бо дарназардошти вақт ва саъй барои эҷоди муносибатҳои қавитар, шумо худро хушбахттар ва боэътимод ҳис мекунед.
Роҳҳои афзоишро ёбед. Новобаста аз он ки шумо дар бораи дин, варзиш, фалсафа, санъат, саёҳат ва ё дигар ҳавасҳоятон хоҳед, ки онро бештар қаноатбахш ва баркамол ҳисобед, аз паи он чизе бошед бошед, ки барои шумо муҳим аст. Бигзор бо шавқи худ бо кушодани дили худ сайқал ёбед ва тағир ёбед. Бидонед, ки коре, ки дӯст медоред сазовори он аст ва роҳҳои иҷрои онро ҳар рӯз ё ҳафта ёбед.
Кӯшишҳо барои баланд шудан. Усули олие, ки ба мақсад қавитар эҳсос мешавад, ин ёфтани роҳҳои ба даст овардани ситоиш ва дастовардҳои бештар дар мансаб мебошад. Ҳар кореро, ки мекунед, агар хуб ва сахт иҷро кунед, ба шумо ҷубронпулӣ дода мешавад. Албатта, дар зиндагӣ чизҳо аз кор зиёдтаранд, аммо кор ба мо арзиши иловагӣ меорад ва моро водор мекунад, ки бо мақсад зиндагӣ кунем.
- Агар кори ҷории шумо ба шумо маъқул набошад, роҳи тағир додани чизеро ёбед. Баъзе ҷойҳои корӣ аз шумо дараҷаи олиро талаб мекунанд, баъзеи дигар метавонанд бо дараҷа ва таҷрибаи ҷории шумо мувофиқат кунанд. Ёфтани роҳи кор дар карераи дӯстдоштаатон ба шумо кӯмак мекунад, ки дар бораи мақсад ва қаноатмандии шахсии худ беҳтар ҳис кунед.
