Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Муомила бо муносибатҳои вайроншуда ҳамеша душвор аст ва пас аз эҳсос кардани муносибати яктарафа, шумо ҳис мекунед, ки гӯё чизе бо роҳи шумо пеш намеравад. Бисёр одамон, аз сабаби муҳаббати бебаҳо, нерӯҳои худро сарф кардаанд ва ноумедии худро фаро гирифтаанд, аммо онҳо дарвоқеъ ҳама чизро аз даст надодаанд. Ҳамчун инсон, ҳамаи мо қобилияти барқарор кардан, нав кардани рӯҳи худро дорем ва барои аз ин ҳолати бад баромадан кӯмак расонем. Омӯзиши чӣ гуна аз сояи собиқ гузаштан ва пеш рафтан ба шумо кӯмак мекунад, ки худро мустаҳкамтар ва мустақилтар ҳис кунед ва барои мулоқот бо шахси дигаре, ки метавонад шуморо хушбахт кунад, кӯмак кунад.

Қадамҳо

Усули 1 аз 2: Бартараф кардани муносибатҳо

1. 

   Мушкилотро эътироф кунед. Бисёр одамон аксар вақт ҳангоми муносибатҳои носолим ё пас аз гузаштан аз муносибат ба худ дурӯғ мегӯянд. Онҳо худро бовар мекунонанд, ки ҳама чиз хуб аст, шахс воқеан ба онҳо ғамхорӣ мекунад ва онҳо шояд фикр кунанд, ки оё дар охири муносибат хато кардаанд. Аммо, шумо албатта барои қатъ кардани муносибатҳои худ сабаб доред. Гарчанде ки як қисми ин муносибатҳо ба шумо тасаллӣ ва хурсандӣ мебахшад, он лаҳзаҳои бадро сафед намекунад ё сафед намекунад.
   • Ҳар вақте ки шумо худро дар ҳайрат меандозед, ки оё қатъ кардани муносибат кори дуруст аст, дар бораи он чизҳое, ки шуморо ғамгин мекунанд, фикр кунед. Дар умқи дили худ шумо метавонед пай баред, ки шумо воқеан ба чунин хислатҳои нохуш тоқат карда наметавонед, аз қабили набудани эҳсосот ё рӯҳбаландӣ ё дастгирӣ.

2. 

   
   
   Иҷозат диҳед, ки худро нороҳат кунед. Пас аз қатъ кардани муносибат бадбахтиро ҳис кардан хуб аст, алахусус агар шумо дар муносибат шуморо эҳтиром накунед ё эҳтиром накунед. Шояд шумо худро дилгир ё танҳо ҳис кунед, ё эҳсосоти шадидтаре ба мисли ҳисси беарзиш, нобоварӣ ба худ ва нобоварӣ ба худ эҳсос кунед. Ин эҳсосот низ пас аз қатъ кардани муносибатҳо комилан муқаррарӣ мебошанд, мотами муносибатҳои вайроншуда як посухи солим аст, аммо муҳим аст, ки ба ҳеҷ як намуди заъфи шумо бовар накунед. Аз сар гузаронида истодааст.
   • Дар хотир доред, ки бо шумо муносибати бад ва сабукфикрона муносибат кардан гуноҳи шумо нест. Шумо ҳақ доред, ки аз таҷрибаҳои баде, ки аз сар гузаронидаед, ғамгин шавед, набояд бовар кунед, ки шумо низ барои ин таҷрибаҳо қисман масъул ҳастед.
   • Нигоҳ доштани андӯҳи гум кардани муносибат метавонад боиси бад шудани ҳолати эмотсионалӣ, аз ҷумла депрессия ва изтироб гардад. Эҳсосоти худро аз ҳад нагузаронед, роҳҳои солими раҳо кардани онҳоро ёбед.

3. 

   
   
   Дар хотир доред, ки ҳама ҷароҳатҳо муваққатӣ мебошанд. Вақте ки ягон муносибат хотима меёбад, ҳис кардан осон аст, ки мо онҳоро абадӣ мотам хоҳем дошт. Аммо воқеият ин тавр нест. Эҳсоси шумо барои қатъ кардани муносибат муваққатӣ аст ва худбоварии пасти шумо метавонад комилан беасос бошад.
   • Ҳама эҳсосоти шубҳа ва манфӣ аз беэътимодӣ, ғамгинӣ ва тарс бармеоянд. Онҳо аз таҷрибаи воқеии шумо сарчашма намегиранд ва кӣ будани шумо ва ё чизи шоистаи шуморо дуруст инъикос намекунанд.

4. 

   
   
   Чизҳое пайдо кунед, ки саломатии шуморо ғизо медиҳанд. Пас аз муносибати бад, шумо метавонед як қатор эҳсосоти бад ё худ шубҳа дошта бошед. Дар ин муддат корҳоеро анҷом додан муҳим аст, ки шуморо хушбахт ва хушбахт ҳис кунанд.
   • Кӯшиш кунед, ки аз ҷиҳати ҷисмонӣ фаъолтар бошед ва вақти бештарро дар беруни табиӣ пур кардани нейротрансмиттерҳои серотонин ва дофамин сарф кунед.

5. 

   Ба имрӯз диққат диҳед. Шумо наметавонед тамоми зарбаҳои эҳсосии худро дар як шаб бартараф кунед ва дар як шаб муносибатҳои комил пайдо карда наметавонед. Шумо метавонед ҳар рӯз сабр кунед. Имрӯз ба эҳсоси беҳтарини худ диққат диҳед, ва оҳиста-оҳиста шумо инро иҷро хоҳед кард. То он даме ки шумо рӯзҳои сахт ва дарднокро пурра аз сар нагузаронед, аз пешрафт ё ҷустуҷӯи муносибатҳои нав хавотир нашавед.
   • Ҳар рӯз барои худ корҳои майда-чуйда кунед, то худро беҳтар ҳис кунед ва ба арзишҳои худ эътимод дошта бошед.
   • Кӯшиш накунед, ки ягон марҳиларо зуд пеш баред. Танҳо шумо метавонед вақт ҷудо карда, имрӯз худро такмил диҳед ва бовар кунед, ки барои муносибатҳои оянда дар вақти муносиб омода хоҳед шуд.

6. 

   Умедро аз даст надиҳед. Вақте ки муносибатҳо ба итмом мерасанд, шумо метавонед умедвор бошед, ки шумо ҳоло ҳам чизҳоро ислоҳ карда метавонед - шахсе, ки шумо ба ӯ наздикӣ доред, хатогиҳои шуморо эътироф мекунад ва шуморо дӯст доштан ва эҳтиром карданро меомӯзад. . Дар охир, шумо дарк мекунед, ки он шахс тағир нахоҳад ёфт. Аммо вақте ки ин ба вуқӯъ мепайвандад, умедамонро комилан гум накардан муҳим аст. Шумо бояд ин умедро ба умед ба оянда табдил диҳед. Шумо хоҳед ёфт, ки мехоҳед ҳаракаташро идома диҳед ва дар ягон лаҳза умедвор мешавед, ки ҳангоми рафтани шахси дигар шумо хушбахттар ва пурмазмунтар зиндагӣ карда метавонед.
   • Дар хотир доред, ки муносибати шумо кӣ будани шуморо муайян намекунад. Шумо метавонед ва аз он муносибат гузаред, ин танҳо вақтро талаб мекунад.
   таблиғ

Усули 2 аз 2: Зиндагӣ нигоҳ доред

1. 

   Ба оянда нигаристан. Гарчанде ки ҳоло дидан душвор аст, шумо омодаед, ки бо хотима додани муносибатҳои носолим дар муносибатҳои оянда хушбахтӣ ва пуррагии бештар ҳис кунед. Шумо дарк мекунед, ки муносибатҳои қаблӣ на солим буданд ва на комил, шумо қарори дурусте барои тарк кардани онро гирифтаед. Пас аз он ки шумо озорҳои худро бартараф кардед, шумо худро хушбахттар ва қавитар ҳис мекунед ва инчунин барои муносибатҳои беҳтарине, ки шумо сазовори он ҳастед, боз хоҳед шуд.

2. 

   Тасмим гиред, ки чӣ мехоҳед. То ин лаҳза, шумо нишон додед, ки дар муносибататон чӣ намехоҳед. Аммо шинохтани он чизе, ки мехоҳед, ҳамон қадар муҳим аст. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки чунин муносибати номатлубро пешгирӣ кунед.
   • Дар хотир доред, ки одамон аксар вақт ба таври намуна амал мекунанд, хоҳ бошуурона ва хоҳ подсозҳона. Агар шумо таърихи муҳаббати бебаҳо дошта бошед, бифаҳмед, ки чаро шумо чунин муносибатҳоро интихоб мекунед ва он чизеро ки шумо намехоҳед ё вайрон карда наметавонед.
   • Рӯйхати хислатҳо ва сифатҳои беҳтаринро, ки дар муносибат мехоҳед, тартиб диҳед. Сипас, рӯйхати дигар чизҳоеро тартиб диҳед, ки дар бораи муносибатҳои яктарафаи қаблӣ ба шумо писанд набуданд. Ду рӯйхати дар боло овардаро муқоиса кунед ва бубинед, ки ягон чизе дар рӯйхати хоіишіо марбут аст ё сабаби чизе дар рӯйхати номатлуб аст.

3. 

   Дар хотир доред, ки шумо сазовори хушбахтӣ ҳастед. Агар шумо аз муносибатҳое, ки шуморо дӯст намедоштанд ва эҳтиром намекарданд, барқарор шавед, шояд шумо ба дардҳои зиёде дучор оед, ки аз ин муносибат пайдо мешаванд. Шояд шумо ҳатто аз он шубҳа доред, ки шумо сазовори хушбахтӣ ҳастед. Аммо шумо комилан сазовори хушбахтӣ ҳастед - ҳама низ чунин мекунанд. Ва шумо инчунин ба касе сазоворед, ки шуморо нисбати худ хуб ҳис кунад.
   • Норизоии шахси дигар аз дӯст доштани шумо ва муносибати онҳо ба шумо нуқсонҳои онҳоро нишон медиҳад, на шуморо.

4. 

   Одамони серғайрат ва шодмонро ҷустуҷӯ кунед. Ҳама бояд одамоне дошта бошанд, ки дар зиндагӣ пурқувват ва шодмон бошанд, ва ин махсусан муҳим аст, вақте ки шумо танҳо аз муносибатҳои бемеҳр баромадаед. Бо одамоне, ки ҳамеша дастгирӣ мекунед ва шуморо ба ҳаяҷон меорад, ҳамроҳ бошед ва аз одамоне, ки ба ҳиссиёт ё дӯстии шумо посух намедиҳанд, дур шавед.
   • Вақте ки шумо барои сохтани муносибатҳои нав омода ҳастед, касеро ҷустуҷӯ кунед, ки шуморо низ барқ ​​ва ҳаяҷонбахш ҳис кунад. Чунин дастгирӣ ва тасдиқ бениҳоят муҳим аст, аммо ҳангоми рафъи муносибатҳои қаблан носолим ба онҳо набояд сабукфикрона муносибат кард.
   таблиғ

Маслиҳат

• Дар хотир доред, ки баромадан аз муносибат вақтро талаб мекунад ва муносибати бад ва ё муҳаббатро аз он ҳам зиёдтар мегирад. Сабр кунед, ба хушбахтӣ диққат диҳед ва рӯз то рӯз меҳнат кунед.

Огоҳӣ

• Кӯшиш кунед, ки аз рафтан ба ҷойҳое, ки шумо шахсе медурахшед, канорагирӣ кунед.