Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 2: Табдил
• Усули 2 аз 2: Афзоиш ва итоаткорӣ
• Ду сирри оддӣ
• Маслиҳатҳо
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ
• Ба шумо чӣ лозим

Оё шумо ягон бор дар ҳаёти худ барангехтани рӯҳ ва муҳаббати Худоро дар дохили худ ҳис кардаед? Агар шумо ба Исои Масеҳ имон оварданро ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳандаи худ ва муҳаббат ба ҳамсояи худ эътироф кунед, шумо ҳаёти худро бо имон оғоз кардед. Имон як ҷузъи муҳими ҳаёти шахсии шумост, ҳамон тавре ки шумо ҳаёти худро ба ронандае медонед, ки бо суръати 120 км / соат дар шоҳроҳи дутарафа шитоб мекунад, вақте ки як рахи хурд шуморо аз офат ҷудо мекунад. Имон ба Худо мисли мисоли дар боло овардашуда на он қадар душвор аст. Агар шумо тасмим гирифтаед, ки масеҳӣ шавед, аммо намедонед, ки ин чӣ маъно дорад ва чӣ кор кардан лозим аст, ин мақола ба зиндагии нави шумо дар муҳаббати Масеҳ равшанӣ меандозад.

Масеҳӣ шудан осон аст ва ҳеҷ гуна расму оинҳои махсусро талаб намекунад. Аксар калисоҳои протестантӣ ташвиқ карда мешаванд, ки ҳамчун рамзи табдили шумо пас аз тавба дар назди Худо ва шукргузорӣ барои марг ва эҳёи Масеҳ, ки гуноҳҳои шуморо ба дӯш гирифтааст, таъмид гиранд. Дар калисоҳои католикӣ ва православӣ, ба Сакраментҳо ҳамчун роҳи пайвастан ба Калисои Экуменикӣ таваҷҷӯҳи бештар зоҳир карда мешавад ва дар ин калисоҳо шумо бояд роҳнамоии рӯҳонӣ пайдо кунед (масалан, дар шакли тасдиқи коҳин). Таваллуди нави шумо, дар ҳар сурат, ба рушди шахсӣ тавассути хидмат ба одамон ва зиндагӣ дар Масеҳ оварда мерасонад, ки шумо метавонед дар бораи он дар зер омӯзед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 2: Табдил

1. 1 Фикр кунед, ки шумо ба Масеҳ ниёз доред. Бодиққат хонед Даҳ Аҳком... Оё шумо ягон бор дурӯғ гуфтаед? Куфр гуфта? Дуздӣ (ҳадди аққал як чизи хурд)? Оё шумо ба касе бо андешаҳо ва хоҳишҳои шаҳватомез менигаред? Христианӣ боварӣ дорад, ки ҳамаи мо гунаҳкор таваллуд мешавем ва дар тӯли тамоми умри худ гуноҳҳо дар мо зоҳир мешаванд, ҳатто пас аз гирифтани Масеҳ. Тавре ки Исо гуфтааст: Ва агар касе ба зане бо шаҳват менигарад, вай аллакай дар дили худ бо вай зино кардааст (Матто 5: 27-28). Ӯ ҳамчунин гуфт: ҳар кӣ ба бародари худ беҳуда хашм гирад, ба ҷавобгарӣ кашида мешавад (Матто 5: 21-22). Дар рӯзи Қиёмати бузург шумо дар назди Худо истода, барои гуноҳҳои худ ҳисобот хоҳед дод. Агар шумо дар гуноҳҳои худ бимиред, барои вайрон кардани қонун Худо шуморо маҷбур мекунад, ки шуморо ба ҷое, ки ӯ нест, яъне ба дӯзах фиристад ва ин марги дуюм номида мешавад.
   • Дарк кунед, муҳимтар аз ҳама, ӯ Масеҳро фиристод, то ихтиёран худро барои салиб барои гуноҳҳои инсоният бифиристад, то шумо имон оваред, аз гуноҳҳои худ тавба кунед ва Рӯҳулқудсро қабул кунед, наҷот ёбед ва ба одамон мисли Худо хидмат кунед.
   • Ҳамчун Писари Одам, Ӯ гуфт: "Падар, агар иродаи Ту барои ин бошад, бигзор ин коса аз Ман бигзарад, аммо" на иродаи Ман, балки иродаи Ту иҷро шавад ". "Ва ин қурбонии ӯ барои шумост, то шумо ба ҷаҳаннам нарафтаастбо қабул кардани Ӯ. "... Пас, тавба кунед ва руҷӯъ кунед, то гуноҳҳои худро кафора кунед." (Аъмол 3:19)
2. 2 Бовар кунед, ки Исо барои гуноҳҳои шумо дар салиб мурд ва аз мурдагон эҳё шуд, то ҷазои гуноҳҳои шуморо пардохт кунад ва шуморо бо Худо дуруст кунад.
3. 3 Тавбаи худро ба Худо баён кунед - танҳо аз суханони худ пушаймонии худро барои ҳама корҳое, ки ба муқаддасии Ӯ ношоиста кардаед, баён кунед. Ин вақти хубест барои эътироф кардани хатогиҳои шахсии худ ва итоат накардан ба Худо. Бовар кунед, ки Исои Масеҳ шуморо мебахшад. Тавба ҳамеша дар тағироти зиндагӣ ифода меёбад; шумо аз гуноҳ рӯй мегардонед ва ба Масеҳ рӯ меоваред.
4. 4 Ба Худо эътимод доштани худро изҳор кунед - хусусан, ниёзи рӯҳонии худро ба Ӯ иқрор кунед ва Исои Масеҳро ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳандаи шахсии худ эътироф кунед.
5. 5 Динҳои гуногуни насрониро омӯзед - баптист, католикӣ, лютеранӣ, методистӣ, ғайримазҳабӣ, православӣ, пантикостал ва ғайра - худатон қарор қабул кунед, ки таълимоти онҳо мувофиқи гуфтаҳои Ӯ дар Навиштаҳои Муқаддас ба он чизе ки Масеҳ гуфта буд, наздиктар аст.

Усули 2 аз 2: Афзоиш ва итоаткорӣ

1. 1 Барои худ як ҷомеаи масеҳиро ёбед: мо танҳо аз ҳаёт гузашта наметавонем. Муҳим аст, ки шумо ҳамчун масеҳӣ бо дигар масеҳиён дастгирӣ ва мушорикат дошта бошед, ки метавонанд ба шумо дар дин таълим диҳанд ва ба шумо дар таваккал ба Худо кӯмак кунанд.
2. 2 Таъмид гиред; таъмид рамзи иттифоқ бо Бадани Масеҳ аст. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд барои ба даст овардани наҷот коре кунед; он рамз ва аломати он аст, ки Худо дар ҳаёти шумо кор мекунад. Шумо инро тасаввур карда метавонед таркиб бо Масеҳ дар марг ва эҳёи Ӯ дар қалби шумо (дар маркази мавҷудияти шумо) ва дар назди шоҳидон. Павлуси расул таъмидро чунин тавсиф кардааст: "Ҳамин тавр мо бо Ӯ дар таъмид ба марг дафн карда шудем, ба тавре ки, чунон ки Масеҳ бо ҷалоли Падар аз мурдагон эҳьё шуд, мо низ метавонем дар ҳаёти навбунёд қадам занем."
3. 3 Сафаратонро идома диҳед - пас аз он ки шумо Масеҳро қабул кардед ва Рӯҳулқудсро қабул кардед, дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ тавассути дуо, хондани Китоби Муқаддас ва пайравӣ ба намунаи Масеҳ бо ӯ муошират кунед.
4. 4 Муҳаббат - Исоро дӯст доред, одамонро бо муҳаббате, ки ба шумо медиҳад, дӯст доред. Ин инъикоси асосии тағирот дар дили шумост, муҳаббат яке аз ҷанбаҳои муҳимтарини ҳаёти масеҳӣ мебошад.
   • Дурӯғ нагӯед - ҳеҷ гоҳ ба Худо дурӯғ нагӯед, Ӯро тавба кунед, муҳаббати Ӯ, амал ва наҷоти ӯро бо файз қабул кунед. Набудани тавба, ки боиси наҷот мешавад, ниҳоят бад аст ва агар шумо ин корро кунед не кунед, роҳи шумо ба дӯзах аст - аммо ҳеҷ кас намехоҳад, ки ин ҳодиса рӯй диҳад - хусусан агар шумо хоҳед, ки бо оила ва дӯстони худ дар биҳишт вохӯред. Оё ин ҳамон чизест, ки шумо мехоҳед?
5. 5 Аз он чизе ки Эфсӯсиён 2: 8-10 мегӯяд, шод бошед:
   

   ’"[http://bible.cc/ephesians/2-8.htm 8. Зеро ки шумо" бо имон "," бо файз "наҷот ёфтаед-
   
   ва ин "на аз ту", "атои Худо" -
   
   9. "аз кор", то касе фахр накунад.
   
   10. Зеро мо офаридаи Худо ҳастем
   
   дар Исои Масеҳ "барои аъмоли нек" "офарида шудааст",
   
   ки Худо барои иҷрои он фармудааст ».(Эфсӯсиён 2: 8-10)Пас, агар шумо наҷот ёбед мувофиқи қонуни муҳаббати Худо корҳои нек анҷом диҳед ...

   
   
   
   
6. 6 Муқаддас Китобни имкон қадар ўқинг: ҳамин тавр шумо мефаҳмед, ки барои дар Масеҳ зиндагӣ кардан чӣ лозим аст. Будан МасеҳИанин, шумо бояд дар Масеҳ рушд кунед.
   • Ба шумо Инҷил лозим аст: Хабари хуш Исои Масеҳ, ки бо вуҷуди он ки шумо қонунро вайрон кардед, Масеҳ барои шумо ҷазо дода шуд. Ин ба ҳеҷ чиз сазовор нест, он дар шакли софи худ зуҳури файзи илоҳист. Ӯ ба мо имконият медиҳад, ки тавба кунем ва ба Писари Ӯ имон оварем, то аз азоби абадӣ наҷот ёбем.
   • Ба таълимоти асосӣ бовар кунед дар бораи марги кафорати Масеҳ ва эҳёи Ӯ.
   • Тавба дар гуноҳҳои худ ва Масеҳро ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳандаи худ қабул кунед.
   • Қабул кунед ҳадяи шумо аз ҷониби Худо дар роҳ рафтани ҳаррӯзаи худ бо Масеҳ: "Бо файз шумо бо имон наҷот хоҳед ёфт, ва ин на аз шумо, бахшоиши Худо аст. На аз аъмол, то ки ҳеҷ кас фахр накунад." (Эфсӯсиён 2: 8-9)

Ду сирри оддӣ

1. Дар бораи Масеҳ бештар омӯзед, бовар кунед, ки Ӯ ҳамчун Наҷотдиҳандаи шумо мурд ва аз мурдагон эҳё шуд ва сипас бо дуои тавба ба Худои ягонаи ҳақиқӣ муроҷиат кунед: "Худои Падар, ман аз гуноҳҳои худ, аз ҳама корҳои бади худ рӯй мегардонам; ман мехоҳам тағирот ворид кунам ва аз таҳти дил ба ту барои ҳама корҳое, ки кардаӣ, барои он ки маро бахшидаанд ва аз ҷазо наҷот додаанд, шукр мегӯям. барои гуноҳ - ҳамчун тӯҳфа - ва барои ин шумо ба ман ҳаёти нав мебахшед. Ташаккур барои тӯҳфаи гирифтани Рӯҳулқудс ба номи Исои Масеҳ. "
2. Муҳаббатро нишон диҳед; ба Масеҳ пайравӣ кунед ва ба дигарон таълим диҳед, ки "байни мо ва Худо танҳо як Миёнарав ҳаст, Худованд Исои Масеҳ, Писари Худо. Ӯ Худовандест барои ҳамаи онҳое ки ба Ӯ имон овардаанд, тавба мекунанд ва дар Рӯҳ аз паи Ӯ меоянд:"
   
   Аз паи Масеҳ рафтан ба вохӯриҳо бо одамони як дин, таъмид гирифтан, ба номи Падар ва Писар ва Рӯҳулқудс ҳамчун аломати қабули ҳаёти нав, бо одамоне, ки бо дуо ба Худо муроҷиат мекунанд, Навиштаҳои Муқаддасро мехонанд ва муҳаббати Худоро бо меҳрубонӣ, бахшиш, сулҳҷӯӣ нишон медиҳанд , садоқат ва муҳаббат дар муносибат бо мӯъминон. (Бо ҳиссиёт роҳбарӣ накунед; касеро, ҳатто ҳатто худатонро доварӣ накунед; бо Рӯҳи Масеҳ зиндагӣ кунед, бо имон, умед ва садақа ин амният аст). Аммо дар гуноҳ маҳкум шуда, дар интизори оқибатҳои гуноҳ, бахшиш пурсед (то бахшида шавад) ва шумо метавонед ба номи Исои Масеҳ ҳамчун Фарзанди Худо зиндагӣ карданро давом диҳед - зеро Худо ягона Довари ҳақиқӣ аст. аз ҳама чиз, бад ва хуб. Муҳаббати Худо комил аст ва ҳама тарсро нест мекунад.

Маслиҳатҳо

Маслиҳатҳо

• Худо хато намекунад. Ҳеҷ гоҳ фикр накунед, ки Ӯ кори нодуруст кардааст. Вай аниқ медонад, ки чӣ кор мекунад ва ҳар коре, ки Ӯ мекунад, ҳадаф ва маънои худро дорад. :) :) Масалан: модари як бача мурд. Тақрибан ҳамон вақт падари як духтари ҳамсолаш вафот кард. Аммо онҳо якдигарро намешинохтанд. Пас аз як рӯз як зан ҳарду оиларо ба зиёфат даъват кард. Оилае, ки модари худро аз даст дод, ду писар ва як духтари тақрибан 13 -сола дошт. Дигаре, ки падарашро аз даст дода буд, 2 писар ва 3 духтари ҳамсол дошт. Онҳо бо ҳам вохӯрданд ва дере нагузашта яке аз писарон ва яке аз духтарон мулоқот карда, сипас оиладор шуданд. Баъдтар, волидони ин ду оила ба вохӯрӣ шурӯъ карданд ва инчунин издивоҷ карданд :) Онҳо ду оилаи хушбахти насронӣ шуданд. Баъзе одамон барои аз даст додани наздикон ва наздиконашон аз Худо сахт хашмгин мешаванд. Ва ин одамон муддате ғаму андӯҳи бузургро аз сар гузарониданд. Аммо вазъият дигар шудааст. Худо ба онҳо иҷозат дод, ки аз талафот наҷот ёбанд ва ба онҳо хушбахтии нав бахшанд.

••• ин одамон ҳоло модару падар ва бобову бобои ман ҳастанд •••• :) :) Пас лутфан ба Худо хашмгин нашавед. Ӯ медонад, ки чӣ кор мекунад.

• Дар хотир доред, ки Худо ҳамеша бо шумост. Шумо метавонед бо Ӯ дар вақти дилхоҳ бо дуо сӯҳбат кунед.
• Лутфан ин умри гаронбаҳоро барбод надиҳед, мо танҳо як умр дорем, ки бо он зиндагӣ кунем дар Масеҳ.
• Дар хотир доред, ки ин танҳо дар бораи дуо нест. Пас аз тавба, шахс бояд кӯшиш кунад, ки мисли Масеҳ зиндагӣ кунад.
• Бидонед, ки вақте ки шумо масеҳии ҳақиқӣ мешавед, шумо Худоро ба тарзи дигар дидед.
  • Шумо бояд аз гуноҳе, ки қаблан дӯст медоштед, нафрат дошта бошед.
  • Вақте ки шумо тавба мекунед ва ба Худо муроҷиат мекунед, Ӯ ба шумо дили нав ва хоҳишҳои нав, инчунин Рӯҳулқудсро пайравӣ мекунад.
• Барои ҳамаи масеҳиёни ҳақиқӣ, масеҳият на танҳо дини парастиши моҳияти илоҳист; ин муносибати шахсӣ бо Масеҳ, ягона миёнарав байни Худо ва инсон аст. Ва Рӯҳи Худо дар тӯли тамоми умри худ дӯст ва тасаллои шумо хоҳад шуд, ки дар шумо зиндагӣ мекунад ва шумо дар Масеҳ ҳастед (азбаски Масеҳ ваъда додааст, ки шуморо ҳеҷ гоҳ тарк намекунад).
• Ҳангоми хондани Библия, на танҳо калимаҳоро хонед.
  
  
  • Саҳифа пас аз саҳифаро хондан маъно надорад, то танҳо худотарс бошед ва боварӣ ҳосил кунед, ки шумо кори дуруст мекунед.
  • Танҳо порчаҳои хурди матнро такрор ба такрор омӯзед, то ҳадди имкон бо зеҳни худ, бе сарбории зиёд.
• Шояд омӯхтани суханони Масеҳ дар бораи кист ва чӣ кор кардааст.
  
  
  • Таҳқиқи марг ва эҳёи Исои Масеҳ ниҳоят муҳим аст.
  • Шумо бояд бидонед, ки табиати бегуноҳи ӯ, ҷазои беадолатона ва эҳёи мурдагон ба онҳое, ки ба ӯ бовар мекунанд, бахшида мешаванд.
• Танҳо мақолаҳоро нахонед. Гарчанде ки шумо хондани адабиёти диниро муфид меҳисобед, ин танҳо ибтидо аст. Шумо метавонед Худоро бо риояи аҳкоми Ӯ пайдо кунед. Исо даъват кард, ки Ӯро пайравӣ кунад ва гуфт: "Ман ва Падарам назди шумо меоем ва бо шумо мемонем ..."
• Шояд бо масеҳӣ сӯҳбат кардан муфид бошад. Касеро интихоб кунед, ки беайбӣ ва дониши ӯро эҳтиром кунед.
• Фаромӯш накунед, ки Худо шуморо дар ҳар сурат дӯст медорад.
• Агар касе туро бо суханони худаш озор диҳад, аз гапи худ даст накаш. Дар охир худи Худованд айбдор карда шуд (гарчанде ки Қуддус буд, ӯ гуноҳе накардааст) ва Ӯ ақибнишинӣ накард ва ҳатто хашмгин нашуд. Ба намунаи Ӯ пайравӣ кунед.
• Ҳар вақте ки шумо мегиред Иттиҳоди муқаддас - ҳамчун тӯҳфаи Худо ба ҳамаи мо, ки Масеҳро дӯст медорем - инро ба хотираи он, ки Масеҳ ҷисми худро барои мо дод ва хуни худро рехт, тавре ки худи ӯ мавҷудияти нон ва шаробро дар давоми "Шоми охирин" шарҳ додааст. Иттиҳоди муқаддас ҳузури аслии Масеҳ дар ҳамаи онҳое мебошад, ки ӯро қабул мекунанд.
• Беасос лаънат нагӯед (яъне, шарт нест).
• Илова бар ин, Худо шуморо барои шодмонӣ дар ин ҳаёт офарид. Лутфан насрониятро ҳамчун як навъ кодекси ахлоқӣ қабул накунед, ки ҳаётро аз ҳама лаззатҳояш маҳрум созад. Худоро сарчашмаи шодии олӣ бигиред ва бигзор он чизи асосӣ бошад. Вақте ки шумо аз Ӯ шод мешавед, Худо бузургтар аст. Ӯ моро барои дониш, муҳаббат ва хидмат ба Ӯ офаридааст ("Ҳар он чи бо хурдтарин фарзандони ман мекунед, шумо барои ман кардед!" - гуфт Исо) ва барои лаззат бурдан аз зиндагӣ, бо ин ва оянда. Ҳангоми расидан ба ҳадафе, ки барои он офарида шудаем, мо ҳисси қаноатмандии амиқ, осоиштагӣ ва шодиро ҳатто дар марҳилаҳои душвортарини ҳаёти худ эҳсос мекунем.
• Навиштаҷот мегӯяд, ки "ҳамаи мо гуноҳ кардаем ва аз ҷалоли Худо маҳрумем" (Румиён 3:23). Ба ибораи дигар, ҳар як шахс дар ҳаёти худ кори бад кардааст.
  
  
  • Румиён 6:23 идома медиҳад: "Музди гуноҳ марг аст, аммо бахшоиши Худо ҳаёти ҷовидонӣ дар Худованди мо Исои Масеҳ аст."
  • Худо аз муҳаббат ба мо Писари Худ Исои Масеҳро ҳамчун қурбонии кафорат барои гуноҳҳои мо қурбон кард, то ки мо бо дуо ба Худо наздик шавем ва бо Ӯ муносибати шахсӣ дошта бошем.
• Китоби Муқаддас амали наҷоти Худоро дар ин ҷаҳон тавсиф мекунад.
  
  
  • Библияи протестантӣ 66 китобро дар бар мегирад, ки ба ду категория тақсим мешаванд: китобҳои Аҳди Қадим ва Аҳди Ҷадид. Китоби Муқаддаси католикӣ аз 73 китоб иборат аст ва дар нашри мухталифи Инҷили Православии Шарқӣ шумораи китобҳо метавонанд фарқ кунанд.
  • Аввалин чор китоби Аҳди Ҷадид Инҷил номида мешаванд, зеро онҳо "башорати" ҳаёт ва таълимоти Исои Масеҳро тасвир мекунанд.
  • Инҷили Юҳанно китоби хубест барои шурӯъкунандагон, ки барои шиносоӣ бо таълимоти Исои Масеҳ мувофиқ аст.

• Фарқи байни калисоҳои православӣ ва протестантиро бифаҳмед.

Огоҳӣ

• Дар атрофи шумо кофирони зиёде ҳастанд, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо бо онҳо дӯст шуда наметавонед. Намуна бошед, муносибати шумо бояд Масеҳро инъикос кунад. Гарчанде ки худи Исо бо гунаҳкорон нишаст ва хӯрок хӯрд, Ӯ ба онҳо таълим дод, ки чӣ тавр муқаддас шаванд. Мо ҳама баъзан пешпо мехӯрем, фаромӯш накунед, ки шумо то чӣ андоза афтодаед! Бубахшед, ҳамон тавре ки Масеҳ шуморо бахшидааст.
• Қарор дар бораи қабул кардани Масеҳ ва масеҳӣ шудан аз они шумост.Аммо на ҳама одамоне, ки худро "насронӣ" меноманд, ба он чизе ки дар Китоби Муқаддас ва дар ин мақола гуфта шудааст, бовар намекунанд. Касе ба моҳияти илоҳии Масеҳ бовар намекунад, касе дар дӯзах ё ба гуноҳи аслӣ. Дар айни замон, ҳама метавонанд худро масеҳӣ гӯянд, ҳатто ҳақиқатро инкор мекунанд. Муҳимтарин чиз дар ҳаёти масеҳӣ ин эътиқод ба маънои ҳаёт мувофиқи таълимоти Масеҳ ва риояи қоидаи тиллоӣ аст. Табиист, ки Масеҳ таълим медод, ки ба Худо ҳамчун як воқеият, ба қудрати Ӯ, ба Ӯ ҳамчун Довар имон оваранд. Бинобар ин, мувофиқи таълимоти Масеҳ зиндагӣ кардан маънои ба ҳақиқати Худо ва ба Масеҳ бовар карданро дорад ...
• Охирин китоби Китоби Муқаддас китоби Ваҳй мебошад, ки хонданаш бениҳоят ҷолиб аст, аммо онро набояд зуд оғоз кард. Он метавонад тарсонанда бошад ва ба хонанда тасаввуроти нодурусте диҳад, ки назар ба эътиқод бештар аст. Пеш аз он ки шумо китобҳои мураккаби Навиштаро ҳал кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки Инҷилро хуб дарк мекунед.
• Дар хотир доред, ки ҳамаи одамон гунаҳкор ва нокомиланд. Вақте ки шумо гуноҳ мекунед, бо тавба назди Худо биёед.
• Шоҳидони содиқ барои Масеҳ бошед. Ҳар як масеҳӣ даъват карда мешавад, ки дар сухан ва амал мавъиза кунад, аммо ин даъват бояд бо мулоимӣ ва эҳтиром иҷро карда шавад. Масеҳ он чиро, ки одамон аз ӯ шунидан мехостанд, мавъиза намекард. Агар Ӯ чунин мекард, ӯ маслуб намешуд. Одамон метавонанд хафа шаванд, аммо агар ин тавр бошад, боварӣ ҳосил кунед, ки ин натиҷаи риёкорӣ ё беадолатӣ нест.
• Шумо бояд аз гуноҳҳои худ тавба кунед. Бе тавбаи ҳақиқӣ масеҳӣ шудан ғайриимкон аст. Гуноҳҳои худро назди Масеҳ эътироф кунед.
• Шояд вақте ки шумо масеҳӣ шудед, ба шумо гуфтанд: ҳаёт беҳтар мешавад, издивоҷатон шифо меёбад, шумо дигар ҳеҷ гоҳ бемор намешавед, ҳама мушкилоти зиндагӣ ҳал мешаванд ва ғайра. Ин танҳо ҳақиқат нест. Исо гуфтааст, ки шумо низ аз он нафрат хоҳед кард, чунон ки одамон аз ӯ нафрат доштанд (Матто 24: 9). Шумо метавонед тамасхур кунед, тамасхур кунед ва ҳатто таъқиб кунед. Аз ин ошуфта нашавед. Зиндагӣ он қадар тӯлонӣ нест ва шуморо дар осмон мукофот интизор аст.
• Гарчанде ки масеҳиён дар изтиробанд, шумо инчунин метавонед қудрати аҷиби бахшиш, файз, шифо ва мӯъҷизаҳоро, аз ҷумла мӯъҷизаи наҷот ва ҳаёти ҷовидониро эҳсос кунед. Исо ваъда дод, ки кӯмак мекунад, аз ин рӯ ҳеҷ гоҳ ноумед нашавед ва Худоро барои ҳаёт ва умеди абадии дар Ӯ мавҷудбуда шукр гӯед.
• Рӯзномаеро нигоҳ доред, ки дар он шумо таҷрибаҳои худро бо Худо дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ сабт хоҳед кард. Масалан, дафтари дафтарро барои сабт кардани дуоҳои худ ва натиҷаҳои онҳо нигоҳ доред.
• Агар шумо эҳтиёҷе ба тағирот дар зиндагии худро эҳсос кунед, шумо мехоҳед аз бори гуноҳҳо раҳо шавед, шумо мехоҳед бидуни гузашт ба гузашта зиндагӣ карданро омӯзед, ба ташриф овардан ба калисои масеҳӣ оғоз кунед ва инчунин як ояти Инҷили Юҳанноро омӯзед 3:16 "Зеро Худо ҷаҳонро чунон дӯст дошт, ки Писари Худро Писари ягона дод, то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, намирад, балки ҳаёти ҷовидонӣ ёбад." Ин маънои онро дорад, ки Худо Писари Худро фиристод, то бори гуноҳҳои моро бар дӯш гирад ва моро тавассути имон ва таваккал ба Ӯ озод кунад.
• Кӯшиш накунед, ки роҳи осмонро бо аъмол ба даст оред, зеро наҷот "бо аъмол нест" (Эфсӯсиён 2: 9). Аъмоли одилонаи шумо "монанди либоси палид ба Худо аст" (Ишаъё 64: 6). Кӯшиш кунед, ки тасаввур кунед, ки чӣ тавр шумо метавонед худро бо либосҳои чиркин тоза кунед ...
• Дар дохили масеҳият ҷараёнҳои гуногун мавҷуданд, ки таълимоти онҳо метавонанд фарқ кунанд. Калисоеро ёбед, ки на ба тафсири худи таълимоти библиявӣ (ва на ба анъанаҳои мазҳабҳои инфиродӣ) барои таълимоти он ба Китоби Муқаддас ва навиштаҳои падарони калисои аввал такя мекунад. Адабиёти мувофиқро дар мавзӯъҳои теологие, ки ба шумо таваҷҷӯҳ доранд, пайдо кунед. Ҳамчунин, навиштаҳои "калисои ибтидоӣ" ва таърихи масеҳиятро омӯзед.

Ба шумо чӣ лозим

• Китоби Муқаддас.
• Таълимот ва навиштаҳои Калисо ва масеҳиён дар тӯли таърих бо таълимоти Инҷили Масеҳ, ки дар Китоби Муқаддас тасвир шудааст, мувофиқат мекунанд.