Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 2: Мубориза бо шубҳа
• Қисми 2 аз 2: Чӣ тавр аз шубҳа халос шудан
• Маслиҳатҳо

Шубҳа мушкилоти зиёдеро ба вуҷуд меорад, аз ҷумла эҳсоси осебпазирӣ, худбаҳодиҳии паст, рӯҳафтода, депрессия ва ноумедӣ. Шубҳа кардан як чизи муқаррарӣ аст ва ҳама аз он мегузаранд. Шубҳаҳои худро барҳам диҳед ва онҳоро ба таҷрибаи мусбӣ табдил диҳед, то мушкилотро ҳал кунед. Нагузоред, ки шубҳа шуморо аз ҳаёти пурмазмун маҳрум созад. Ҷустуҷӯи ҷустуҷӯ ва тарк кардани шубҳа ба шумо дар ёфтани оромии рӯҳӣ кӯмак хоҳад кард.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 2: Мубориза бо шубҳа

1. 1 Шубҳаларингизни тан олинг. Шумо наметавонед мушкилотро ҳал кунед, агар шумо далели мавҷуд будани онро эътироф накунед ва ба қарорҳои шумо таъсир расонед. Шубҳа бесабаб нест ва душмани шумо ё нишонаи пастӣ нест.
2. 2 Шубҳаҳои худро пурсед. Шумо ба чӣ шубҳа доред? Сабабҳои ташвиш чист? Пурсидани саволҳо ба шумо барои беҳтар фаҳмидани амалҳои шумо кумак мекунад, аз ин рӯ ҳеҷ гоҳ аз худ бипурсед. Таваҷҷӯҳ ба чизҳое, ки шуморо бозмедоранд, то шубҳаҳои муҳимро эътироф кунед. Бодиққат фикр кунед ва шояд маълум шавад, ки чунин нигарониҳо аҳамият надоранд ва мушкиле надоранд.
3. 3 Хатогиҳои маърифатии умумиро фарқ кунед ва зери шубҳа гузоред. Ҳеҷ кас ҳамеша воқеияти атрофро возеҳ дида наметавонад. Баъзан эҳсосот ҳукми моро торик мекунанд ва чизҳо дар партави дурӯғин дарк карда мешаванд. Баҳо диҳед, ки то чӣ андоза шумо ба иҷрои ин корҳо майл доред:
   • Ҷанбаҳои мусбатро филтр кунед ё истисно кунед ва ба ҷанбаҳои манфӣ тамаркуз кунед. Шумо метавонед фаҳмед, ки шумо ба як тафсилоти нохуш тамаркуз кардаед, ки шуморо аз баррасии тамоми мушкилот бозмедорад. Ин тафсилотро нодида нагиред, балки барои дидани тасвири калон саъй кунед. Ҳама ҳолатҳо ҷанбаҳои мусбӣ доранд.
   • Истифодаи генерализатсияи аз ҳад зиёд, хулосаҳои глобалӣ бар асоси хусусиятҳои ҷудогона. Агар рӯзе ягон чизи бад рӯй диҳад, пас мо ногаҳон интизорем, ки чунин ҳодиса такрор мешавад. Баъзан чунин аз ҳад зиёд умумӣ кардан ба хулосаҳои шитобкорона оварда мерасонад. Ин шахс мутмаин аст, ки ӯ бо як мушкилоти глобалӣ сарукор дорад, гарчанде ки фарзияҳояш танҳо як қисми ками маълумоти мавҷударо ба назар мегиранд. Ҳеҷ гоҳ аз ҷустуҷӯи маълумоти иловагӣ, маълумот ва маълумот натарсед, хусусан онҳое, ки хулосаҳои шуморо зери шубҳа мегузоранд.
   • Драматизатсия кардан лозим нест, дар бораи бадтарин натиҷаи имконпазир фикр кунед. Шояд шумо дар ҳайрат бошед: "Агар бо ман чизи даҳшатноке рӯй диҳад, чӣ мешавад?" Чунин тарзи фикрронӣ аксар вақт одамонро водор мекунад, ки хатогиҳои ночизро аз ҳад зиёд баҳо диҳанд ё рӯйдодҳои муҳими мусбатро кам нишон диҳанд. Ба худ эътимод бахшед ва дар бораи натиҷаи беҳтарин ва ҳадафи худ фикр кунед.Ҳодисаҳо метавонанд ба таври тамоман дигар инкишоф ёбанд, аммо ин тарзи тафаккур шубҳаҳоро, ки ба тарси натиҷаи бадтар асос ёфтаанд, суст мекунад.
   • Хулосаҳои эҳсосотӣ бароред, эҳсосотро дуруст қабул кунед. Шояд шумо ба худ гӯед: "Агар чизе ба назарам чунин бошад, пас ин аст". Ҳама гуна нуқтаи назар маҳдуд аст ва эҳсосот танҳо яке аз ҷанбаҳои зиёди вазъият мебошанд.
4. 4 Байни шубҳаҳои асоснок ва беасос фарқ кунед. Агар шумо шубҳаҳоро таҳлил кунед, баъзеи онҳо беасос буда метавонанд. Шубҳаи оқилона ба эҳтимолияте асос ёфтааст, ки шумо мехоҳед амале анҷом диҳед, ки аз имкониятҳои шумо берун бошад.
   • Фикр кунед, вазифаи шумо ба коре шабеҳ аст, ки шумо қаблан бомуваффақият анҷом додед, хусусан агар он рушдро талаб кунад. Агар ҷавоб ҳа бошад, пас шумо набояд ба қобилиятҳои худ шубҳа кунед.
   • Шубҳаҳои беасос аксар вақт аз ғаразҳои маърифатӣ сарчашма мегиранд. Донистани ин гуна таҳрифҳоро омӯзед, то шубҳаҳои беэҳтиётона пайдо кунед.
   • Баъзе одамон навиштани эҳсосоти худро дар журнал муфид меҳисобанд. Ин усул ба шумо имкон медиҳад, ки фикрҳо ва эҳсосоти худро сабт кунед ва таҳлил кунед.
5. 5 Дар ҷустуҷӯи роҳат набошед. Агар шумо барои тасдиқи дурустии ҳукмҳо ё қарорҳои худ мунтазам ба одамони дигар муроҷиат кунед, пас бо ин амали худ нобовариҳои ғайримустақимро нисбати худ изҳор мекунед.
   • Чунин саволҳоро бо пурсидани маслиҳат муқоиса кардан мумкин нест. Баъзан нуқтаи назари беруна метавонад ба мо дар фаҳмидани нигарониҳои мо кумак кунад. Агар шубҳаҳои шумо ба малака ва таҷриба марбут бошанд, сӯҳбат бо мутахассиси ин соҳа ба шумо кӯмак мекунад, ки роҳи халосиро пайдо кунед. Бояд дар хотир дошт, ки қарор ба дасти шумост.

Қисми 2 аз 2: Чӣ тавр аз шубҳа халос шудан

1. 1 Ҳушёрии қатора. Мувофиқи принсипҳои буддизм, барои огоҳӣ шумо бояд дар бораи ҳозира фикр кунед, ба олами атроф таваҷҷӯҳ кунед ва дар бораи оянда фикр накунед. Ин ягона роҳи халос шудан аз эҳсоси изтироб ва номуайянӣ дар бораи оянда аст. Якчанд машқҳои оддии ғамхорӣ мавҷуданд.
   • Нафаскашии бошуурона. Ба ҳама гуна мавқеи бароҳат дохил шавед (нишастан, истода, хобидан) ва ба нафас кашидани оҳиста ва назоратшаванда шурӯъ кунед. Табиӣ нафас кашед ва эҳсосоте, ки ҷисми шумо ҳангоми нафаскашӣ эҳсос хоҳад кард, пайхас кунед. Агар фикрҳои шумо саргардон шаванд, диққати худро боз ба нафас равона кунед. Якчанд дақиқа машқро иҷро кунед.
   • Як дақиқа ҳамдардӣ ба худ. Вазъиятеро, ки боиси стресс ё шубҳа аст, арзёбӣ кунед ва кӯшиш кунед, ки шиддати ҷисмониро дар бадани худ ошкор кунед. Дард ва шиддатро эътироф кунед (масалан, шумо метавонед ибораро гӯед: "Ин як лаҳзаи азоб аст"). Ба худ бигӯед, ки ранҷу азоб як қисми ҳаёт аст, ёдраскунандаи табиати шабеҳи тарси инсонӣ. Ниҳоят, кафи дастони худро бар дили худ гузоред ва сипас як ибораи худидоракунандаро гӯед: "Ман бояд бо худам меҳрубонтар бошам" - ё: "Ман худамро тавре ки ҳастам бояд қабул кунам." Вобаста аз хусусияти шубҳаҳо ва сабабҳои нигаронии шумо ибораҳоро тағир диҳед.
   • Қадами мулоҳиза. Ҷои дарунӣ ё беруниеро ёбед, ки шумо метавонед 10-15 қадам гузоред ва пешу пас ҳаракат кунед. Оҳиста -оҳиста ба як тараф равед, истед ва нафас кашед, сипас ба қафо баргардед ва ба қафо равед. Бо ҳар як қадам эҳсосоти гуногунро дар бадани худ мушоҳида кунед. Ҳангоми ҳаракат кардан эҳсосоти худро, аз ҷумла нафаскашии шумо, эҳсоси пойҳои шумо дар замин, садои қадамҳои худро пайхас кунед.
2. 2 Тасаввуроти худро дар бораи нокомӣ тағйир диҳед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки аз сабаби хатари нокомӣ шубҳа кунед. Муваффақиятҳо рӯй медиҳанд, аммо ин фалокат нест. Ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ муваффақ намешавад. Ба нокомӣ ҳамчун имконият барои дарс омӯхтан шурӯъ кунед. Муваффақиятҳоро ба "таҷрибаҳо" табдил диҳед, ҷанбаҳоеро, ки шумо бояд такмил диҳед, пайхас кунед. Озод ҳис кунед, ки бори дигар кӯшиш кунед, аммо ин дафъа бештар ба рушди худ такя кунед.
   • Ҳамчун намуна, дар бораи нокомиҳои худ, ночиз ва амалҳои минбаъдаи шумо барои ислоҳи вазъ фикр кунед. Ба ёд оред, ки чӣ тавр шумо велосипедронӣ ё шоҳмотбозиро ёд гирифтед. Пас аз нокомии аввал шумо ба таври дигар рафтор кардед ва роҳи дурустро ёфтед.
3. 3 Қувватҳои худро эътироф кунед. Ҳар як шахс як қатор дастовардҳо дорад. Ба хотир оред, ки дар гузашта чӣ гуна ҳадаферо, ки шумо гузошта будед, ба даст овардаед. Ин таҷрибаро барои боварӣ ба худ истифода баред ва барои бештар кӯшиш кунед. Баъзе дастовардҳо ҳатто ба шумо имкон медиҳанд, ки аз тарс халос шавед ва худбаҳодиҳиро афзун кунед.
   • Ҳаёти мо аз дастовардҳои хурду калон иборат аст. Чизи калонеро интихоб кунед, ба монанди лоиҳаи муваффақ ё аз даст додани вазн бо парҳези нав. Баъзан танҳо дар хотир доштани ягон кори нек ё дӯсте, ки муносибати шуморо қадр мекунад, кофӣ аст.
   • Кӯшиш кунед, ки бо шумо ҳамон тавре муносибат кунед, ки агар дӯсти шумо дар ҷои шумо бошад. Албатта, шумо ба ӯ дастгирӣ ва ҳамдардӣ пешниҳод мекардед. Шумо набояд нисбат ба худ талаботи баландтар гузоред.
4. 4 Аз перфекционизм даст кашед. Агар шумо на танҳо барои ба даст овардани муваффақият, балки барои ба таври комил иҷро кардани ҳама чиз саъй кунед, он гоҳ ҳадаф қариб дастнорас мегардад. Ин муносибат тарси нокомиро ба вуҷуд меорад ва боиси хатогиҳо мешавад. Дар назди худ ҳадафҳои дастёбиро гузоред. Шумо ба зудӣ хоҳед фаҳмид, ки даст кашидан аз ҳадафҳои "идеалӣ" боиси ноумедӣ ва доварии пешбинишуда нахоҳад шуд.
   • Мисли шубҳаҳо, шумо бояд хоҳиши худро барои иҷрои ҳама чиз ба таври комил эътироф кунед. Агар шумо аксар вақт дудила мешавед, ба осонӣ аз вазифаҳое даст мекашед, ки дар иҷрои онҳо муваффақ намешавед ё бо чизҳои хурд мубориза мебаред, пас шумо эҳтимолан як перфексионист ҳастед.
   • Дар бораи он фикр кунед, ки шахси бегона ба вазъияти шумо чӣ гуна баҳо медиҳад. Оё ӯ рафтори фидокорона ё садоқатмандона мекард? Ҳадафи худро аз кунҷи дигар бубинед.
   • Ба чизҳо аз нуқтаи назари васеътар нигоҳ кунед, то дар тафсилот ғарқ нашавед. Натиҷаи бадтаринро тасаввур кунед. Оё шумо метавонед бо ин вазъият мубориза баред? Оё шумо ӯро ҳар рӯз, ҳафта, сол ба ёд меоред?
   • Сатҳи қобили қабули нокомилиро муайян кунед. Қарор кунед, ки кадом ҷанбаҳо аз шумо комил буданро талаб намекунанд. Хароҷот ва фоидаи перфексионизмро номбар кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки тарси худро аз нокомилӣ мағлуб кунед. Худро бо хатогиҳои қасдан хурд даъват кунед: бе тафтиши хато мактуб фиристед ё дидаву дониста дар қисми намоёни хонаи худ бетартибӣ гузоред. Чунин назоратҳо (дидаю дониста сохта) ба қабули нокомилӣ мусоидат мекунанд.
5. 5 Бо номуайянӣ мубориза бурданро омӯзед. Баъзан шубҳа аз он сабаб пайдо мешавад, ки мо ба ояндаи худ комилан боварӣ дошта наметавонем. Ҳеҷ кас намедонад, ки чӣ тавр ояндаро пешгӯӣ мекунад, аз ин рӯ ҳамеша дараҷаи номуайянӣ вуҷуд дорад. Роҳ надодан ба чунин номуайянӣ метавонад инсонро занҷирбанд кунад ва ӯро аз корҳои мусбат боздорад.
   • Рӯйхати корҳое, ки шумо карда метавонед, агар шумо шубҳа дошта бошед ё иҷрои вазифаро иҷро кунед, тартиб диҳед. Агар шумо мунтазам кӯшиш кунед, ки кафолати муваффақияти дигаронро бишнавед (маслиҳат не) ё дудилагӣ кунед ва такроран кори иҷрошударо дубора тафтиш кунед, пас диққат диҳед, ки кадом вазифаҳо ин рафторро ба вуҷуд меоранд. Дар бораи он фикр кунед, ки шумо дар чунин ҳолатҳо чӣ гуна рафтор мекунед, хусусан агар натиҷа ба интизориҳои шумо ҷавобгӯ набошад. Шояд маълум шавад, ки натиҷаи номатлубтарин рӯй нахоҳад дод ва камбудиҳоро ислоҳ кардан осон аст.
6. 6 Бо қадамҳои хурд ба сӯи ҳадафи худ ҳаракат кунед. Вазифаи душвор бояд ба амалҳои иҷрошаванда тақсим карда шавад. Ҳар як муваффақияти ба даст овардаатонро ҷашн гиред, на дар бораи ҳаҷми кори дар пеш истода хавотир шавед.
   • Аз таъин кардани ҷадвали вақт натарсед. Онҳо ба шумо дар муайян кардани вазифаҳо кумак мекунанд. Барои муҳимтарин вазифаҳо, шумо бояд бештар кӯшиш кунед, аммо дар айни замон вақти зиёдеро ба корҳои майда сарф накунед. Ба чунин чаҳорчӯба пайравӣ кунед. Кор мувофиқи вақти ҷудошуда тақсим карда мешавад.

Маслиҳатҳо

• Баъзан нодида гирифтани нобарориҳо муфид аст, аммо шумо набояд вазъиятҳои ислоҳшударо аз даст надиҳед (қарзро пардохт кунед ё муносибатҳоро беҳтар кунед).