Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 4: Тафаккури худро тағир диҳед
• Усули 2 аз 4: Фаҳмед, ки шуур чӣ гуна кор мекунад
• Усули 3 аз 4: Омӯзиши чизҳои нав
• Усули 4 аз 4: Хубиро дар ёд доред
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Аксар вақт фикрҳо ва эҳсосоти манфӣ моро аз лаззат бурдан аз чизҳои хуби зиндагӣ бозмедоранд. Оҳиста -оҳиста, мо бештар ва бештар дар бораи бадӣ фикр карданро сар мекунем ва ғарқ шудан ба андешаҳои манфӣ одат мешавад, ки решакан карданаш душвор аст. Барои бартараф кардани ин одат (аммо, ба мисли дигарҳо), тарзи тафаккурро тағир додан лозим аст.

Вақте ки мо дар бораи чизе хавотир мешавем, охирин чизе, ки ба мо лозим аст, ин аст, ки фикрҳои чизҳои бад фишорро афзоиш диҳанд, аз ин рӯ омӯхтани мубориза бо ҷараёни беохири фикрҳо хеле муҳим аст. Дар ин мақола мо ба шумо мегӯем, ки чӣ тавр худро аз ташвишҳои нолозим халос кардан мумкин аст.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Тафаккури худро тағир диҳед

1. 1 Имрӯз фикр кунед. Вақте ки шуморо фикрҳои ташвишовар азоб медиҳанд, шумо бештар дар бораи чӣ фикр мекунед? Шумо эҳтимол воқеаҳои гузаштаро эҳё мекунед (ҳатто агар он як ҳафта пеш рух дода бошад) ё дар бораи он чӣ дар оянда рӯй медиҳад, фикр мекунед. Барои қатъ кардани ташвиш, шумо бояд дар бораи лаҳзаи ҳозира, дар бораи имрӯз хотиррасон кунед. Агар шумо диққати худро аз он чизе, ки қаблан буд ё ҳаст, ба он чизе, ки ҳоло рӯй дода истодааст, равона кунед, қатъ кардани манфии ҳама чиз барои шумо осонтар мешавад. Аммо, чунон ки аксар вақт чунин аст, ин кор чандон осон нест. Барои омӯхтан дар замони ҳозира, шумо бояд пеш аз ҳама диққати худро ба он чизе, ки дар ин лаҳза бо шумо рӯй медиҳад, омӯзед.
   • Як техникаи оддӣ вуҷуд дорад: ба тасвири оромбахш нигаред (акс, расм). Ин ба сари шумо имкон медиҳад, ки истироҳат кунад ва ҳама фикрҳои бадро худ аз худ раҳо кунад ва ин танҳо ба таври табиӣ сурат мегирад - яъне вақте ки шумо қасдан аз фикрҳо халос шудан намехоҳед ва мунтазир нашавед, ки то охир муваффақ мешавед. Ин як роҳи хеле содда, вале пурқувват барои оромӣ ва истироҳат аст.
   • Агар ин кор накунад, кӯшиш кунед, ки ақли худро аз ҳисоби 100 то 7 парешон кунед, ё ранг интихоб кунед ва ҳама ашёи дар он ранг бударо дар ҳуҷра ҷустуҷӯ кунед. Ин бесарусомонӣ дар саратонро халос мекунад ва пас шумо метавонед боз ба лаҳзаи ҳозира тамаркуз кунед.
2. 2 Ба худ даст назанед. Яке аз оқибатҳои тамаркуз ба фикрҳои бад аксар вақт дур шудани масофаи байни шумо ва ҷаҳони атрофи шумост. Агар шумо тасмим гиред, ки аз пӯсти худ берун шавед ва иртиботро бо ҷаҳон барқарор кунед, барои андешаҳои бад вақт ва нерӯи камтар хоҳед дошт. Худро барои фикрҳои манфӣ ва эҳсосот сарзаниш накунед - ин танҳо вазъро бадтар мекунад. Шояд шумо аксар вақт фикр мекардед, ки шумо воқеан касеро дӯст намедоред ва сипас худро дар ин гуна фикрҳо гунаҳкор ҳис мекунед ё аз ин сабаб ба худ хашмгин мешавед. Ба туфайли ин дарк, робитаи сабабу оқибат ва муносибати нодуруст дар сар мустаҳкам мешавад, ки бо мурури замон халос шудан аз он бениҳоят душвор мегардад. Дар зер чанд роҳҳои оддии гузариш аз олами ботинии худ ба ҷаҳони берунии шумо оварда шудаанд.
   • Гӯш кунед, ки дигарон чӣ мегӯянд. Агар шумо дар сӯҳбат иштирок кунед, бодиққат гӯш кунед, савол диҳед, маслиҳат диҳед. Шумо бояд сухбатчии хуб шуданро омӯзед, зеро вақте ки шумо бо дигарон сӯҳбат мекунед, ба фикри худ барнамегардед.
   • Волонтёр. Ҳамин тавр, шумо метавонед бо одамони нав вохӯред, чизеро ба даст оред, ки шуморо аз мушкилот ва ташвишҳои шумо парешон мекунад.
   • Ба худ аз берун нигоҳ кунед. Дар бораи он фикр кунед, ки бевосита дар ин лаҳза бо шумо чӣ рӯй медиҳад. Муҳим он аст, ки ҳоло чӣ аст. Ба гузашта баргаштан ё ба оянда интиқол додан ғайриимкон аст.
   • Бо овози баланд ё хомӯш чизе гӯед. Бо овози баланд гуфтан шуморо ба воқеият бармегардонад. Бигӯ: "Ман дар ин ҷо ҳастам" - ё: "Ин воқеан рӯй медиҳад." То он даме, ки шумо ба лаҳзаи ҳозира тамаркуз кунед, такрор кунед.
   • Хонаро тарк кунед. Тағйирёбии манзараҳо ба шумо баргаштан ба ҳозира кӯмак хоҳад кард, зеро мағзи шумо бо коркарди иттилооти воридоти беруна банд хоҳад буд, ки барои андешаҳои дигар ҷой камтар хоҳад гузошт. Ҷаҳони атрофро мушоҳида кунед - охир, он танҳо дар айни замон вуҷуд дорад. Ба ҷузъиёти ночиз диққат диҳед, масалан чӣ тавр гунҷишк парҳоро тоза мекунад, ё чӣ тавр барг дарахтро канда, ба нармӣ ба замин меафтад.
3. 3 Эътимод ба худ инкишоф диҳед. Шубҳа ба ҳама намудҳои зуҳуроти он аксар вақт сабаби асосии андешаҳои вазнин ва эҳсосоти қавӣ мегардад. Ин эҳсос пайваста шуморо таъқиб мекунад: ҳар он чи мекунед - ҳама ҷо бо шумост. Масалан, ҳангоми сӯҳбат бо як дӯст, шумо доимо дар бораи намуди зоҳирӣ, таассуроти шумо ғам мехӯред, на танҳо сӯҳбат. Ба шумо лозим аст, ки эътимоди худро ба худ инкишоф диҳед, ва он гоҳ зиндагии пурмазмун гузаронидан ва худро бо андешаҳои харобиовар азоб накардан бароятон осонтар хоҳад буд.
   • Кӯшиш кунед, ки ба таври мунтазам ягон чизи шавқовар кунед - ин шуморо водор мекунад, ки ба қобилиятҳои худ эътимод кунед. Масалан, агар шумо пирожни пухтанро хуб медонед, аз тамоми раванди нонпазӣ лаззат баред: аз хамир кардани хамир лаззат баред, аз бӯи хонаи шумо пур кунед.
   • Вақте ки шумо қобилияти дар лаҳзаи ҳозира бо шодӣ зиндагӣ карданро инкишоф медиҳед, ин эҳсосотро дар хотир доред ва то ҳадди имкон онро такрор кунед. Дар хотир доред, ки ягона чизе, ки шуморо аз эҳсоси ҳозира бозмедорад, ин дарки шумост, аз ин рӯ таъқиби худро бо танқиди худдорӣ кунед.

Усули 2 аз 4: Фаҳмед, ки шуур чӣ гуна кор мекунад

1. 1 Муносибати худро ба фикрҳо ё эҳсосоти манфӣ таҳлил кунед. Азбаски фикрҳои бад аксар вақт аз рӯи одат ба амал меоянд, онҳо метавонанд зудтар пайдо шаванд, агар шумо нигоҳубини худро бас кунед. Ба худ ваъда диҳед, ки ба ин фикрҳо тамаркуз накунед, зеро шумо бояд на танҳо онҳоро раҳо карданро ёд гиред, балки ба пайдо шудани фикрҳои нав роҳ надиҳед.
   • Тибқи таҳқиқот, барои аз байн бурдани одат аз 21 то 66 рӯз лозим аст. Ҳама чиз дар ин ҷо инфиродӣ аст ва аз одат вобаста аст.
2. 2 Худро эҳтиёт кунед. Муайян кунед, ки чӣ гуна фикрҳо ва эҳсосоти шумо шуморо идора мекунанд. Фикрҳо аз ду қисм иборатанд - мавзӯъ (он чизе ки шумо дар бораи он фикр мекунед) ва раванд (чӣ гуна шумо фикр мекунед).
   • Шуур на ҳама вақт ба мавзӯъ ниёз дорад - дар сурати набудани он, фикрҳо танҳо аз як ба дигар мегузаранд.Ҳуш чунин фикрҳоро барои муҳофизат кардани худ аз чизе истифода мебарад ё барои ором кардан ва парешон кардан аз чизи дигар - масалан, аз дарди ҷисмонӣ, аз тарс. Ба ибораи дигар, вақте ки механизми мудофиа ба кор андохта мешавад, аксар вақт шуур танҳо ба чизе часпидан мехоҳад, то ба шумо мавзӯи фикрҳо диҳад.
   • Андешаҳое, ки мавзӯи мушаххас доранд, хусусияти хеле гуногун доранд. Эҳтимол шумо хашмгин ҳастед, аз чизе хавотир ҳастед ё дар бораи мушкилот фикр мекунед. Чунин фикрҳо аксар вақт такрор мешаванд ва ҳамеша дар атрофи як чиз давр мезананд.
   • Мушкилӣ дар он аст, ки тафаккурро мавзӯъ ё раванд пайваста аз худ карда наметавонад. Барои ислоҳ кардани вазъият, дар хотир доштан муҳим аст, ки танҳо фикрҳо ба масъалаҳо кӯмак карда наметавонанд. Аксар вақт мо намехоҳем, ки фикрҳо ва эҳсосотро тарк кунем, зеро мо мехоҳем вазъро беҳтар фаҳмем: масалан, агар мо хашмгин бошем, мо дар бораи тамоми ҳолатҳои вазъ, ҳамаи иштирокчиён, ҳама амалҳо ва ғайра фикр мекунем.
   • Аксар вақт хоҳиши мо дар бораи чизе фикр кардан оддӣ аст фикр кардан назар ба хоҳиши тарк кардани фикрҳо қавитар аст, ки тамоми вазъиятро хеле мураккаб мекунад. Хоҳиши фикр кардан танҳо ба хотири раванди "тафаккур" метавонад боиси худкушӣ гардад, дар ҳоле ки ин мубориза бо худ роҳи дигари раҳоӣ аз вазъиятест, ки дар аввал боиси андешаҳо шудааст. Хоҳиши пайваста дарк кардани чизе ва аз даст додани фикрҳоро омӯхтан лозим аст ва пас аз муддате хоҳиши раҳо кардани фикрҳо дар ҳама ҳолатҳо аз хоҳиши дар сари худ беист ҳаракат кардан қавитар хоҳад буд.
   • Мушкилоти дигар дар он аст, ки мо ба фикр кардан ҳамчун як ҷузъи шахсияти худ одат кардаем. Одам омода нест, ки эътироф кунад, ки худи ӯ метавонад ба худаш дард ва ранҷ расонад. Андешае вуҷуд дорад, ки мувофиқи он боварӣ дорад, ки ҳама эҳсосот нисбати худ арзишманданд. Баъзе эҳсосот боиси таҷрибаҳои манфӣ мешаванд, дигарон не. Аз ин рӯ, ҳамеша бояд ба фикрҳо ва эҳсосот бодиққат нигоҳ кунем, то фаҳмем, ки кадоме аз онҳо бояд тарк шаванд ва кадоме аз онҳо бояд раҳо шаванд.
3. 3 Баъзе озмоишҳоро санҷед.
   • Кӯшиш кунед, ки дар бораи хирси қутбӣ ё чизи бениҳоят мисли фламингои малина бо як пиёла қаҳва фикр накунед. Ин як таҷрибаи хеле қадимист, аммо он моҳияти тафаккури одамиро хеле хуб нишон медиҳад. Вақте ки мо кӯшиш мекунем, ки аз фикр кардан дар бораи хирс худдорӣ кунем, мо ҳам худи андешаи он ва ҳам ақидаеро пахш мекунем, ки ба мо лозим аст, ки чизеро пахш кунем. Агар шумо махсус кӯшиш кунед, ки дар бораи хирс фикр накунед, андешаи он ба ҳеҷ куҷо нахоҳад рафт.
   • Тасаввур кунед, ки қалам дар даст доред. Дар бораи он фикр кунед, ки шумо мехоҳед онро тарк кунед. Барои партофтани қалам, шумо бояд онро дошта бошед. То он даме, ки шумо дар бораи даст кашидан фикр мекунед, шумо онро нигоҳ медоред. Аз рӯи мантиқ, қаламро то даме ки доред, партофтан мумкин нест. Чӣ қадаре ки шумо бияфканед, ҳамон қадар бештар қувват мегиред.
4. 4 Мубориза бо андешаҳоро бо зӯрӣ бас кунед. Вақте ки мо кӯшиш мекунем, ки ҳама гуна фикрҳо ё эҳсосотро бартараф кунем, мо мекӯшем, ки барои зарба задан қуввати бештар гирем, аммо аз ин сабаб, мо ин фикрҳоро боз ҳам бештар ба худ мекашем. Чӣ қадаре ки саъй зиёд бошад, ҳамон қадар фишори равонӣ бештар мешавад, ки ба ҳамаи ин кӯшишҳо бо фишор посух медиҳад.
   • Ба ҷои кӯшиши маҷбуран аз фикрҳо халос шудан, шумо бояд чанголи худро суст кунед. Қалам худ аз худ метавонад афтад - ба ин монанд фикрҳо метавонанд худ аз худ дур шаванд. Шояд вақт лозим шавад: агар шумо кӯшиш мекардед, ки баъзе фикрҳоро маҷбуран решакан кунед, ақл метавонад кӯшишҳои шуморо ва посухи онро дар ёд дошта бошад.
   • Вақте ки мо андешаҳои худро дар кӯшиши фаҳмидани онҳо мегузаронем ё аз онҳо халос шудан мехоҳем, мо аз ҷояш намегардем, зеро фикрҳо ҳеҷ ҷое барои рафтан надоранд. Ҳамин ки мо дар бораи ин вазъият фикр карданро бас мекунем, мо онҳоро раҳо мекунем.

Усули 3 аз 4: Омӯзиши чизҳои нав

1. 1 Бо фикрҳо мубориза бурданро омӯзед. Агар фикр ё ҳиссиёт гаштаву баргашта ба шумо баргардад, роҳҳои зиёде барои пешгирӣ аз он шуморо фаро мегиранд.
   • Эҳтимол як филме ҳаст, ки шумо борҳо тамошо кардаед ё китобе, ки дубора хондаед.Шумо ҳамеша медонед, ки баъд чӣ хоҳад шуд, аз ин рӯ ба тамошои филм ё дубора хондани ин китоб таваҷҷӯҳи зиёд надоред. Ё шояд шумо борҳо коре кардаед, ки дигар ин корро кардан намехоҳед, зеро медонед, ки чӣ қадар дилгир мешавед. Кӯшиш кунед, ки ин таҷрибаро ба вазъияте, ки бо фикрҳо мегузарад, интиқол диҳед: ҳамин ки шумо таваҷҷӯҳи худро дар бораи ҳамон чиз гум мекунед, фикр худ аз худ нест мешавад.
2. 2 Кӯшиш накунед, ки аз фикрҳои манфӣ ва эҳсосот гурезед.. Оё шумо аз фикрҳои хаста, ки ҳамеша бо шумо ҳастанд, хаста шудаед, аммо оё шумо воқеан кӯшиш кардед, ки бо онҳо мубориза баред? Баъзан шахс мекӯшад вонамуд кунад, ки чизе вуҷуд надорад, ба ҷои он ки онро қабул кунад. Агар шумо ин корро бо фикрҳои манфӣ ё эҳсосот анҷом диҳед, онҳо метавонанд то абад бо шумо бимонанд. Ба худ иҷозат диҳед, ки он чизеро, ки шумо бояд эҳсос кунед, эҳсос кунед ва сипас эҳсосоти нолозимро тарк кунед. Агар ақли шумо фикрҳо ва эҳсосотро бар шумо маҷбур кунад, он метавонад шуморо водор кунад. Дар шуури мо механизмҳои зиёди манипулятсия мавҷуданд ва мо ҳатто аз бисёре аз онҳо хабар надорем. Ҳушёрӣ моро идора мекунад, зеро вай мехоҳад тавассути вобастагӣ ба чизҳои гуногун ва хоҳишҳои қавӣ моро назорат кунад. Умуман, мо аз одатҳои худ сарчашма мегирем.
   • Дар хотир доред, ки хушбахтии шумо дар дасти шумост, ки эҳсосот ва эҳсосот набояд муайян кунанд, ки чӣ тавр шумо ҳаёти худро идора мекунед. Агар шумо иҷозат диҳед, ки таҷрибаҳо ва васвасаҳои гузашта ё ояндаи шумо шуморо идора кунанд, шумо ҳеҷ гоҳ наметавонед зиндагии серу пур дошта бошед.
   • Ўз фикрларингизни назорат қилинг. Онҳоро ба берун баргардонед ва тағир диҳед - дар ниҳоят шумо хоҳед фаҳмид, ки шумо бар фикрҳо қудрат доред, на бар онҳо. Иваз кардани фикрҳои манфӣ бо андешаҳои мусбӣ як тадбири муваққатист, аммо он метавонад дар вақти лозима бениҳоят муфид бошад. Агар шумо фикр кунед, ки худатон ҳама чизро идора карда метавонед, тарк кардани фикрҳо барои шумо осонтар хоҳад буд.
   • Агар фикрҳои шумо дар атрофи мушкилоте давр зананд, ки шумо то ҳол бояд ҳал кунед, тамоми кӯшишро ба харҷ диҳед, то роҳҳои берун шудан аз вазъияти мушкилиро пешниҳод кунед. Кӯшиш кунед, ҳатто агар вазъ комилан ноумед ба назар расад.
   • Агар фикрҳо ва эҳсосоти шумо ба як ҳодисаи ғамангез марбут бошанд (масалан марги хешовандон ё анҷоми муносибат), ба худ иҷозат диҳед, ки ғамгиниро эҳсос кунед. Ба аксҳои шахсе, ки пазмон шудаед, нигаред, дар бораи он чизҳое, ки якҷоя таҷриба кардаед, фикр кунед ва гиря кунед, агар ин шуморо беҳтар ҳис кунад - ҳамаи инҳо инсонанд. Инчунин навиштан дар бораи эҳсосоти худ муфид аст.

Усули 4 аз 4: Хубиро дар ёд доред

1. 1 Ба худ некиро ёдовар шавед. Агар шумо фишор дошта бошед, аз кор хаста бошед ё танҳо худро аз ҳад зиёд ҳис кунед, фикрҳои бад метавонанд дубора баргарданд. Бо мақсади пешгирии пурра аз худ кардани шумо, усулҳои махсуси мубориза бо андешаҳои номатлубро истифода баред, ки онҳоро аз реша гирифтан бозмедорад.
2. 2 Тасаввур кунед. Ин усул махсусан барои онҳое муфид хоҳад буд, ки хеле серкоранд ва барои истироҳат вақти кофӣ надоранд. Ҷойи гуворо муфассал пешниҳод кардан лозим аст: он метавонад хотираи маконе бошад, ки шумо худро хуб ҳис кардаед ва ҷои тахайюлӣ бошад.
   • Масалан, шумо метавонед як саҳрои зебои биёбонро, ки бо гулҳо ё ягон тасвири дигар ҷойгир аст, тасаввур кунед. Ҳама чизро муфассал баррасӣ кунед: осмон, фазои кушод, дарахтон; ҳавои тоза эҳсос кунед. Сипас, як шаҳрро тасаввур кунед, ки деворҳои бетонӣ, роҳҳои мумфарш, мошинҳо, чангу лой дорад. Сипас дубора ба саҳро баргардед... Моҳияти чунин машқ дар он аст, ки он тасаввуроти образнок дар бораи тарзи ташкил кардани моро медиҳад: табиатан тафаккури мо пок аст, аммо мо бо гузоштани деворҳои бетонӣ дар алафи сабз онро бо фикрҳои нолозим ифлос мекунем. Бо мурури замон мо ҳарчи бештар девор месозем ва фаромӯш мекунем, ки дар зери мо - марғзори зинда аст. Вақте ки мо фикрҳои нолозимро тарк мекунем, сулҳ ва оромӣ бармегардад.
3. 3 Дар бораи дастовардҳои худ фикр кунед. Ҷаҳон ба мо имкониятҳои зиёде фароҳам меорад, то аз зиндагӣ лаззат барем: шумо метавонед ба дигарон кумак кунед, тиҷорати худро ба анҷом расонед, ба ҳадафҳои муайян ноил шавед ё танҳо бо оилаи худ ба табиат равед ё бо дӯстон шом хӯред. Фикр дар бораи хушнудӣ эътимоди худро ба худ инкишоф медиҳад ва моро ба қабули хубон водор месозад.
   • Барои он чизе, ки доред шукр гӯед. Масалан, се чизро нависед, ки шумо аз олам миннатдоред. Ҳамин тавр, дар сар шумо метавонед зуд чизҳоро "ба тартиб оред" ва аз ҷараёни фикрҳо халос шавед.
4. 4 Худатро эҳтиёт кун. Эҳсоси бадӣ ба шумо имкон намедиҳад, ки аз ҳаёт пурра лаззат баред ва хушбин бошед. Вақте ки шахс дар бораи бадани худ ғамхорӣ мекунад ва ба ҳолати рӯҳии ӯ ғамхорӣ мекунад, фикрҳо ва эҳсосоти манфӣ чизе надоранд, ки ба онҳо часпанд.
   • Хоби кофӣ гиред. Норасоии хоб қувватро паст мекунад ва ба рӯҳияи хуб мусоидат намекунад, аз ин рӯ кӯшиш кунед, ки ҳадди аққал 7-8 соат хоб кунед.
   • Хуб бихӯред. Ғизои мутавозин ба мағзи шумо имкон медиҳад, ки ҳама маводи ғизоии лозимиро гирад. Ба парҳези худ миқдори зиёди мева ва сабзавотро ворид кунед.
   • Ба варзиш машғул шавед. Фаъолияти мунтазами ҷисмонӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки на танҳо дар шакли худ бимонед, балки бо стресс мубориза баред. Ҳардуи онҳо ба беҳбудии беҳтар мусоидат мекунанд ва ба шумо имкон медиҳанд, ки худро аз фикрҳои вазнин озод кунед.
   • Истеъмоли машруботро маҳдуд кунед ва маводи мухаддирро истифода набаред. Алкогол рӯҳафтодагӣ аст ва ҳатто миқдори ками он метавонад шуморо аз тавозун барорад. Ин ба аксари маводи мухаддир низ дахл дорад. Истифодаи худро маҳдуд кунед ва ҳолати рӯҳии шумо беҳтар хоҳад шуд.
   • Агар шумо эҳтиёҷро эҳсос кунед, аз кумак пурсед. Ғамхорӣ дар бораи солимии рӯҳии шумо мисли таваҷҷӯҳ ба саломатии ҷисмонии шумо муҳим аст. Агар шумо бо фикрҳое, ки шуморо мустақилона азоб медиҳанд, душворӣ кашед, аз мутахассис: психолог, корманди иҷтимоӣ, коҳин кӯмак пурсед ва онҳо ба шумо баргаштан ба зиндагии муқаррарии шумо кумак мекунанд.

Маслиҳатҳо

• Дар хотир доред, ки эҳсосот ва фикрҳо ба ҳаво монанданд: ҳавои бад рӯзи офтобиро иваз мекунад. Шумо осмон ҳастед ва эҳсосот ва фикрҳо борон, абрҳо ва барф мебошанд.
• Ҳар қадаре ки шумо машқҳои дар боло тавсифшударо зуд -зуд иҷро кунед, пайдо кардани забони муштарак бо худ осонтар мешавад.
• Фаҳмидани раванди тафаккур барои самаранок мубориза бурдан бо фикрҳои манфӣ кӯмак мекунад. Як машқи оддӣ ба шумо дар ин кор кумак мекунад: нишинед, истироҳат кунед, эҳсосот ва вокунишҳои худро мушоҳида кунед. Тасаввур кунед, ки шумо олим ҳастед, ки бояд омӯзад, ки одамон чӣ гуна кор мекунанд.
• Ҳама ба эҳсосоти мусбӣ ва эҳсосоти шодӣ маъқуланд, аммо онҳо низ мегузаранд ва мо наметавонем онҳоро пайваста дар сари худ нигоҳ дорем, то умеди он ки гуворотар бошад. Бо вуҷуди ин, шумо метавонед ин эҳсосотро дар хотир доред, вақте ки шумо бояд ором шавед ва фикр кардан дар бораи бадиро бас кунед.
• Агар як ҷараёни доимии фикрҳо ба ҳаёти ҳаррӯзаи шумо халал расонад, ба мушовир муроҷиат кунед.
• Чашмони худро пӯшед, ба фикр "нигаред" ва бигӯед, ки қатъ шавад. То он даме ки фикр аз байн наравад, ин корро идома диҳед.

Огоҳӣ

• Кӯшишҳои маҷбуран халос шудан аз баъзе ҳиссиёт ё эҳсосот боиси вокуниши мудофиавӣ дар бадан мегардад.
• Агар лозим бошад, ба мутахассис муроҷиат кунед. Аз ёрӣ пурсидан натарсед.
• Худро аз зарбаҳо комилан муҳофизат кардан ғайриимкон аст, зеро шахс ба импулсҳои беруна тағир меёбад ва вокуниш нишон медиҳад. Ба таври дигар кор кардани бадан кори мо нест.