Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Таассуроти хуб гузоред
• Қисми 2 аз 3: Гуфтугӯи хуб будан
• Қисми 3 аз 3: Бодиққат бошед

Оё шумо ҳамон гуна шахсе ҳастед, ки бо одамон ҳар гуна муносибат кардан душвор аст? Оё шумо худро шахсе меҳисобед, ки ҳангоми хӯрдани қаҳва ва ё салом додан ба ҳамкоронаш дигаронро хафа мекунад ё ҷанг сар мекунад? Ё шумо танҳо мехоҳед бо одамон каме беҳтар кор кунед, то зиндагии шуморо осонтар кунад? Новобаста аз он, ки мақсади хоҳиши шумо бо одамони дигар чист, шумо бояд танҳо коре кунед, то ба одамон эҳсос кунед, ки шумо дар ҳақиқат нисбати онҳо ғамхорӣ мекунед ва эҳсосоти онҳоро эҳтиром кунед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Таассуроти хуб гузоред

1. 1 Табассум. Табассум ҳамеша қадр карда мешавад. Шумо шояд фикр кунед, ки табассум ба тарзи фикрронии одамон таъсир намекунад. Бо вуҷуди ин, вақте ки шумо ба одамон табассум мекунед, шумо нишон медиҳед, ки дар атрофи онҳо будан хушбахтед ва возеҳу равшан нишон медиҳед, ки шумо шахси боғайрат ва дӯстона ҳастед, ки сазовори сӯҳбат аст. Фарқ надорад, ки шумо бо одамон гап мезанед ё танҳо аз назди он мегузаред, саъй кунед, ки дафъаи дигар дар атроф табассум кунед. Илова бар ин, таҳқиқоти илмӣ нишон доданд, ки табассум воқеан шуморо хушбахт мекунад, аз ин рӯ ҳама аз он баҳра мебаранд!
   • Кӯшиш кунед, ки имрӯз ҳадди аққал даҳ нафар табассум кунед. Пас аз он ки шумо ба ин одат кардаед, он комилан табиӣ ба назар мерасад.
2. 2 Дар муоширати худ бо шахси дигар комилан ғарқ шавед. Агар шумо ба таври возеҳ нишон диҳед, ки шумо пурра ба сӯҳбат машғул ҳастед ва ҳеҷ коре кардан намехоҳед, пас шумо имконияти беҳтаре доред, ки ба шумо муроҷиат кунанд. Ҳар панҷ дақиқа телефони худро тафтиш накунед, ба атроф нигоҳ накунед, бо нохунҳои худ бозӣ накунед ё дар бораи вохӯрӣ, ки шумо бояд дертар равед, сӯҳбат накунед.Шумо намехоҳед, ки одамон ҳангоми сӯҳбат бо онҳо худро нороҳат ҳис кунанд. Ба ҷои ин, барои тамос бо чашм вақт ҷудо кунед, ба одамон савол диҳед ва ба онҳо эҳсос кунед, ки шумо бо онҳо вақт мегузаронед.
   • Хомӯш кардани ин парешонҳо ва дар айни замон зиндагӣ карданро омӯхтан кори осон нест. Баъзан қадами аввал метавонад "ҷудо кардан" бошад. Агар шумо бо ҳамкоратон сӯҳбат кунед, аз компютер дур шавед. Агар шумо бо дӯсти наздик вохӯрӣ дошта бошед, телефонатонро чанд соат хомӯш кунед.
   • Ба шахсе, ки шумо гап мезанед, диққат диҳед, ки ӯ сазовори он аст. Ба ҷои дидани он чизе ки дигарон дар ҳуҷра мебинанд, вақт ҷудо кунед, то забони бадан ва ифодаҳои чеҳраи ӯро бихонед, то эҳсосоти ӯро бубинед.
3. 3 Позитивии худро инкишоф диҳед. Боз як роҳи осони муошират бо одамон ин ҳамеша кайфияти хуб будан аст. Агар шумо ба ҷои шикоят кардан, таҳқир кардани одамон ё изҳори норозигӣ аз ҳама атрофиёни худ энергияи мусбат паҳн кунед, пас одамон бо омодагӣ бо шумо муошират хоҳанд кард, зеро худи онҳо дар ҳузури шумо шодмонтар мешаванд. Кӯшиш кунед, ки диққати бештарро ба хубиҳо дар ҳаёти худ омӯзед ва дар бораи нокомиҳои худ хандаовар бошед. Агар шумо хоҳед, ки бо одамон муошират кунед, ин хеле осонтар хоҳад буд, агар шумо ҳаётро бо табассум гузаронед, на бо гиря.
   • Ҳар дафъае, ки шумо худро шарҳи манфӣ мегиред, онро бо ду ё се шарҳи мусбӣ ҷуброн кунед. Баъзан норозигӣ кардан ҷоиз аст, аммо шумо бояд умедвор бошед, ки дар пешатон танҳо як чизи хубе ҳаст ва на дар бораи нобарориҳо, ки шуморо ба поён мекашад.
   • Роҳи дигари мусбат мондан ин кор кардан дар ситоиши одамон аст. Ин оҳанги дӯстонаеро барои сӯҳбат муқаррар мекунад ва шумо эҳтимол ҳамон посухро хоҳед гирифт.
   • Роҳи дигари ташаккули нуқтаи назари мусбӣ ба ҳаёт ин иҳотаи худ бо одамони мусбат аст. Шумо тафаккур ва рафтори онҳоро нусхабардорӣ хоҳед кард ва ин ба шумо кӯмак мекунад, ки бо одамони дигар ҳамоҳанг шавед. Дӯсти шодмон ва мусбат дар паҳлӯи шумо инчунин метавонад ба шумо дар муошират бо одамон кумак кунад.
4. 4 Шунавандагони худро бидонед. Агар шумо хоҳед, ки ба одамон таассуроти хуб гузоред, пас шумо бояд фаҳмед, ки ҳамсӯҳбати шумо кист. Агар шумо худро бо шахси муҳофизакор дучор шуда истода бошед, пас мавзӯъҳои баҳс метавонанд аз мавзӯъҳое, ки шумо бо хиппи муҳокима мекардед, комилан фарқ кунанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки пеш аз ба миён овардани масъалае, ки метавонад мавзӯи баҳс гардад, бо кӣ муошират мекунед. Агар шумо хоҳед, ки бо одамон муошират кунед, муҳим аст донистани он ки онҳо чӣ мехоҳанд ва чиро гӯш кардан намехоҳанд. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки таассуроти мусбӣ гузоред.
   • Бифаҳмед, ки чӣ тавр шахси дигар бо дигарон муошират мекунад, то тасаввуроти беҳтареро, ки ба онҳо маъқул аст, пайдо кунад. ва чӣ - не. Агар шахсе ба латифаи беодобона хандад, шумо хоҳед донист, ки ин гуна юмор барои ӯ мақбул аст.
   • Синну соли шахсро фаромӯш накунед. Шахси калонсол наметавонад шарҳеро дар бораи он ки чӣ тавр шумо пир шудаед, қадр кунад, агар шумо даҳ сол хурдтар бошед; ҷавон ҳеҷ як истинодоти фарҳангии шуморо фаҳмида наметавонад.
   • Сатҳи таҳсил низ метавонад аҳамият дошта бошад. Агар шумо бо касе бо унвони доктори илм бо забони англисӣ сӯҳбат кунед, агар шумо кӯшиш кунед фаҳмонед, ки Эрнест Хемингуэй кист.
5. 5 Нигоҳ доштани сӯҳбати сабукро омӯзед. Маҳорати дигаре, ки лозим аст. барои ба вучуд овардани таассуроти хуб. қобилияти нигоҳ доштани сӯҳбати сабук дар мавзӯъҳои умумист. Гарчанде ки шумо фикр мекунед, ки ин ҷиддӣ нест, инҳо сӯҳбатҳое ҳастанд, ки сӯҳбати ҷиддӣ ва пурмазмунро оғоз мекунанд, аз ин рӯ шумо бояд ҳангоми мулоқот бо одамон сабук сӯҳбат карданро омӯзед.Ба шумо лозим аст, ки табиатан саволҳои умумӣ диҳед, то ин шахсро каме шиносед, шӯхии дурустро дар вақташ бигӯед ва дар атрофи як шиносои нав худро бароҳат ҳис кунед. Инҳоянд чанд маслиҳат оид ба тарзи гузаронидани чунин сӯҳбат:
   • Либос ё ашёи шахсро таъриф кунед. Ин метавонад боиси сӯҳбати хуб гардад.
   • Аз гуфтани обу ҳаво натарсед. Ин метавонад боиси сӯҳбат дар бораи нақшаҳои истироҳат ё ҳатто маҳфилҳои шумо гардад.
   • Саволҳое диҳед, ки беш аз ҷавоби ҳа ё не талаб мекунанд. Ин метавонад барои идомаи сӯҳбат кумак кунад.
   • Аз хомӯшии ноҷавонмардона фишор наоваред. Ба ҷои шарҳ додан ба он, як саволи оддӣ диҳед ё чизе бигӯед, то сӯҳбатро пеш барад.
6. 6 Ба одамон таваҷҷӯҳи самимӣ зоҳир кунед. Яке аз роҳҳои осонтарини ба даст овардани таассуроти аввал ин зоҳир кардани таваҷҷӯҳи самимӣ ба одамон ҳангоми даст задан аст. Ба шумо лозим нест, ки ба онҳо як миллион савол диҳед, аммо пурсидани назари онҳо дар бораи баъзе масъалаҳо, маҳфилҳо ё пурсидани оила муҳим аст. Ҳақиқат дар он аст, ки одамон онро дӯст медоранд, вақте ки дигарон ба онҳо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд. Аз ин рӯ, ба онҳо фаҳмонед, ки шумо бештар аз шунидани онҳо таваҷҷӯҳ доред, на дар бораи худ сухан гуфтан метавонад ба шумо дар барқарор кардани муносибат бо одамон кумак кунад.
   • Роҳи беҳтарини зоҳир кардани таваҷҷӯҳи самимӣ дар ҳақиқат гӯш кардан аст, на танҳо сар ҷунбонед ва мунтазир бошед, то навбати шумо сухан гӯяд.
   • Вақте ки шахс хабари хуш медиҳад, ба ӯ хабар диҳед, ки ин дар ҳақиқат барои шумо муҳим аст ва аз ибораҳои умумӣ даст накашед.
   • Агар шахс коршиноси чизе бошад, аз онҳо дар бораи он саволҳо пурсед, то нишон диҳед, ки шумо ба он чизе, ки онҳо мегӯянд, таваҷҷӯҳ доред.

Қисми 2 аз 3: Гуфтугӯи хуб будан

1. 1 Бигзор хислатҳои шумо дар бораи худ сухан гӯянд. Ба шумо лозим нест, ки дар ҷои кор, теннис ё навиштани романҳоятон фахр кунед, то одамон аз сӯҳбат бо шумо лаззат баранд. Агар шумо воқеан дар ягон кор моҳир бошед, пас одамон дар ниҳоят метавонанд онро худашон бубинанд ё дар бораи он аз шахси дигар шунаванд. Агар шумо доимо дар бораи худ гап занед ва нагузоред, ки одамони дигар калимаро иваз кунанд, бо одамон муомила кардан бароятон душвор хоҳад буд. Дигарон шуморо худхоҳ меҳисобанд ва муошират бо шумо онҳоро хаста ва озор медиҳад.
   • Шумо метавонед дар бораи манфиатҳои худ бидуни сӯҳбат дар бораи муваффақияти худ сӯҳбат кунед. Ҳеҷ зарурате нест, ки ягон ҷоизаи ба даст овардаатонро зикр кунед, вагарна мардум каме озурда мешаванд.
   • Баръакс, фазилатҳои дигаронро ситоиш кунед. Ин барои онҳо хеле ҷолибтар аст.
2. 2 Пеш аз сухан гуфтан андеша кунед. Яке аз хислатҳои муҳими як сухангӯи хуб ин аст, ки вақт ҷудо карда дар бораи суханони худ пеш аз гуфтан фикр кунед. Агар шумо як навъи шахсе бошед, ки пеш аз гуфтан фикр мекунад ё касе, ки ҳамзамон фикр ва сухан мегӯяд, пас вақти он расидааст, ки истироҳат кунед ва дар бораи он фикр кунед, ки суханони шумо ба одамони гирду атрофатон чӣ гуна таъсир хоҳанд кард ва агар шумо онҳоро хафа кунед. Ин инчунин як роҳи хуби дидани он аст, ки шумо ба одамони гирду атроф ягон чизи номуносиб ё ҳатто дилгиркунанда мегӯед.
   • Агар шумо хоҳед, ки саволи ҳассосе диҳед, чанд сония вақт ҷудо кунед, то онро аз ҷиҳати равонӣ ташаккул диҳед. Ин хеле беҳтар аз пӯшидани чизе аст, ки шумо метавонед пушаймон шавед.
3. 3 Мунтазам гап назанед. Сӯҳбатчии хуб ҳеҷ гоҳ сӯҳбатро ба монолог табдил намедиҳад. Ӯ медонад, ки чӣ тавр одамро ба сӯҳбат ҷалб кунад ва сӯҳбат орад, то ҳамсӯҳбат бароҳат бошад. Агар шумо хоҳед, ки бо одамон муошират кунед, пас шумо наметавонед дар бораи худ сӯҳбат кунед ва сӯҳбат кунед; ба ҷои ин, шумо бояд кофӣ сухан гӯед, то ҷолиб бошад ва таассуроти хуб гузоред. Боварӣ ҳосил кунед, ки хатҳои муоширати шумо ҳангоми гуфтугӯи як ба як бештар аз нисфи сӯҳбатро дар бар мегиранд, то шахси дигар дилгир нашавад ва худро нолозим ҳис накунад.
   • Агар шумо сӯҳбати гурӯҳӣ дошта бошед, пас шумо метавонед як ё ду латифаи хандовар бигӯед, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки одамони дигар дар сӯҳбат саҳм мегузоранд.Бигзор одамони дигар, агар чизе барои гуфтан дошта бошанд, сӯҳбат кунанд ва ба онҳо монеъ нашаванд, то иштибоҳ кунанд.
   • Ҳатто агар касе чизе каме аз ҳад нагӯяд ҳам, шумо бояд аз васвасаи баҳс кардан дар бораи ҳар як чизи андаке, ки ӯ мегӯяд, канорагирӣ кунед. Баҳс ба шумо ёрӣ намедиҳад, ки бо ӯ дӯстӣ кунед ва бо атрофиёни худ муносибатҳои мӯътадилро нигоҳ доред.
4. 4 Аз мавзӯъҳое канорагирӣ кунед, ки боиси баҳсу мунозира мешаванд. Роҳи дигари ба осонӣ муошират кардан бо одамон ин канорагирӣ аз мавзӯъҳое мебошад, ки ба осонӣ мавзӯи баҳсҳои талх шуда метавонанд. Ба онҳо исқоти ҳамл, ҳуқуқи ҳамҷинсгароён, ақидаҳои сиёсӣ ва ақидаҳои баҳсбарангез дар бораи издивоҷ ё тарбияи фарзанд дохил мешаванд. Пас аз он ки шумо одамонро хубтар шиносед, шумо метавонед бо онҳо мавзӯъҳои ҷиддитарро муҳокима кунед, аммо вақте ки шумо бори аввал бо одамон тамос гирифтан мехоҳед, шумо бояд ба мавзӯъҳои ҷолибтаре мисли нақшаҳои истироҳатӣ, маҳфилҳо ё мусиқии маъмул пайваст шавед.
   • Агар ягон каси дигар мавзӯи хатарнокро пеш орад, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки сӯҳбатро ба самти бехатартар равона кунед. Он метавонад ба шумо дар барқарор кардани муносибат бо одамон кумак кунад
5. 5 Бодиққат бошед. Вақте ки сухан дар бораи муносибатҳои хуб бо одамони дигар меравад, мулоҳиза омили асосӣ аст. Доштани эҳтиром маънои интихоби бодиққат ва ҳангоми гуфтани онҳоро дорад. Масалан, агар шумо хоҳед, ки ба касе маслиҳати шахсӣ диҳед, беҳтараш ин корро дар танҳоӣ анҷом диҳед, то шахс худро нороҳат ҳис накунад; айнан ҳамин чиз ба шахс гуфтан дахл дорад, ки дар дандонашон чизе часпидааст. Шумо бояд аз шарҳҳои тасодуфӣ худдорӣ намоед, ба монанди гуфтани "издивоҷ муҳимтарин қисми ҳаёт" ба шахсе, ки тоза талоқ гирифтааст ва шумо бояд пеш аз сухан гуфтан дар бораи эҳсосоти дигарон фикр кунед.
   • Роҳи дигари хушмуомила будан ин пешгирӣ кардани мубодилаи маълумоти шахсӣ бо одамоне, ки шумо каме мешиносед. Гарчанде ки ин ба назар чунин менамояд, ки он ба шумо барои наздик шудан бо одамон кӯмак мекунад, аммо он метавонад онҳоро бегона кунад.
   • Шахси боандеша инчунин ҳангоми сӯҳбат бо одамон фарқиятҳои фарҳангиро дар ёд дорад. Ин метавонад ба шумо дар фаҳмидани он кӯмак кунад, ки шарҳҳои шумо хуб қабул карда мешаванд.
6. 6 Заминаи умумӣ ёбед. Роҳи дигари беҳтар кардани робита бо одамон дар сӯҳбат ин ёфтани вомбаргҳои умумист, ки шуморо ба ҳам наздиктар мекунанд. Вақте ки шумо бо одамон сӯҳбат мекунед, гӯшҳоятонро барои маслиҳатҳо дар бораи манфиатҳои эҳтимолии шабеҳи худ кушода нигоҳ доред. Агар маълум шавад, ки шумо аз як шаҳр ҳастед, ин метавонад нишонаи дастгирии як дастаи варзишӣ бошад. Ба шумо лозим нест, ки тамоми манфиатҳои худро бо шахси дигар мубодила кунед, танҳо як ё ду чизеро, ки бо ҳам мепайвандад, пайдо кунед, хоҳ муҳаббати шумо ба намоишҳои телевизионӣ ва хоҳиши шумо ба пухтупаз дар хона.
   • Ҳатто агар нуқтаи назари шумо дар бораи ҳама чиз фарқ кунад, аммо шумо ҳардуи як дастаи футболро дастгирӣ мекунед, шумо метавонед тамоми муносибатҳои худро дар атрофи ин манфиат барпо кунед. Нагузоред, ки доштани робитаҳои муштарак то чӣ андоза муҳим аст.

Қисми 3 аз 3: Бодиққат бошед

1. 1 Афзалият диҳед. Агар шумо хоҳед, ки бо одамон муошират кунед, шумо бояд бодиққат мулоҳиза кунед, ки оё шумо дар ҳақиқат мехоҳед баҳс кунед ё ҷанҷол кунед. Шумо набояд мисли гӯгирд аланга занед ва дар ягон маврид полемияи шадидро оғоз накунед, беҳтараш дар вақташ хомӯш монед. Агар шумо бо як ҳамкор ё шиноси нав сӯҳбат кунед, ҳама вақт дар бораи сиёсат ё варзиш қасам нахӯред ё баҳс накунед, ки ҳисобро кӣ бояд пардохт кунад. Гарчанде ки қодир будан ба ҳимоят аз худ хеле муҳим аст, донистани он, ки кай даҳони худро пӯшида нигоҳ доштан муҳим аст.
   • Пеш аз оғози баҳс бо касе, аз худ бипурсед, ки оё ин воқеан арзанда аст ва бо исботи дуруст будани шумо чӣ ба даст хоҳед овард. Баъзан он барои худ истодагарӣ кардан меарзад, аммо баъзан танҳо бо одамон розӣ шудан осонтар аст.
   • Баъзе баҳсҳо мавҷуданд, ки шумо наметавонед ғолиб оед. Баъзан розӣ шудан бо ақидаи муқобил беҳтар аст аз оғоз кардани баҳс.
2. 2 Дар бораи одамон хуб фикр кунед. Одамоне, ки бо дигарон мушкилот доранд, одатан дар бораи дигарон бад фикр мекунанд, то даме ки далелҳои боварибахш баръакс нагиранд. Одамоне, ки бо аксар одамон забони муштарак пайдо мекунанд, ҳамеша дар дигарон некӣ мебинанд ва ҳамеша дар бораи инсон хуб фикр мекунанд, ҳатто бе ягон далели ин. Шумо бояд кор кунед, то тахмин кунед, ки ҳар як ошнои нав шахси солимфикр аст, магар ин ки ӯ таассуроти воқеан даҳшатноке ба бор оварда бошад; ба одамон вақти кофӣ диҳед, то худро дар атрофи худ исбот кунанд ва бо шумо ҳамфикр шудан бароятон осонтар хоҳад буд.
   • Ба одамон ҳадди ақал ду ё се имконият диҳед. На ҳама дар эҷоди як таассурот хубанд.
   • Агар касе дар бораи шиносоии нав ба шумо чизе манфӣ гуфта бошад, шумо бояд пеш аз он ки онро аз қайд бароред, ба ӯ имконият диҳед.
3. 3 Агар хато карда бошед бахшиш пурсед. Барои он ки воқеан дар хотир дошта бошед, шумо бояд вақте ки хато кардед, иқрор шавед ва омода бошед, ки онро эътироф кунед. Агар шумо дар бораи шахсе ягон сухани бад гуфтед ё ним соат дер ба хӯроки шом омадед, аммо мехоҳед бо мардум муошират кунед, шумо бояд барои хатогиҳои худ узр пурсед ва дар ҳақиқат тавба кунед, на танҳо дар бораи он сӯҳбат кунед. Ин нишон медиҳад, ки шумо ҳамдардӣ доред ва беасос нестед ва хатоҳои худро мисли ахлот дар зери қолин пинҳон нахоҳед кард. Агар одамон донанд, ки шумо комил нестед, барои шумо пайдо кардани умумӣ бо шумо осонтар хоҳад буд.
   • Вақте ки шумо узр мепурсед, ба чашмони одамон нигоҳ кунед, то самимӣ будани худро нишон диҳед. Ба дур нигоҳ накунед, телефони худро тафтиш накунед, вагарна онҳо мепиндоранд, ки узрхоҳӣ барои шумо аҳамият надорад.
   • Яке аз роҳҳои бо одамон муошират кардан аз такрори хатогиҳои худ аст. Узр пурсидан кори дигар аст ва дубора хато накардан.
4. 4 Худро ба ҷои шахси дигар гузоред. Яке аз роҳҳои асосие, ки шумо метавонед ба шумо боэҳтиёт бошед ва бо одамон беҳтар муносибат кунед, ин пеш аз оғози сӯҳбат бо онҳо худро ба ҷои одамон гузоштан аст. Кӯшиш кунед, ки дар бораи он фикр кунед, ки шахси дигар чӣ гуна фикр мекунад ва эҳсос мекунад ва сӯҳбати худро бо он шахс мутобиқ созед. Дар ҳоле ки аниқ донистани он ки дар сари шахси дигар чӣ мегузарад, ғайриимкон аст, саъю кӯшишҳои шумо метавонанд ба шумо дар муошират бо одамон тавассути донистани кадом мавзӯъҳои сӯҳбат манфиатдор бошанд.
   • Масалан, агар ҳамкори шумо фоҷиаи оилавӣ дошта бошад, шумо бояд дарк кунед, ки шумо бояд нисбати он дилсӯз бошед ва дар бораи чизи ғамангез ҳарф назанед.
   • Агар дӯсти шумо дар давоми ду ҳафта издивоҷ кунад, ҳоло вақти беҳтарин барои шикоят кардан аз мушкилоти шахсии ӯ нест, зеро эҳтимол дорад ӯро эҳсосот фаро гирад.
5. 5 Ба одамон ташаккур гуфтан вақт ҷудо кунед. Нишон додани миннатдорӣ яке аз роҳҳои беҳтарини мулоҳиза будан аст. Вақт ҷудо кунед, то ба одамон бигӯед, ки шумо аз корҳое, ки барои шумо карданд, миннатдоред, хоҳ ин раҳматнома барои раҳбари шумо бошад ё гул барои дӯсти шумо барои тоза кардани хона ... .... Агар шумо ба шахсе, ки ҳангоми шукргузорӣ ниёз надоред, ташаккур накунед, одамон бо шумо рафтор карданро душвор хоҳанд кард, зеро онҳо фикр мекунанд, ки шумо изҳори миннатдорӣ кардан хеле муҳим ҳастед.
   • Қудрати мактуби шукргузорӣ ё почтаи электрониро нодида нагиред. Гарчанде ки ин метавонад кӯҳна ба назар расад, онҳо воқеан метавонанд ба одамон нишон диҳанд, ки барои шумо чӣ маъно доранд.
6. 6 Тафсилоти муҳимро дар хотир доред. Яке аз роҳҳое, ки ба одамон нишон медиҳед, ки шумо дар ҳақиқат ба онҳо ғамхорӣ мекунед, ин дар хотир доштани ҷузъиёти муҳиме, ки онҳо ба шумо мегӯянд. Агар шумо номи як шахсро пас аз мулоқоти зуд бо ӯ дар ёд доред, эҳтимол вай ба шумо писанд меояд. Агар шумо номи бародарону хоҳаронашро дар ёд доред, ӯ боз ҳам бештар мутаассир мешавад ва ба эҳтимоли зиёд дар бораи шумо назари хубе хоҳад дошт. Ба он чизе, ки одамон ба шумо мегӯянд, диққат диҳед, то шумо тавонед, ки то чӣ андоза ғамхорӣ карданатонро баъдтар зикр кунед.
   • Агар шумо он чизеро, ки ба шумо гуфтаанд, фавран фаромӯш кунед, одамон нигоҳ доштани хашми онҳоро бо шумо душвор хоҳанд кард.
   • Агар шумо воқеан ба ин шахс таваҷҷӯҳ зоҳир кунед, шумо ҳатто метавонед баъзе ҷузъиёти муҳимеро нависед, ки шахси нав ба шумо гуфтааст, то шумо онҳоро дафъаи оянда дар ёд дошта бошед.
   • Ҳамчунин кӯшиш кунед, ки санаҳои зодрӯз ва солгардиҳоро дар ёд доред. Донистани ин метавонад ба одамон дар барқарор кардани муносибатҳо бо шумо кумак кунад, зеро онҳо хоҳанд донист, ки шумо ғамхорӣ мекунед.
7. 7 Ба шахс кӯмак кунед, ки худро дӯст дорад. Роҳи дигари муошират бо одамон ин кор кардан дар бораи эҳсоси арзиши шахсии шахс аст. Ба одамон ба ҷои риёкор будан дар бораи мӯи нави худ ё ҳисси юморашон таърифҳои самимӣ диҳед. Бигзор чеҳраи шумо дурахшад, вақте ки касе ба ҷои бо шодии нозук нигоҳ кардан аз назди онҳо мегузарад. Аз одамон дар самти таҷрибаи худ маслиҳат пурсед, то нишон диҳед, ки шумо фикру ақидаи онҳоро воқеан қадр мекунед.
   • Одамон бо онҳое, ки онҳоро қадр мекунанд ва эҳтиром мекунанд, хубтар муносибат мекунанд ва одатан бо одамоне, ки онҳоро паст мезананд, муросо намекунанд. Ин оддӣ аст.
   • Охир, манфиатдор шудан ба дигарон муҳимтар аз он аст, ки онҳоро ба шахсияти худ ҷалб кунед. Барои таъсирбахши атрофиён аз роҳи худ наравед, балки ба онҳо таваҷҷӯҳ кунед.