Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Омода
• Қисми 2 аз 3: Навиштани эссе
• Қисми 3 аз 3: Марҳилаи ниҳоӣ
• Маслиҳатҳо

Навиштани эссеи таҳлилӣ кори осон нест, хусусан агар шумо бори аввал бо он дучор шуда истодаед. Нафаси чуқур кашед, нӯшокии тароватбахш гиред ва ин мақоларо хонед, то эссеи таҳлилии мулоҳизакорона нависед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Омода

1. 1 Шумо бояд худатон фаҳмед, ки мавзӯи эссеи таҳлилӣ чист. Одатан, чунин эссе таҳлили амиқи як масъаларо дар бар мегирад ё дар асоси як далели мушаххас ақида пешниҳод мекунад. Аксар вақт, шумо бояд як порча адабиёт ё филмро таҳлил кунед, аммо шумо инчунин метавонед дар бораи идея ё мушкили асосӣ пурсед. Барои бартараф кардани ин, шумо бояд вазифаро ба якчанд ҷузъҳо тақсим кунед ва далелҳоеро, ки аз китоб / филм гирифта шудаанд ё дар натиҷаи таҳқиқоти шумо ва дастгирии андешаи шумо оварда шудаанд, пешниҳод кунед.
   • Масалан, "Дурахшанда" -и Кубрик аксар вақт моро ба фарҳанг ва санъати мардуми бумии Амрико ишора мекунад, ки бо ёрии он таърихи мустамликадории амрикоиҳо дар сарзамини Ҳиндустон ошкор мешавад "- як тезиси таҳлилӣ. Таҳлили як матни мушаххас ва пешниҳоди далелҳо (дар шакли изҳороти тезисӣ) маҳз ҳамон чизест, ки шумо мекунед.
2. 2 Қарор кунед, ки дар бораи чӣ менависед. Агар шумо супоришеро барои дарс иҷро карда истода бошед, муаллим, чун қоида, аллакай мавзӯъ (ё мавзӯъҳо) -ро барои шумо муайян кардааст. Супоришро бодиққат хонед. Аз шумо чӣ талаб карда мешавад? Баъзан шумо бояд мавзӯи худро интихоб кунед.
   • Агар шумо дар бораи асари бадеӣ эссеи таҳлилӣ менависед, шумо метавонед андешаҳои худро дар асоси амали як қаҳрамон ё як қатор аломатҳо асос диҳед. Шумо инчунин метавонед муҳокима кунед, ки чаро ин ё он байт / қисми ангезаи асосӣ аст. Намунаи як мавзӯъ барои таҳлили адабиёт: "Мафҳуми" интиқом "-ро дар шеъри эпикии" Беовулф "васеъ кунед.
   • Агар шумо дар бораи як рӯйдоди таърихӣ менависед, кӯшиш кунед, ки ба қувваҳои ҳаракатдиҳандае, ки ба рафти ҳодисаҳо таъсир расонидаанд, диққат диҳед.
   • Агар шумо як таҳқиқот / натиҷаҳои илмиро таҳлил кунед, барои таҳлили натиҷаҳо аз усули илмӣ истифода баред.
3. 3 Саратро сахт кун. Албатта, шумо наметавонед дарҳол рисола пешкаш кунед - ва ҳатто пас аз интихоби мавзӯъ. Ва ин хуб аст! Саратонро танг кунед, дар бораи мавзӯъ фикр кунед, ба он аз кунҷҳои гуногун нигоҳ кунед.
   • Тасвирҳои такрорӣ, метафора, ибораҳо ё ақидаҳоро ҷустуҷӯ кунед. Он чизе, ки аксар вақт дар саросари матн такрор мешавад, метавонад хеле муҳим бошад. Фикр кунед, агар шумо фаҳмед, ки чаро ин ҳама муҳим аст, оё ин такрори якхела аст ё ҳар дафъа фарқ мекунад?
   • Матн чӣ гуна кор мекунад? Агар шумо дар таҳлили риторикӣ кор карда истода бошед, шумо метавонед истифодаи муаллифро бо далелҳои мантиқӣ барои дастгирии рисолаи худ таҳлил кунед ва сипас мулоҳиза кунед, ки оё ин равиш кор мекунад ё не. Агар шумо кори эҷодиро таҳлил карда истода бошед, ба тасвирҳо диққат диҳед ва агар шумо дар тадқиқот кор карда истода бошед, пас усулҳо ва натиҷаҳои пешниҳодшударо омӯзед ва сипас баррасӣ кунед, ки оё таҷриба дуруст гузошта шудааст.
   • Ҷадвали схема осеб намерасонад - мавзӯи асосӣ ва мавзӯъҳои иловагиро, ки аз он ҷудо мешаванд, кашед. Мавзӯъҳоро бо ҳам пайваст кунед, то намунаҳо ва муносибатҳоро нишон диҳед.
   • Хуб фикр кунед - нисфи корро иҷро кунед. Ғайр аз он, он як роҳи олии оғоз кардан аст! Як фикр ё ҳатто фикре, ки ба сари шумо меояд, яктарафа накунед, ҳама чизеро, ки ҳангоми таҳқиқи мавзӯъ дар бораи он фикр мекунед, нависед.
4. 4 Бо изҳороти тезис оғоз кунед. Тезис як ҷумла ё якчанд ҷумлаест, ки изҳороти шуморо дар эссе ҷамъбаст мекунад. Тезис бояд ба хонанда бигӯяд, ки дар кори шумо чиро муҳокима хоҳанд кард.
   • Намунаи изҳороти диссертатсионӣ: "Муқоисаи мафҳуми" Ҷазо "-и хислати мифологии Грендел ва интиқоми аждаҳо мисол нишон дод, ки эътиқод ба ҷазои одилона қисми ҷудонашавандаи асрҳои миёна буд ва аждаҳо намунаи шаъну шараф ва қисми амал буд аз қасос ».
   • Ин як рисолаи комилан таҳлилӣ аст - он матнро меомӯзад ва ба шумо имкон медиҳад, ки изҳороти муайянеро баён кунед.
   • Изҳорот аксиома нестанд, онҳо метавонанд баҳс кунанд. Дар эссеи таҳлилӣ, шумо як навъ тараферо интихоб мекунед, ки аз он ба омӯзиши масъала наздик мешавед ва аз ин мавқеъ ин ё он изҳоротро ба миён мегузоред.
   • Масалан, "Қасос хати асосии сюжет дар шеъри" Беовулф "аст" рисолаи таҳлилӣ нест, зеро он далел ва далели раднопазир аст.
   • Рисолаи шумо бояд ба қадри кофӣ танг бошад, то ба супориш мувофиқат кунад. "Мавзӯи интиқом дар шеъри" Беовулф "бештар як мавзӯи рисолаи диссертатсионӣ аст, барои як эссеи оддӣ аз ҳад зиёд ҳаҷм аст, ки омӯзиши масъалаи интиқоми кист сазовори он аст, хеле мувофиқтар аст.
   • Агар шумо чунин супориш нагирифта бошед, тезисҳоро истифода набаред, ки фавран се ҷанбаеро, ки дар эссе ба онҳо таваҷҷӯҳ зоҳир карда мешавад, инъикос кунед - ин равиш аз ҳад зиёд расмиятпарастӣ медиҳад. Дар тавсифи умумӣ чизи бад нест.
5. 5 Пайдо кардани далелҳои иловагӣ. Маводеро, ки шумо бо он кор мекунед, баррасӣ кунед. Китоб, филм ва маводи тадқиқотӣ, ки изҳороти шуморо пурра мекунад, метавонад барои дастгирии изҳороти рисолаи шумо истифода шавад. Далелҳои дуюмдараҷаро номбар кунед, саҳифаҳоеро, ки дар онҳо пайдо мешаванд, қайд кунед ва бифаҳмед, ки онҳо фикри шуморо чӣ гуна дастгирӣ мекунанд.
   • Намунаи далели ихтиёрӣ: Барои исбот кардани он, ки интиқоми аждаҳо аз интиқоми модари Грендел одилона буд, ба он порчаҳои шеър таваҷҷӯҳ кунед, ки ҳодисаҳоеро, ки пеш аз ҳамлаи ҳаюло рух медиҳанд, худи ҳамлаҳо ва аксуламал ба ин ҳамлаҳоро тавсиф мекунанд.
6. 6 Нақшаи эссеи худро нависед. Нақша ба шумо дар сохтани эссеи шумо ва навиштани онро осонтар мекунад. Одатан, эссеи таҳлилӣ аз муқаддима, се параграфи бадан ва хулоса иборат аст, аммо бисёр муаллимон эссеҳои дарозтар ва муфассалтарро талаб мекунанд. Нақшаи худро мувофиқи он ташкил кунед.
   • Агар шумо ҳоло дар бораи он ки чӣ тавр ҳамаи далелҳои шумо якдигарро дастгирӣ мекунанд, возеҳ набошед, хавотир нашавед - нақша ба шумо дар муайян кардани он, ки дар матн кай ва кай бояд дохил шавад, кӯмак хоҳад кард.
   • Шумо метавонед нақшаро сахттар кунед ва ақидаҳои худро ба он гурӯҳҳо муттаҳид кунед, ки дар асоси он шумо метавонед минбаъд кор кунед.
   • Эссеи шумо бояд ба қадри кофӣ дароз карда шавад, то мавзӯи мавриди баррасӣ қарордоштаро пӯшонад. Мутаассифона, бисёр донишҷӯён ҳамон хатогиро мекунанд - онҳо як мавзӯи калонро мегиранд, аммо дар он се параграф менависанд ... Таассуроти чунин кор хуб боқӣ мемонад, на танҳо! Натарсед, ки барои кор бо ҳар як ҷузъ вақти бештар сарф кунед!

Қисми 2 аз 3: Навиштани эссе

1. 1 Ба эссеи худ муқаддима нависед. Муқаддима бояд ба хонанда дар бораи мушкилот маълумоти ибтидоӣ диҳад. Шумо инчунин бояд изҳороти рисолаи худро дар сархати якум нависед.Кӯшиш кунед, ки муқаддимаро шавқовар гардонед, аммо онро аз ҳад нагузаронед. Аз ҷамъбасти рӯйдодҳо худдорӣ намоед - беҳтар аст, ки далелҳои худро баён кунед. Аз муаррифии драмавӣ канорагирӣ кунед (беҳтараш дар аввал аломатҳои савол ва аломатҳои нидоро истифода набаред). Ба шахси якум ва дуввум нанависед. Тезиси худро дар ҳукми охирини сархати якум баён кунед.
   • Мисоли муқаддимавӣ: Дар асрҳои аввали миёна мардуми немис қоидаи зеринро риоя мекарданд: агар шахс ба мусибат дучор шуда бошад, ӯ ҳаққи интиқом гирифтанро дошт. Дар шеъри эпикии Беовулф қаҳрамон Беовулф бояд бар зидди ду қувваи антагонистӣ, ки мехоҳанд аз тамоми инсоният интиқом гиранд, мубориза барад. Муқоисаҳо байни амали интиқоми модари Грендел ва аждаҳо исбот мекунанд, ки эътиқод ба ҷазои оддӣ хусусияти хоси асрҳои аввали миёна буд. Бо назардошти сабабҳои ҳамла, амали интиқом ва аксуламали Беовулф ба ҳамлаҳо, метавон хулоса кард, ки амали аждаҳо одилона буд.
   • Ин муқаддима ба хонандагон ҳама маълумоти заруриро барои фаҳмидани рисолаи шумо медиҳад ва сипас ба мураккабӣ ва мураккабии мавзӯи асосии шеър (интиқом) ишора мекунад. Ва ин ҷолиб аст, зеро ин маънои онро дорад, ки хонанда бояд дар бораи матн андеша кунад, на "онро тангентивӣ гузарад."
   • Об рехта нашавед. Параграфро бо калимаҳои умумӣ оғоз кардан шарт нест, ки дар онҳо садоҳои зиёд мавҷуданд, аммо моҳияти кам. Рост ба нуқта равед.
2. 2 Параграфҳои баданро нависед. Ҳар як параграф бояд аз 1) ҷумлаи асосӣ, 2) таҳлили як қисми матн, 3) далел аз матн, ки таҳлили асар ва изҳороти тезисро тасдиқ мекунад, иборат бошад. Ҳукми асосӣ дар бораи мундариҷаи параграф маълумот дорад. Ҳангоми пешниҳоди далелҳои худ шумо матнро таҳлил мекунед. Далелҳои зикршуда бояд далели шуморо дастгирӣ кунанд. Дар хотир доред, ки ҳар як изҳорот бояд рисоларо дастгирӣ кунад.
   • Намунаи ҳукми асосӣ : Фарқи асосии байни ин ду ҳамла мафҳуми "интиқоми шадид" аст.
   • Намунаи таҳлил: Модари Грендел на танҳо барои интиқом гурусна аст, тибқи изҳороти асримиёнагии "чашм барои чашм". Ба ҷои ин, вай мехоҳад, ки ҳаётро ҷон диҳад ва салтанати Ҳротгарро ба харобазор табдил диҳад.
   • Мисоли далел: Ба ҷои танҳо куштани ҷанговари Эшер ва содир кардани амали қасос, вай зуд ҷанговари шарифро ба даҳони худ гирифта, ба ботлоқ бармегардад (1294). Зани ҳаюло ин корро мекунад, то Беовулфро аз Ҳеорот дур кунад ва ӯро бикушад.
   • Дар хотир доред: "изҳорот - тасдиқ - шарҳ". Ҳар як изҳорот бояд ба далелҳо асос ёбад, дар ҳоле ки муносибати байни якум ва дуюм бояд равшан карда шавад.
3. 3 Бидонед, ки кай иқтибосҳоро ворид кунед ва фикрҳоро дубора нависед. Иқтибос маънои онро дорад, ки порчаи муайяни матн дар нохунак гирифта шуда ба эссе ворид карда мешавад. Иқтибос хуб аст, вақте ки шумо мехоҳед моҳияти корро равшан кунед ва далели худро дастгирӣ кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки вобаста ба услуби интихобкардаатон шакли истинодро дуруст истифода мебаред: MLA, APA ё Чикаго. Тасвир кардан матнро ҷамъбаст мекунад. Умуман, ҷамъбаст вақте истифода мешавад, ки шумо барои асоснок кардани далел аз матн маълумоти асосӣ интихоб кунед.
   • Мисоли иқтибос: "Вай ба пеш шитофт ва ба онҳо таваҷҷӯҳ накард ва фарёди пирӯзӣ бароварда, Ашерро, ки Ҳротгар ӯро бештар дӯст медошт, гирифт ва лаҳзаи дигар ҳамроҳи ӯ то шаб нопадид шуд. (1294).
   • Намунаи як ҷумлаи такрорӣ: Модари Грендел ба домени Ҳеорот ҳуҷум карда, яке аз мардони хоболудро гирифта, шабона нопадид шуд. (1294).
4. 4 Худатон хулоса бароред. Дар хулоса, шумо бояд ба хонанда раванди исботи далелро хотиррасон кунед. Шумо инчунин метавонед рисоларо дубора нависед, аммо ин корро тавре кунед, ки шумо на танҳо изҳороти тезисро аз муқаддима ба калима такрор кунед. Баъзе муаллимон мехоҳанд, ки шумо алоқаи байни рӯйдодҳоро дар хулосаҳо тартиб диҳед. Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд "ҳалли маҷмӯӣ" -ро пешниҳод кунед. Шумо бояд нишон диҳед, ки далелҳои шумо бо ғояи асосии асар чӣ гуна алоқаманданд ва андешаи шумо метавонад ба тағирот дар ҳукми хонанда чӣ гуна таъсир расонад.
   • Мисоли баромад: Унвони консепсияи тат дар асрҳои аввали миёна таъсири бузург дошт. Танҳо бо муқоисаи ҳамлаҳои Грендел ва аждаҳо метавон фаҳмид, ки фарқи байни дарки одилона ва интиқоми беадолатона чист. Аждаҳо аз рӯи хоҳиш амал мекунад ва ҳамлаи Грендел ниятҳои бад дорад.
   • Намунаи баромади интегралӣ: Унвони консепсияи тат дар асрҳои ибтидои миёна таъсири бузург дошт. Танҳо бо муқоисаи ҳамлаҳои Грендел ва аждаҳо метавон фаҳмид, ки фарқи байни дарки интиқом ва интиқоми беадолатона чист. Аждаҳо бо хоҳиши худ амал мекунанд ва ҳамлаи Грендел ниятҳои бад дорад. Ин таҳлил бояд хонандаро ба тарафи аждаҳо барад, зеро тавсифи амали Грендел исбот мекунад, ки ӯ махлуқи бадахлоқ ва бад аст.

Қисми 3 аз 3: Марҳилаи ниҳоӣ

1. 1 Иншои худро барои хатогиҳои грамматикӣ ва имлоӣ санҷед. Одатан, ба эссее, ки дар он хатогиҳо зиёданд, нисбат ба оне, ки тафтиш ва такмил дода шудааст, холи пасттар дода мешавад. Имлои худро санҷед, дар матн ҷумлаҳои мураккаби риторикӣ ҷустуҷӯ кунед, аломатҳои пунктуатсияро тафтиш кунед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо эссеи худро тавре ки муаллим талаб мекунад, формат мекунед - масалан, андозаи 12 нуқта, шрифти стандартӣ ва ҳошияи стандартӣ.
2. 2 Иншоро бо овози баланд хонед. Хондан бо овози баланд ба шумо кумак мекунад, ки он порчаҳоро дар эссе, ки ба гӯш мувофиқ нест, пайдо кунед. Шумо инчунин метавонед ҷумлаҳои мураккаби мустақилро пайдо кунед, ки нодида гирифта шудаанд.
3. 3 Боварӣ ҳосил кунед, ки номи ҳарфҳо, унвонҳо ва ҷойҳо дуруст навишта шудаанд. Муаллимон агар онҳо пайхас кунанд, ки номи қаҳрамони асосӣ чанд маротиба нодуруст навишта шудааст, баҳоҳоро паст мекунанд. Ба кор ё мақола баргардед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама чизро дуруст навиштаед.
   • Агар шумо филмро таҳлил кунед, рӯйхати аломатҳоро дар Интернет пайдо кунед. Ду ё се манбаъро истифода баред, то боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама чизро дуруст навиштаед.
4. 4 Тасаввур кунед, ки шумо муаллим ҳастед ва иншоро дубора хондаед. Оё шумо андешаи худро ба таври возеҳ баён кардед? Оё фаҳмидани сохтори эссе осон аст? Оё эссе мавзӯи додашударо дар бар мегирад?
5. 5 Аз каси дигар хоҳиш кунед, ки эссеи шуморо дубора хонад. Шояд ин шахс фикр мекунад, ки баъзе эпизодҳоро илова кардан ё нест кардан лозим аст? Оё фикри асосии кори шумо возеҳ аст?

Маслиҳатҳо

• Аз худ бипурсед: "Ман чиро исбот кардан мехоҳам?" Ҷавоби ин савол бояд дар изҳороти рисолаи шумо мувофиқ бошад. Агар ин тавр набошад, ба аввали эссе баргардед ва рисоларо тағир диҳед.
• Агар шумо таҳлили расмӣ ё танқидӣ нависед, аз ҳаррӯзаи сухан худдорӣ намоед. Суханронии ғайрирасмӣ метавонад ба навиштаҳои шумо гуногунӣ зам кунад, аммо шумо бо истифода аз жаргонҳои шифоҳӣ қудрати далелҳои худро зери хатар мегузоред.
• Андешаҳои худро дар баробари дарахт паҳн накунед. Навбахтии тафаккур хулосаҳои бардурӯғро дар назар дорад. Агар шумо хоҳед, ки қасдан як эссеи таҳлилӣ нависед, аммо далелҳои возеҳ пешниҳод накунед, шумо таъсири онро ба хонанда кам мекунед.