Таҳлили адабӣ чӣ гуна бояд нависад

Видео: Расчет уровня вовлеченности сотрудников. Бережливое производство.

Мундариҷа

Қадамҳо
Усули 1 аз 4: Эзоҳҳо гиред ва далелҳо созед
Усули 2 аз 4: Нақша тартиб диҳед
Усули 3 аз 4: Таҳлил нависед
Усули 4 аз 4: Таҳрири матн
Маслиҳатҳо

Барои таҳлили адабӣ, шумо бояд кори адабиро хеле бодиққат хонед, то бифаҳмед, ки муаллиф ақидаҳои калидии худро чӣ гуна баён мекунад. Оғоз кардани ёддоштҳо дар матн ва хондани онро бо тамаркузи ҳадди аққал оғоз кунед, пас мулоҳизаҳои худро таҳия кунед ва нақша тартиб диҳед. Таҳлилро мувофиқи нақша нависед ва кори худро таҳрир кунед, то матни лоиҳаро қабул кунед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Эзоҳҳо гиред ва далелҳо созед

1 Ҳангоми хондани матн ғояҳоро қайд кунед. Вақте ки шумо бори аввал матнро мехонед, дар бораи он ҷанбаҳое, ки диққатро ҷалб мекунанд, қайд кунед - ихтилофи асосӣ, ангезаҳои қаҳрамонон, оҳанги ҳикоя, вақт ва макони амал.
- Қисмҳои матнро, ки ба шумо ҷолиб ё ҷолиби диққатанд, қайд кунед. Оё муаллиф дар яке аз параграфҳо як изҳороти муҳимро баён мекунад? Оё матн ногаҳон фалсафӣ аст? Чунин порчаҳоро қайд кунед ё қайд кунед.
- Масалан, яке аз иқтибосҳои асосии романи Ҷорҷ Оруэлл "1984", ки аксар вақт такрор мешавад: "Ҷанг сулҳ аст. Озодӣ ғуломӣ аст. Ҷоҳилият қудрат аст. "Азбаски ин шиори Ҳизб аст (ягона ҳизби сиёсии давлат), барои мо возеҳ мешавад, ки ин матн барои сюжет муҳим хоҳад буд. Шумо метавонед ҳар дафъае, ки ин матнро ишора кунед, ин маркерро ранг кунед. Ин барои шумо ёфтани изҳоротро осон мекунад, то шумо таҳлил кунед, ки Оруэлл ин сатрҳоро кай, дар куҷо ва чаро такрор мекунад.
2 Ба дастгоҳҳои адабӣ диққат диҳед. Муаллиф барои исботи фикри худ ё қисса кардан аз усулҳои адабӣ истифода мебарад. Дар асарҳои адабӣ аллитератсия, образҳои бадеӣ, метафора, ишора, аллегория, такрор, ретроспектив, аломатҳои гуногун ва усулҳои дигар истифода мешаванд.
- Масалан, образҳои бадеӣ забони зиндаи муаллиф буда, барои ташаккули тасвири ақлӣ кумак мекунанд. Онҳо метавонанд оҳанги тамоми матнро муқаррар кунанд. Як мисолро аз романи 1984 аз ҷониби Ҷорҷ Оруэлл, ки дар сархати чорум ёфт шудааст, дида мебароем:
  - "Ҷаҳони берун, дар паси тирезаҳои пӯшида, нафаси сард кашид. Шамол чангу пораҳои коғазро давр мезад; ва, гарчанде ки офтоб медурахшид ва осмон якбора кабуд буд, ҳама чиз дар шаҳр бе ранг буд, ба истиснои плакатҳо дар ҳама ҷо часпонидашуда. "
- Ин иқтибоси кӯтоҳ ба мо имкон медиҳад тасаввур кунем дунёи сахт, хеле сард ва бе ранг.
3 Таваҷҷӯҳ ба мавзӯъҳои асосӣ. Мавзӯъҳо он ғояҳои асосӣ мебошанд, ки муаллиф дар тӯли матн такрор мекунад. Мавзӯъ метавонад дин, ҳукумат, мубориза байни неку бад, қудрат, тартиботи иҷтимоӣ, калон шудан, ҷанг, таҳсилот, ҳуқуқи инсон ва ғайра бошад. Мавзӯъҳоро ҳарчи зудтар муайян кунед, то ҳангоми хондани матн мисолҳои чунин мавзӯъҳоро навиштан осонтар шавад.
- Дар байни мавзӯъҳои асосии романи "1984" ҷанг, қудрат ва тартиботи ҷамъиятӣ ҳастанд.
4 Ба шакли порча диққат диҳед. Форма як хусусияти сохтори матн аст. Ҳамин тариқ, дар асари ҳаҷмӣ, шакл хусусиятҳои тақсимоти матн, инчунин нақл аз шахси якум ё сеюмро дар бар мегирад. Дар шеър ба танаффуси сатрҳо, тартиби оятҳо, намуди зоҳирӣ ва ҳатто фазои манфии ҷалбшуда диққат диҳед. Чаро муаллиф ин шаклро интихоб кардааст ва он барои муаррифии беҳтари ақидаҳои асосӣ чӣ гуна кӯмак мекунад?
- Таҳлил кунед, ки чӣ гуна шакл ва мундариҷа алоқаманданд. Оё онҳо ихтилоф мекунанд?
- Масалан, шеър аксар вақт нисбат ба роман камтар маълумот дорад ва аз ин рӯ, муаллиф метавонад барои ҷалб кардани таваҷҷӯҳ ба саволҳои пинҳонӣ ё беҷавоб шаклро истифода барад.
5 Мундариҷаи таърихиро баррасӣ кунед. Асарҳо дар холӣ офарида намешаванд, аз ин рӯ вақт ва маконе, ки муаллиф дар он кор кардааст, ҳамеша ба асар таъсир мерасонад. Бифаҳмед, ки муаллиф ҳангоми навиштани роман дар куҷо зиндагӣ мекард ва он вақт дар ҷаҳон чӣ рӯй дода буд.
- Масалан, 1984 қариб фавран пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, дар соли 1949, вақте ки хатари фашизм дар саросари ҷаҳон таҳдид мекард, нашр шуд. Ҳамон муҳим он аст, ки Оруэлл шоҳиди мушкилоти режими тоталитарӣ дар иёлотҳое мисли Испания буд ва мехост тамоми ҷаҳонро аз хатари рушди тоталитаризм дар ҳама гуна шакл, хоҳ нерӯҳои сиёсии чапу рост огоҳ кунад.
6 Мақсади муаллифро муайян кунед. Ҳангоми эҷоди асар муаллиф метавонад дар назди худ якчанд мақсад гузорад. Вазифаи шумо муайян кардани ҳадди ақал яке аз онҳо барои навиштани таҳлил аст. Агар шумо тавонед ақидаҳои худро бо далелҳо аз матн дастгирӣ кунед, пас шумо метавонед ягон ҳадафи ба шумо писандро интихоб кунед.
- Барои муайян кардани ҳадафи муаллиф, контексти таърихии китоб ва инчунин мавзӯъҳои барои муаллиф муҳимро таҳлил кунед. Шумо инчунин метавонед баррасиҳо, шарҳҳо ва мусоҳибаҳои муаллифро хонед.
- Масалан, яке аз ҳадафҳои асосии Оруэлл ҳангоми кор дар романи "1984" нишон додани он буд, ки шаҳрвандонро чӣ интизор аст, агар шумо кори ҳукумати худро назорат накунед - режими тоталитарӣ, ки ҳар қадам ва ҳар андешаи мардумро назорат мекунад .
7 Биёед бубинем, ки муаллиф мақсади асосии худро чӣ гуна нишон медиҳад. Эзоҳҳо ва ёддоштҳои худро ба матн бо ақидаҳои худ дар бораи яке аз ҳадафҳои муаллиф пайваст кунед. Биёед бубинем, ки муаллиф чӣ гуна усулҳои зикркардаи худро истифода бурда, нуқтаи назари онҳоро баён мекунад.
- Ҳамин тариқ, шиори «Ҷанг сулҳ аст. Озодӣ ғуломӣ аст. Ҷоҳилият қудрат аст »ба муқаддимаи ҳадафи муаллиф табдил меёбад. Он ба хонанда имкон медиҳад тасаввур кунад, ки минбаъд чӣ мешавад: аъзои чунин ҷомеа маҷбуранд изҳороти мухолифи ҳукуматро хомӯшона фурӯ баранд. Дар роман ин мафҳум дубора андеша номида мешавад.
8 Барои муайян кардани далелҳо ба мавзӯъ тамаркуз кунед. Ба як унсури қитъа таваҷҷӯҳ кунед, ки ҳадафи асосии интихобкардаи шуморо ифода мекунад. Ин мавзӯи мушаххас ба шумо чӣ гуна таъсир расонд? Чаро муҳим ба назар мерасад?
- Масалан, фарз кунед, ки шумо мехоҳед таваҷҷӯҳ кунед, ки чӣ гуна тасвири бадеӣ оҳанги соли 1984 -ро муқаррар мекунад. Чаро муҳим аст? Бе чунин тасвирҳо роман ба таври дигар қабул мешуд ва Оруэлл ба хонанда ҷаҳони боварибахшро нишон додан душвор буд.

Усули 2 аз 4: Нақша тартиб диҳед

1 Тезисро таҳия кунед. Тезис идеяи асосии кори шумост. Сабабҳои асосии худро пӯшондан муҳим аст, то хонанда он чизеро, ки шумо сафед карданӣ ҳастед, бифаҳмад. Дар таҳлили адабӣ ба шумо лозим аст, ки ақида ё мавзӯи калидиро бо равиши махсуси муаллиф барои татбиқи ин мавзӯъ дар асари интихобшуда пайванд кунед.
- Масалан, шумо метавонед нависед: "Дар романи" 1984 "Оруэлл барои бовар кунонидани хонандагон ба чизи асосӣ тасвири бадеии ҷаҳони даҳшатнок ва хокистариро истифода мебарад: тоталитаризм дар ҳама гуна шароит ва шароит қобили қабул нест."
2 Сохтори далелҳои худро баррасӣ кунед. Шумо қарор медиҳед, ки таҳлили худро чӣ гуна ташкил мекунед. Варианти маъмул ин таҳлили пайдарпайи китоб аз аввал то ба охир бо мисолҳо ва далелҳои матн мебошад.
- Шумо инчунин метавонед бо маълумоти таърихӣ оғоз кунед, то хонандаро ба контексти асар ҷалб кунед.
- Варианти дигар ин пеш аз ҳама муҳимтарин қисми баҳсро пешниҳод кардан ва сипас андешаи худро инкишоф додан аст.
3 Ақидаҳо ё параграфҳои асосии худро тартиб диҳед. Ба ҳар як идеяе, ки ҳангоми таҳлил бояд баррасӣ карда шавад, инчунин муқаддима ва хулосаҳоро рақамҳои румӣ таъин кунед. Идеяро дар назди рақами румӣ кӯтоҳ нависед.
- Масалан, чунин нақша тартиб диҳед:
  - I. Муқаддима
  - II. Маълумоти умумӣ ва заминаи таърихии романи "1984"
  - III. Шиносоӣ бо мавзӯи асосӣ
  - IV. Тасвирҳои бадеӣ ҳамчун абзори татбиқи мавзӯи интихобшуда
  - V. Хулоса
4 Дар ҳар як параграф нуқтаҳои муҳимро илова кунед. Дар доираи рақамҳои румӣ, барои илова кардани тафсилот барои ҳар як параграф ҳарфҳо ва рақамҳои арабиро истифода баред. То ҳадди имкон мушаххас бошед ё танҳо нуктаҳои муҳимтаринро дохил кунед. Дар хотир доред, ки ҳар кадар мушаххас бошад, навиштани таҳлил осонтар аст.
- Нақшаи муфассал метавонад чунин бошад:
  - I. Муқаддима
    - A. Нишон додани асар, аз ҷумла муаллиф, унвон ва санаи офариниш
    - Тезис: Дар соли 1984, Оруэлл барои бовар кунонидани хонандагон ба чизи асосӣ тасвири бадеии ҷаҳони даҳшатнок ва хокистариро истифода мебарад: тоталитаризм дар ҳама гуна шароит ва шароит қобили қабул нест.
  - II. Маълумоти умумӣ ва заминаи таърихии романи "1984"
    - A. Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ
    - Бадбахтиҳои Б.Оруэлл дар Испания
      - 1. Таъсири фашизм ба ҷаҳонбинии муаллиф
      - 2. Хавфи тоталитаризм дар сурати ба сари қудрат омадани нерӯҳои сиёсии чапу рост
    - B. Пайдоиши ибораи "Ҷанги сард"
  - III. Шиносоӣ бо мавзӯи асосии муаллиф
    - A. Огоҳӣ аз хатари тоталитаризм
      - 1. Партия хамаи сохахои хаётро назорат мекунад
      - 2. Набудани махфият ва ҳатто андешаҳои шахсии шумо
      - 3. Оқибатҳои мантиқии қудрати мутлақи Оруэлл
  - IV. Тасвирҳои бадеӣ ҳамчун абзори татбиқи мавзӯи интихобшуда
    - A. Китоб бо тасвирҳои кунду рангин оғоз мешавад, ки оҳанги достонро муқаррар мекунад.
    - B. Тавсифи таназзули шаҳр эҳсос мекунад, ки ҷаҳон пароканда мешавад
    - C. Тасвирҳои муқоисаи вохӯриҳои Уинстон бо Ҷулия Мақсади тасвирҳои ибтидоиро таъкид мекунанд
  - V. Хулоса

Усули 3 аз 4: Таҳлил нависед

1 Ҳар як мавзӯи асосиро бо якчанд ҷумлаҳои муқаддимавӣ оғоз кунед. Ҳар як изҳороти шумо бояд бо муқаддимаи кӯтоҳ дар аввали параграф оғоз шавад. Танҳо фикри худро тавсиф кунед. Шумо инчунин метавонед идеяро бо матни асосӣ пайванд кунед.
- Масалан, нависед: "Дар оғози роман Оруэлл моро бо ҷаҳони торик ва хунук муаррифӣ мекунад, ки дар он ҳеҷ кас зиндагӣ кардан намехоҳад."
- Дар таҳлили адабӣ, баҳс бояд дар тамоми матни асар мисли риштаи сурх гузарад. Ҳар як параграфи нав бояд бо тезиси асосии таҳлили шумо пайванд карда шавад. Бо ин равиш хонанда метавонад фикри асосии шуморо бубинад.
2 Изҳороти худро бо иқтибосҳо аз матн дастгирӣ кунед. Ҳангоми кор дар таҳлили адабӣ муҳим аст, ки ба хонанда нишон диҳед, ки дар матн тасдиқи андешаҳои худро аз куҷо ёфтаед. Ҳама изҳорот бояд бо иқтибосҳо ё такрори рӯйдодҳо ҳамроҳ карда шаванд.
- Воридоти худро аз назар гузаронед, то нохунакҳои мувофиқро пайдо кунед. Сипас, маънои иқтибосро шарҳ диҳед ва нишон диҳед, ки чаро он нуқтаи назари шуморо дастгирӣ мекунад. Таҳлили иқтибос набояд ҳадди ақал аз худи иқтибос кӯтоҳтар бошад.
- Масалан, илова кунед: "Дар оғози роман Оруэлл моро бо ҷаҳони торик ва хунук муаррифӣ мекунад, ки дар он ҳеҷ кас зиндагӣ кардан намехоҳад:" Ҷаҳони берун, дар паси тирезаҳои пӯшида, нафаси сард кашид. Шамол чангу пораҳои коғазро давр мезад; ва гарчанде ки офтоб медурахшид ва осмон якбора кабуд буд, ҳама чиз дар шаҳр бе ранг буд, ба истиснои плакатҳо дар ҳама ҷо часпонидашуда. "
- Дуруст навиштани нохунакҳоро дар матн фаромӯш накунед.
3 Таҳлил кунед, ки чӣ гуна далелҳои шумо фикри асосии шуморо дастгирӣ мекунанд. Дар ин лаҳза, шумо бояд ҷавоб диҳед, ки чаро изҳороти шумо воқеан муҳим аст. Ба хонандагони худ нишон диҳед, ки далелҳои шумо бо изҳорот алоқаманданд.
- Масалан, як параграфро бо иқтибосе ба монанди зерин хотима диҳед:
  - Ин ҷаҳон нисбат ба сокинони худ бераҳм аст, вай бо "хунук" ва як мушкили изтироб нафас мекашад ва зиндагии ҳаррӯза бо рӯзҳои шодӣ иваз намешавад. Ҳатто як рӯзи офтобии дурахшон барои фаромӯш кардани ғаму ғусса кумак намекунад. Тавассути чунин тавсифҳо, Оруэлл нишон медиҳад, ки олами роман метавонад ояндаи мо, воқеияти сахте бидуни дарёфти тасаллӣ дар хаёлот ё фароғат гардад.
4 Муқаддима нависед. Агар шумо ҳоло надошта бошед, пас вақти навиштани муқаддима расидааст. Тезиси асосӣ бояд як қисми муқаддима бошад, аммо он инчунин бояд изҳороте дошта бошад, ки шумо дар таҳлили худ исбот кардан мехоҳед.
- Дар муқаддимаи худ кӯшиш кунед диққати хонандаро ҷалб кунед. Масалан, нависед:
  - Кӯшиш кунед, ки ҷаҳонро тасаввур кунед, ки дар он ҳукумати пурқудрат ҳар як ифодаи чеҳра, ҳар як ҳаракат ва ҳар як суханро бодиққат таҳлил мекунад. Ҳар касе, ки қоидаҳоро вайрон мекунад ё берун аз он чизе, ки иҷозат дода шудааст, ҷазои сахт хоҳад гирифт. Агар ин ба шумо воқеияти бемаънӣ ва торикро хотиррасон кунад, ки дар он ҳеҷ кас зиндагӣ кардан намехоҳад, он чизест, ки Ҷорҷ Оруэлл дар романи худ 1984 нишон додан мехост. Ҳодисаҳои китоб дар ояндаи дистопӣ сурат мегиранд, ки дар он ҳамаи шаҳрвандон таҳти назорати ҳукумати тоталитарӣ қарор доранд. Дар соли 1984, Оруэлл барои бовар кунонидани хонандагон ба чизи асосӣ тасвири бадеии ҷаҳони даҳшатнок ва хокистариро истифода мебарад: тоталитаризм дар ҳама гуна шароит ва шароит қобили қабул нест. Вай ба чунин хулоса омад, вақте ки ӯ дар Испания бар зидди фашистон ҷангид ва инчунин фазои сиёсии ҷаҳонро дар давраи Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ мушоҳида кард.
5 Натиҷаҳои худро нависед. Хулоса, боз ба далелҳои худ баргаштан ва онҳоро бо тезис возеҳ пайванд кардан лозим аст. Ба хонанда нишон диҳед, ки ҳамаи сатрҳо дар як вақт якҷоя мешаванд.
- Масалан, нависед:
  - Оруэлл хеле метарсид, ки ҷаҳон метавонад ба сӯи тоталитаризм ҳаракат кунад. Новобаста аз он ки таҳдид аз нерӯҳои чап ё рост меояд, ҳар як шаҳрванди виҷдон бояд барои пешгирии чунин тақдир мубориза барад. Дар романи худ Оруэлл оқибатҳои мантиқии ҳукмронии тоталитариро нишон медиҳад. Образҳои бадеӣ хонандаро водор мекунанд, ки ба воқеияти мавҷудияти ин ҷаҳон бовар кунад. Пас аз шиносоӣ бо ин варианти оянда, ҳеҷ кас намехоҳад ба ҳукумат қудрат диҳад, ки сабаби чунин воқеияти ваҳшиёна гардад.

Усули 4 аз 4: Таҳрири матн

1 Боварӣ ҳосил кунед, ки далелҳои шумо аз аввал то ба охир мантиқанд. Таҳлилро бо чашм хонед, гӯё ки матни таҳлилшударо надидаед.Оё шумо тавонистаед занҷири далелҳоро танҳо тавассути изҳорот, далелҳо ва таҳлили таҳлилии худ пайгирӣ кунед? Дар акси ҳол, аз нав оғоз кунед ва ҳама холигоҳҳоро пур кунед.
- Аз дӯсти худ хоҳиш кунед, ки таҳлили шуморо хонад ва фикри худро баён кунад.
2 Аз ибораҳои монанди "ман ҳисоб мекунам" ва "ман фикр мекунам" халос шавед. Агар шумо бори аввал таҳлили адабӣ менависед, эҳсоси ноамнӣ муқаррарӣ аст. Ин ғайриоддӣ нест! Аммо, кас бояд далелҳои худро бидуни чунин ибораҳо баён кунад. Онҳо далелро камтар эътимодбахш ва як навъ сигнал ба хонанда мекунанд, ки шумо ба суханони худ боварӣ надоред.
3 Матнро бо овози баланд хонед. Ҳама хатогиҳоеро, ки санҷандаи имло пайдо мекунад, ислоҳ кунед ва сипас онро худатон санҷед. Бо овози баланд хонед, то суръатро суст кунед ва ягон хатогиро аз даст надиҳед.
- Масалан, калимаҳои номувофиқ ё сохторҳои калони ҳукмро ҷустуҷӯ кунед.
4 Матнро ба шахси бегона нишон диҳед. Барои пайдо кардани хатогиҳо кори худро ба як ҷуфти дигар нишон додан ҳамеша фикри хуб аст. Аз як дӯст, волидайн ё ҳамсинфаш хоҳиш кунед, ки таҳлили шуморо хонад ва хатогиҳои грамматикии ошкоршударо қайд кунад.