Чӣ тавр ёддошт нависед

Видео: Как читать любые удаленые сообщение/Чӣ тавр хондани ҳар як паёми ҳазфшуда.

Мундариҷа

Қадамҳо
Усули 1 аз 3: Ҳикояро баррасӣ кунед
Усули 2 аз 3: Шоҳасари худро эҷод кунед
Усули 3 аз 3: Корҳои пошхӯрӣ
Маслиҳатҳо
Мақолаҳои иловагӣ

Ёддоштҳо як фурсатест, ки эҳсосотро дар мадди аввал гузоред ва таҷрибаи худро бо дигарон мубодила кунед. Агар хотираҳои шумо дар рӯи коғаз навишта нашаванд, эҳсосоти даруниро фаромӯш кардан мумкин аст. Хотираҳо таҷрибаи ҳаёти шуморо тасдиқ мекунанд ва зиндагии шуморо пурмазмун мегардонанд. Илова бар ин, хотираҳои шумо намунаи бебаҳоест барои одамони дигар, ки аз онҳо барои лаззат бурдан аз ҳаёт ибрат гиранд. Таҷрибаҳои шумо метавонад тӯҳфае барои фарзандон, волидон, ватан ва тамоми ҷаҳон гардад. Танҳо шумо метавонед таърихи зиндагии худро нақл кунед, ки бо мисоли он одамони дигар аз ҷиҳати маънавӣ бой мешаванд.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Ҳикояро баррасӣ кунед

1 Ба танг кардани доираи ҳикояи худ шурӯъ кунед. Дарвоқеъ, ёддошти ҷолиб достоне дар бораи зиндагии шумо нест; он тавсифи давраест, ки шумо эҳсосоти ҳақиқӣ ва таҷрибаи воқеӣ доштед. Кӯшиш кунед, ки бо таваҷҷӯҳ ба ягон давра ё ҳодиса воқеаи ҳаёти худро танг кунед. Дар охири рӯз, шумо бояд аз гуфторҳои тӯлонӣ худдорӣ кунед. Агар шумо тавонед як воқеа ё давраро ба таври сифат тавсиф кунед, шумо метавонед ба дили ҳама аудиторияҳои синну сол роҳ ёбед. Дар бораи рӯйдодҳои хотирмон дар ҳаёти худ фикр карданро оғоз кунед:
- Чиро инкор карда наметавонед?
- Шумо дар гузашта чӣ боқӣ гузоштед?
- Шумо чӣ кор кардед, ки аз фаҳмиши шумо болотар рафт?
- Оё шумо аз чизе пушаймон мешавед, ки иҷро карда натавонистед?
- Шумо аз кадом ҷиҳати шахсияти худ ифтихор мекунед?
- Кай шумо якбора раҳмдилӣ ҳис кардед?
- Чӣ дар ҳаёти шумо аз ҳад зиёд буд?
- Кай медонистед, ки шумо дар мушкилот қарор доред?
2 Суратҳои кӯҳна, рӯзномаҳо ва ашёи ҳасратро пайдо кунед. Онҳо ба шумо кӯмак мекунанд, ки таҷрибаҳое, ки шумо метавонед дар бораи онҳо нависед. Агар шумо имкони дидан аз ҷойҳои рӯйдодҳои фаромӯшнашавандаро дошта бошед, он хотираҳоро зинда кунед.
- Агар шумо фавран ҳамаи рӯйдодҳоро ба ёд оварда натавонед, ин маънои онро надорад, ки онҳо набояд дар хотир дошта шаванд. Ёддоштҳо омӯзиши шахсияти онҳоро дар бар мегиранд. Шумо на танҳо як инсон ҳастед. Шахсияти шумо ҷойҳое аст, ки шумо дидан кардаед; одамон ва чизҳое, ки шумо дӯст медоред.
3 Бигзор эҳсосоти шумо озод карда шаванд. Навиштани ёддошт як воқеаест, ки эҳсосот бояд аз ақл бартарӣ дошта бошанд. Агар эҳсосот даҳшатнок, бемаънӣ, дардовар ё даҳшатовар бошанд, ин барои беҳтарин аст. Озодии эмотсионалӣ ба шумо дар ҳозира зиндагӣ кардан ва бо ҳавас навиштан кӯмак мекунад; мувофиқ ва возеҳ.
- Агар фикр кардан ба шумо азобҳои зиёде меорад, ба шумо лозим нест, ки фавран худро аз олами беруна пӯшед. Агар шумо бас кунед, ҳикояи шумо дилгиркунанда мешавад ва дар ниҳоят ҷаҳида мешавад. Ба таври равонӣ ба ҷое ҳаракат кунед, ки шумо намехоҳед. Инъикос он чизест, ки шумо бояд барои навиштан дар бораи як воқеаи мушаххас донед.
- Мусиқӣ гӯш кунед, ки метавонад ба маънои истилоҳӣ шуморо бармегардонад ё рӯҳияи шуморо тағир диҳад. Ҳар чизе, ки ба рӯҳи шумо таъсир мерасонад ва ақли шуморо як лаҳза зинда мекунад, метавонад рӯйдодҳои гузаштаро равшан кунад.
4 Имкониятҳои психотерапияро таҷриба кунед. Чунин техника на танҳо ба шумо имкон медиҳад, ки фаъолияти рӯҳии худро дар давоми як ё ду соат ташкил кунед, балки имкон медиҳад, ки опсияи шумо ҳамоҳанг ва эҷодкор шавад. Моҳияти терапия худ аз худ нест. Хотираҳо набояд мантиқан хотима ёбанд; ба шумо лозим аст, ки хотираҳои худро бо одамони дигар мубодила кунед, то порае аз худатон диҳед.
- Ҳис кардани девонагии сабук муқаррарӣ аст. Хотираҳо бешубҳа эҳсосоти кӯҳнаро эҳё мекунанд ва шумо он хотираҳоро дубора эҳё хоҳед кард. Ба шумо танҳо лозим аст, ки таҷрибаи худро дар рӯи коғаз нависед ва рӯҳи худро тоза кунед. Шояд ба зудӣ шумо ҳатто хоҳед фаҳмид, ки таърих мисли соати корӣ навишта шудааст ва анҷоми он, ки ҳеҷ гоҳ ҳатто аз хаёли шумо убур накардааст, дар пеши шумо нест.

Усули 2 аз 3: Шоҳасари худро эҷод кунед

1 Ростқавл бошед. Теъдоди ками онҳо тавонистанд аз фарзандони худ табибони хуб тарбия кунанд. Теъдоди ками онҳо солҳои беҳтарини худро дар Африқо бо табобати палангҳои нобино сарф кардаанд. Агар ҳаёти шумо дар рӯи коғаз дилгиркунанда ба назар расад, кӯшиш кунед, ки ин далелро ҳамчун мушкилоти дигар барои худ қабул кунед. Шумо аз садҳо нафаре, ки дар кӯча дучор мешавед, дилгиркунандатар нестед. Шумо танҳо ба он ҷо нигоҳ намекунед. Шояд шумо ин идеяро ҷолиб меҳисобед, аммо ба шумо дурӯғ гуфтан лозим нест. Хонандагони шумо мисли шумо сазовори беҳтаринанд, аммо барои ин бояд ростқавл бошед.
- Вақте ки мо чизеро ба ёд меорем, мо аксар вақт дар хотир дорем, ки чӣ эҳсосоте доштем, на дар бораи замони гузаштани эҳсосот. Оё ин фарзияи мантиқӣ аст? Ба шумо лозим нест, ки пурра ва пурра ба хотираи худ эътимод дошта бошед - аз дигар одамон дар бораи рафти рӯйдодҳо пурсед. Ба шумо нуқтаи назари ошкоро лозим аст. Илова бар ин, шумо қудрати қаламро дар даст доред, аммо ба шумо сӯиистифода кардан лозим нест.
- Хондани китоби муаллифе, ки риёкорӣ ва хаёлҳои ҷаҳони атрофро якбора ва моҳирона маҳкум мекунад, ҳамеша хеле гуворо аст, аммо мо ба нависандае эътимод дорем, ки нисбат ба худ танқид мекунад, аз дигарон боло намешавад ва худро аз тафтиш ҳифз мекунад. Ҳодисаҳоро ростқавлона тавсиф кунед, аммо ба амалҳои худ баҳо диҳед.
- Агар хонанда эҳсос кунад, ки муаллиф ба худ дурӯғ мегӯяд, офаридаҳои худро барои таблиғ истифода мебарад ё ба таври дағалона нуқтаи назари худро ба ҷаҳон таҳмил мекунад, вокуниши ӯ ниҳоят манфӣ хоҳад буд. Агар хонанда эҳсос хоҳад кардки шумо ростқавл ҳастед, шумо розигӣ хоҳед гирифт.
2 Ҳикояи шумо бояд ибтидо ва интиҳо дошта бошад. Бевосита бошед. Шитоб кардан ва ошуфтаҳол шудан лозим нест. Пеш аз навиштани он дар бораи ибтидо ва интиҳои ҳикояи худ андеша кунед. Агар хоҳари дугоники шумо 14 марти соли 1989 термоси бозичаатонро дуздида бошад ва шумо ниҳоят фарзандони ӯро моҳи сентябри соли 2010 дида бошед, ҳамин тавр ҳам бошад. Ин достони ҳаёти шумост. Шумо бояд ҳамаи камбудиҳоро пур кунед.
- Дар хотир доред: ин ҳикоя комилан аз они шумост.Он чизе, ки рӯй дод, метавонад девона ва оддӣ садо диҳад, аммо агар шумо худро маҷбур кунед, ки достони зиндагии худро нависед, хонандагони шумо ба он вокуниши дигар хоҳанд кард.
3 Истифодаи воқеӣ. Дар байни чизҳои дигар, ёддоштҳо ба ҳақиқат асос ёфтаанд. Дар ин ҷо санаҳо, вақтҳо, номҳо, одамон, тасодуфи рӯйдодҳо муҳиманд. Ҳатто майда -чуйда тафсилотлар ҳам муҳим. Охирин коре, ки шумо бояд анҷом диҳед, каме дурӯғ гуфтан барои равшан кардани воқеият аст. Эҳтимол аст, ки шумо мехоҳед ном ё номи одамонро тағир диҳед, то иштибоҳ накунед, аммо агар шумо ин корро кунед, шумо ҳақиқатро аз аввал рад мекунед.
- Он чизеро, ки тасдиқ кардан мумкин аст, тасдиқ кунед ва он чиро, ки метавон сохт. Вақти он расидааст, ки шумо дар ҳақиқат кӣ ҳастед. Ҳар дафъае, ки шумо чизеро дар ёд доред, тафаккури шумо барои хотираҳо ба ҳолати эмотсионалии шумо таъсир мерасонад. Мо бояд эҳсосоти шуморо ба тартиб дарорем. Пас, матои хокистарии худро таранг кунед ва бо он созиш кунед. Майнаҳои шумо берун аз маҳдудиятҳои вақт кор мекунанд.

Усули 3 аз 3: Корҳои пошхӯрӣ

1 Кори худро аз назар гузаронед. Оё он чизе ки шумо тасмим гирифтед, мегӯяд? Шояд чизе намерасад? Оё саволҳои беҷавоб вуҷуд доранд? Оё фикри асосӣ возеҳ аст? Оё он аз шумо меояд?
- Ёддоштҳои хуб бояд шавқовар бошанд. Онҳо набояд фароғат кунанд, аммо онҳо бояд дохил шаванд лаззат... Хонанда аз хотираҳои шумо чӣ хоҳад гирифт? Чаро ӯ бояд ҳама мушкилоти худро фаромӯш кунад ва дар бораи мушкилоти шумо фикр кунад?
- На танҳо хатогиҳои семантикиро тафтиш кунед. Ҳамчунин барои хатогиҳои грамматикӣ, имло ва пунктуатсия тафтиш кунед. Компютер наметавонад ҳамаи хатогиҳоро ислоҳ кунад. Агар шумо дӯсти наздик ё узви оилае дошта бошед, ки дар ин кор хуб аст, аз кӯмак пурсед.
2 Нолозимҳоро нест кунед. На ҳама навишташуда ба вазни тиллоӣ арзиш дорад. Пас аз таваққуф ба кор дар таҳлили интиқодӣ ва нест кардани чизҳои нолозим шурӯъ кунед. Ҳама нолозим ва нусхаҳоро нест кунед.
- Ба шумо лозим нест, ки ҳар лаҳзаи мавҷудияти худро дар ёд доред. Агар ягон воқеа ба тавсифи умумӣ мувофиқат накунад, ҳатто зикр кардан ҳам лозим нест. Танҳо он чизеро зикр кунед, ки шуморо ба ҳадафи ниҳоии худ мебарад, бидуни он ки аз роҳи асосӣ дур нашавед.
3 Бигзор чанд нафар асари шуморо бихонанд. Пас аз он ки шумо ин корро чанд маротиба баррасӣ кардаед, бигзор дӯстони наздики шумо ёддоштҳои шуморо бихонанд, то онҳо кӯшишҳои шуморо қадр кунанд. Дар шарҳҳои онҳо шумо намунаҳо ва самтҳои муайянро барои бознигарии минбаъда хоҳед дид. Шарм надоред - агар лозим ояд, муҳаррири касбӣ ёбед.
- Агар дӯстони шумо офаридаи шуморо писанд накунанд (ё ба онҳо маъқул нест), эҳтиёт бошед. Шумо наметавонед эҳсосоти шахси дигарро бо фош кардани нури манфӣ (ё умуман ба инобат нагирифтан) зарар расонед. Ба шумо лозим нест, ки шахсро маҷбур кунед, ки ёддоштҳои шуморо хонад. Ҳама чизе, ки шумо анҷом медиҳед, вокуниши манфӣ ба он чӣ рӯй медиҳад.
- Танқиди конструктивӣ барои ҳикояи шумо муҳим аст. Баъзан шумо нозукиҳои онро дигарон пай намебаред, аз ин рӯ шарҳҳои онҳо ба беҳтар шудани кори шумо кумак мекунанд.

Маслиҳатҳо

Хотираҳои ҷолиб бо забони шифоҳӣ бой мебошанд: онҳо дорои ташбеҳҳо, муқоисаҳо, тавсифҳо, муколамаҳо ва эҳсосот мебошанд. Ин шаклҳо барои зинда кардани хотираҳои шумо кӯмак хоҳанд кард.
Ба худ меҳрубон бошед. Эҷоди ёддошт як сафари хеле наздик ва дардовар дар тӯли вақт аст.
Ёддоштҳо аз тарҷумаи ҳол бо он фарқ мекунанд, ки онҳо ба рӯйдодҳои муайяни ҳаёти инсон тамаркуз мекунанд. Ёддоштҳо аз рӯи жанр бештар ба роман монанданд. Одатан, забони ёддоштҳо бойтар аст. Онҳо танҳо маълумоти дахлдорро дар бар мегиранд - ҳоҷат ба мубодилаи тамоми таърихи зиндагии худ нест.
Ёддоштҳо бояд аз муқаддима, миёна ва хотима иборат бошанд. Ҳамчунин бояд мушкилот, муноқиша ва ҳалли онҳо вуҷуд дошта бошад.