Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Андешаҳоро баррасӣ кунед
• Қисми 2 аз 3: Суханронии худро эҷод кунед
• Қисми 3 аз 3: Ҳама камбудиҳоро бартараф кунед

Сухани ифтитоҳӣ оҳанг ва кайфияти тамоми чорабинӣ, барнома ё конфронсро муқаррар мекунад. Сухани хуб метавонад ҳозиронро ҳавасманд ва пайваст кунад. Гӯянда масъулияти бузург дорад, аммо хуб гуфтан метавонад шунавандагонро рӯҳбаланд ва бедор кунад. Агар ба шумо лозим аст, ки сухани ифтитоҳии хуб нависед, аввал шумо бояд ҳадаф ва шунавандагони мақсадноки нутқро дарк кунед. Ин ба шумо навиштани матни ҷолибро бо сохтори хуб осон мекунад. Ҳамчунин, боварӣ ҳосил кунед, ки нутқи худро барои услуби возеҳ ва возеҳ тарҳ кунед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Андешаҳоро баррасӣ кунед

1. 1 Ҳадаф ва ҳадафро муайян кунед. Фикр кунед: "Чаро ман ин нутқро мегӯям?", "Ман ба шунавандагон чӣ гуфтан мехоҳам?". Аксар вақт, ҳадафи асосии сухани ифтитоҳӣ баррасӣ ё баррасии мавзӯи асосии як чорабинӣ, барнома ё конфронс мебошад. Шояд шумо мехоҳед дар бораи ин мавзӯъ мубодила кунед.
   • Агар шумо мавзӯи асосии чорабинии худ дошта бошед, шумо метавонед онро ҳамчун ҳадаф ё манбаи илҳом истифода баред. Масалан, мавзӯи "Масъулияти иҷтимоӣ" ба шумо имкон медиҳад, ки таҷрибаи шахсии масъулияти иҷтимоии худро дар сатҳи шахсӣ ва касбӣ омӯзед.
2. 2 Манфиатҳои шунавандагони худро муайян кунед. Фикр кунед: "Ман ба кӣ мегӯям?", "Суханронии ман барои кӣ пешбинӣ шудааст?" Синну сол, мақоми иҷтимоӣ ва сатҳи дониши шунавандагонро ба назар гиред. Бо дарназардошти ин далелҳо суханронии худро тартиб диҳед.
   • Масалан, агар шунавандагони шумо ҷонибдори масъулияти иҷтимоӣ дар солҳои 20-30 ва 30 бошанд, нутқ метавонад сабук, тасодуфӣ бошад ва бо истилоҳҳои махсус пур карда шавад, ки барои ҳозирон фаҳмо бошад.
3. 3 То се нуқтаи асосӣ созед. Суханронии хуби ҳадди ақал як ё ду нукта ё нуқтаи муҳимро дар бар мегирад, ки барои шунавандагон ҷолиб хоҳанд буд. Барои ифшои мақсади асосии нутқ аз як то се нуқтаи калидӣ нависед. Ҳамин тавр, шумо метавонед идеяҳо ё истилоҳоте, ки мехоҳед муфассал гузаронед, истифода баред.
   • Масалан, суханронӣ дар бораи масъулияти иҷтимоӣ метавонад ба се нуктаи асосӣ тамаркуз кунад: таърих, вазъи кунунӣ ва ояндаи масъулияти иҷтимоӣ.
4. 4 Мисолҳоро санҷед. Намунаҳои хуби суханронии муқаддимавии худро дар интернет пайдо кунед, то сабк, оҳанг ва забони матнро беҳтар сабт кунед. Рӯйхати беҳтарин суханронии ифтитоҳиро ё дарёфти сайтҳои махсуси суханронии оммавӣ пайдо кунед.
   • Бо истифода аз системаҳои ҷустуҷӯ намунаҳо ё видеоҳоро дар YouTube пайдо кунед.

Қисми 2 аз 3: Суханронии худро эҷод кунед

1. 1 Бо як ҳикояи ҷолиб оғоз кунед. Яке аз роҳҳои беҳтарини ҷалби таваҷҷӯҳи ҳозирон ин қиссаи кӯтоҳ ва ҷолиб аст. Ҳодисаҳои таҷрибаи шахсии худро дар ин соҳа истифода баред. Ҳодисаҳои ҷорӣ метавонанд сарчашмаи сюжете бошанд, ки ба ҳадафи нутқи шумо марбут аст. Шумо метавонед рӯйхати ишорашударо барои таъкид кардани нуктаҳои калидӣ дар чанд ҷумла истифода баред.
   • Масалан, агар гуфтугӯи шумо дар бораи гуногунрангӣ дар мактаб бошад, дар бораи он ки чӣ гуна шумо дар як синфи чандмиллат пешво будед, сӯҳбат кунед.
   • Шумо метавонед ахборро тамошо кунед ва дар бораи як донишҷӯи кишвари дигар, ки дар бораи мушкилот дар давоми таҳсилаш сӯҳбат кардааст, маълумот пайдо кунед (тавсия дода мешавад, ки ахбореро интихоб кунед, ки ба минтақа ё кишвари шумо марбут аст).
2. 2 Бо як далели ҷолиб оғоз кунед. Боз як оғози ҷолиб ва ҷолибро барои суханронии худ баррасӣ кунед. Як далели каме маълум ва ғайричашмдоштро интихоб кунед. Далелҳоеро истифода баред, ки ба мақсади суханронии шумо мувофиқанд, аз таҳқиқоти худ ё аз манбаъҳои боэътимод.
   • Масалан, агар шумо хоҳед, ки масъулияти иҷтимоиро дар муҳити корпоративӣ баррасӣ кунед, пас аввал ба мо бигӯед, ки муштариён аксар вақт брендҳоеро интихоб мекунанд, ки аз ҷиҳати иҷтимоӣ масъуланд.
3. 3 Ҳадафи суханронии худро баён кунед. Дар оғози суханронӣ шумо бояд ҳадафи худро кӯтоҳ ва возеҳ баён кунед. Масалан, шумо метавонед ҳадафро фавран пас аз як ҳикоя ё далели муқаддимавӣ изҳор кунед. Бигӯед "Имрӯз ман мехоҳам бо шумо сӯҳбат кунам ..." ё "Имрӯз ман мехоҳам бигӯям ...".
   • Масалан, ҳадафи худро чунин баён кунед: "Имрӯз мо бо шумо масъулияти иҷтимоиро муҳокима хоҳем кард, ки мавзӯи ин конфронс ва фаъолияти касбии ман аст."
4. 4 Барои илова кардани осонӣ юморро истифода баред. Юмор воситаи хубест ҳангоми кор дар нутқ. Шӯхиҳо ба шунавандагон таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд ва суханронии шуморо хотирмон месозад. Шумо метавонед юмор ва оҳанги оромии нутқро истифода баред, аммо кӯшиш кунед, ки лаҳзаҳои фароғатӣ ва ҷанбаҳои ҷиддии мавзӯи интихобшударо мувозинат кунед.
   • Масалан, дар бораи як вуруди худфиребандаи хандовар фикр кунед: “Ман ҳамеша беҳтарин муаллим набудам. Баъзан онҳо маро як шахси шодмон меномиданд ва баъзан хашмгин ва сахтгир меномиданд, аммо на ҳамеша беҳтарин. "
5. 5 Шартҳо ва калимаҳои калидиро такрор кунед. Такрорҳо як роҳи олии муоширати ақидаҳо ва хотиррасон кардани нуктаҳои асосии нутқ мебошанд. Шартҳои калидиро такроран такрор кунед, то шунавандагони худро дар роҳ нигоҳ доранд. Ба андешаи қаблан гуфта шуда баргардед ва ба шунавандагон мақсади суханронии худро хотиррасон кунед.
   • Масалан, шумо метавонед бо истифода аз такрори такрорӣ истилоҳҳои "ваҳдат", "ҳамкорӣ" ва "шуури ҷамъиятӣ" -ро таъкид кунед. Ин калимаҳоро дар аввал ва миёнаи нутқ истифода баред.
6. 6 Услуби шахсии худро истифода баред. Истифодаи услуби қатъии расмӣ лозим нест, хусусан агар он барои шумо душвор ва ногувор бошад. Тасаввур кунед, ки шумо бо ҳамкор ё дӯсти худ сӯҳбат мекунед. Забони ҳаррӯзаи худро истифода баред ва ба услуби худ часпед. Танҳо дар ин сурат суханони шумо ба шунавандагон шавқовар ва боварибахш садо медиҳанд.
   • Масалан, як зарбулмасали хандоварро истифода баред, ки шумо аксар вақт ба донишҷӯён дар дарс мегӯед. Ибораҳо ва истилоҳҳои расмӣ камтар бошанд, услуби шумо ба нутқи гуфтугӯӣ наздиктар хоҳад буд.
7. 7 Суханронии худро бо даъват ба амал хотима диҳед. Дар охир иштирокчиёнро ба амал барангезед: дар бораи идеяе, ки то ҳол баррасӣ накардаанд ё дар бораи як гурӯҳи одамони дорои эҳтиёҷоти махсус таваҷҷӯҳи бештар зоҳир кунанд. Даъват ба амал дар охири суханронии шумо ифодаи равшани нуқтаи асосии шумо хоҳад буд.
   • Масалан, занг метавонад ба як ҳикоя ё далеле рабт дошта бошад, ки шумо дар оғози суханронии худ гуфта будед: «Ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки мисли шогирди ман, ки ба ҳамсабақ дасти ёрӣ дароз кардааст, осебпазир бошед. Агар ба кумаки шумо ниёз дошта бошанд, ба мардум кумак кунед. ”

Қисми 3 аз 3: Ҳама камбудиҳоро бартараф кунед

1. 1 Суханро бо овози баланд хонед. Вақте ки лоиҳа омода аст, нутқро ба худатон ё дар назди дигарон баланд хонед. Ба равонии ибораҳои худ диққат диҳед. Диққат кунед, ки забони сахт. Барои табии садо додани нутқ ислоҳот ворид кунед.
   • Ҳангоме ки шумо нутқро бо овози баланд мехонед, ба калимаҳое, ки гузаштан мехоҳед, диққат диҳед. Онҳо метавонанд хориҷ карда шаванд, то ҷараёни нутқ ҳамвор шавад.
   • Суханро ба шиносҳо хонед ва андешаи онҳоро гиред. Бифаҳмед, ки кадом қисмҳои нутқ дилгиркунанда буданд ё фаҳмидан душвор буд. Шарҳҳои созандаро баррасӣ кунед ва нутқи худро такмил диҳед.
2. 2 Хатогиҳоро ислоҳ кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки дар матн хатогиҳои имлоӣ, грамматикӣ ва пунктуатсия вуҷуд надоранд.Суханро ба қафо хонед, то ҳар як калимаро тафтиш кунед. Пас шумо метавонед ҳама гуна аломатҳои пунктуатсияро қайд кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо мувофиқанд.
   • Дуруст навиштани пунктуатсия муҳим аст, зеро нутқ бояд бо овози баланд хонда шавад. Ин аломатҳои пунктуатсия мебошанд, ки ба шумо мегӯянд, ки кай таваққуф кунед ва нафас кашед. Аксар вақт вергулҳо таваққуфи кӯтоҳро нишон медиҳанд ва пас аз як давра шумо метавонед нафас кашед.
3. 3 Возеҳии ибораҳо ва шумораи калимаҳоро тафтиш кунед. Боварӣ ҳосил кардан муҳим аст, ки ҳар як параграф барои шунаванда фаҳмо бошад. Кӯтоҳмуддат одатан аз возеҳият беҳтар аст, аз ин рӯ ибораҳои аз ҳад зиёд бори дигарро бор кунед ва мухтасарии бештар илова кунед. Калимаҳо ё истилоҳҳои нолозимро хориҷ кунед.
   • Агар суханронӣ доираи муайяни вақт дошта бошад, пас боварӣ ҳосил кунед, ки шумо метавонед вақти ҷудошударо иҷро кунед.