Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Бо боварӣ сухан гӯед
• Қисми 2 аз 3: Хуб сухан гӯед
• Қисми 3 аз 3: Гуфтугӯ ба сатҳи оянда
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Муоширати хуб калиди муваффақият аст, новобаста аз он ки шумо дар назди шунавандагони зиёд сухан мегӯед ё кӯшиш мекунед, ки паёмро ба дӯстатон расонед. Агар шумо хоҳед, ки тарзи хуб ва дилпурона сухан ронданро омӯзед, шумо бояд ба худ бовар кунед, оҳиста сухан гӯед ва ба он чизе ки мегӯед, эътимод дошта бошед. Агар шумо хоҳед бидонед, ки ҳангоми сӯҳбат шумо чӣ гуна тасаввуроти шахси оқил ва тафаккур дода метавонед, пас ба хондани мақола идома диҳед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Бо боварӣ сухан гӯед

1. 1 Пеш аз он ки шумо сухан гӯед, шумо бояд донед, ки оё шумо дар ҳақиқат ба он чизе, ки мегӯед, бовар доред. Ба шумо лозим нест, ки ғурур кунед, то нуқтаи худро ба даст оред ва таассуроте ба вуҷуд оред, ки ба он чизе ки мегӯед, бовар мекунед; баръакс, ба одамон барои тасдиқ ё тасдиқ муроҷиат кунед.
   • Агар шумо ҷумларо бо "фикр мекунам, ки ..." ё "аммо, шояд ..." оғоз кунед, пас ҳеҷ як изҳорот пас аз ин калимаҳо қавӣ нахоҳад буд, ки бидуни онҳо гуфта шавад.
2. 2 Бо шунавандагони худ тамос гиред. Аз як тараф, ин зуҳури одоб аст. Аз тарафи дигар, он ба дигарон кӯмак мекунад, ки диққати бештарро гӯш кунанд. Дарёфти чанд чеҳраи дӯстона ва тамаркуз ба онҳо ба шумо эътимоди боз ҳам бештаре мебахшад, ки ба шумо барои возеҳтар расонидани паём кумак мекунад. Ҳамеша ба ошёна нигоҳ кардан шуморо дилпур намекунад ва агар шумо ҳангоми сухан гуфтан ба атроф нигоҳ кунед, одамон гумон мекунанд, ки шумо рӯҳафтода шудаед ё дар ҷустуҷӯи фаъолияти мақбултаре ҳастед.
   • Ҳангоми сӯҳбат бо касе, ба чашмони одамон нигоҳ кунед - шумо метавонед муддате дур шавед, аммо дар маҷмӯъ диққататонро ба одамоне равона кунед, ки бо онҳо сӯҳбат мекунед.
   • Агар возеҳ бошад, ки одамон ғамгинанд ё ошуфтаанд, дар бораи он фикр кунед, ки оё шумо дар бораи фикрҳои худ кофӣ возеҳ ҳастед. Бо вуҷуди ин, нагузоред, ки шахси ошуфтааст шуморо аз саратон афтонад.
   • Агар аудитория калон бошад ва шумо дар ҳақиқат барои тамос бо чашм мубориза баред, танҳо ба чанд шунаванда таваҷҷӯҳ кунед.
3. 3 Усули ибораҳои кӯтоҳро истифода баред. Имконият вуҷуд дорад, ки шумо бояд дар назди аудитория сухан гӯед, гӯё як қисми нақшро мебозед. Ин метавонад тарсонад, аммо бартарии қобилияти суханронӣ аз ҳама тарсу ҳаросҳо болотар аст. Барои муваффақ шудан ба сухангӯи муваффақ, қоидаҳои зеринро дар хотир нигоҳ доред (махсусан барои ёддошти осон кӯтоҳ тарҳрезӣ шудааст):
   • дуруст ба нақша гирифтан;
   • амалия;
   • муошират бо шунавандагон;
   • ба забони бадан диққат диҳед;
   • мусбат фикр кунед ва сухан гӯед;
   • Асабонӣ нашавед;
   • сабтҳои суханронии худро аз назар гузаронед - ҳар дафъа он ба шумо барои беҳтар ва беҳтар шудан кӯмак мекунад.
4. 4 Толорро омӯзед. Барвақт ба маҳалли гуфтугӯи худ биёед, дар гирду атрофи тамошобинон давр занед, кӯшиш кунед, ки бо микрофон сӯҳбат кунед ва нишонаҳои визуалиро истифода баред. Донистани он ки шумо бо чӣ рӯ ба рӯ мешавед ва эҳсос мекунед, ки дар куҷо истодаед, назари тамошобинон ва эҳсос кардани он ки шумо ҳангоми суханронӣ чӣ гуна ҳаракат мекунед, бешубҳа асабҳои шуморо ором мекунад. Беҳтар аст донистани он чӣ шуморо дар пеш аст, назар ба дучор шудан бо сюрприз (ва зарба ба эътимоди шумо) дар рӯзи муҳим.
   • Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед бо бино шинос шавед, пас шумо метавонед як рӯз пеш аз намоиш омада, ҳама чизро ҳис кунед.
5. 5 Муваффақиятро тасаввур кунед. Тасаввур кунед, ки чӣ тавр шумо суханронӣ мекунед. Тасаввур кунед, ки гап мезанед: овози шумо баланд, возеҳ ва дилпур аст. Тасаввур кунед, ки аудиторияи шодмон - ин эътимоди шуморо афзун мекунад. Чашмони худро пӯшед ва тасаввур кунед, ки версияи боэътимодтарин ва фасеҳтарини шумо дар назди тамошобинон чӣ гуна онҳоро бо суханони худ ба ҳайрат меорад. Ё, агар шумо аз суханронӣ дар назди як гурӯҳи хурд нигарон бошед, тасаввур кунед, ки ҳаяҷони он чизеро, ки шумо ба як гурӯҳи хурди дӯстон гуфтаед.
   • Вақте ки вақти ин лаҳзаи бузург мерасад, он чизеро, ки шумо тасаввур карда будед, ба ёд оред - чӣ тавр шумо ба ин муваффақ шуда метавонед?
6. 6 Шунавандагони худро бидонед. Донистани аудиторияи шумо барои ташаккули эътимод роҳи дарозеро тай хоҳад кард. Агар аудитория ба қадри кофӣ калон бошад, пас донистани он ки одамон аз куҷо ҳастанд, чандсолаанд ва дониши умумии онҳо дар бораи ин мавзӯъ чист. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки калимаҳои худро мувофиқи он омода созед. Агар шумо бо даҳҳо нафар тамос гиред, донистани чизҳо ба монанди эътиқоди сиёсӣ ва юмори онҳо метавонад ба шумо дар ёфтани калимаҳои дуруст кумак кунад (ва аз суханони нодуруст канорагирӣ кунед).
   • Одамон номаълумро дӯст намедоранд, ин метавонад яке аз сабабҳои асабонӣ бошад; аз ин рӯ, шумо бояд то ҳадди имкон дар ин мавзӯъ маълумот ҷамъ кунед.
7. 7 Дар хотир доред - забони бадани шумо бояд боварӣ дошта бошад. Ҳаракати бадан метавонад ба шумо тасаввуроте диҳад, ки шумо боварӣ доред. Ин аст он чизе ки шумо бояд ин корро кунед:
   • дақиқ навиштанро идома диҳед;
   • парҳез карданро пешгирӣ кунед;
   • ба дастҳои худ даст нарасонед;
   • зиёд роҳ наравед;
   • ба пеш нигоҳ кунед, на ба фарш;
   • боварӣ ҳосил кунед, ки рӯи шумо ва баданатон ором аст.
8. 8 Мавзӯи худро бидонед. Мавзӯъҳоеро интихоб кунед, ки шахсан ба шумо таваҷҷӯҳ доранд. Дар бораи вай бештар аз он чизе, ки шумо ҳангоми сухан гуфтан мехоҳед, донед. Чӣ қадаре ки шумо дар бораи вай донед, ҳамон қадар шумо ҳангоми суханронии худ эътимоди бештар хоҳед дошт. Агар шумо танҳо як шаб пеш аз иҷроиш омодагӣ мегирифтед ва метарсед, ки ба шумо саволе медиҳанд, ки шумо ҷавобашро намедонед, пас эътимоди шумо ба дараҷаи баробар нахоҳад буд. Донистани панҷ маротиба бештар аз он ки шумо ба шунавандагон мегӯед, ба шумо барои омодагӣ ба рӯзи масъулият кӯмак хоҳад кард.
   • Агар шумо барои ҷавоб додан ба саволҳо каме вақт додан хоҳед, шумо метавонед бо як дӯстатон пешакӣ машқ кунед; бигзор ӯ ба шумо саволҳои душвортаринро диҳад.
9. 9 Ҳар рӯз худро таъриф кунед. Ин эътимоди худро ба худ афзоиш медиҳад, ки ҳангоми иҷрои он муҳим аст. Он гоҳ одамон ба шумо ҷиддӣ муносибат хоҳанд кард. Ба шумо лозим нест, ки худро комил ё аҷиб тасаввур кунед, то худро самимона таъриф кунед. Ба худ ҳама корҳои бузургеро, ки шумо дар он кор кардаед ё сахт меҳнат кардаед, ба ёд оред. Ба оина нигоҳ кунед ва ҳадди ақал се чизро дар бораи худ бигӯед ё рӯйхати он чизҳои хуберо, ки шуморо шахсият месозад.
   • Агар шумо намедонед, ки худро барои чӣ таъриф кунед, пас шумо бояд барои нигоҳ доштани эътимоди худ кор кунед. Бо таваҷҷӯҳ ба коре, ки ба камбудиҳо нодида мегиред ва вақтро бо одамоне, ки самимона ғамхорӣ мекунанд ва ба шумо имон мебахшанд, худбаҳодиҳии худро афзун кунед.

Қисми 2 аз 3: Хуб сухан гӯед

1. 1 Бо овози баланд сухан гӯед, то ҳама шуморо шунаванд. Агар шумо нахоҳед фарёд занед, пас ба шумо лозим аст, ки бо овози баланд гап занед, то шунавандагон дубора напурсанд. Агар шумо мулоим ё нарм сухан гӯед, одамон фикр мекунанд, ки шумо шармгинед ва боварӣ надоред, ки дар бораи чӣ мегӯед - ба шумо ин лозим нест.
   • Агар шумо оромона сухан гӯед, на танҳо шуморо намешунаванд, балки онҳоро фурӯтан ҳисобидан мумкин аст, ки аксар вақт ба одамони ноамн хиёнат мекунанд.
   • Аз тарафи дигар, ба шумо лозим нест, ки бо овози баланд гап занед, гӯё ки шумо мардумро ба гӯш кардан бовар кунондан мехоҳед. Худи калимаҳо бояд диққати онҳоро ҷалб кунанд.
2. 2 Луғати худро васеъ кунед. То ҳадди имкон аз маҷаллаҳои онлайн то асарҳои ҷиддӣ ба мисли Анна Каренина хонед. Чӣ қадаре ки шумо хонед, луғати шумо калонтар мешавад. Шумо калимаҳои нав ва истифодаи онҳоро ҳатто надониста меомӯзед ва дере нагузашта ба истифодаи онҳо дар нутқ шурӯъ мекунед. Луғати васеъ асоси нутқи зебо мебошад.
   • Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ба нутқи худ ё ҳар нутқ панҷоҳ калимаи душвор ворид кунед. Аммо чанд "калимаҳои калидӣ" нутқи шуморо оқилтар мекунанд ва суханронии шумо ба назар чунин намерасад, ки шумо инро қасдан анҷом медиҳед.
   • Дар дафтарчаи худ қайд кунед. Ҳама калимаҳои наверо, ки ҳангоми хондан ба шумо дучор меоянд, бо шарҳи онҳо нависед.
3. 3 Жаргонро аз ҳад зиёд истифода набаред. Агар шумо хоҳед, ки хуб садо диҳед, пас набояд калимаҳои лағжанда ё ибораҳои халқиро истифода баред. Албатта, агар ҷавонон шуморо гӯш кунанд, ба шумо лозим нест, ки ифодаҳои расмиро аз ҳад зиёд истифода баред, аммо набояд дағалӣ кунед.
   • Ҳангоми сӯҳбат бо дӯстон истифодаи сленг дуруст нест. Аммо агар аудиторияи шумо баркамолтар бошад ва шумо мехоҳед зебо сухан гӯед, аз он канорагирӣ кунед.
4. 4 Аз истифода бурдани таваққуфҳо натарсед. Баъзе одамон фикр мекунанд, ки таваққуф нишонаи заифист, аммо ин тавр нест. Танаффус гиред, то фикрҳои худро ҷамъ оваред ва дар бораи он чизе, ки минбаъд чӣ гуфтан лозим аст, фикр кунед. Ҳангоме ки гӯё садо баланд мешавад ё гӯянда дар ҳаяҷон аст ва чизе мегӯяд, ки ба қарибӣ пушаймон хоҳад шуд, хеле зуд гуфтан хеле бадтар аст. Оҳиста -оҳиста ва мулоҳизакорона сухан гӯед, ва он гоҳ таваққуф дар нутқ табиӣтар хоҳад буд.
   • Агар шумо ҳангоми нутқ таваққуфҳои шифоҳиро истифода баред (масалан, "хмм" ё "аа"), дар ин бора аз ҳад зиёд хавотир нашавед. Ин як роҳи табиии ҷамъоварии фикрҳои шумост.Агар шумо фикр кунед, ки шумораи онҳо дар нутқи шумо хеле зиёд аст, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки онҳоро оромтар талаффуз кунед, аммо фикр накунед, ки аз онҳо пурра канорагирӣ кардан лозим аст.
5. 5 Ишораҳоро танҳо ҳангоми зарурат истифода баред. Бо имову ишора ҳангоми нутқ ба расонидани фикр ва таъкид кардани он чӣ гуфта шудааст, кӯмак мерасонад. Бо вуҷуди ин, имову ишораҳоро аз ҳад зиёд истифода набаред, вагарна шунавандагон гумон мекунанд, ки шумо суханони худро тақвият медиҳед, ки худ аз худ он қадар боварибахш нестанд. Аз ин рӯ, дастҳои худро дар паҳлӯи худ нигоҳ доред - онҳоро ҳангоми ба даст овардани моҳияти гуфтаҳо истифода баред.
6. 6 Кӯтоҳ бошед. Инро бидонед не бояд сухан гӯяд. Шояд шумо гумон кунед, ки барои исботи ин нукта даҳ мисол овардан лозим аст, аммо дар асл беҳтар аст як ё ду мисоли ҷолибтаринро интихоб кунед, ки ба шунавандагон кӯмак расонад, то онҳоро бо далелҳо пур накунанд. Ҳангоми суханронӣ, ҳар як калима бояд маъно дошта бошад; агар шумо танҳо бо дӯстон сӯҳбат кунед, пас дар ин ҳолат беҳтар аст аз ҳамоҳангии нутқ худдорӣ намоед.
   • Агар шумо суханронӣ кунед, онро нависед ва бо овози баланд гӯед. Хондани калимаҳои шахсии шумо ба шумо кӯмак мекунад, ки дар куҷо такрори аз ҳад зиёд вуҷуд дошта бошад ва кадомашро беҳтар нест кунед.
7. 7 Нуқтаҳои асосиро баррасӣ кунед. Шояд шумо фикр мекунед, ки танҳо як маротиба такрор кардани нуктаҳои асосии нутқ кифоя аст ва шунавандагон дарҳол дарк мекунанд, ки моҳият дар кадом калима ифода ёфтааст. Дар ин бора шумо хато мекунед. Агар якчанд чизҳои муҳиме дошта бошед, ки шумо мехоҳед расонед - новобаста аз он ки шумо ба издиҳом муроҷиат мекунед ё ягон чизро ба дӯстатон исбот мекунед - такрори нуктаҳои калидӣ дар охири сатр ё нутқ ба шумо возеҳтар расонидани он чизеро, ки мехоҳед гуфтан мехоҳед.
   • Дар бораи навиштани изҳорот фикр кунед. Шумо бояд нуқтаҳои калидиро дар охири ҳар як параграф ва дар охир такрор кунед, дуруст? Умуман, сухан дар ин бора чандон фарқ намекунад.
8. 8 Мисолҳои мушаххасро истифода баред, то шунавандагон фаҳманд, ки чӣ гуфта мешавад. Намунаҳои возеҳ асоси ҳар гуна сухан ё гуфтугӯ мебошанд. Муҳим нест, ки оё шумо мехоҳед аудиторияи худро ба истифодаи энергияи барқароршаванда бовар кунонед ё дӯстдухтари худро бовар кунонед, ки аз дӯстдухтари зиёндидааш даст кашад, ба шумо лозим меояд, ки барои ҷалби таваҷҷӯҳи шунавандагони худ далелҳои возеҳу равшан пешниҳод кунед. Омор, латифаҳо ё ҳодисаҳоро истифода баред, ки калимаҳои шуморо беҳтар инъикос кунанд. Дар хотир доред, ки ин маънои бомбаборон кардани аудиторияро бо далелҳо надорад - танҳо чанд ҳолатҳое ҳастанд, ки тамошобинон онҳоро беҳтар дар ёд хоҳанд дошт.
   • Якчанд ҳикоя нақл кунед. Агар шумо суханронӣ кунед, ҳикоя дар ибтидо ё интиҳо барои расонидани паём равшантар хоҳад шуд.

Қисми 3 аз 3: Гуфтугӯ ба сатҳи оянда

1. 1 Роҳи истироҳатро ёбед. Бо расидан ба аудиторияи худ оғоз кунед. Ин ба шумо вақт медиҳад ва ба шумо имкон медиҳад, ки нафас кашед. Пеш аз чизе гуфтан таваққуф кунед, табассум кунед ва то се ҳисоб кунед. ("Бисту як як аст, бисту як ду аст, бисту як се аст." Таваққуф кунед. Оғоз кунед.) Асабро ба шавқ табдил диҳед. Роҳеро ёфтан мумкин аст, ки ба шумо кумак кунад. Эҳтимол он ҳар панҷ дақиқа аз як шиша об менӯшад. Пас аз он ки шумо роҳи худро пайдо мекунед, аз он пурра истифода баред.
   • Шумо метавонед таҷрибаи муошират бо як дӯстро истифода баред. Чизеро ёбед, ки ҳангоми суханронӣ шуморо ором мекунад - шояд дар кисаи курткаатон кафи кафк пӯшед ё табассум кунед.
2. 2 Машқ кунед, машқ кунед ва боз машқ кунед. Агар лозим бошад, машқ кунед. Кор барои назорат кардани калимаҳои пайвандак; машқ кунед, таваққуф кунед ва нафас гиред. Бо сониясанҷ омӯзед ва барои лаҳзаҳо вақт ҷудо кунед. Ва чӣ қадаре ки шумо дар бораи чӣ сӯҳбат карданро медонед, ҳамон қадар боварии шумо бештар мешавад.
3. 3 Бахшиш напурсед. Агар шумо асабонӣ ё тасодуфан хато навишта бошед, бо узрхоҳӣ таваҷҷӯҳи мардумро ба он ҷалб накунед. Танҳо идома диҳед ва одамон иштибоҳи худро фаромӯш мекунанд. Узр пурсидан ҳама чизро нороҳаттар мекунад. Ҳама хато мекунанд - шумо набояд ба онҳо таваҷҷӯҳ кунед, магар он ки шумо тарҷумаи ҳама чизро ба шӯхӣ омӯхта бошед.
4. 4 Ба чизҳои зарурӣ тамаркуз кунед. Ба асабонияти худ аҳамият надиҳед ва ба моҳияти сухан ва шунавандагон тамаркуз кунед. Хӯроки асосӣ ин расонидани паём аст, на ба Стив Ҷобс монанд аст. Бо таваҷҷӯҳ ба худ камтар, шумо метавонед худро ҳамчун шахси интиқолдиҳанда эҳсос кунед, ки метавонад шиддатро раҳо кунад. Пеш аз он ки сухан гӯед, ба худ хотиррасон кунед, ки нутқи шумо то чӣ андоза муҳим аст ва чаро барои шумо муҳим аст. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ташвишро дар бораи арақи аз ҳад зиёд ё суръати суханатон қатъ кунед.
5. 5 Таҷриба андӯхтан. Асосан, нутқи шумо бояд шуморо ҳамчун шахсият ва шахсияти мақомот муаррифӣ кунад. Таҷриба эътимодро ташкил медиҳад, ки калиди нутқи муассир аст. Тастмастери клуб метавонад ба шумо дар фазои бехатар ва дӯстона таҷриба пешкаш кунад. Одат кардани суханронӣ дар маҳфилҳо ба шумо низ кумак мекунад. Ҳатто агар ҳадафи шумо омӯхтани боварӣ дар назди дӯстон ё бегонагон бошад, ҳар қадар шумо ин корро кунед, ҳамон қадар муваффақ хоҳед шуд. Ҳама чиз дар ин ҷо ба монанди малакаҳои дигар аст.
6. 6 Бидонед, ки одамон мехоҳанд, ки шумо муваффақ бошед. Шунавандагон мехоҳанд, ки шумо ҷолиб, илҳомбахш, иттилоотӣ ва хандовар бошед. Онҳо шуморо ғизо медиҳанд. Дар бораи корҳое, ки шумо аввал бояд анҷом диҳед, мусбат фикр кунед ва бидонед, ки ҳеҷ кас намехоҳад, ки шумо ошуфта шавед ё он чизеро, ки мегӯед фаромӯш кунед. Ҳама мехоҳанд барои шумо беҳтарин чизро орзу кунанд ва шумо низ инро мехоҳед. Агар шумо метарсед - муҳим нест, ки шумо бо як стадиони пурра ё синф сӯҳбат мекунед - дар хотир доред, ки ҳама мехоҳанд, ки шумо кори худро анҷом диҳед.

Маслиҳатҳо

• Амалия дар ҳақиқат роҳи беҳтарин аст. Агар шумо бояд суханронӣ кунед, машқ ба шумо кӯмак мекунад, ки дар як рӯзи муҳим возеҳ ва дилпур бошед.
• Чунин ба назар мерасад, ки таваққуф дар нутқ номуносиб аст, зеро онҳо метавонанд ба шунавандагон водор кунанд, ки шумо фаромӯшхотир бошед ё намедонед, ки чӣ мегӯед. Дар асл, онҳо барои ҷалби таваҷҷӯҳи тамошобинон тарҳрезӣ шудаанд. Агар одамон ба суханони шумо таваҷҷӯҳ зоҳир кунанд ё ба шумо лозим аст, ки чизеро таъкид кунед - танаффус гиред!
• Агар шумо ба чашмони одамони шармгин ва нороҳат нигоҳ кунед, ин корро накунед, вагарна шумо ошуфта шуда метавонед. Ба сарҳои онҳо нигоҳ кунед ва нигоҳатонро пайваста ҷунбонед, то ба назаратон чунин нарасад, ки шумо ба чизи дигаре нигаронида шудаед ва то таваҷҷӯҳи тамошобинонро аз даст надиҳед.
• Агар шумо бо одамоне, ки бо онҳо сӯҳбат мекунед, комилан ошно набошед, тасаввур кунед, ки оилаи шумо барои дастгирии шумо дар он ҷост.
• Агар шумо ба одамон нигоҳ кунед (ба сари онҳо), онҳо ҳатто инро пай намебаранд. Баҳо додан ба ороиши мӯйи онҳоро фаромӯш накунед.
• Либос нақши муҳим мебозад. Либосҳоро мувофиқи мавзӯи суханронии худ ва инчунин барои тасвири худ интихоб кардан лозим аст. Каме аз лавозимот ва ороишҳо ҷолиб хоҳанд буд.

Огоҳӣ

• Ҳангоми илова кардани нутқи худ бо андешаҳои худ, фаромӯш накунед, ки ба дигарон гӯш диҳед! Дар акси ҳол, одамон метавонанд шуморо ҳамчун шахси худхоҳ қабул кунанд ва шумо бартарии донистани андешаҳои онҳоро аз даст медиҳед.
• Дар хотир доред, ки байни эътимод ва мағрурӣ фарқияти назаррас вуҷуд дорад. Кӯшиш накунед, ки эътимоди аз ҳад зиёдро нишон диҳед, вагарна онро ҳамчун такаббурӣ ва боварии аз ҳад зиёд маънидод кардан мумкин аст. Ҳеҷ чизи бадтар аз муқобила бо эътиқод нест, ки андешаи шумо аз андешаи дигарон беҳтар аст.