Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Мубориза бо ноумедӣ зуд
• Усули 2 аз 3: Дар бораи эҳсосоти худ сӯҳбат кунед
• Усули 3 аз 3: Дар оянда чӣ гуна бояд рафтор кард
• Огоҳӣ

Бисёр одамон дар муносибатҳо рӯҳафтода мешаванд. Агар шумо интизориҳои муайяне доштед, ки иҷро нашуданд, шумо метавонед хафа шавед. Аммо, рӯҳафтодагӣ муқаррарӣ аст ва бояд дуруст муносибат кард. Аввалан, шумо бояд эҳсосоти худро ҷудо кунед.Вақте ки шумо ором мешавед, бо шахси дигар дар бораи мушкилот сӯҳбат кунед ва сипас роҳи пешрафти якҷояро пайдо кунед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Мубориза бо ноумедӣ зуд

1. 1 Эҳсосоти худро бифаҳмед. Агар чизе шуморо нороҳат кунад, шумо бояд эҳсосоти худро ҳал кунед. Новобаста аз он ки онҳо хубанд ё бад, шумо бояд чизҳоеро, ки шуморо ташвиш медиҳанд, гузаронед.
   • Ба худ рӯзе диҳед, ки аксуламалҳои эҳсосиро ба ноумедӣ эҳсос кунед. Эҳсосоти худро ба дигарон бор кардан лозим нест - беҳтараш ин корро накунед. Танҳо дар бораи он фикр кунед, ки шумо дар давоми рӯз чӣ ҳис мекунед. Шумо хашмгинед? Ошуфтааст? Даҳшат? Кӯшиш кунед, ки рӯзномаро нигоҳ доред ва дар он тавзеҳ диҳед, ки шумо дар натиҷаи ноумедӣ чӣ ҳис мекардед ва чаро.
   • Муҳим аст, ки эҳсоси эҳсосотии худро ба ин ҳодиса эҳсос кунед. Эҳсосот метавонад ба шумо бигӯяд, ки барои шумо чӣ муҳим аст. Агар шумо каме ғамгин бошед, ки дӯстдухтари шумо санаи охиринро бекор карда бошад, ин ноумедӣ аз ҳад зиёд нахоҳад буд, аммо агар шумо пас аз он тамоми рӯз худро ноумед ҳис кунед, эҳтимол аст, ки сабаби нороҳатии шумо амиқтар шавад.
2. 2 Ҳама чизро ба дил нагиред. Ноумедӣ ҳамеша дардовар аст, аммо аксар вақт онҳо намехоҳанд шуморо қасдан хафа кунанд. Кӯшиш кунед, ки ҳама чизро ба дил нагиред, ҳатто агар он хеле душвор бошад. Рафтори шахс ҳатман инъикоси эҳсосоти онҳо нисбати шумо нест.
   • Бисёр одамон сабабҳои ҳама нокомиро дар худ мебинанд. Ба назари шумо чунин менамояд, ки агар касе шуморо хафа карда бошад, шумо худатон айбдоред. Шумо метавонед қарор қабул кунед, ки шумо сазовори чунин муносибат ҳастед, ё ба шумо он қадар хуб нестед, ки ба таври дигар муносибат кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки аз ин фикрҳо халос шавед. Онҳо шуморо водор мекунанд, ки ба хулосаҳои нодуруст баргардед. Омилҳои зиёде мавҷуданд, ки метавонанд боиси ноумедӣ шаванд. Шахсе, ки шуморо хафа кардааст, ба эҳтимоли зиёд намехост. Пеш аз ҳама чизро ба дил гирифтан, ҳама вазъиятро таҳлил кунед.
   • Ба худ хотиррасон кунед, ки шумо ҳама далелҳоро намедонед. Агар дӯсти беҳтарини шумо ногаҳон хӯроки шомро бекор кунад, шумо шояд хафа шавед. Шояд вай рӯзи бад дошт. Шояд худи ӯ дар кор ё дар ҳаёти шахсӣ душвориҳо дошта бошад, ки ин табъи ӯро хароб кардааст. Шояд вай танҳо мехост бо худ танҳо бошад. Шумо ҳақ доред, ки рӯҳафтода шавед, аммо дар хотир доред, ки шумо ҳама маълумотро надоред.
3. 3 Худро ба ҷои шахси дигар гузоред. Баъзан, дар лаҳзаҳои хашмгинӣ, шахс метавонад тасмим гирад, ки ӯ худаш аст ҳеҷ гоҳ Ман ин корро намекардам. Оё чунин аст? Мо худамон пайваста дигаронро ноумед мекунем, тасодуфан ё не. Агар шумо дар бораи ҳолатҳои шахси дигар чизе медонед, кӯшиш кунед, ки худро ба ҷои онҳо гузоред. Шумо чӣ гуна рафтор мекардед?
   • Масалан, бигӯед, ки шумо хафа ҳастед, ки дӯстатон бе шумо ба клубе рафтааст. Шумо ният доштед, ки якҷоя дар хона филм тамошо кунед, аммо як ҳамкоре, ки дӯстатон бо ӯ бештар сӯҳбат кардан мехоҳад, ӯро дар дақиқаи охирин даъват кардааст. Агар шумо хафа бошед, шумо шояд фикр кунед, ки дӯсти шумо кори нодуруст кардааст ва шумо ҳеҷ гоҳ чунин карда наметавонед.
   • Бо вуҷуди ин, шумо бояд кӯшиш кунед, ки худро ба ҷои дӯсти худ гузоред. Фарз мекунем, ки ӯ чанде пеш ба шаҳри шумо кӯчидааст ва дӯстӣ карданро душвор меҳисобад, ки аксар вақт ӯро танҳоӣ ҳис мекунад. Шояд, дар ин шароит ӯ нигарон буд, ки шахси навро бегона мекунад ва наметавонад ба ширкати нав ҳамроҳ шавад. Ҳамчунин кӯшиш кунед, ки худро бо чашми дӯстатон бинед. Ба клубҳо рафтанро дӯст медоред? Дар акси ҳол, дӯсти шумо метавонад тасмим гирад, ки шуморо даъват накардан беҳтар аст, зеро шумо дилгир мешавед.
4. 4 Ба худ хеле сахтгир набошед. Агар ноумедӣ шуморо бисёр ранҷонад, худро эҳтиёт кунед. Ғазаб, норозигӣ ва ғамгинӣ аксар вақт ҳиссиёти ноумедиро ҳамроҳӣ мекунанд. Барои худ чизи хубе кунед. Филм тамошо кунед, ваннаи гарм гиред, хӯрок фармоиш диҳед. Бо эҳтироми худ, шумо метавонед ба худ дар мубориза бо эҳсосоти худ кумак кунед.

Усули 2 аз 3: Дар бораи эҳсосоти худ сӯҳбат кунед

1. 1 Фикрҳои худро нависед. Агар шумо дар мубориза бо ноумедӣ душворӣ кашед, шумо бояд бо шахси дигар дар ин бора сӯҳбат кунед. Сухан дар бораи ранҷиш ва ноумедӣ метавонад душвор бошад. Кӯшиш кунед, ки эҳсосоти худро пешакӣ сабт кунед. Ин пеш аз оғози сӯҳбат фаҳмидани андешаҳои худро осонтар мекунад.
   • Нависед, ки чӣ ҳис мекунед. Пас аз он ки шумо нуқтаҳои асосиро тартиб додед, дар бораи он фикр кунед, ки чӣ тавр фикри худро беҳтар ифода кунед. Изҳоротро дубора такрор кунед, то шахси дигар шуморо дуруст бифаҳмад.
   • Дар хотир доред, ки ба чӣ ноил шудан мехоҳед. Мехоҳед бахшиш пурсед? Оё ба шумо шахсе лозим аст, ки амалҳои худро шарҳ диҳад? Оё шумо мехостед, ки шахс дар оянда ба таври дигар амал кунад? Ҷавоб додан ба ин саволҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки фикрҳои худро дуруст нависед.
2. 2 Ҳамдардӣ зоҳир кунед. Агар шумо дар пеш як сӯҳбати душворе дошта бошед, кӯшиш кунед, ки нисбати он одам ҳамдардӣ кунед. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки муноқишаро пешгирӣ кунед. Кӯшиш кунед, ки шахсро фаҳмед. Тайёр бошед, ки нуқтаи назари ӯ ва биниши вазъиятро гӯш кунед ва дар бораи ӯ фикр кунед. Дар хотир доред, ки сухан дар бораи ҳалли мушкилот меравад, на дар баҳс. Дар ҳама гуна вазъият ду нуқтаи назар вуҷуд дорад, аз ин рӯ қодир ба шунидани нуқтаи назари ҳамсӯҳбати худ хеле муҳим аст.
3. 3 Ҳар гуна интизориҳоро тарк кунед. Пеш аз оғози сӯҳбат, шумо набояд интизориҳо дошта бошед. Агар шумо фикр кунед, ки сӯҳбат ба таври муайян мегузарад, шумо ноумед мешавед ё хафа мешавед, агар ин тавр нашавад. Бигзор ҳама чиз роҳи худро бигирад. Дар хотир доред, ки шумо намедонед, ки шахси дигар чӣ эҳсос хоҳад кард. Пешгӯӣ накунед.
4. 4 Барои худ сухан гӯед. Ибораҳо бо исми "ман" ба шумо имкон медиҳанд, ки эҳсосоти шахсиро таъкид кунед, на воқеияти объективӣ. Дар бораи худ сухан ронда, шумо эҳсосоти худро таъкид мекунед. Шумо ин шахсро доварӣ намекунед ё ӯро барои амалҳояш айбдор намекунед. Шумо танҳо дар бораи он мегӯед, ки ин амалҳо ба шумо чӣ гуна таъсир карданд ва чаро.
   • Чунин изҳорот аз се қисм иборат аст. Аввалан, шумо мегӯед, ки чӣ эҳсосоте доред, пас шарҳ медиҳед, ки кадом амал ин эҳсосотро ба вуҷуд овардааст ва дар охир шарҳ медиҳед, ки чаро ин эҳсосот ба сари шумо омадааст.
   • Кам кардани хароҷот ва рейтингҳо муҳим аст. Ҳамсӯҳбати шумо набояд эҳсос кунад, ки гӯё ӯ объективона хато кардааст. Беҳтараш фаҳмонед, ки чӣ гуна амалҳои ӯ ба шумо зиён мерасонанд. Масалан, дар сӯҳбат бо дӯстдухтари худ, шумо метавонед бигӯед: "Ба туфайли шумо мо ҳамеша ба ҳама таъинотҳо дер мекунем ва ин маро хеле асабонӣ мекунад."
   • Ин суханро такрор кунед, то дӯстдухтари шумо худро гунаҳкор ҳис накунад. Агар ӯ дарк кунад, ки шуморо хафа мекунад, ӯ ба суханони шумо зудтар вокуниш нишон медиҳад. Шумо метавонед инро чунин баён кунед: "Ман ғамгин мешавам, ки мо ҳамеша дар ҳама ҷо дер мемонем, зеро ба назарам чунин менамояд, ки шумо хоҳиши маро дидани дӯстони маро эҳтиром намекунед."
5. 5 Ба нуқтаи назари шахс гӯш диҳед. Пас аз фаҳмондани эҳсосоти худ, ба шахси дигар гӯш диҳед. Ҳатто агар рафтори ӯ шуморо нороҳат кунад ҳам, шояд барои ин рафтор шарҳе бошад. Кӯшиш кунед, ки дар бораи чизҳои хуб фикр кунед. Вазифаи гуфтугӯ ҳалли мушкилот ва пеш рафтан аст.
   • Шояд дӯстдухтари шумо дар мисоли дар боло овардашуда вақтро тавре ки шумо мекунед, дарк намекунад. Вай метавонад чунин посух диҳад: «Ман намедонистам, ки соати 7 маънои соати 7 -ро дорад. Вақте ки мо бо дӯстон мулоқот мекунем, мо вақти тахминиро муқаррар мекунем ва одамон тадриҷан ба он мерасанд. "
   • Мушкилот мушкилоти муошират аст, на беҳурматӣ. Шояд дӯстдухтари шумо нисбат ба вақти вохӯрӣ муносибати дигар дошта бошад. Дар оянда, шумо метавонед ба ӯ ба таври возеҳ бигӯед, ки соати чанд лозим аст.

Усули 3 аз 3: Дар оянда чӣ гуна бояд рафтор кард

1. 1 Интизориҳои худро таҳлил кунед. Ин ғайриимкон аст, ки одамони муошират интизориҳои воқеӣ надоранд. Агар касе пайваста шуморо хафа кунад, интизориҳои худро арзёбӣ кунед. Шояд, дар баъзе ҷиҳатҳо интизориҳои шумо ба даст намеояд?
   • Одамон одатан аз муносибатҳои гузашта интизоранд. Масалан, дӯстдухтари кӯҳнаи шумо барои шумо ба шаҳри шумо кӯчид. Вай дар ин шаҳр чанд дӯст дошт ва ҳама вақт бо шумо буд.Дӯстдухтари нави шумо кайҳо боз дар ин шаҳр ба сар мебарад ва аз ин рӯ вай аксар вақт бо дӯстон муошират мекунад ва интизор нест, ки танҳо шумо ӯро меҳмоннавозӣ мекунед ва бо ӯ муошират мекунед. Агар шумо фикр кунед, ки шумо бояд ҳама вақтро якҷоя гузаронед, ин интизориҳо аз муносибати қаблии шумо боқӣ мемонанд. Шумо набояд инро аз духтари нав интизор шавед, зеро шароити ӯ гуногун аст.
   • Интизориҳо метавонанд аз дигар ҷиҳатҳо ҳам воқеӣ набошанд. Масалан, дар посух ба пешниҳоди шумо барои гузаронидани як шом, духтар ба шумо бо калимаи "шояд" ҷавоб медиҳад. Шумо метавонед ин посухро "ба эҳтимоли зиёд" ё "бешубҳа" маънидод кунед. Дар натиҷа, агар духтар гӯяд, ки наметавонад бо шумо вохӯрад, шумо нороҳат мешавед. Шояд интизориҳои шумо дар аввал ғайривоқеӣ буданд. Дар ҷаҳони муосир, барои бисёр одамон вақт ёфтан барои иҷрои баъзе вазифаҳо душвортар мегардад. Шумо бояд дарк кардани "имконпазир" -ро "имконпазир” оғоз кунед ва дар бораи он фикр кунед, ки агар шахси дигар ҳоло ҳам банд бошад, чӣ кор хоҳед кард.
2. 2 Интизориҳои худро аз нав муайян кунед. Агар интизориҳои шумо иҷро нашаванд, онҳоро тағир диҳед. Шумо метавонед ноумедиҳои ояндаро пешгирӣ кунед, агар шумо ҷанбаҳои муайяни шахси дигарро қабул кунед.
   • Биёед ба намунаи боло баргардем. Дӯстдухтари нави шумо мустақилтар аст. Вай ҳаёти худ, кори худ ва доираи дӯстони худро дорад. Вай метавонад ба шахси дигар эҳтиёҷ надошта бошад, то худро шахси комил ҳис кунад.
   • Агар ин тавр бошад, шумо бояд интизориҳои худро барои муносибатҳои ошиқона дубора баррасӣ кунед. Дар ин муносибат, шумо тамоми вақти холии худро якҷоя нахоҳед кард. Шояд духтар дар як ҳафта ду маротиба бо дӯстонаш вохӯрад. Қабул кунед, ки ин як қисми ҳаёти дӯстдухтари шумост ва ин хуб аст. Дафъаи дигар, ки ӯ ҳамроҳи ҳамкасбонаш ба як бар меравад, шумо он қадар асабонӣ нахоҳед шуд, ки вай пас аз кор наметавонад ба дидори шумо биёяд.
3. 3 Як бори дигар санҷед. Пас аз ислоҳ кардани интизориҳои худ, бори дигар кӯшиш кунед. Дар ҳама гуна муносибат бояд созиш ба даст оварда шавад. Агар дӯсте, хешовандон ё шарики ошиқона чизе аз шумо фарқ кунад, муҳим аст, ки шахс онро тавре ба кор барад, ки кунад. Дар муносибат бо интизориҳои нав кор кунед. Кӯшиш кунед, ки нуқтаи назари шахси дигарро зуд -зуд қабул кунед ва хоҳишу ниёзҳои худро бевосита баён кунед. МАСЛИХАТИ МУТАХАССИС

   

   Моше Ратсон, MFT, PCC

   
   
   Терапевти оилавӣ Моше Ратсон директори иҷроияи spiral2grow Marriage & Family Therapy, як клиникаи психотерапия ва машварат дар Ню Йорк мебошад. Вай мураббии сертификатдори касбӣ (PCC) мебошад, ки аз ҷониби Федератсияи байналмилалии мураббигӣ тасдиқ шудааст. Дар Коллеҷи Иона дараҷаи магистр дар соҳаи психотерапия дар оила ва издивоҷ гирифтааст. Вай узви клиникии Ассотсиатсияи психотерапияи оилавӣ (AAMFT) ва узви Федератсияи байналмилалии мураббигӣ (ICF) мебошад.

   Моше Ратсон, MFT, PCC
   Психотерапевти оилавӣ

   Мутахассиси мо чӣ кор мекунад: «Ман ба ҳама машварати оилавӣ тавсия медиҳам, ҳатто онҳое, ки фикр мекунанд, ки дар издивоҷашон мушкиле надоранд. Он ба шумо кӯмак мекунад, ки малакаҳои муносибатро омӯзед, ки шумо наметавонед онро азхуд кунед. Машварат шуморо аз мушкилот халос намекунад, балки ба шумо қобилияти рафъи ҳолатҳои душворро беҳтар медиҳад. ”

   
   
4. 4 Кӯшиш кунед, ки тамоми расмро бинед. Агар чизе шуморо нороҳат кунад, шумо метавонед ин ҳодисаро дар сари худ такрор кунед. Бо вуҷуди ин, муҳим аст, ки ба чизҳои хурд овезон нашавед. Оё ин муносибат барои шумо муҳим аст? Оё ин шахс ба ҳаёти шумо беҳтар аз бадӣ меорад? Агар ин тавр бошад, шумо метавонед бо он далел биёед, ки вақт аз вақт рӯҳафтода мешавед. Ҳама одамон як дӯсти дӯстро хафа мекунанд ва одатан онҳо ин корро аз роҳи осебе намекунанд. Кӯшиш кунед, ки воқеаро фаромӯш кунед ва ба пеш ҳаракат кунед.
5. 5 Тағироти муносибатҳои худро қабул кунед. Баъзан ноумедӣ натиҷаи тағирёбии муносибат аст. Шояд шумо бо интизориҳои кӯҳна зиндагӣ мекунед, ки онҳоро дигар наметавон сафед кард.Кӯшиш кунед, ки ба тағирот дар муносибатҳои шумо мутобиқ шавед ва дарк кунед, ки тағирот на ҳама вақт маънои онро дорад, ки дар муносибат чизе нодуруст аст.
   • Муносибати маъмулии ошиқонаеро баррасӣ кунед. Дар оғози муносибат, шумо метавонед бештар ҷинсӣ кунед, вақти бештарро якҷоя гузаронед ва пайваста сӯҳбат кунед. Оҳиста -оҳиста ҳама чиз метавонад ором шавад. Шумо метавонед дар гуфтугӯҳо таваққуф кунед ва алоқаи ҷинсӣ камтар шавад.
   • Ҳаяҷони муносибатҳои нав тадриҷан аз байн меравад. Пас аз чанд моҳ, муносибат одатан оромтар мешавад ва ин на ҳамеша кори бад аст. Шояд шумо навигарӣ надошта бошед, аммо муносибати устувори дарозмуддат афзалиятҳои бештар дорад. Шумо якҷоя хубед. Шумо ҳарду метавонед худатон бошед. Кӯшиш кунед, ки тағиротро дар муносибат бинед, на коҳиш, балки субот.

Огоҳӣ

• Ҷустуҷӯ барои фаҳмидани андешаи шахси дигар муҳим аст, аммо агар он шахс доимо шуморо асабонӣ кунад ва худро гунаҳкор ҳис накунад, беҳтар аст, ки муносибатро қатъ кунед. Шумо сазовори эҳтироми доимӣ нестед.