Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Сӯҳбатро оғоз кунед
• Усули 2 аз 3: Сӯҳбатро идома диҳед
• Усули 3 аз 3: Аз хатогиҳои умумӣ канорагирӣ кунед

Қобилияти нигоҳ доштани сӯҳбат бо касе як маҳорати хеле муфид аст. Ӯ метавонад ба шумо дар пайдо кардани дӯстони нав ё вохӯрии шарики ошиқона кумак кунад. Ҳузури он инчунин метавонад имкониятҳои нави касб ё тиҷоратро боз кунад. Одамон табиатан офаридаҳои иҷтимоӣ ҳастанд, аммо муошират барои ҳама осон нест. Бо вуҷуди ин, омӯхтани тарзи муомила бо дигарон ҳеҷ гоҳ дер нашудааст!

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Сӯҳбатро оғоз кунед

1. 1 Аввал истироҳат кунед. Агар шумо аз дурнамои муошират бо одамони дигар дар ташвиш бошед, эҳтимолан барои оғози сӯҳбат вақти душворе хоҳад дошт. Кӯшиш кунед, ки пеш аз дучор шудан ба вазъияти иҷтимоӣ истироҳат кунед. Ҳамин тавр, шумо метавонед бо осонӣ сӯҳбатро бидуни иштибоҳ дар сухан оғоз кунед.
   • Барои истироҳат кардан каме машқи ҷисмонӣ кунед. Мулоҳиза кунед ё истироҳати прогрессивии мушакҳоро иҷро кунед.
   • Пеш аз як чорабинии иҷтимоӣ барои маросими истироҳат ҷои оромро ёбед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ба вазъият оромона ва осуда ворид шавед. Ё ҳадди аққал чанд нафаси оҳиста ва чуқур кашед.
2. 2 Забони бадани худро тамошо кунед. Пеш аз оғози сӯҳбат бо шахсе, боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо аз сӯҳбат кардан зид нестанд. Шумо наметавонед бо касе сӯҳбат кунед, агар шумо ба одамон пеш аз он ки худашон бихоҳанд, наздик шавед. Аввалан, аломатҳоро нишон диҳед, ки шахс барои тамос омода аст. Агар ӯ ҷудогона ба назар расад, интизор шавед, ки ӯ каме истироҳат кунад.
   • Ба забони кушодаи бадан диққат диҳед. Одам набояд тани худро пӯшонад, масалан, дастонашро убур карда. Онҳое, ки мехоҳанд сӯҳбат кунанд, рост истода бо дастҳояшон дар паҳлӯяшон меистанд.
   • Эҳтимол аст, ки шахс чашмони шуморо бубинад ва ба ин васила нишон диҳад, ки онҳо барои сӯҳбат кушодаанд. Ин як аломати хубест, ки шумо метавонед бидуни тарси рад ба ӯ муроҷиат кунед.
3. 3 Бо савол оғоз кунед. Савол роҳи олии оғози сӯҳбат аст. Вай оҳанги муоширатро муқаррар мекунад ва таваҷҷӯҳи ӯро ба ҳамсӯҳбат нишон медиҳад. Пас аз муаррифӣ кардани худ, кӯшиш кунед чизе бипурсед. Саволҳои кушод додан беҳтар аст, ки ба онҳо танҳо "ҳа" ё "не" ҷавоб додан кофӣ нест.
   • Масалан, агар шумо дар як зиёфат бошед, бо гуфтани чизе ба монанди "Хостро аз куҷо мешиносед?" Сӯҳбатро оғоз кунед.
   • Агар шумо дар як чорабинии шабакавӣ бошед, аз он шахс дар бораи кори худ пурсед. Масалан: "Аслан кори шумо чист?"
4. 4 Аз муҳити атроф истифода баред, то сӯҳбатро оғоз кунед. Кӯшиш кунед, ки бо он чизе, ки ҳаст, кор кунед. Агар шумо намедонед, ки чӣ пурсед ё кадом мавзӯъро интихоб кунед, дар бораи муҳити атроф шарҳ диҳед. Ба атроф нигоҳ кунед ва дар асоси он сӯҳбатро оғоз кунед.
   • Масалан, шумо метавонед бигӯед: “Ман ин фаршҳои чӯбиро дӯст медорам. Чунин ба назар мерасад, ки онҳо ба давраи дигар мегузаранд. "
   • Шумо инчунин метавонед шахсеро барои мубодилаи шарҳҳои худ даъват кунед, ки метавонад онҳоро ба муошират ташвиқ кунад. Масалан: «Шумо дар бораи ин обои девона чӣ фикр доред? Ман ҳеҷ гоҳ чунин чизе надидаам. "

Усули 2 аз 3: Сӯҳбатро идома диҳед

1. 1 Ба ҳамсӯҳбат гӯш диҳед. Одамон табиатан ба шахсоне ҷалб мешаванд, ки онҳоро гӯш мекунанд. Ҳама мехоҳанд худро муҳим ва шунида эҳсос кунанд, аз ин рӯ, агар шумо хоҳед, ки дигарон бо шумо муошират кунанд, ба онҳо таваҷҷӯҳи ҷудогона диҳед. Ҳангоме ки касе сухан мегӯяд, ҳамеша гӯш кунед.
   • Пас аз ворид шудан ба сӯҳбат, кӯшиш кунед, ки қоидаро риоя кунед: "Аввал гӯш кунед, баъд сӯҳбат кунед." Пас аз он ки шумо оҳанги сӯҳбатро муқаррар кардед, ба шахс иҷозат диҳед, ки пеш аз ворид кардани шарҳҳо фикрҳои худро пурра мубодила кунад.
   • Нишон диҳед, ки шумо бо чашми чашм гӯш кардан ва баъзан ишора карданро нишон медиҳед. Барои изҳори таваҷҷӯҳ, шумо инчунин метавонед чизе гӯед, ки "Ммм ...".
2. 2 Саволҳо диҳед. Саволҳо як роҳи олии нигоҳ доштани сӯҳбат мебошанд. Агар шумо фикр мекардед, ки дар сӯҳбат хомӯшӣ вуҷуд дорад, онро бо якчанд савол эҳё кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки бар асоси он чизе ки шумо шунидед, савол диҳед. Масалан: "Ин ҷолиб аст. Дар пойтахт ба мактаб рафтан чӣ ҳис мекунад? "
   • Шумо инчунин метавонед бо як савол мавзӯи навро пешкаш кунед. Дар бораи он фикр кунед, ки дар ин вазъият чиро зикр кардан мувофиқ аст. Масалан, агар шумо бо касе дар мактаб сӯҳбат кунед, чизе бигӯед, ки "Шумо дар бораи имтиҳони химия чӣ фикр доред?"
3. 3 Дар бораи худ ба ман чизе бигӯед. Аз эҳтимол дур аст, ки шахсе мехоҳад бо шумо тамос гирад, агар шумо ӯро бо саволҳо бомбаборон кунед. Одамон бо онҳое, ки дар бораи дигарон бисёр мепурсанд, вале дар бораи худ кам мегӯянд, нороҳат мешаванд. Боварӣ ҳосил кунед, ки маълумотро дар бораи худ мубодила кунед, то дигарон хоҳиши бо шумо муошират карданро дошта бошанд.
   • Кӯшиш кунед, ки саволҳо ва ҳикояҳоро дар бораи худ иваз кунед. Масалан, аз шахс пурсед, ки оё онҳо китоби хондаашонро дӯст медоранд. Пас аз он ки ӯ андешаҳои худро мубодила мекунад, ба мо бигӯед, ки чанде пеш хондаед.
   • Инчунин, омода бошед, ки ба ҳама саволҳое, ки бар ивази онҳо дода мешаванд, ҷавоб диҳед. Агар шахси дигар фикр кунад, ки шумо чизеро пинҳон мекунед, онҳо метавонанд асабӣ шаванд ва хоҳиши сӯҳбат бо шумо аз даст дода шаванд.
4. 4 Мавзӯъҳои лозимиро тағир диҳед. Диққат диҳед, ки оё шахс дар муҳокимаи ягон мавзӯъ бароҳат аст. Вай метавонад асабӣ шавад, агар шумо ягон масъаларо ба миён гузоред ва хомӯш бошед. Ё шояд баҳс танҳо худро тамом кунад. Агар шумо ҳарду дар бораи чизи дигаре гуфтан дар бораи ин масъала мубориза баред, як мавзӯи нав пайдо кунед.
   • Беҳтар аст ба саволи марбут равед. Масалан, агар шумо китобҳоро муҳокима мекардед, диққати сӯҳбатро ба филмҳо равона кунед.
   • Агар шумо ягон чизи марбут ба мавзӯи қаблиро фикр карда натавонед, гузаштан ба минтақаи дигар хуб аст. Бозгашт ба саволҳои умумӣ ба монанди "Шумо барои чӣ кор мекунед?" - ё: "Шумо дар куҷо калон шудаед?"
5. 5 Воқеаҳои кунуниро зикр кунед. Ин як роҳи олии нигоҳ доштани сӯҳбат аст. Агар шумо аз он чи дар ҷаҳон рӯй медиҳад, бохабар бошед, муошират бо касе осон хоҳад буд. Тавассути огоҳӣ, шумо метавонед дар бораи чизҳое сӯҳбат кунед, ки дар айни замон андешаҳои дигаронро ба худ ҷалб мекунанд.
   • Ҳодисаҳои ҷиддии ҳозираро ба миён овардан шарт нест, хусусан агар он боиси ҳамзистиро нороҳат созад. Барои дар қаламрави бетараф мондан, як филми нави хит, ҷанҷоли машҳур ё суруди хитро ёдовар шавед.

Усули 3 аз 3: Аз хатогиҳои умумӣ канорагирӣ кунед

1. 1 Кӯшиш накунед, ки аз дигарон бартарӣ дошта бошед. Баъзан, бидуни дарки он, мо ҳангоми муошират беихтиёр ба ҳамсӯҳбат соя мегузорем. Ташвиш аксар вақт айбдор аст. Баъзан, дар кӯшиши дастгирии мавзӯъ, мо чизҳоеро мегӯем, ки барояшон достони ҳамсӯҳбат камтар аҳамиятнок ва муҳим аст. Масалан, агар шахсе нақл кунад, ки чӣ тавр ӯ дар рӯзҳои истироҳат ба деҳаи воқеъ дар чанд километрии шаҳр рафта буд, шумо набояд дар бораи он фикр кунед, ки пас аз хатми донишгоҳ дар тӯли як моҳ дар саросари Аврупо чӣ гуна сафар кардаед. Ин метавонад барои фахр кардан гузарад.
   • Кӯшиш кунед, ки ҳикояҳоро бо арзиши баробар мубодила кунед. Масалан, агар шахс таътили хоксоронаеро зикр кунад, таҷрибаи ба ин монандро нақл кунед. Масалан, дар бораи он ки чӣ тавр шумо дар кӯдакӣ таътили худро бо бибиатон дар деҳа гузарондед.
2. 2 Дар бораи шахси дигар гумон накунед. Ҳангоми ворид шудан ба сӯҳбат, ба ҳар шахсе, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед, мисли варақи холӣ муносибат кунед. Гумон накунед, ки шахс бо шумо розӣ мешавад ё арзишҳои шуморо мубодила мекунад. Одамон одатан гумон мекунанд, ки онҳое, ки бо онҳо муошират мекунанд, арзишҳо ва эътиқодҳои шабеҳ доранд, аммо ин аксар вақт чунин нест. Ҳангоми муошират, дар хотир доред: шумо намедонед, ки ин шахс бо ин мавзӯъ чӣ иртибот дорад.
   • Баъзан баҳс кардан хуб аст ва агар шахсе ба ин ақида кушода бошад, мубодилаи эътиқоди шумо комилан имконпазир аст. Аммо, ба ҳеҷ ваҷҳ мавзӯъро бо тахмин оғоз накунед. Масалан, ҳангоми шарҳи интихоботи ахир нагӯед, ки "ин қадар ноумедӣ буд, ҳамин тавр -не?"
   • Беҳтар аст, ки мавзӯъро тавре ба миён гузоред, ки ҳамсӯҳбатро барои изҳори андешаи худ ташвиқ кунад. Масалан: "Шумо дар бораи интихоботи ахир чӣ назар доред?"
3. 3 Аз ҳукм худдорӣ кунед. Одамон намехоҳанд бо онҳое, ки онҳоро маҳкум мекунанд, сӯҳбат оранд. Дар ҳама гуна сӯҳбат, ба худ хотиррасон кунед, ки шумо мекӯшед бо шахси дигар шинос шавед. Шумо ин ҷо нестед, ки ҳукм кунед ё тахмин кунед. Суханони ӯро таҳлил накунед, балки бодиққат гӯш кунед. Ин ба шумо вақти камтар медиҳад, то ҳукм кунед ва мардумро бо шумо мубодилаи иттилоот бароҳаттар созед.
4. 4 Ҳеҷ гоҳ алоқаро бо ҳозира гум накунед. Ҳангоми сӯҳбат фикру ақидаи худро саргардон кардан хеле осон аст. Ин корро накун. Агар шумо парешон ба назар расед, дигарон намехоҳанд бо шумо муошират кунанд. Дар ҳозира ҳозир шавед ва дар бораи он чизе, ки пас аз суханронии ҳамсӯҳбат мегӯед, фикр накунед ва инчунин дар абр нахонед.
   • Агар шумо нигоҳ доштани консентратсияро душвор ҳис кунед, каме ҳаракати ҷисмонӣ кунед, то эҳсосоти худро ба лаҳзаи ҳозира баргардонед. Масалан, ангуштони пойҳои худро ларзонед.