Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 3: Ба тафсилот ворид шавед
• Усули 2 аз 3: Миёнарав бошед
• Усули 3 аз 3: Бетараф бошед
• Огоҳӣ

Вақте ки ду дӯсти шумо бо ҳам меҷанганд, шуморо шарманда мекунанд. Эҳтимол, шумо аллакай аз шунидани шикоятҳои онҳо дар бораи якдигар ва баҳсҳои беохир хаста шудаед. Агар шумо хоҳед, ки дӯстони худро оштӣ кунед, якчанд роҳҳое ҳастанд, ки шумо метавонед кӯшиш кунед.Масалан, шумо метавонед танҳо дӯстони муноқишаро ҳамчун миёнарав гӯш кунед - бигзор онҳо сӯҳбат кунанд, аммо шумо набояд ҷонибдорӣ кунед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Ба тафсилот ворид шавед

1. 1 Ҳар як дӯсти худро гӯш кунед. Беҳтарин чизе, ки шумо барои ҳар як дӯсти худ карда метавонед, гӯш кардани версияи ҳар яки онҳост. Бо онҳо алоҳида сӯҳбат кунед, ба онҳо дар ифода кардани эҳсосоти худ кумак кунед ва илова бар ин, шумо метавонед сабаби ҷанҷолро фаҳмед, агар шумо инро дар ин бора намедонед. Аз дӯстони худ хоҳиш кунед, ки сабаби ҷангро ба шумо фаҳмонанд.
   • Бо ҳар яки онҳо алоҳида сӯҳбат кардан хеле муҳим аст, вагарна онҳо дар пеши шумо ба ҷанг шурӯъ мекунанд. Ҳар яки онҳоро барои дидан ё қаҳва даъват кунед, аммо дар рӯзҳои гуногун.
   • Ба дӯсти худ нишон диҳед, ки шумо ӯро бодиққат гӯш мекунед, дар ҳоле ки ӯ ба шумо нуқтаи назари худро мегӯяд. Телефони мобилии худро як сӯ гузоред, телевизорро хомӯш кунед, ҳама чизро парешон кунед ва танҳо баъд сӯҳбатро оғоз кунед. Ҳангоме ки шахси дигар бо шумо дар бораи воқеа сӯҳбат мекунад, бо чашм нигоҳ кунед ва нишон диҳед, ки шумо бодиққат гӯш мекунед. Бо ишораи сар баъзе ибораҳои бетарафро ба мисли "ҳа" ва "ҳа, ман мефаҳмам" гӯед. Агар чизе барои шумо возеҳ набошад, аз як дӯсти худ бипурсед, ки ин нуктаро шарҳ диҳад.
2. 2 Барои фаҳмидани он ки чӣ ҳодиса рӯй медиҳад, саволҳо диҳед. Агар худи дӯст воқеан намехоҳад бо шумо мубодила кунад, шумо бояд ба ӯ чанд савол диҳед, то бо ӯ "сӯҳбат" кунед. Саволҳои кушод диҳед, то ба дӯстатон дар оғоз кардани ҳикоя кумак кунад. Саволҳои кушод он саволҳое мебошанд, ки ба онҳо танҳо "ҳа" ё "не" ҷавоб додан мумкин нест.
   • Масалан, шумо метавонед чунин чизро пурсед: "Рӯзи дигар байни шумо ва Дима чӣ шуд?" ё: «Ба фикрам, шумо хафа ҳастед. Чӣ мегузарад?"
   • Ба шумо лозим аст, ки барои кушодани онҳо якчанд савол диҳед. Аммо ҳамин ки ҳамсӯҳбати шумо достони худро оғоз мекунад, ӯро халалдор накунед.
3. 3 Агар чизе барои шумо возеҳ набошад ё он ба воқеият мувофиқат накунад, ин нуктаро равшан кунед. Азбаски шумо ба вазъият аз берун нигоҳ карда метавонед, шумо метавонед хуб фаҳмед, ки он чизе ки ба биниши шумо мувофиқат намекунад. Ин махсусан муфид аст, агар баҳс дар бораи ғайбат бошад. Агар шумо маълумоте дошта бошед, ки вазъро ислоҳ мекунад ё ба моҳияти сӯҳбат таъсир мерасонад, онро мубодила кунед.
   • Масалан, агар яке аз дӯстони шумо аз дигаре хашмгин шавад, зеро гумон мекунад, ки вай дар паси худ суханони бад гуфтааст ва шумо медонед, ки ин тамоман чунин нест, танҳо чизе бигӯед: "Не, танҳо касе ба шунидани ин беақл иҷозат додааст . Ман он лаҳза дар он ҷо будам ва медонам, ки ӯ чизе нагуфтааст. "
4. 4 Маълумоте, ки шумо мешунавед, бо худ нигоҳ доред. Пас аз сӯҳбат бо ҳар як дӯсти худ, шумо шояд хоҳиши қавӣ дошта бошед, ки ба ҳар яки онҳо он чизеро, ки ҳоло медонед, нақл кунед. Аммо дар хотир доред, ки ин як фикри бад аст! Дӯстони шумо эҳсосот ва нуқтаи назари худро бо боварӣ эълом мекунанд. Аз ин рӯ, шумо наметавонед чизҳои нав омӯхтаатонро нақл кунед, хусусан агар шумо иҷозати дӯсти худро надошта бошед.

Усули 2 аз 3: Миёнарав бошед

1. 1 Вақт ва макони мулоқотро интихоб кунед. Агар шумо сӯҳбати ҷиддӣ дошта бошед, беҳтараш онро дар ҷои ором бо каме парешон анҷом диҳед. Минтақаи бетараф беҳтарин аст. Ба шумо лозим нест, ки як дӯстро барои дидани дӯсти дигар даъват кунед. Дар кӯча ҷои оромро ёбед ё дар қаҳвахона таъин кунед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо мефаҳманд, ки шумо мехоҳед бо онҳо вохӯред. Шояд шумо чизе гӯед: “Ман ҳарду версияи ин ҳикояро шунидам. Ман фикр мекунам, ки агар шумо ҳам нишаста эҳсосоти худро бо ҳам мубодила кунед, шумо метавонед ба як қарори умумӣ биёед. Агар хоҳед, ман миёнарав мешавам. "
2. 2 Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳарду дӯстони шумо мусбатанд. Агар дӯстони шумо ҳанӯз аз ин ҷанҷол эмотсионалӣ дур нашуда бошанд, гумон аст, ки ҳоло ин ихтилофро ҳал кардан имконпазир бошад. Кӯшиш кунед, ки ҳар яки онҳоро дар кайфияти хуб нигоҳ доред.
   • Масалан, дӯстони худро даъват кунед, ки пеш аз вохӯрӣ суруди дӯстдоштаи "хушбахтона" -и худро гӯш кунанд ё аз ҳар яки онҳо хоҳиш кунед, ки ақаллан 5-10 дақиқа чуқур нафас гиранд, то фикрҳои худро ҷамъ кунанд.
3. 3 Аз дӯстон хоҳиш кунед, ки дар сӯҳбат "ибораҳои I" -ро истифода баранд. Ин усул ба ду нафаре, ки бо ҳам ҷанҷол кардаанд, барои пайдо кардани нуқтаи умумӣ кумак мекунад ва инчунин эҳтимолияти баҳси навро коҳиш медиҳад. Баръакс, ҷумлаҳое, ки бо калимаи "шумо" сар мешаванд, дар ҳамсӯҳбат муносибати хашмгинона эҷод мекунанд.
   • Масалан, агар яке аз дӯстони шумо гӯяд: "Шумо маро дар бораи худ бад фикр мекунед!", Он гоҳ дигаре метавонад аз ин изҳорот дифоъ кунад. Ҳамин тариқ, як давраи айбдоркунӣ ва ҳимоя оғоз мешавад, ки бешубҳа ба ҳеҷ чиз оварда намерасонад.
   • Ба ҷои ин, дӯсти шумо метавонад чизе бигӯяд: "Вақте ки шумо либосҳои маро танқид мекунед, асабӣ мешавам." Чунин изҳорот таъкид мекунад, ки гӯянда дар бораи он чизе ки дӯсташ ба ӯ гуфтааст, чӣ гуна муносибат мекунад.
   • Бо дӯстони худ сӯҳбат кунед, ки чаро истифодаи "ҳукмҳои худӣ" дар баҳс хеле муҳим аст ва онҳоро даъват кунед, ки гуфтугӯи худро ҳамин тавр ташкил кунанд. Агар шумо бинед, ки яке аз дӯстони шумо дар сӯҳбат "шумо-ҳукмҳо" -ро истифода мебарад, ӯро бодиққат ислоҳ кунед. Аз чизе пурсед, ки "Шумо дар ин бора чӣ назар доред?"
4. 4 Агар муноқишаи нав ба миён ояд, ба ҳалли он кумак кунед. Агар дӯстони шумо дар пеши чашмони шумо баҳс ва қасам хӯранд, шумо бояд ба рафъи вазъ кумак кунед. Нагузоред, ки муноқиша идома ёбад! Масалан, агар дӯстон ба якдигар овози худро баланд кунанд, пешниҳод кунед, ки вақт ҷудо кунед ё 15 дақиқа хунук шавед.
   • Агар дӯстони шумо бидуни баҳс нишаста мушкилотро ҳал карда натавонанд, ба эҳтимоли зиёд шумо бояд аз калонсолон миёнаравӣ дархост кунед. Аз падару модар ё муаллим пурсед, ки оё вай метавонад миёнаравӣ кунад.
5. 5 Агар чизе барои шумо возеҳ набошад, аз дӯстонатон пурсед. Бигзор дӯстон ҳангоми сӯҳбат бо ҳамдигар савол диҳанд. Шояд муноқиша аз сабаби нофаҳмиҳо рух дода бошад ё иштибоҳан рӯй дода бошад. Пурсидани саволҳо хеле муфид аст.
   • Масалан, агар яке аз дӯстони шумо фикр кунад, ки дӯсти дигаре ӯро дидаю дониста дар ҷое тарк кардааст ва дӯсти аввал мегӯяд, ки гумон кардааст, ки дӯсти дуюм аллакай нақшаҳо дорад, пас ин маълумот хеле муҳим аст.
   • Агар шумо аз як нофаҳмӣ огаҳ бошед, шумо метавонед бо як оҳиста ишора кунед, ки дар ин бора аз дӯсти дигараш пурсад. Кӯшиш кунед чизе бигӯед, ки "Оё шумо мехостед аз Саша пурсед, ки чаро ӯ шуморо дар ин истироҳат ба кино даъват накард?"
6. 6 Бубинед, ки оё дӯстони шумо барои созиш омодаанд. Пас аз он ки онҳо сӯҳбат карданд ва эҳсосот ва нақшаҳои худро мубодила карданд, онҳо омодаанд бахшиш пурсанд ва якдигарро бахшанд. Бо вуҷуди ин, кӯшиш накунед, ки онҳоро шитоб кунед. Агар дӯстон эҳсос кунанд, ки якдигарро мебахшанд, онҳо хоҳанд бахшид.
   • Аз чизе пурсед, ки "Ҳоло, ки шумо сӯҳбат кардед, худро беҳтар ҳис мекунед?"
   • Агар дӯстони шумо то ҳол аз якдигар норозӣ ва норозӣ бошанд, омодаи бахшидан ва пешравӣ набошанд, бигзор ҳама мувофиқи хости худ кор кунанд. Албатта, ин аз вазъияте вобаста аст, ки байни онҳо рух додааст, аммо онҳо метавонанд муддате муоширатро бас кунанд.
7. 7 Роҳи пешгирии ин мушкилотро ёбед. Барои кумак ба дӯстони худ дар муошират ва дӯстӣ дар оянда, кӯшиш кунед, ки роҳи ҳалли худро пайдо кунед, то ҷанги онҳоро пешгирӣ кунад. Бо дӯстони худ сӯҳбат кунед, ки чӣ тавр шумо инро дар амал истифода бурда метавонед. Инро тавассути муқаррар кардани қоидаҳои нав ё манъ кардани баъзе амалҳо амалӣ кардан мумкин аст.
   • Масалан, агар яке аз дӯстонаш хафа шавад, зеро як дӯсти дигари ӯ дар ин истироҳат натавонист бо ӯ ба синамо равад, пас ин дӯст бояд SMS ирсол кунад, ки ӯ наметавонад мулоқот кунад, ҳатто агар ӯ гумон кунад, ки аввалин нақшаҳо мавҷуданд.

Усули 3 аз 3: Бетараф бошед

1. 1 Кӯшиш кунед, ки тарафдорӣ накунед. Агар шумо ду дӯст дошта бошед, ки бо ҳам ҷанҷол кардаанд, шумо ба зудӣ хоҳед дид, ки ҳар яки онҳо мекӯшанд шуморо бовар кунонанд, ки бо ӯ тарафдорӣ кунед.Дар аксари мавридҳо беҳтар аст, ки нисбати ҳарду дӯст бетараф бошем. Кӯшиш кунед, ки ба ҳар ду дӯст кумак кунед, ки чаро ва чаро ҷанг кардаанд. Онҳоро дастгирӣ кунед ва кӯшиш кунед, ки оштӣ кунед.
   • Дар ин "қоида" истисноҳо мавҷуданд, аммо кай истисно кардан аз худи шумо ва эътиқод ва принсипҳои ахлоқии шумо вобаста аст.
2. 2 Сарҳадҳоро муқаррар кунед. Пеш аз қабули қарор ва дастгирии дӯстони худ ҳангоми баҳс, шумо бояд барои худ ҳудуд муқаррар кунед. Масалан, шумо бояд фавран фаҳмонед, ки шумо почта нестед ва паёмҳоро аз як дӯст ба дӯсти дигар интиқол намедиҳед. Агар дӯстони шумо мехоҳанд ба якдигар чизе бигӯянд, бигзор онҳо худашон инро бидуни ҷалби шумо ба ҷо оранд.
   • Шумо инчунин бояд фавран ба дӯстони худ хабар диҳед, ки агар онҳо дубора қасам хӯранд ва дар бораи якдигар суханони бад гӯянд, шумо кӯшиш намекунед, ки онҳоро оштӣ кунед ва дастгирӣ кунед. Ҳадафи шумо кумак ба онҳо дар ҳалли ин муноқиша аст, на душмани воқеӣ.
3. 3 Маслиҳат набояд дода шавад, агар ин корро накунанд. Ин метавонад ба шумо мухолиф бошад, аммо беҳтар аст аз додани маслиҳат ва машварат худдорӣ кунед. Ин на он аст, ки онҳо бефоидаанд, балки танҳо он аст, ки дӯстони шумо бояд мустақилона роҳи ҳалли худро ёбанд. Шумо бояд дар он ҷо бошед ва онҳоро дастгирӣ кунед, аммо шумо наметавонед ҳалли тайёрро дар зери бинии онҳо гузоред.
   • Ба ҷои маслиҳат додан ба дӯстон, саволҳои бештар диҳед. Масалан, агар шумо дарк кунед, ки яке аз дӯстони шумо нуқтаи назари як дӯсти дигаратонро фаҳмида наметавонад, саволҳои пешбарие диҳед, ки ба як ҳамсӯҳбат нуқтаи назари ҳамсӯҳбати дигарро фаҳмонанд.
   • Фаромӯш накунед, ки агар шумо маслиҳат диҳед, ки кумак намекунад, аммо дар ниҳоят вазъиятро бадтар мекунад, дӯстонатон метавонанд шуморо дар ин айбдор кунанд.
   • Агар шумо фикр кунед, ки ба шумо маслиҳат лозим аст, аввал пурсед. Вақте ки аз шумо талаб карда намешавад, маслиҳат ва ҳидоят надиҳед. Шояд дӯсти шумо аллакай хуб медонад, ки бо ин вазъ чӣ кор хоҳад кард ва ӯ танҳо ба дастгирӣ ниёз дорад, на маслиҳат.

Огоҳӣ

• Барои волидон ва омӯзгорон, инчунин дӯстон фаҳмидани он муҳим аст, ки дар кадом лаҳза муноқиша ё задухӯрд байни кӯдакон ё наврасон ба хатаре табдил меёбад, ки метавонад дар шакли зарари ҷиддӣ ба саломатӣ, озори ҷинсӣ ё таҳқир зоҳир шавад. . Гап дар он аст, ки дар чунин муноқишаҳои ҷиддӣ ёфтани роҳи ҳалли он нисбат ба ҷанҷоли оддии байни дӯстон хеле душвортар хоҳад буд. Агар шумо фикр кунед, ки як дӯсти дигареро таҳқир мекунад, бо муаллим ё волидайнатон дар ин бора сӯҳбат кунед.